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 SUMRIO
p. 4 - Apresentao
p.6 - Programao
p.8 - Sees Temticas
p.12 - Resumos das
Comunicaes
p.34 - Ficha Tcnica

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 Organizado pelo grupo de estudos Msica, Religio e Cultura (PUCPR),
a I Jornada de Msica e Religiosidades recebeu, nos dias 7 e 8 de novembro
de 2017, estudantes, professores e pesquisadores que desenvolvem estudos
sobre as interaes entre msica e religio.

O objetivo deste evento foi promover a apresentao de pesquisas sobre

a temtica Msica e Religiosidades e abrir espao para o debate sobre
metodologias de trabalho e linhas de pesquisa que visam analisar as conexes
entre as prticas musicais e os pensamentos e atividades religiosas.

Numa poca de acirramento das intolerncias religiosas e de cooptao

da msica religiosa pelos mercados miditicos, preciso dialogar sobre as
diferenas de crenas e diferenas musicais. Durante este evento, foram
apresentados trabalhos que so olhares e escutas afinadas com a interao
Msica e Religiosidade: da msica dos tempos da Reforma Protestante de 500
anos atrs at espetacularizao da msica religiosa no Brasil
contemporneo, do pensamento sobre a msica do culto evanglico s
melodias dos ritos afro-brasileiros, do religioso presente no canto gregoriano
ao sagrado constante na msica pop.

Agradecemos o apoio financeiro dos cursos de Msica e de Teologia da

PUCPR e o apoio tcnico de estudantes, funcionrios e professores
mobilizados na organizao desde evento que pioneiro na proposta
integradora e reflexiva sobre a msica e a religiosidade no Brasil.

Jozer Mendona
Coordenador

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PROGRAMA (7/11) PROGRAMA (8/11)

17:00 Credenciamento 10:00 Frum Msica e Liturgia na Contemporaneidade

Palestrantes:
18:30 Abertura Prof. Dr. Jlio Czar Adam (Des)afinando a liturgia na
Profa. Dra. Karina Bellotti tenso entre as tradies, as tendncias e as culturas
brasileiras
19:00 Frum Msica e 500 Anos da Reforma Prof. Dr. Mrcio Almeida A msica litrgica catlica
Palestrantes: contempornea no Brasil
Prof. Dr. Andr Egg Composio Musical na Reforma
Pe. Dr. Marcial Maaneiro A Msica, linguagem do esprito 12:00 - Intervalo

Lanamento do livro O Som da Reforma: a msica no 13:30 Sesses Temticas (Apresentaes de

tempo dos primeiros protestantes, do Prof. Dr. Jozer Comunicaes Orais)
Mendona
16:30 Frum Msica e Diversidade Religiosa
Palestrantes:
Prof. Dr. Accio Piedade - "Msica e Cosmologia entre os
Wauja do alto Xingu"
Luciano Candemil (Doutorando UFPR) Quo musicais so
os orixs?
Mediador: Prof. Dr. Cau Krueger

18:00 Coffee Break

19:00 Palestra-concerto Religio na Msica Pop

20:00 Encerramento

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Sesso temtica Msica e Reforma Aproximaes ecumnicas sobre a Eucaristia pela Via
Pulchritudinis
Protestante
Jos Lus Manrique

O Papel do Louvor e da Adorao no Culto Cristo-luterano.

Sesso temtica Msica e culto I
Thuanny Mal Schulze

Ministros de Msica: a regncia e o canto coral nas Igrejas Culto e msica na igreja Hillsong em So Paulo: o som da

Adventistas do Stimo Dia casa

Daniel Dal Ponte Derevecki Jacqueline Ziroldo Dolghie

Mosaicos Bachianos Msica brasileira na msica litrgica brasileira: objets

Salete Chiamulera trouvs (achados)

Mrcio Antnio de Almeida

A presena das mulheres em Ariane et Bacchus de Marin Os salmos no Ofcio Divino das Comunidades: simbiose entre

Marais (1696) letra e msica

Elisama Fernanda Koppe Arnaldo Antonio de Souza Temochko

A espetacularizao do sagrado: o espetculo da adorao e

o protestantismo brasileiro

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Jaqueline Dolghie Ziroldo e Jonas Nogueira Jr
A musicalidade como via de encontro e dilogo entre credos
e culturas: uma abordagem a partir da Comunidade
Ecumnica de Taiz
Raquel de Ftima Colet e Flvio Fernando de Souza
Sesso temtica Msica e culto II
Umbanda e a herana banto: exposio dos pontos cantados
de Preto Velho no Terreiro Caboclo Tupinamb, Pilarzinho
Curitiba, PR.
Alisson Mateus Santos de Oliveira
O Batuque e o Marabaixo Protestante: a msica no quilombo
do Mel da Pedreira
Marcos Jos Martins Arajo

Pontos de Umbanda: a construo da msica umbandista

Sesso Msica e Transcendncia
Frederico Gonalves Pedrosa

A Msica na Gira de Umbanda no Terreiro do Pai Maneco Msica e Religio na trajetria intelectual de Mrio de

Yara Teles Andrade: os primeiros anos

Marcelo Adriano Martins

As estruturas rtmicas das melodias do candombl Ketu:

msica, dana, mitologia e religio Arteterapia e canto gregoriano: terapia da alma a partir da

Luciano da Silva Candemil antropologia de msticos e filsofos cristos

Lincoln Haas Hein

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Anlise retrico-musical da cano Do fundo do meu penar, Conferencistas
de autoria de Joaquim Fonseca Andr Acastro Egg (FAP UNESPAR)
Adenor Leonardo Terra Accio Piedade (UDESC)
Jlio Czar Adam (Faculdades EST)
A Msica e o Sagrado na trilogia O Senhor dos Anis Karina Bellotti (UFPR)
Gabriel de Souza Gouveia Oliveira Marcial Maaneiro (PUCPR)

O home studio como ferramenta composicional e o formato

de streaming na msica religiosa
Daniel Dal Ponte Derevecki

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 SESSO TEMTICA 1 MSICA E REFORMA PROTESTANTE

MINISTROS DE MSICA: A REGNCIA E O CANTO CORAL NAS

IGREJAS ADVENTISTAS DO STIMO DIA

Daniel Dal Ponte Derevecki (FAP/UNESPAR)

