Monje

Un monje (del occitano monge que proviene del latn monachus y ste del griego ,
monachs, "slo, nico, solitario"1 ) es una persona que practica el ascetismo religioso,
viviendo solo o con otros monjes. Un monje puede ser una persona que decide dedicar su
vida a servir a los dems, o ser un asceta que elige voluntariamente abandonar la sociedad
para vivir una vida de oracin y contemplacin. El concepto es muy antiguo y puede verse
en muchas religiones y filosofas.

En el idioma griego el trmino puede aplicarse tambin a mujeres, aunque en espaol, es

usado para hombres. La palabra monja se utiliza normalmente para las monsticas
femeninas.

Aunque el trmino griego monachs es de origen cristiano, la palabra monje tambin sirve
para designar ascetas de otras creencias religiosas o filosficas. Sin embargo, al ser un
vocablo genrico, no es intercambiable con los trminos que denotan clases particulares de
monje, como cenobita, ermitao, anacoreta o hesicasta.

ndice
San Antonio Abad, de Egipto,
Cristianismo oriental considerado padre del
Cristianismo occidental movimiento eremtico cristiano.
Catolicismo
Anglicanismo
Monjes en otras religiones
Vase tambin
Referencias
Enlaces externos

Cristianismo oriental
El cristianismo naci en las regiones baadas por el Mediterrneo oriental y dentro de sus creencias, hubo cristianos que decidieron
abandonar la sociedad para buscar la perfeccin personal y dedicar su vida a Dios. Establecidos en una cultura helenstica de lengua
griega, principalmente desde el siglo III, procedentes paricularmente en Egipto (tambin en lengua copta) y ms adelante en Siria
Oriental, estos monachs empezaron a habitar en los desiertos y cuevas, buscando la vida solitaria y austera, presidida por la oracin,
la pobreza, la castidad y la contemplacin apartados de los dems y alejados de los asentamientos urbanos.

"Y todo el que por mi causa haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o terrenos,
recibir cien veces ms y heredar la vida eterna."

Mateo 19:292

En un principio, se trataba de eremitas como San Antonio Abad, conocido por su fama de hombre santo y austero que suscitaba una
fuerte atraccin de otros solitarios. En el siglo IV, en sus ltimos aos, a sus numerosos discpulos que iban a l para pedir consejo y
direccin, los organiz en una comunidad de monjes (permaneciendo aislados) que servira de inspiracin para formar otras
comunidades similares en Egipto.

Un poco ms tarde y tambin en el

siglo IV y en Egipto, San Pacomio,
organiza la vida en comn de unos
monjes que deciden unirse en
comunidad. Al aumentar el nmero
de monjes, se hizo necesario seguir
una regla para ordenar sus
actuaciones y evitar conflictos. San
Pacomio escribi la primera regla
Monasterio de San Dionisioen el
monstica y est considerado el
Monte Athos.
padre del movimiento cenobtico
(del griego , koins, "comn"
y , bos, "vida"), los que viven en comn o en comunidad en un cenobio (del
latn cenobium, "monasterio", a su vez del griego , monastrion, "lugar
para hacer algo" o "lugar donde viven los monjes").
San Pacomio, considerado padre del
monacato cenobtico.
En la Iglesia Ortodoxa, las Iglesias ortodoxas orientales y las Iglesias catlicas
orientales, el monacato ocupa un lugar importante y especial y donde la Iglesia mide
su salud por la calidad de sus monjes y monjas:

"Los ngeles son una luz para los monjes, los monjes son una luz para los legos"

San Juan Clmaco

El monacato ortodoxo no tiene rdenes religiosas como las que se encuentran en

Occidente, ni tienen reglas en el mismo sentido que la Regla de San Benito. Los
monasterios se regan por su carta fundacional, el typicn y eran instituciones
independientes con obediencia al obispo local. Los monjes orientales estudiaban y se
inspiraban en los escritos de los Padres del desierto, as como otros Padres de la
Iglesia. Probablemente los tratados ms influyente son el Asketikon Mayor y el
Asketikon Menor de San Basilio el Grande y el Filokalia, que fue compilado por San
Nicodemo de la Santa Montaa y San Macario de Corinto. El hesicasmo es de
primordial importancia en lateologa asctica de la Iglesia ortodoxa.

