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Toda ciencia tiene una discusin constitutiva alrededor del proceso de produccin
del conocimiento, de los datos con los que cuenta y del discurso que los hace
inteligibles: su cientificidad, objetividad, validez y plausibilidad. Cmo se trabaja
en antropologa? Cules son los fines de la Antropologa? Con qu recursos se
puede acercarse al (los) fin(es)? Por qu vas se logra el
conocimiento antropolgico? El proceso de investigacin antropolgico cuenta con
dos mbitos: el campo de trabajo y la mesa de trabajo. Los principales actos
epistemolgicos distinguibles analticamente son: Describir, Explicar e Interpretar.
La antropologa puede ser entendida como un esfuerzo de traduccin de la cultura
en los propios trminos del investigado (EMIC) y/o en los trminos del investigador
(ETIC). Nmeros son los mtodos y los instrumentos de investigacin que ha
desarrollado esta ciencia durante los trabajos de campo y el anlisis de la
informacin. Entre las ms notables tcnicas se encuentran la observacin
participante, las historias de vida y la entrevista. Los mismos deben ser discutidos
a partir de una crtica epistemolgica que vislumbre los posibles controles
epistemolgicos del conocimiento.
1.1 Caractersticas de las Ciencias Sociales
Historia
Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropologa general inclua un
amplsimo espectro de intereses, desde la paleontologa del cuaternario al folclore
europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos aborgenes. Fue por
ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemn que se
propuso el estudio cientfico de la historia de la diversidad humana. Tras la
aparicin de los modelos evolucionistas y el desarrollo del mtodo cientfico en las
ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenmenos histricos
tambin seguiran pautas deducibles por observacin. El desarrollo inicial de la
antropologa como disciplina ms o menos autnoma del conjunto de las Ciencias
Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente
del positivismo que elevaba la razn como una capacidad distintiva de los seres
humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses
del colonialismo europeo derivado de la Revolucin industrial.
Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New
Republic norteamericana, y sobre todo con el problema de la gestin de los
asuntos indios, la antropologa de campo empez a tener bases profesionales
en Estados Unidos en el ltimo tercio del s. XIX, a partir del Bureau of American
Ethnology y de la Smithsonian Institution. El antroplogo alemn Franz Boas,
inicialmente vinculado a este tipo de tarea, institucionaliz acadmica y
profesionalmente la Antropologa en Estados Unidos. En la Gran
Bretaa victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente autores como William
Rivers y ms tarde Bronisaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-
Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de Antropologa acadmica. Lo
mismo sucedi en Alemania antes de 1918.
En todas las potencias coloniales de principios de siglo hay esbozos de
profesionalizacin de la Antropologa que no acabaron de cuajar hasta despus de
la II Guerra Mundial. En el caso de Espaa puede citarse a Caro Baroja y a
diversos africanistas y arabistas que estudiaron las culturas del Norte de frica. En
todos los pases occidentales se incorpor el modelo profesional de la
Antropologa anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de la produccin de la
Antropologa social o cultural antes de 1960 lo que se conoce como modelo
antropolgico clsico se basa en etnografas producidas
en Amrica, Asia, Oceana y frica, pero con un peso muy inferior de Europa. La
razn es que en el continente europeo prevaleci una etnografa positivista,
destinada a apuntalar un discurso sobre la identidad nacional, tanto en los pases
germnicos como en los escandinavos y los eslavos.
Histricamente hablando, el proyecto de Antropologa general se compona de
cuatro ramas: la lingstica, la arqueologa, la antropologa biolgica y
la antropologa social, referida esta ltima como antropologa cultural o etnologa
en algunos pases. Estas ltimas ponen especial nfasis en el anlisis comparado
de la cultura trmino sobre el que no existe consenso entre las corrientes
antropolgicas, que se realiza bsicamente por un proceso trifsico, que
comprende, en primera instancia, una investigacin de gabinete; en segundo
lugar, una inmersin cultural que se conoce como etnografa o trabajo de campo y,
por ltimo, el anlisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo.
El modelo antropolgico clsico de la antropologa social fue abandonado en la
segunda mitad del siglo XX. Actualmente los antroplogos trabajan prcticamente
todos los mbitos de la cultura y la sociedad.