A prtica musical no ambiente religioso remonta aos primeiros sculos

do cristianismo. Basurko (2005) explica que, com a inteno de incentivar a
unidade na igreja, eram cantados salmos e hinos que reforavam o
entendimento das doutrinas. Entretanto, segundo o autor, as comunidades
religiosas passaram a sentir a necessidade de um lder para o louvor e, neste
contexto, a partir do sculo IV, aparecem os primeiros cantores destacados da
congregao. Basurko (2005) esclarece que tais pessoas desempenhavam o
papel de lder do louvor no por possurem conhecimentos musicais notveis,
mas sim por serem assduas s reunies e, portanto, familiarizadas aos textos
cantados na liturgia. A presena de lderes de louvor tornou-se algo comum
nas igrejas, especialmente depois da Reforma Protestante. Blanning (2011)
considera que o mercado de trabalho para msicos ligados s instituies
religiosas tambm foi sendo consolidado ao longo da histria. Ele conta que
em 1789, na Frana, havia mais de quatrocentas igrejas que empregavam pelo
menos uma dzia de msicos para executar peas litrgicas.
No cenrio atual das igrejas protestantes, encontramos ministros de
msica, ou de adorao, que so contratados para o servio musical. A Igreja
Adventista do Stimo Dia (IASD), em algumas de suas unidades, tambm
possui este posto de trabalho. De acordo com Mendona (2017), a funo
relativamente nova na IASD e, portanto, ainda no possui diretrizes claras que
estabeleam direitos e deveres dos profissionais contratados. Por meio de um
questionrio on-line (com questes abertas e fechadas), obtive respostas de
18 ministros que atuam na IASD em diferentes estados brasileiros. A anlise
dos dados permitiu traar um perfil scio-econmico desses profissionais, alm
de elencar uma srie de tarefas desempenhadas por eles frente dos setores
musicais da igreja, principalmente junto aos corais. Entre o escopo de
13
atividades esto: reger corais diversos, organizar grupos de louvor para os
cultos, coordenar a msica instrumental e vocal da igreja e escrever arranjos.
H tambm questes ligadas rea gerencial do setor, como o direcionamento
do servio musical alinhado aos projetos do pastor e lideranas locais.
importante salientar que esses corais tm como premissa a
convivncia entre as pessoas e a permanncia dos membros na igreja,
especialmente os mais jovens. O primeiro desafio de um regente ao assumir
um coral dessa natureza equacionar essa importante funo social com as
prticas musicais. Para isso, Oliveira (2016) salienta que o regente precisa
exercer trs perfis frente do coral: a) facilitador (buscando meios que facilitem
o processo de ensino da msica); b) instigador (para levar o coral a executar
aquilo que no ocorreria de forma natural, como o fraseado e a dinmica); e c)
mediador (mediando a experincia musical tanto para o coral quanto para o
pblico). Uma srie de tcnicas e procedimentos (musicais e administrativos)
so aplicados pelos ministros em seus corais, possibilitando a realizao desse
trabalho que, segundo com D`Assumpo Jr., est ligado diretamente
educao musical. O autor, inclusive, v no coral amador um meio para suprir
um pouco da ausncia de educao musical nos currculos escolares.

A PRESENA DAS MULHERES EM ARIANE ET BACCHUS DE

MARIN MARAIS (1696)

Elisama Fernanda Koppe (Universidade Federal do Paran - Bolsa UFPR/TN

PIBIC)

Este trabalho prope um estudo sobre as cantoras e bailarinas

presentes no universo da pera barroca francesa no final do sculo XVII e
incio do sculo XVIII, visando contribuir para uma compreenso maior sobre
a importncia das mulheres artistas no perodo da obra operstica barroca
francesa Ariane et Bacchus de Marin Marais, datada de 1696. O objetivo
central desta pesquisa foi apresentar as mulheres artistas presentes em Lettres
sur lOpra labb Dubos suivies de Description de la vie et murs, de
lexercice et ltat des filles de lOpra, tratados apresentados e anotados por
Jrme de La Gorce (1993), e refletir sobre os fatores socioculturais que
14
envolveram a presena dessas mulheres nos palcos de pera, sobretudo na
pera especfica de Marin Marais. Realizamos tambm a traduo do
documento de autoria desconhecida, Description de la vie et murs, de
lexercice et ltat des filles de lOpra. O texto diz respeito vida diria das
mulheres artistas que faziam parte da Acadmie Royale de Musique no final
do sculo XVII e denota a posio contrria da Igreja quanto s mulheres, em
especial s mulheres artistas. As mulheres da pera no tinham uma boa
reputao moral diante da sociedade e foram constantemente alvo de censura.
O autor se utiliza de prerrogativas religiosas, morais, legais e at mesmo de
argumentos da medicina para condenar as atividades das mulheres da pera.
A metodologia da pesquisa compreendeu o estudo da literatura primria
(tratados de comportamento feminino na Europa no sculo XVII e XVIII) bem
como a literatura crtica mais recente sobre gnero e msica, em especial no
perodo e local tratados. O cruzamento dos textos primrios com a literatura
atual oferece dados fundamentais para a compreenso do papel das mulheres
na pera em estudo. O grupo de pesquisa e Laboratrio de Msica Antiga da
UFPR (LAMUSA) tm se dedicado nos ltimos sete anos ao trabalho de
edio, performance e anlise da pera esquecida de Marin Marais, Ariane et
Bacchus. Vrias pesquisas sobre temas afins tm sido realizadas por membros
do grupo. Ainda no foram levantados dados sobre os intrpretes da pera, e
menos ainda sobre as mulheres presentes na produo de 1696. Esta
pesquisa trar luz a um importante assunto que complementa e enriquece as
investigaes em torno do tema.

APROXIMAES ECUMNICAS SOBRE A EUCARISTIA PELA

VIA PULCHRITUDINIS

Jos Luis Manrique (EMBAP UNESPAR)

O objetivo da comunicao mostrar possibilidades de dilogo

ecumnico sobre a Eucaristia pelo caminho da beleza (Via Pulchritudinis).
Partindo dos postulados da semitica peirciana que ecoam no pensamento
teolgico catlico atual, se exploram as experincias de dilogo ecumnico
presentes em trs obras musicais de inspirao eucarstica em seu contexto
15
protestante: 1) Chorale "O Lamm Gottes, unschuldig" - BWV 656 de Johann
Sebastian Bach, 2) "Lauda Sion" op. 73 de Felix Mendelssohn, e 3)
Xsubstanciao, de Jos Luis Manrique. Com isto, possvel perceber que
a linguagem musical apresenta caractersticas diferenciadas em relao
linguagem verbal para a construo do conhecimento humano sobre o
santssimo sacramento e assim vislumbram-se novos horizontes para alcanar
a comunho visvel da Igreja de Cristo. Conclui-se que as possibilidades de
dilogo ecumnico pela via pulchritudinis sobre a Eucaristia, e potencialmente
sobre outros assuntos da f, so reais desde que aprofundadas pelos estudos
semiticos que apontam valorizao da construo do conhecimento por
meio de linguagens no verbais, explorando outras dimenses mais sensveis
da Verdade, libertando-se das limitaes da linguagem verbal. As experincias
dos compositores abordados so uma amostra do que a linguagem musical
capaz de fazer em matria ecumnica, sendo que ainda pouco tem se
explorado nessa direo. Assim, a arte poderia ser assumida como uma
atividade teolgica, no s como uma expresso do homem diante o divino,
mas tambm como o canal pelo qual o Divino propriamente se manifesta.