La mayora de las comunidades son autosuficientes, y la vida cotidiana monstica se

suele dividir en tres partes: (a) la adoracin comunitaria en el katholikn (iglesia
principal del monasterio); (b) duro trabajo manual y (c) la oracin privada, el estudio
espiritual y descanso cuando sea necesario. Las comidas se toman generalmente en
comn en un comedor de tamao considerable conocido como trapeza (refectorio),
en mesas alargadas. La comida suele ser sencilla y se come en silencio mientras que
San Basilio el Grande, primer
uno de los hermanos lee en voz alta los escritos espirituales de los Santos Padres. El telogo y regulador de la vida
estilo de vida monstica tiene mucho de serio compromiso. Dentro de la comunidad monstica. Catedral de Santa Sofa
cenobtica, todos los monjes se ajustan a una forma comn de vida basado en las (Kiev).
tradiciones de ese monasterio en particular. Para alcanzar un acuerdo, los monjes
vienen a dar cuenta de sus propios defectos y son guiados por su padre espiritual
mediante una forma de tratar honestamente con ellos. Por esta misma razn, los obispos son casi siempre elegidos entre los monjes.
El monacato oriental se encuentra en tres formas distintas: anacortica (una vida solitaria en aislamiento), cenobtica (una vida en
comunidad con adoracin conjunta bajo la direccin directa de un abad o abadesa) y la "intermedia" entre las dos, conocida como
skete (una comunidad de personas que viven por separado, pero en estrecha proximidad entre s, que se renen slo los domingos y
das festivos y trabajan y oran el resto del tiempo en soledad, pero bajo la direccin de un anciano). Una persona entra normalmente
en una comunidad cenobtica en primer lugar y slo despus de previa prueba y crecimiento espiritual puede pasar a la skete o, para
los ms avanzados, convertirse en un anacoreta solitario. Sin embargo, no necesariamente se espera que se una a una skete o se
convierta en un solitario. La mayora de los monjes permanecen en el monacato cenobtico toda su vida.

En general, los monjes ortodoxos tienen poco o ningn contacto con el mundo exterior, incluyendo a sus propias familias. El
propsito de la vida monstica es la unin con Dios, mediante el abandono del mundo (es decir, la vida de las pasiones). Despus de
la tonsura, a los monjes y monjas ortodoxos no se les permite cortarse el pelo. El pelo de la cabeza y la barba permanece sin cortar
como un smbolo de los votos que han tomado, que recuerda a los nazareos del Antiguo Testamento. La tonsura de los monjes es la
seal de una vida consagrada y simboliza la amputacin de su propia voluntad.

Cristianismo occidental
El monacato oriental fue exportado desde Egipto al resto del mundo cristiano. Ya
durante el siglo IV, el ideal monstico lleg a Occidente por Atanasio de Alejandra,
durante su estancia en Roma y el norte de Italia. Se extendi por Francia con Martn
de Tours, que estableci un monasterio en Poitiers en el 362 y llegando hasta los
extremos de Europa en Gran Bretaa, Irlanda y Espaa. Jernimo de Estridn, que
hizo vida monstica en Siria y en Beln, fund monasterios femeninos y sus escritos
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ayudaron a divulgar los ideales de la vida monstica.

Otra de las figuras ms importantes en llevar la espiritualidad de los primeros

monjes orientales al Occidente fue Juan Casiano, pero el mayor impacto individual
del monaquismo occidental lo consigui Benito de Nursia que escribi una Regla
que se destacaba por su estricta disciplina y que sera la que ms aceptacin e
influencia tuvo en el cristianismo occidental. Fund en el 529 el monasterio de
Monte Cassino en Italia.