Nativos americanos
Nordisk familjebok (1904). Licencia: Dominio Pblico
p { margin-bottom: 0.21cm; }
La etnografa es un mtodo de investigacin que consiste en observar las
prctivas de los grupos humanos para luego poder contrastar que lo que esta
comunidad hace o piensa es veraz. La etnografa es una disciplina puramente
Ramas de la Demografa
Demografa general: Investiga las teoras que existen en torno a la
demografa y las metodologas de investigacin utilizadas.
Demografa Histrica
Fertilidad: se encarga de analizar los ndices de natalidad y matrimonio y la
fecundidad de la poblacin.
Geografa Humana
Podra considerarse como una geografa regional de las sociedades umanas,
un estudio de las actividades humanas desde un punto de vista espacial, una
ecologa humana y una ciencia de los paisajes culturales.
Ecologa
Ciencia que estudia a los seres vivos, su ambiente, la distribucin, bundancia
y cmo esas propiedades son afectadas por la interaccin entre los
organismos y su ambiente.
Competencia: Valora, practica, crea y promueve el arte y otras creaciones
culturales de los pueblos Garfuna, Ladino, Maya, Xinca y de otros pueblos del
mundo.
La cultura
La cultura es el conjunto de valores, costumbres, religiones, gastronoma,
lenguaje, arte, msica y prctica que contribuyen la forma de vida de un grupo
especfico.
Las situaciones de contacto entre diferentes culturas e identidades no son algo
nuevo, sino, muy al contrario, una situacin comn en cualquier tiempo y lugar. Sin
embargo, en los ltimos aos, la rapidez de los cambios y la multiplicacin de
interdependencias impuestas por un mundo cada vez ms global, ha situado en un
primer plano la necesidad de abordar cuestiones como la comunicacin
intercultural o las identidades culturales.
La cultura estableci siempre unos rangos sociales entre quienes la cultivaban, la
enriquecan con aportes diversos, la hacan progresar y quienes se desentendan
de ella, la despreciaban o ignoraban, o eran excluidos de ella por razones sociales
y econmicas. En todas las pocas histricas, hasta la nuestra, en una sociedad
haba personas cultas e incultas, y, entre ambos extremos, personas ms o menos
cultas o ms o menos incultas, y esta clasificacin resultaba bastante clara para el
mundo entero porque para todos rega un mismo sistema de valores, criterios
culturales y maneras de pensar, juzgar y comportarse.
La Cultura Aprendida
Se da a travs de la observacin sobre todo en los nios que tienen la capacidad
de absorber cualquier tradicin cultura, tambin se puede aprender de la propia
experiencia por ejemplo evitando el fuego tras descubrir que quema.
No es algo ya dado, que simplemente aparezca. Necesitamos integrarnos en una
cultura, aprenderla. La cultura es simblica. Es una forma de comunicacin y
unin entre dos individuos. Es una red de sentidos vitales que hace posible la
relacin personal. La cultura somete a la naturaleza. Las necesidades biolgicas
no las vivimos directamente, sino interpretadas por la cultura; estn revestidas por
lo cultural. Una misma necesidad biolgica es expresada de diferentes maneras
segn cada cultura.
La Cultura es simblica
Durante mucho tiempo el uso de smbolos es un rasgo que nos distingue de los
animales, un sello distintivo de la vida humana; construyendo e intercambiando
expresiones lingsticas significativas, pero tambin expresiones no lingsticas:
Acciones, obras de arte y objetos materiales de diversos tipos.
La cultura es el patrn de significados incorporados a las formas simblicas entre
las que se incluyen acciones, enunciados y objetos significativos de diversos tipos
en virtud de los cuales los individuos se comunican entre s y comparten sus
experiencias, concepciones y creencias. Los fenmenos culturales es ante todo
los constructor significativos, como formas simblicas, aunque sta concepcin
simblica de la cultura no consigue presentar suficiente atencin a los problemas
del poder y el conflicto, y de manera general. A los contextos sociales
estructurados en los cuales se producen, trasmiten y reciben los fenmenos
culturales.
La cultura somete a la naturaleza
Los trminos naturaleza y cultura son profundamente equvocos y renen una
variedad importante de significados. En las expresiones siguientes: hay que cuidar
la Naturaleza, es natural hacer tal cosa.