MOSAICOS BACHIANOS

Salete Chiamulera (EMBAP-UNESPAR)

Mosaicos Bachianos o ttulo dado a uma Srie de Recitais

Comentados de piano tendo como repertrio trs obras [BWV 808,813 e 1004]
de J.S. Bach (1685/1750). Cada pea musical apresentada com colquios,
abordando elementos teolgicos do Antigo e do Novo Testamento que so
conectados com uma expressividade nica; um carter individual
interpretao da pianista, alinhada a um principal elemento da interioridade
abstrata (HEGEL, 1974), orientada pela Palavra de Deus. Nesta direo
teolgica, o conhecimento abordado em diferentes posies: Impulso,
iluminao do Esprito Santo e prxis, a Ao (PENALVA, 1996/1997). Este
relato de caso tem como objeto de estudo a concepo e os processos
construtivos musicais analticos e operacionais desta Srie que acontece em
diferentes palcos pblicos e privados (Hausmusik) no Paran, desde o ano de
2012. Johann Sebastian Bach, considerado um dos maiores compositores de
16
todos os tempos, era um homem de profunda f em Cristo Jesus. Sendo um
luterano ortodoxo, um artista que elevou ao mximo a msica dos corais da
Reforma Protestante, escreveu a mais complexa e grandiosa missa em latim
no rito catlico apostlico romano, a Missa em Si Menor. Este estudo
contempla determinados aspectos da vida e obra deste artista a partir dos
estudos de SPITTA (1873) e SCHWEITZER (1960). Neste memorial descritivo,
aspectos analticos musicais das obras interpretadas esto identificados,
correlacionando-os diretamente com textos bblicos seguindo um processo
analtico nas bases da expressividade dialgica (CHIAMULERA, 2016).
Mosaico um tipo de construo de figuras a partir de pedras pequenas que,
colocadas uma ao lado de outra, criam um todo nico e multifacetado. Este
termo mosaico aqui utilizado metaforicamente, indicando um recital
comentado, uma unidade de espao-tempo, em micro e macro perspectiva que
rene palavras, desenhos, sons coloquiais, musicais e silncios reflexivos na
atividade artstica; sensibilizando e fomentando a apreciao musical e a
meditao crist, uma vivncia interdisciplinar. Mosaicos Bachianos tem
demonstrado, no perodo destes cinco anos de exerccio, um caminho eficaz
para a aproximao e divulgao tanto da obra de Johann Sebastian Bach a
um pblico mais distante deste tipo de msica; assim como, uma ferramenta
de reflexo e fomento da espiritualidade crist, conectando pessoas e
estreitando laos de entendimento na comunidade. Este artigo relata e
documenta esta Srie de Eventos.

O PAPEL DO LOUVOR E DA ADORAO

NO CULTO CRISTO-LUTERANO

Thuanny Mal Schulze (Faculdade de Teologia Evanglica em Curitiba)

No ltimo sculo muito tem se falado acerca da importncia da arte

dentro da Igreja. Em um meio to rico em dedicados artistas no profissionais
e tambm profissionais, timos musicistas que esto sentados a trabalhar
mesmo em botecos de esquina, excelentes pintores e designers, publicitrios,
fotgrafos e visuais estrondosos em banners e outdoors que esto inseridos,
a igreja esquecida e taxada como o lugar aonde a cultura no deve e nem
17
pode entrar. Busca-se com esta pesquisa, ainda em desenvolvimento, analisar
a importncia do louvor no culto cristo-luterano e suas implicaes e
identificar dificuldades quanto a este assunto hoje e no tempo em que vivia
Martin Lutero. A metodologia a ser utilizada a pesquisa bibliogrfica e os
autores escolhidos para referenciar o tema acerto deste projeto so: Rubem
Amorese, Kenneth Barker, Martin Lutero, Hans Rookemaaker, Carl Schalk e
Marcell Steuernagel. Atentando para o papel do cristo de ser participante do
contexto cultural, pois a cultura tambm instrumento das mos de Deus,
considera-se como contribuio efetiva apresentar um roteiro coerente da
escolha de repertrio e de mesmo modo os empecilhos de entendimento da
importncia da conduo de um bom louvor, desde a escolha das msicas,
execuo excelncia.

SESSO TEMTICA 2 MSICA E CULTO NO BRASIL

OS SALMOS NO OFCIO DIVINO DAS COMUNIDADES: SIMBIOSE

ENTRE LETRA E MSICA

Arnaldo Antonio de Souza Temochko (PUCPR)

Na msica litrgica-ritual, os elementos musicais devem estar a servio

do texto para melhor explicitar seu contedo, isto , o texto tem precedncia
sobre a msica. No Brasil, tem crescido a composio de msicas litrgico-
rituais que procuram ser fiis ao texto litrgico, at mesmo cantados ipsis
litteris. Cantar os textos litrgicos em detrimento de outros, sem dvida, uma
conquista irrenuncivel. Entretanto, surge uma outra problemtica: a ausncia
ou negligncia de critrios substanciais no revestimento musical destes textos
litrgicos. Tendo como base a anlise dos Salmos do Ofcio Divino das
Comunidades, esta pesquisa busca vislumbrar critrios que auxiliem na
composio, crtica e seleo de repertrios litrgico-musicais que sejam
adequados s celebraes da Igreja. Para tanto, levantou-se uma bibliografia
que desse conta de embasar os argumentos, clarificar alguns conceitos
18
importantes e sustentar a anlise de algumas partituras, ou parte delas, de
alguns salmos do Ofcio Divino das Comunidades para perceber como se d
esta simbiose entre o texto e a msica e de que maneira o ritmo e a melodia
ajudam o texto a explicitar seu contedo. Aps as anlises, so propostas
algumas reflexes acerca do lugar onde ocorre de fato a simbiose texto-msica
e tambm sobre como esta simbiose concorre para a dimenso sacramental
da msica litrgica-ritual. Por fim, procurou-se apontar algumas aes
pastorais que contribuam na superao dos desafios existentes neste campo,
sobretudo atentando para uma formao integral dos agentes litrgico-
musicais, objetivando que a liturgia da Igreja possa ver ser verdadeira fonte de
espiritualidade para todos que dela participam.