En la Hispania visigoda, la vida monstica eclosion sobre todo durante los siglos
VI y VII con diferentes experiencias como monjas solitarias en sus propias casas o
monasterios dplices, bajo las reglas de san Leandro, san Isidoro de Sevilla o san Isidoro de Sevilla presentando su
Fructuoso. obra a su hermana Florentina.
Biblioteca Nacional de Francia.

Catolicismo
Dentro del catolicismo, un monje es un miembro de una orden religiosa que vive una vida en comn en un monasterio, abada o
priorato bajo una regla monstica, como la Regla de San Benito. Benito de Nursia est considerado el fundador del monacato
occidental y es santo patrono de Europa. Fue el autor de la regla de su nombre, que es la base de la Orden de San Benito y de todos
los grupos reformadores, como loscistercienses y los trapenses.

Los votos religiosos desarrollados por San Benito eran tres: la obediencia, la conversin de la vida y la estabilidad. La obediencia
pide al monje obedecer a Cristo, representado por el superior del monasterio, ya sea un abad o prior. La conversin de la vida
(conversio morum) significa generalmente, que el monje se comporta por s mismo como un monje, que es como una muerte a s
mismo y al mundo y vivir para Dios y para su obra. Un monje cristiano ha de ser un instrumento de la obra de Dios. La estabilidad
(stabilitas loci) implica que el monje se compromete con su monasterio por el resto de su vida y as, despus de su muerte, ser
enterrado en su cementerio. El voto de estabilidad slo est presente en los benedictinos.
 Los votos solemnes en otras comunidades religiosas finalmente se establecieron como votos de
obediencia, pobreza y castidad. La pobreza requiere la renuncia a cualquier propiedad o activo, a
excepcin de los artculos que son permitidos por sus superiores (como hbitos religiosos, zapatos, una
manta, etc.), y vivir humildemente, compartiendo lo que tenga con los pobres. La castidad requiere,
que desde que estn dispuestos a dedicar su vida a Dios, sacrifiquen el amor entre hombres y mujeres y
no se casen. Adems, deben abandonar cualquier acto de conducta sexual.

Para llegar a ser monje, la persona debe primero convertirse en postulante durante el tiempo que viva
en el monasterio para evaluar si deba convertirse en monje. Como postulante, no est obligado a
ningn voto, y es libre de abandonar el monasterio en cualquier momento. Si el postulante y la
comunidad estn de acuerdo en que debe hacerse monje, es recibido como un novicio, en el momento
que se le proporciona su hbito religioso y comienza a participar ms plenamente en la vida del
monasterio. Despus de un perodo como novicio, generalmente de seis meses a un ao, el novicio
profesa los votos temporales, que pueden ser renovados por aos. Despus de unos pocos aos, el
monje profesa los votos permanentes, que son vinculantes para toda la vida.

La vida monstica en general, consiste en la

oracin en forma de Liturgia de las Horas
San Benito con el
(tambin conocida como Oficio divino) y la
Libro de la Regla.
lectura divina (lectio divina) y el trabajo
manual. En la mayora de las rdenes religiosas,
los monjes viven en habitaciones sencillas y austeras llamadas celdas y se
juntan todos los das para celebrar la misa conventual y al rezo de la Liturgia
de las Horas. En la mayora de las comunidades, los monjes comen juntos en el
refectorio. Aunque no haya voto de silencio, muchas comunidades tienen
establecido un perodo de silencio que dura desde la tarde hasta la maana
Monjes benedictinos cantando las
siguiente y algunas otras limitan el habla a las ocasiones en que sean
Vsperas del Sbado de Gloria.
necesarias para realizar su trabajo y durante su recreo semanal.