En el lenguaje cotidiano, se entiende por Naturaleza en este caso el trmino se
suele escribir con maysculas el conjunto de los seres naturales en contraposicin
a los seres artificiales hechos todo ellos por la intervencin del ser humano. As,
se dice que los campos, los pjaros y los seres humanos son naturales o que
forman parte de la Naturaleza, mientras que un decorado, un avin o un ordenador
son artificiales, aunque se hayan confeccionado con materiales de la propia
Naturaleza. Otras veces, el trmino naturaleza hace referencia a aquello que es
innato, frente a lo que es adquirido.
La cultura es general y especifica
El concepto de cultura puede comprenderse de diversas maneras. Por lo general
se entiende como cultura al tejido que se crea a nivel social a partir de las diversas
tradiciones y costumbres de una comunidad. Las personas que pertenecen a una
cierta sociedad se expresan y se comportan de una manera que caracteriza al
grupo en cuestin.
Se entiende por cultura general al cmulo de saberes que una persona dispone
sobre temas variados. Quien tiene buena cultura general cuenta con
conocimientos de temtica diversa, sin especializarse en algn sector en
especfico. La cultura general es el saber que permite a un individuo construir su
propio criterio, analizar asuntos diversos y responder con xito en diferentes
facetas de la vida cotidiana.
Se puede extraer claramente la conceptualizacin y teorificacin de los conceptos
de evolucin cultural especfica y general, los cuales estn relacionados,
especialmente la evolucin cultural especfica, con la teora de evolucin biolgica
descrita por Darwin. As la evolucin biolgica especfica se refiere a la produccin
de diferentes especies por modificacin adaptativa y la evolucin general a la
generacin de formas superiores o ms complejas, debido al proceso evolutivo de
la vida.
La cultura lo abarca todo
Para los antroplogos, la cultura incluye mucho ms que refinamiento, gusto,
sofisticacin, educacin y apreciacin de las bellas artes. No slo los graduados
universitarios, sino toda la gente tienen cultura. Las fuerzas culturales ms
interesantes y significativas son las que afectan a la gente en su vida cotidiana,
particularmente aquellas que influyen en los nios durante su enculturacin.
El concepto antropolgico de cultura es amplsimo y lo abarca todo. Incluye una
dimensin social que implica elegir en funcin de valores.
Es asombrosa la forma en que el hombre y la mujer aplican su inteligencia a la
transformacin de la naturaleza y el entorno vital, construyendo el universo de la
cultura donde se engloba todo su quehacer. Pero, en ese esencial intento de
transformacin de la naturaleza para hacer ms confortable, digno, y mejor el
mundo, el ser humano no debe perder el sentido, ser el centro del sistema de sus
interrelaciones con la cultura.
Pues si bien La cultura como expresin creadora del hombre tiene que orientarse
a su servicio, pues todos los valores espirituales y materiales slo encuentran
razn de ser en la medida en que permiten a los individuos y a las colectividades a
la humanidad entera en suma- obtener su mximo desarrollo. La cultura, pues, ha
de servir al hombre, y no es lcito pensar que sea el hombre el que tenga que
servir a la cultura.
El orden cultural se compone de valores elegibles, ideas, hechos, y relaciones
interpersonales y comunitarias, tiene una connotacin normativa que refiere un
ideal a alcanzar, por lo cual una tica humanstica ha de abrazar la aplicacin y el
uso de toda creacin humana material y espiritual, una tica del bien comn que
coloque al hombre y la mujer en el centro de la creacin de Dios. Pues no tiene
objeto la aplicacin de la capacidad creadora, si la misma no est orientada a su
servicio, a sus posibilidades de mejorar el mundo.
La cultura es compartida
El sueo de realizar una sociedad sostenible nace de la idea de que la vida en
cada manifestacin planta, animal, bacteria o ser humano es una expresin de la
misma energa divina. Creemos que tenemos que hacer todo lo posible para
despertar la conciencia de cunto estamos profundamente unidos a cada
elemento vital que nos rodea.
La cultura compartida es aquella que recibimos en los procesos de socializacin,
tanto primaria como secundaria y con la cual nos sentimos representados, la
cultura la componen el idioma, las normas, los valores, y tecnologa de una
sociedad.
Esto me hace a mi sentirme representado o parte de un grupo social. La historia
compartida de un pueblo puedo identificarme como las diferentes culturas que
hay. Por lo tanto con la cultura compartida constituyo mi grupo de pertenencia.