A ESPETACULARIZAO DO SAGRADO: O ESPETCULO DA

ADORAO E O PROTESTANTISMO BRASILEIRO

Jaqueline Dolghie Ziroldo (Universidade Presbiteriana Mackenzie)

Jonas Nogueira Jr (Universidade Presbiteriana Mackenzie)

O mercado religioso de msica evanglica j tem, com xito, criado

vnculos com os jovens protestantes do Brasil, que, a despeito de suas
tradies, se tornaram consumidores assduos das novas produes musicais
desse mercado. Um grande nicho mercadolgico da msica evanglica o que
foi denominado nesta pesquisa de mercado de adorao. Trata-se de uma
linha especfica do mercado fonogrfico evanglico que oferece produes
voltadas exclusivamente para o louvor e adorao. Oferecido em toda forma
de evento, bem como em CDs e DVDs, os shows de adorao so altamente
consumidos pela ala jovem protestante no Brasil. No espetculo de
adorao o objetivo principal a reunio para o louvor a Deus. Nesse tipo de
espetculo h uma espcie de hibridismo entre o show e o louvor, entre o
ldico e a adorao. Diante desse fato realizamos uma pesquisa na cidade de
So Paulo, importante centro de consumo do pas, junto aos jovens e
liderana das igrejas protestantes histricas com o objetivo de verificar de que
forma o consumo/participao dos eventos de adorao pelos jovens est
influenciando os cultos locais, bem como detectar como pastores e lderes tm
se posicionado frente s essas possveis influncias. Foram pesquisadas as

19
denominaes presbiteriana do Brasil, presbiteriana independente, batista e
metodista. Tais denominaes foram escolhidas pelo critrio de serem todas
oriundas dos empreendimentos missionrios no Brasil. O que propomos
apresentar os resultados da pesquisa que teve fomento do ncleo de pesquisa
da Universidade Presbiteriana Mackenzie.

UMA REFORMA PS-REFORMA: FEIES HISTRICAS, CONCEITUAIS

E CONTEXTUAIS DA MSICA LITRGICA BRASILEIRA

Mrcio Antnio de Almeida (Centro Universitrio Salesiano de So Paulo)

Os ideais reformistas acerca do uso do vernculo e da participao ativa

dos fiis, por exemplo, adentraram tardiamente o mundo Catlico Romano.
No modelo de Igreja Ocidental de matriz tridentina, ou seja, aps a Reforma
Protestante, foram preservados o latim como lngua oficial e o clericalismo
como uma possibilidade de manuteno do in status quo ante. O Conclio de
Trento continha uma dupla funo, a saber, enfrentar a Reforma vigente e
regular acerca de abusos os quais eram objetos de denncia tanto dos que se
mantiveram seguidores do catolicismo quanto dos que se contrapunham. Os
estudos empreendidos pelo Movimento Litrgico, iniciado na Blgica em 1909
por Lambert Beauduin, defendiam a renovao da vida litrgica da Igreja e o
retorno s fontes bblicas e patrsticas, sobretudo, buscando a soluo de mal-
entendidos e ressentimentos. Para realizar o projeto de igreja e de liturgia
desejado pelo movimento litrgico, que no final da dcada de 1950, foi
convocado, por iniciativa do papa Joo XXIII, o Conclio Ecumnico Vaticano
II (1962-1965). O primeiro documento aprovado pelos padres conciliares
tratava da reforma da liturgia com srias implicaes sobre o modelo de Igreja
a ser forjado na continuidade. O documento deu destaque participao dos
fiis como uma das grandes metas da reforma da liturgia. Para tanto, o uso do
vernculo e a adaptao da liturgia s culturas permitiam vislumbrar uma
eclesiologia fontal, isto , um modo de conceber a liturgia equivalente aos
primeiros sculos do Cristianismo. H 50 anos do Conclio, muitos avanos j
podem ser percebidos dentro do processo de renovao litrgica no Brasil.

20
Todavia, um germe de retrocesso ainda persiste e, por vezes, caminha pari
passu. No obstante tal constatao, os documentos oficiais da Conferncia
Episcopal dos Bispos do Brasil (CNBB) sobre a liturgia no perodo ps-conciliar
destacam a msica um elemento eficaz de participao das celebraes em
diferentes contextos rituais. A msica litrgica tem ocupado a pauta dos
encontros de liturgia desde meados da dcada de 1960. Deste modo, pode-se
afirmar que essa temtica foi tratada de forma precoce, mas nada incipiente,
no processo de renovao litrgico-musical uma vez que, findo o Conclio em
11 de outubro de1965, j contvamos com pelo menos dois encontros
temticos sobre a liturgia e um sobre a msica sacra; alm de iniciativas
pontuais de comisses de msica sacra de igrejas particulares do Brasil. As
caractersticas dessa msica litrgica brasileira foram se consolidando sobre
algumas formas do nosso cancioneiro popular, o que ainda hoje um
importante objeto de pesquisa. Devido variedade cultural e musical brasileira,
as tentativas de definir um modelo operativo da msica litrgica ainda carecem
de pesquisas mais apuradas, ainda que muito, na prtica, j esteja em vias de
consolidao.

A MUSICALIDADE COMO VIA DE ENCONTRO E DILOGO ENTRE

CREDOS E CULTURAS: UMA ABORDAGEM A PARTIR DA
COMUNIDADE ECUMNICA DE TAIZ.