A los monjes que han sido o sern ordenados en las rdenes sagradas como
sacerdotes o diconos se les puede llamar "monjes del coro", ya que tienen la obligacin de recitar diariamente todo el Oficio divino
en el rea reservada para ellos denominado coro. A los que no son ordenados en rdenes sagradas se les denomina hermanos legos.
Hoy en da, en la mayora de las comunidades monsticas existe poca diferencia entre legos y monjes del coro. Sin embargo,
histricamente, los papeles de los dos grupos de monjes en el monasterio eran diferentes. El trabajo de los monjes del coro era la
oracin, el canto de las siete horas del Oficio divino y la celebracin de la misa diaria, mientras que los hermanos legos
proporcionaban las necesidades materiales de la comunidad mediante el cultivo de alimentos, preparacin de las comidas y el
mantenimiento del monasterio y los jardines. Esta distincin surgi histricamente, puesto que generalmente, los monjes que podan
leer latn se convertan en monjes del coro, mientras que los monjes que eran analfabetos o no podan leer latn se convertan en
hermanos legos. Puesto que los legos no podan recitar el Oficio divino en latn, en su lugar, podan rezar oraciones fcilmente
memorizables como elPadre Nuestro o el Ave Mara por lo menos 150 veces al da. Desde el Concilio Vaticano II, la distincin entre
monjes del coro y hermanos legos se ha desenfatizado, ya que se permiti que el Oficio divino se dijese en la lengua verncula,
abriendo la participacin efectiva a todos los monjes.

Dentro del monacato occidental, es importante diferenciar entre monjes y frailes. Los monjes generalmente viven una vida
contemplativa de oracin confinado dentro de un monasterio, mientras que los frailes, por lo general se involucran en un ministerio
activo de servicio a la comunidad exterior. Las rdenes monsticas incluyen a todos los Benedictinos (la orden de San Benito y sus
posteriores reformas, como los cistercienses y los trapenses) y los cartujos, que viven de acuerdo con sus propios estatutos, y no de
acuerdo propiamente con la Regla de San Benito. Las rdenes de frailes incluyen a franciscanos, dominicos, carmelitas y agustinos.
Aunque los cannigos regulares, como los norbertinos, que viven en comunidad, pero no son ni monjes ni frailes, ya que se
caracterizan por su estado clerical y no por los votos monsticos.
Anglicanismo
La vida monstica en Inglaterra lleg a un abrupto final cuando el rey Enrique VIII rompi con la Iglesia catlica y se nombr
gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra. Se inici as la disolucin de los monasterios, que llev a que todos los monasterios
en Inglaterra fueron destruidos. Unos monjes fueron ejecutados y otros huyeron a monasterios de Europa continental donde
continuaron su vida monstica.

Poco despus del inicio de la reactivacin del movimiento catlico en la Iglesia de Inglaterra, no se consider la necesidad de la
restauracin de la vida monstica. En la dcada de 1840, el sacerdote anglicano John Henry Newman estableci una comunidad de
hombres en Littlemore, cerca de Oxford. A partir de entonces, se han establecido muchas comunidades de monjes, frailes y otras
comunidades religiosas para hombres en la Comunin Anglicana. Hay anglicanos benedictinos, franciscanos, cistercienses, y en la
Iglesia Episcopal en los Estados Unidos, dominicos. Tambin hay rdenes monsticas nicamente anglicanas como la Sociedad de
San Juan Evangelista.

Monjes en otras religiones

Adems de en la religin cristiana, existen en otras religiones monjesjainistas, budistas, sintostas, taostas o hindes.

Vase tambin
Monacato cristiano

Referencias
1. Henry George Liddell, Robert Scott. Perseus project, ed. (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=
Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Dmonaxo%2Fs)(en ingls). Consultado el 9 de agosto de 2016.
2. Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). Mateo (https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-V alera_1909/M
ateo/18%2318:29). Biblia versin Reina-Valera (Wikisource).
3. VV. AA. (2009). Cristianismo. Solitarios y clibes. H. F. Ullmann. pp. 82-83. ISBN 978-3-8331-5314-3.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobreMonje.
Enciclopedia Catlica (ed.).Monje. Consultado el 9 de agosto de 2016.

Obtenido de https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Monje&oldid=102852241

Se edit esta pgina por ltima vez el 25 oct 2017 a las 15:17.

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