Aunque cabe aclara que no todos tienen porque compartir todos los componentes
de la cultura, aunque no comparte los valores liberales y se tiende ms a un ideal
igualitario, tiene su propio grupo de pertenencia dentro del pas. Por lo tanto ms
all de que todos somos argentinos la cultura compartida de ciertos grupos puede
variar en algunos aspectos respecto de la de los dems.
Todas las conductas que ahora tenemos se debe a la tranmision de tipos conducta
que lo aprendimos de nuestros antepasados, como po ejemplo vivir en comunidad,
que con el tiempo el hombre se dio cuenta que las cosas se pueden hacer mas en
equipo que individualmente. Las leyes son otro ejemplo ya que estas se forman
por las conductas o hbitos de las personas, lavarse, cepillarse.
La cultura y sus condiciones pautadas
Niveles de cultura
El primer nivel de la cultura es la Nacin o la Sociedad. Se sabe que cada
nacin o sociedad tiene su cultura particular. Este nivel tiende a ser el ms
frecuente en las conversaciones sobre la cultura. La consciencia de la
dinmica y los patrones culturales por nacionalidad es de particular importancia
para ser efectivo en una empresa que opera en distintos mercados. Sin
embargo, es importante reconocer los dems niveles para evitar simplificar en
exceso las diferencias culturales sobre la base de la nacionalidad.
El segundo nivel de la cultura es el Grupo de identidad. Los grupos de
identidad basados en el gnero, la orientacin sexual, la etnia, la religin, la
capacidad, la generacin, el estatus socioeconmico y otros factores se utilizan
con frecuencia para explicar los diferentes marcos de referencia y las
experiencias. Para aprovechar al mximo los beneficios de la diversidad, es
crucial que la cultura de cada grupo social se vea representada en una
organizacin. Sin embargo, tambin es importante destacar que las
identidades sociales pueden modificarse segn el contexto. Comprender que la
identidad social puede cambiar permite comprender las diferencias, mejorar las
relaciones dentro del grupo y entre los grupos, y asegurar que existan normas
y oportunidades equitativas para todos.
El tercer nivel de la cultura es la Organizacin. Cada organizacin tiene su
propia cultura y esto hace que las fusiones y adquisiciones, y los equipos de
matriz global sean difciles de manejar de forma efectiva. La cultura de la
organizacin indica de qu manera se llevan a cabo las interacciones y las
conductas de las personas dentro de cada organizacin de acuerdo a sus
valores.
El cuarto nivel de la cultura es la Funcin. Incluso las diferentes funciones o
unidades de negocios dentro de cada organizacin tienen su propia cultura.
Las formas de interactuar, los procesos y las experiencias pueden ser
diferentes de una funcin a otra y esto puede derivar en malentendidos y falta
de eficacia. Para generar efectividad y colaboracin entre las funciones, es
fundamental abordar las culturas funcionales.
El quinto nivel es la cultura de equipo. Crear un equipo no es una tarea
sencilla, aun cuando los integrantes del equipo pertenezcan en su totalidad al
mismo departamento o tengan los mismos objetivos. La creciente diversidad de
la fuerza laboral, junto con los desafos especficos que enfrentan los equipos
globales, tambin puede generar dificultades. A nivel del equipo, las
competencias interculturales permiten lograr lo siguiente:
Caractersticas de la cultura
Para que un rasgo se considere cultural, es necesario que sea compartido y
aceptado por todos o por la mayora de los miembros de una sociedad. Adems
cuando se afirma que la mayora, pero no necesariamente todos los miembros de
una sociedad, los comparten, debe sealarse que quienes no comparten
determinados rasgos culturales por lo general no pueden expresarlos, con el
riesgo de ser rechazados de manera abierta.
Naturalidad. La cultura es un tema acerca del cual no se discute y se acepta
como natural. Generalmente las personas ni siguieren conocen las razones por
las cuales siguen sus normas, reglas o costumbres. En general, la persona
slo se da cuenta de que su forma de actuar no es completamente natural
cuando se encuentra frente a miembros de otra cultura y observa
comportamientos distintos de los suyos.
Utilidad. Si bien el individuo no tiene una idea completamente clara de las
razones de su comportamiento cultural, la cultura en s es un medio para
satisfacer mejor las necesidades de la sociedad. La razn ms importante de la
existencia de la cultura es la funcin que cumple como gua de comportamiento
adecuado.