Raquel de Ftima Colet (PUCPR)

Flvio Fernando de Souza (UTP)

Originada na dcada de 1940, a Comunidade Ecumnica de Taiz se

configura com uma experincia singular de encontro e convivncia entre
credos e culturas. Sua origem est ligada s intuies de Irmo Roger que, no
contexto da II Guerra Mundial, faz da pequena aldeia francesa de Taiz um
espao de acolhida e cuidado de refugiados de diferentes tradies religiosas.
Deste evento originrio surge uma comunidade de irmos, presente hoje em
mais de trinta pases, atraindo inmeros grupos, especialmente jovens, para
experincias de orao, hospitalidade e convivncia. Este servio evanglico

21
 comunho testemunho por Taiz acompanhado por um conjunto de
elementos estticos que explicitam sua natureza ecumnica, entre eles a
msica. Assim, este trabalho objetiva identificar na musicalidade de Taiz os
elementos que caracterizam essa identidade dialgica, tendo como
procedimento metodolgico a anlise de seu vasto repertrio musical
composto sobretudo por mantras, hinos e cnticos slmicos. Intui-se, assim,
que a musicalidade em Taiz se sobressai como uma via diferenciada
medida em que explicita a identidade dialgica da comunidade e coopera com
o desenvolvimento de um itinerrio mistaggico que conjuga espiritualidade e
solidariedade como vias de encontro e reconciliao entre a diversidade. Como
razes teolgicas que sustentam essa anlise, apresentam-se a centralidade
das Escrituras e a forte referncia trinitria contida nas letras e roteiros
celebrativos, associadas a um distinto apelo tico-social pela justia e pela paz.
Tais elementos justificam situar a reflexo numa perspectiva reformadora pois
esto alinhados aos princpios que impulsionam o movimento ecumnico, o
qual rene e potencializa as disposies das comunidades crists em torno de
seu dinamismo identitrio como Ecclesia semper reformanda. Na esteira do
Conclio Vaticano II e nas intuies reformadoras oriundas deste, a
musicalidade de Taiz expressa o primado do ecumenismo espiritual no
empenho unidade crist (Unitatis Redintegratio, 8) e na fraternidade entre
religies e culturas.

SESSO TEMTICA 3 MSICA E CULTO NO BRASIL

UMBANDA E A HERANA BANTO: EXPOSIO DOS PONTOS

CANTADOS DE PRETO VELHO NO TERREIRO CABOCLO TUPINAMB,
PILARZINHO CURITIBA, PR.

Alisson Mateus Santos de Oliveira (Universidade Federal do Paran)

22
 A Umbanda tem como caracterstica em seus rituais a execuo musical
como um dos principais fatores para a realizao das sesses. Atravs da
figura do Og, o toque dos atabaques e o canto so as formas em que a msica
acontece nos terreiros. Os pontos cantados, como so chamados os cnticos,
linhas meldicas entoadas, so referncias para os principais fundamentos da
religio. Este trabalho tem como objetivo expor especificamente os cnticos da
linha de Pretos Velhos, a fim de identificar o lao africano dentro da rtmica e
forma empregada nas melodias e toque. Com pesquisa desenvolvida em
campo, foram transcritos dois pontos, executados no Terreiro de Umbanda
Caboclo Tupinamb, no bairro Pilarzinho, em Curitiba. Orientando-se pelas
pesquisas de Tnia Alckmin e Laura Lopez intitulada Registro da Escravido:
as falas de pretos-velhos e de Pai Joo, a de Andr Almeida e Ana Souza,
Analisando pontos cantados da Umbanda Hibridaes e representaes
sociais, para fundamentar-se sobre a religio em questo, o livro Histria da
Umbanda de Diamantino Trindade e para identificar a relao banto com os
pontos cantados, o trabalho de Kazadi wa Mukuna em seu livro Contribuio
Bantu na Msica Popular Brasileira: perspectivas etnomusicolgicas.
Estabelecendo paralelos com a msica afro-brasileira de origem banto, pode-
se notar que a presena dos pretos velhos, entidade (esprito que se
apresentam nos terreiros) responsvel pelo surgimento dos pontos cantados
na Umbanda, pode possibilitar que a provvel raiz negra existente na msica
cantada no Terreiro de Umbanda Caboclo Tupinamb, recebe influncia da
herana trazida por esses guias espirituais. Deixando assim, uma pesquisa
que traz possibilidade de maiores discusses sobre o assunto, sem o intuito
de afirmao, mas sim para reflexo sobre esse campo vasto que a msica
feita nos terreiros.

PONTOS DE UMBANDA: A CONSTRUO DA MSICA UMBANDISTA

Frederico Gonalves Pedrosa (FAP UNESPAR)

Resultado da aculturao das matrizes formadoras do povo brasileiro, a

religio de Umbanda alvo de muitas pesquisas que procuram entender as
diversas manifestaes que ali acontecem. Para tanto, preciso levar em

23
considerao o fato desta religio ser descentralizada, ou seja, no possuir
uma instituio reguladora (como o caso do Vaticano para a Igreja Catlica),
ocasionando diferentes escolas umbandistas (RIVAS NETO, 2012). A partir
desta diversidade de cultos dentro da mesma religio se desmembram,
tambm, variadas musicalidades que contam com presena facultativa de
tambores (atabaques, congas ou ils), caxixis, abs, agogs, gs, maracs,
pfanos, violes, vozes e tambm aparelhos reprodutores de som. As canes
presentes nos rituais de umbanda so chamadas de pontos cantados e
possuem letras que comunicam os seus ensinamentos esotricos,
funcionando como textos sagrados transmitidos de forma oral (CARVALHO,
1998). Mattos (2005) diz que a entrada de instrumentos percussivos na
Umbanda se deu aproximadamente 20 anos aps sua fundao. Desta
forma, este trabalho se props a revisar a bibliografia em busca de pesquisas,
relatos e fonogramas que apontem como e por quais processos a msica da
umbanda se constri alm de sinalizar quais as caractersticas das
musicalidades africanas (DIAS, S/D) so recorrentes. Encontrou-se que esta
constituio se deu (e se d) a partir de tenses entre as escolas mais voltadas
ao espiritismo e as que se aproximam das tradies africanas com forte
presena das formas musicais de origem banto. Enfatiza-se, tambm, que os
produtos das aculturaes encontradas nas msicas rituais umbandistas tm
grande veiculao miditica com artistas como Clara Nunes, Noriel Vilela,
Maria Bethnia e Criolo, a partir dos anos 70, e que hoje se encontra com maior
homogeneizao dada a facilidade de acesso aos meios virtuais e aos festivais
anuais ondem se encontram orquestras rituais (nominadas como corimbas)
de todo o territrio nacional.

