Teora de la reproduccin cultural

La cultura de lo femenino

La particularidad de lo masculino y lo femenino se logra en los modelos de anlisis patriarcales y/o

machistas contraponiendo radicalmente y, a veces, exaltando los valores propios de un gnero
frente a su diferencia o ausencia en el otro.

Actualmente en nuestra sociedad, algunas mujeres vienen soportando una tradicin histrica de
opresin de signo machista. Quermoslo o no reconocer, el hombre se ha venido beneficiando a lo
largo de la historia del trabajo de la mujer, trabajo que adems le permita ahorrar,
econmicamente hablando. Hasta no hace todava mucho tiempo, la funcin de ser mujer se
reduca a tomar responsabilidad de la domesticidad, es decir, del cuidado de los hijos e hijas, del
marido y de los dems miembros que vivan bajo el mismo techo dependiendo del tipo de familia.
Todo ese trabajo se consideraba como una obligacin vinculada a la pertenencia a un sexo,
adems cumpliendo otras actividades dentro el hogar.

Una situacin similar se logra mantener en la medida en que se presupone que toda mujer
necesita vivir bajo la tutela de algn hombre; de esta forma, el sueldo que sta percibe no tiene por
qu considerarse de la misma calidad que el primero, el obtenido por el hombre. En realidad, este
segundo sueldo es recibido como una ayuda al que verdaderamente garantiza el sustento
econmico de la familia, el del hombre; se trata de un salario de complemento.
La existencia de un discurso similar es lo que facilita que a la mujer se la pueda seguir explotando
dentro de la familia. El hombre siempre podr argumentar que el verdadero trabajo es el suyo y,
por tanto, gozar, en el interior de la casa.

ltimamente la resistencia organizada de muchos movimientos feministas comienza a dar su fruto.

As no es una casualidad comprobar cmo numerosos puestos de trabajo de importancia estn ya
siendo desempeados por mujeres: ministras, directoras de empresas, profesoras de Universidad,
ingenieras, etc. Es obvio que en la actualidad las mujeres poseen un grado de concienciacin
importante, aunque quiz falle algo ms su nivel de organizacin, como colectivo capaz de plantear
exigencias.

La investigacin de A. MCROBBIE analiza las culturas de cincuenta y seis muchachas

comprendidas entre los 14 y 16 aos de edad pertenecientes a la clase obrera quienes, adems de
acudir al mismo centro de enseanza, pertenecen al mismo club juvenil. Sus padres trabajan
mayoritariamente como obreros en industrias relacionadas, directa o indirectamente, con el sector
automovilstico, y sus madres en tareas domsticas y algunas adems, a tiempo parcial, como
camareras, limpiadoras o secretarias.

Pese a que ya quedaron atrs los tiempos en que las mujeres o no podan asistir a determinadas
instituciones y niveles escolares, o se vean obligadas a realizar un curriculum especfico destinado
a prepararlas para ser el da de maana buenas madres de familia, no obstante las prcticas e
interacciones cotidianas en estas instituciones siguen teniendo efectos en cuanto a la reproduccin
del sexismo y de las tareas y trabajos estigmatizados de femeninos. Slo que ahora esta
perpetuacin de los cdigos de gnero se realiza sin una conciencia explcita por parte de los
docentes sin pretenderlo.
Las jvenes de la clase trabajadora de esta investigacin, eran estudiantes que no se aplicaban en
las tareas escolares, pasan de la escuela y, de este modo, manifiestan un importante fracaso
escolar.

En la investigacin de A. MCROBBIE se confirma que estas jvenes llegan a transformar el centro de

enseanza en el lugar por excelencia para desarrollar su vida social, a pesar de que stas no se
creen el discurso de la igualdad de oportunidades y de la movilidad social y rechazan la cultura que
tanto el profesorado como los materiales escolares les presentan.

Al no poder alcanzar titulaciones o certificados de prestigio en las instituciones educativas, su

destino en el mbito laboral est abocado irremediablemente a puestos poco cualificados, con
escasas remuneraciones econmicas y ligadas a tareas aburridas y, en muchas ocasiones
tambin, desagradables.

A pesar de que el curriculum explcito subrayaba la necesidad de llegar a ser productivos

tambin en el interior de las instituciones escolares, la experiencia prctica en las aulas indicaba
claramente que los ritmos no eran tan importantes y, as, poda constatarse que el alumnado
muchas veces efectuaba su trabajo perezosamente, en ocasiones incluso con una lentitud
exagerada.

Tambin vemos en nuestra realidad, cmo a pesar de estar viviendo en un contexto donde los
cdigos de gnero masculino son preponderantes, existen muchachos que construyen formas de
resistencia ante lo establecido y, en este caso, lo hacen revelndose contra el machismo reinante
en su entorno.

Qu prcticas contra hegemonicas son evidentes en la accin pedaggica

de los maestros y los estudiantes, en la escuela y el aula?

En la actualidad gracias a las polticas de algunos grupos y el gobierno, se est dejando atrs esa
hegemona de lo masculino a lo femenino en todo mbito, practicando lo que es la equidad de
gnero, que el mismo ya estaba dentro el currculo del anterior modelo educativo 1565, y en el
actual sistema educativo se trabaja con ms nfasis este aspecto que por mucho tiempo lo
femenino se vea desde otra ptica, donde el hombre tena cierto dominio en la familia y en otros
mbitos, actualmente las mujeres son parte activa en todo mbito: poltico. Educativo, social, ect.

Dentro el mbito educativo, las actividades se realizan de manera general en grupos o parejas, sin
tomar en cuenta lo masculino y femenino.

Las tareas que se cumple como limpieza, participacin, trabajos manuales, no se toma en cuenta
lo masculino y femenino.

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