AS ESTRUTURAS RTMICAS DAS MELODIAS DO CANDOMBL KETU:

MSICA, DANA, MITOLOGIA E RELIGIO

Luciano da Silva Candemil (Universidade Federal do Paran)

Este trabalho apresenta um estudo sobre o sistema musical do

candombl ketu mediante uma reavaliao da pesquisa histrica realizada

24
pelo maestro e compositor Camargo Guarnieri. Seu trabalho de campo ocorreu
na cidade de Salvador, Bahia, em 1937, contando com apoio do Departamento
de Cultura do Estado de So Paulo sob direo de Mrio de Andrade. Na sua
pesquisa, foram coletadas dezenas de melodias de diversos tipos de
candombls baianos, dos quais foi dada ateno especial as cantigas do
candombl ketu. O candombl ketu a religio dos orixs, divindades de
origem africana, na qual seus cultos esto fundamentados em transes
medinicos promovidos pelos ritmos dos tambores, onde a msica exerce
funo comunicativa e est intimamente relacionada com a dana e aspectos
mitolgicos (CARDOSO, 2006). Tradicionalmente, o conjunto musical
formado por um trio de atabaques e pelo g, instrumento idiofnico, que produz
uma linha-guia ou timeline, um padro rtmico referencial para organizao do
tempo, comum em tradies musicais de matriz africana. Na coleta de
Guarnieri tornou-se evidente a ocorrncia da prioridade ontolgica das
melodias em detrimento do ritmo. Considerando que houve o sequestro das
linhas-guia, esta questo foi problematizada sob a luz de uma epistemologia
ancorada no movimento rtmico e nas relaes semnticas que identificam
certas divindades a determinados ritmos. A partir da anlise de melodias de
candombl ketu transcritas pelo maestro, e o confronto destas com teorias
recentes sobre a rtmica africana como o conceito de timeline (NKETIA, 1974),
pulsao elementar (KUBIK, 1979), circularidade e rotacionalidade (AGAWU,
2003; PINTO, 2001), binarizao e ternarizao de ritmos africanos (PREZ-
FERNNDEZ, 1988), foi evidenciada a importncia das estruturas rtmicas e
suas relaes com as linhas meldicas, nesse contexto cultural. Durante o
processo de reconstruo, o estudo prtico e terico levou em conta o
conhecimento musical e idiomtico deste autor, portanto, o empirismo um
dos alicerces metodolgicos. Como resultado final, sero apresentadas
algumas melodias originais e as novas verses afloradas com esta pesquisa,
alm de questionamentos musicais que surgiram com o decorrer dos estudos.

MSICA POPULAR DE TRADIO ORAL: A MSICA NA GIRA DE

UMBANDA NO TERREIRO DO PAI MANECO

25
 Yara Teodora de Magalhes Teles Kociuba (PUCPR)

A Umbanda uma religio sincrtica fundada no Brasil e que, em sua

f, utiliza smbolos caractersticos da amlgama que o povo brasileiro.
Pousar o olhar sobre a msica no contexto da gira dar voz cultura;
resgatar no cerne a simbiose de ritos, som, imagens, sentidos, pessoas e
espao; dispor sua importncia tradio oral como forma de identidade
cultural. Este estudo traz o relato de experincia antropolgica sobre uma das
giras de Umbanda realizadas do Terreiro do Pai Maneco, localizado no bairro
de Santa Cndida, na cidade de Curitiba/PR. Enfatiza-se aqui a msica no
contexto da gira, de forma ampla, e no somente descritiva. De acordo com
Oliveira Pinto (2001), preciso se considerar a msica em seu sentido lato e,
ao mesmo tempo, inserido em seu contexto, em considerao s diversas
expresses culturais ali presentes. Utilizou-se o relato de experincia de forma
a elucidar a anlise histrica, social e cultural da msica na Umbanda na
prtica, com base na etnomusicologia e na antropologia sonora: A insero
da msica nas vrias atividades sociais e os significados mltiplos que
decorrem desta interao constituem importante plano de anlise na
antropologia da msica (Oliveira Pinto, 2001, p.223). A observao em campo
ocorreu no Terreiro do Pai Maneco, nos dias 19 e 26/04/2017, com o objetivo
de analisar a importncia da msica em toda a prtica religiosa: como ela dita
o ritmo em que acontecem os momentos do culto, quem a executa (ogs e
sambas), os pontos cantados e suas origens e, o mais importante, a sinestesia
que acontece durante toda a celebrao visto que a msica o ponto central
no culto. Ela dispe como e quando cada momento deve acontecer; aviva os
adeptos e estimula os mdiuns e no s isso: emociona, transcende. Carrega
em si a construo histrica do Brasil e a miscigenao cultural de forma
tangvel. necessrio reconhecer sua importncia como tradio oral e como
uma das diversas formas de expresso cultural que constituem a identidade
do povo brasileiro.

SESSO TEMTICA 4 MSICA E TRANSCENDNCIA

26
 ANLISE RETRICO-MUSICAL DA CANO DO FUNDO DO MEU
PENAR, DE AUTORIA DE JOAQUIM FONSECA

Adenor Leonardo Terra (Universidade do Estado de Santa Catarina)

Estudos de retrica, no sentido estrito da palavra, remetem-nos ao

sculo V a. C., e nos dizem respeito ao estudo da produo e anlise dos
discursos a partir da perspectiva da eloquncia e da persuaso (CANO, 2000,
p. 7, traduo minha). No contexto musical, este mesmo termo utilizado de
forma mais veemente no perodo compreendido entre a segunda metade do
sculo XVI e o final do sculo XVIII, no qual est contido o estilo Barroco.
Muitos compositores desta poca afirmam a prevalncia da palavra sobre o
som. Caccini, por exemplo, fixa-se quele estilo to louvado por Plato e
outros filsofos, que afirmaram no ser a msica outra coisa seno o texto, o
ritmo, e por ltimo o som, e no o contrrio (CACCINI apud LEMOS, 2008, p.
49). A partir deste vis, o som deve, portanto, servir a palavra, buscando
realar o sentido do texto. Guardadas as devidas propores, no contexto
litrgico catlico, especialmente no perodo ps Conclio Vaticano II, no que
tange a msica ritual, pensa-se novamente na supremacia do texto enquanto
caracterstica essencial de um repertrio para as aes celebrativas: os textos
destinados aos cantos sacros sejam conformes a doutrina catlica, e sejam
tirados principalmente da Sagrada Escritura e das fontes litrgicas
(VATICANO, 1966, p. 52, no. 121). Ao tratar da msica litrgica, a Igreja
Catlica no Brasil desenvolve esta orientao, e postula, de forma mais
especfica, que a msica realce bem o significado da letra, que tem a primazia
na liturgia (CONFERNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL, 1999, p.
105). Seguindo esta concatenao, buscarei demonstrar a simbiose que
ocorre entre texto e msica na cano Do fundo do meu penar, de Joaquim
Fonseca, expondo elementos de construo musical, principalmente
meldicos, que evidenciam tal relao. Assim, pretendo, por meio do exemplo
musical selecionado, explicitar a importncia dos compositores litrgicos
embrenharem-se neste assunto, a fim de coloc-lo em prtica em suas

27
produes, mesmo que de forma mais elementar, visto que o canto a palavra
que desabrocha em sonoridade, melodia e ritmo (ibid., p. 105).

O HOME STUDIO COMO FERRAMENTA COMPOSICIONAL E O

FORMATO DE STREAMING NA MSICA RELIGIOSA

Daniel Dal Ponte Derevecki (FAP-UNESPAR)

Com o crescente avano da tecnologia para a produo fonogrfica,

os msicos e produtores tm obtido acesso fcil e barato a equipamentos que
antes s eram encontrados em grandes estdios de gravao. Hoje, recursos
adicionados a um computador possibilitam que tais profissionais montem
aquilo que ficou conhecido como home studio (estdio caseiro) e passem a
desenvolver sua criatividade tendo acesso a um estdio particular. Brgin
(2004) conta que no incio da revoluo dos home studios este tipo de
gravao no foi considerada de padro profissional por trs hipteses: a) os
estdios profissionais ofereceriam mais qualidade em termos de
equipamentos; b) os tcnicos dos estdios profissionais teriam mais
conhecimento de gravao e mixagem; c) jamais um ambiente caseiro teria a
qualidade acstica das salas preparadas para gravao.
As duas primeiras hipteses foram suplantados pela tecnologia, tanto
em termos de equipamento quanto em difuso do conhecimento e troca de
informaes pela internet. Entretanto, a ltima tornou-se um pouco mais
complexa de ser superada, algo que o autor considera j ter ocorrido. Segundo
ele, uma casa comum possui ambientes que favorecem diferentes tipos de
gravao. Salas de estar, quartos, closets e at banheiros oferecem diversas
possibilidades acsticas que, unidas aos bons equipamentos disponveis,
podem resultar em gravaes de nvel profissional.
O processo de produo fonogrfica em home studios foi
potencializado por novos meios de distribuio da msica atravs das
plataformas digitais, que surgiram como alternativa aos CDs e DVDs e
permitem que a msica seja consumida pelo pblico no formato de streaming
(execuo pela internet sem a necessidade de download). Pinto (2011, p. 151)
28
apud Varjo (2014, p. 43), explica que o formato permite inclusive uma
customizao das listas de reprodues, dando ao ouvinte a opo de criar
uma espcie de estao de rdio pessoal. Arajo e Oliveira (2014, p. 123)
afirmam que a maior parte da msica consumida atualmente tem sua
distribuio feita por plataformas digitais.
No meio religioso no tem sido diferente. Realizei um estudo de caso
referente criao de um EP (Extendend Play) com quatro msicas que
produzi para o Coral Jovem de Curitiba, no qual atuo como regente. Toda a
pr-produo (arranjos, gravao de teclados e sampleamentos) foi feita em
home studio. Os procedimentos tcnicos adotados permitiram uma completa
integrao entre o home studio e o estdio de grande porte, onde o trabalho
foi finalizado. Como estratgia de distribuio, o lbum foi cadastrado em
plataformas digitais e divulgado por meio de redes sociais (Facebook e
Instagram) e tambm pelo Youtube. O uso das mdias permitiu que o trabalho
do coral dialogasse com seu pblico alvo a um custo bastante reduzido, por
no depender das questes logsticas envolvidas na distribuio de um lbum
fsico. Alm disso, o produto foi disponibilizado para o pblico menos de uma
semana aps sua finalizao, algo bastante diferente do prazo costumeiro para
a duplicao de CDs fsicos e a sua devida distribuio aos lojista ou outros
locais de venda, que demanda um mnimo de trinta dias.

A MSICA E O SAGRADO NA TRILOGIA O SENHOR DOS ANIS

Gabriel de Souza Gouveia Oliveira (PUCPR - Fundao Araucria)

Algumas tcnicas musicais utilizadas pelo compositor Richard Wagner

(1813-1883) em suas peras, como o motivo condutor (leitmotiv), so utilizadas
no cinema desde que se tornou possvel sincronizar imagem e som. Nosso
objeto de estudo a trilha sonora cinematogrfica, particularmente o uso do
leitmotiv, que consiste em elemento musical portador de significados dentro da
formao potica musical do cinema. Observamos que Wagner compartilhou
sua cosmoviso em relao ao sagrado em suas obras, utilizando de tcnicas
musicais como o leitmotiv para reforar aspectos de sua cosmoviso inseridos
29
em suas obras. Verificamos que h aproximaes relativas ao sagrado e ao
mitolgico presentes nas obras de J. R. R. Tolkien e Wagner. A reviso
bibliogrfica nos levou a perguntar se o compositor Howard Shore, alm de ter
acionado tcnicas similares ao tratamento musical wagneriano, tambm
poderia ter buscado correspondncia entre a cosmoviso do sagrado e a
composio musical. Em O Senhor dos Anis, Howard Shore faz uso de outros
recursos musicais alm do motivo condutor para criar uma cultura adequada a
todo o filme e distinguir a msica especfica de cada povo. Shore tambm
buscou estratgias da pera do sculo XIX a fim de iluminar os sentimentos
picos e o sentido do mitolgico, pretendendo assimilar os temas, personagens
e narrativas que tangenciam conceitos sagrados ou espirituais presentes na
obra literria de Tolkien a fim de reforar a narrativa mtica expressa pelo autor.
Nossa pesquisa, portanto, visou examinar possveis paralelos tcnico-musicais
e conceituais entre a Tetralogia do Anel (1848-1874), ciclo de quatro peras
de Wagner, e a trilha musical de Howard Shore para a trilogia cinematogrfica
O Senhor dos Anis (2001-2003), adaptao da obra de J. R. R. Tolkien.
Concluiu-se que no somente Richard Wagner, mas tambm Howard Shore
fez intenso uso do leitmotiv na trilha sonora de O Senhor dos Anis, para
reforar aspectos mticos e sagrados para as obras. Conclumos que Shore
procurou um veio de inspirao na cosmoviso sobre o mito e o sagrado
presente na obra de Tolkien com o intuito de criar uma trilha sonora que
representasse musicalmente o plano cultural, tnico e mtico criado por
Tolkien.

ARTETERAPIA E CANTO GREGORIANO: TERAPIA DA ALMA A PARTIR

DA ANTROPOLOGIA DE MSTICOS E FILSOFOS CRISTOS

Lincoln Haas Hein (ITECNE)

Qual o sentido atribudo pelos medievais e renascentistas aos modos

gregorianos? Como compreender em profundidade o efeito do canto
gregoriano na alma e o significado dos modos gregorianos dentro do seu
contexto litrgico e a partir da cultura que elaborou essa msica ritual?
30
possvel que esses efeitos e significados possam ter sentido tambm entre
cristos de hoje e em especial no Brasil? Foi buscando tambm aprofundar
essas questes e buscar respostas para elas que ingressei numa ps-
graduao em Arteterapia, na qual posso procurar compreender como o
fenmeno esttico e as artes atuam no ser humano.
Hierotheus de Nafpaktos (2005) argumenta a partir dos padres da Igreja
que o cristianismo pode ser considerado antes de tudo uma teraputica para a
cura da alma. Bento XVI (2017) compara o rito litrgico a um jogo que tem
papel teraputico e curativo e lembra o papel que a msica sacra e litrgica
exerce nesse aspecto. Martin Echavarra (2009) mostra que a filosofia prtica
consistia para os antigos numa teraputica da alma e que no cristianismo
tambm a antropologia teolgica atua na compreenso dessa
teraputica. Pensando nos elementos tericos que apontam para uma terapia
da alma presente na prtica e na teoria da teologia crist seria possvel buscar
uma compreenso dos efeitos teraputicos da msica litrgica.
So Joo Crisstomo, So Baslio e Evgrio Pntico escreveram que o
canto da salmodia tem efeitos teraputicos no sentido do direcionamento das
emoes. O tipo especfico de msica que era utilizado na salmodia, e que no
Ocidente evoluiu para as mltiplas formas do gregoriano, tinha para os padres
um efeito real de ordenar o psiquismo facilitando a operao do intelecto, ou
nous, na atividade da orao. Uma compreenso melhor de como os msticos
cristos entendem o ser da alma, suas operaes e sua unio com o corpo
possibilitam ideias sobre como a esttica se relaciona com isso, como a msica
em geral se relaciona com isso e em especial o canto salmdico que fazia parte
dessa tradio teraputica.
Os primeiros direcionamentos desta pesquisa vo ao sentido de tentar
compreender como se d a apreenso esttica e qual sua relao com as
operaes da alma se partirmos dos conceitos apresentados pelos msticos e
filsofos cristos. Compreender o conceito de ncleo da alma, de corao, a
noo de vontade e de afeto, enfim das vrias potncias da alma e tambm as
noes de beleza, de bem e de verdade segundo a antropologia filosfico-
teolgica. Uma busca neste sentido mostra em especial dois conceitos-chave
para uma resoluo das questes: o conceito de sentimento e o conceito de
corao. O sentimento como algo que inclui tanto a cognio quanto a
31
afetividade numa impresso afetiva que atinge a capacidade receptiva da alma
(o corao em seus nveis de operao desde o mais sensvel at o mais
espiritual). Num segundo momento importante buscar relaes entre o canto
e os aspectos da vida espiritual e os trs melos (sistltico, diastltico e
hesicstico) da teoria musical grega podem servir de ponto de partida.

MSICA E RELIGIO NA TRAJETRIA INTELECTUAL DE MRIO DE

ANDRADE: OS PRIMEIROS ANOS

Marcelo Adriano Martins (Universidade Federal do Paran)

Este trabalho surge a partir da pesquisa mais ampla que estou

desenvolvendo no doutorado, no Programa de Ps-Graduao em
Sociologia da UFPR, que tem como temtica a crtica musical e a
trajetria intelectual de Mrio de Andrade (1893-1945). De famlia
catlica, Mrio ingressa, em 1905, no ginsio Nossa Senhora do Carmo, dos
Irmos Maristas, congregao de origem francesa destinada educao da
juventude catlica em So Paulo. Em 1909, j
formado, Mrio assume compromisso com a Congregao da Imaculada
Conceio, da Igreja de Santa Ifignia, na mesma cidade. Em 1911, entra para
o Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo, onde, em 1917, forma-se
professor de piano e dico, estando vinculado a essa instituio at sua
morte. Em 1919, inicia como crtico de msica em A Gazeta, e, neste mesmo
ano, em junho, j como professor do Conservatrio e como congregado
mariano, faz sua primeira viagem a Minas Gerais, passando pelas cidades
histricas, onde descobre o barroco e a obra de Aleijadinho. Dessa viagem,
Mrio escreve uma srie de quatro crnicas, na Revista do Brasil do Rio de
Janeiro, em 1920, que tem como ttulo A Arte Religiosa no Brasil. Nessa
comunicao, tenho como objetivo apresentar a trajetria intelectual do jovem
Mrio de Andrade, bem como suas redes de sociabilidade (na religio). Com
isso, busco, alm de explicitar particularidades da discusso religiosa e musical
no pensamento em construo do autor em pauta, contribuir para uma melhor
compreenso do processo sociocultural brasileiro da primeira metade do
32
sculo XX. Assim, considero que ambas as dimenses, a da trajetria e a da
obra, compem a experincia biogrfica pessoal de um autor, mas tambm
possuem um fundamento social cuja complexidade ultrapassa a experincia
ou mesmo o domnio conceitual de indivduo. O desafio metodolgico que se
coloca o de uma compreenso da obra de um autor no apenas em termos
restritos da sua produo escrita, mas tambm em termos da sua prtica
cultural. O desenvolvimento da pesquisa at aqui aponta que a formao
catlica tem papel de extrema relevncia na construo da crtica
musical/artstica de Mrio de Andrade.

33
34
COMISSO ORGANIZADORA:

Jozer de Souza Mendona Coordenador

Andreia Cristina Serrato (PUCPR)

COMISSO CIENTFICA:

Accio Piedade - UDESC

Andreia Serrato - PUCPR
Andr Egg - FAP/UNESPAR
Dorota Kerr - UNESP
Edile Fracaro - PUCPR
Jozer Mendona - PUCPR
Magali Cunha - UMESP

SECRETARIA:

Jos Luis Manrique

APOIO DISCENTE:

Eva Gislaine Barbosa

Gabriel Gouveia Oliveira
Rhuan Felipe da Costa
Marcelly Vernica Lima Sum
Samuel Gomes Lara

IDENTIDADE VISUAL:

Eventos PUCPR
Roque Corra Junior

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