Dinmica. Como la cultura cumple una funcin estrictamente prctica, cambia
conforme cambian las razones que condicionaron su aparicin, y cuando dejan
de ser necesarias, se convierten en un estorbo para la satisfaccin de las
necesidades de una parte de la sociedad.
Producto del aprendizaje. Como caracterstica final de la cultura, cabe sealar
que sta no es innata, sino aprendida mediante la socializacin, es decir, las
personas no nacen con una cultura, sino que se culturizan en el medio donde
se desarrollan.
La cultura no es esttica, sino que evoluciona constantemente, integrando las
viejas ideas con las nuevas. Un sistema cultural est integrado por tres reas
funcionales.
Ecologa. Es la forma en la que un sistema se adapta a su hbitat. Esta rea es
definida por la tecnologa utilizada para obtener y distribuir los recursos.
Estructura social. Constituye la manera en que se mantiene el orden de la vida
social. Esta rea incluye a los grupos domsticos y polticos que dominan en la
cultura.
Ideologa. Consiste en las caractersticas mentales de una poblacin y su modo de
relacionarse con su ambiente y grupos sociales. Esta rea gira en torno a la
creencia de que los integrantes de una sociedad poseen una perspectiva mundial
comn, es decir, comparten ciertas idas sobre los principios de orden y justicia.
Tambin comparten un ethos, el cual est integrado por una serie de principios
estticos y morales.
Aunque cada cultura es diferente, cuatro aspectos parecen ser los responsables
de gran parte de estas diferencias.
Distancia del poder. Corresponde a la manera en que las relaciones
interpersonales se forman cuando se perciben diferencias de poder.
Evitacin de la incertidumbre. Es el grado en el cual las personas se sienten
amenazadas por situaciones ambiguas y tienen creencias e instituciones que las
ayudan a evitar esta incertidumbre.
Masculinidad/feminidad. Es el grado en el que los papeles sexuales estn
claramente definidos. Las sociedades tradicionales generalmente poseen reglas
ms estrictas sobre los comportamientos aceptables de hombres y mujeres, como
quin es el responsable de ciertas tareas dentro de la unidad familiar.
Individualismo. Representa el grado en el que se valora el bienestar del individuo
en contraposicin a la conveniencia del grupo. Las culturas difieren en la
importancia que otorgan al individualismo en comparacin al colectivismo. En las
culturas colectivistas, las personas subordinan sus metas personales a los
objetivos de una comunidad. En contraste, los consumidores que pertenecen a
culturas individualistas dan mayor importancia a las metas personales y los
individuos cambian su pertenencia a un grupo cuando las exigencias de ste se
vuelven demasiado costosas. Mientras que una sociedad colectivista destaca los
valores como la autodisciplina y la aceptacin de la posicin en la vida, las
personas que pertenecen a las culturas individualistas enfatizan el disfrute
personal, la excitacin, la igualdad y la libertad.
Conclusin
La misma historia de los conceptos Cultura y Sociedad nos acerca no solo el
objeto de estudio de las ciencias sociales sino tambin el derrotero de la ciencia
por desprenderse de preconceptos, pseudo ciencias o racismos varios.
Bibliografas
http://www.folkevirke.dk/internationalt/conclusiones-sobre-la-integracion-cultural/
http://www.monografias.com/trabajos33/cultura-sociedad/cultura-
sociedad.shtml#ixzz4u3QIPhwv
SEGUNDA UNIDAD
1. LA CULTURA
1.1. Qu es la cultura?
Es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la
moral, las costumbres y todos los hbitos y habilidades adquiridos por el hombre
no slo en la familia, sino tambin al ser parte de una sociedad como miembro que
es.
La palabra cultura es de origen latn cultus que significa cultivo y a su vez se
deriva de la palabra colere.
La cultura en la lengua latina, entre los romanos, tena el sentido de la agricultura,
y se refera al cultivo de la tierra para la produccin. An se conserva de esta
manera cuando se habla de la cultura de la soja, la cultura del arroz, etc.
La cultura tambin se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas,
comportamientos, smbolos y prcticas sociales, aprendidos de generacin en
generacin a travs de la vida en sociedad. Sera el patrimonio social de la
humanidad o, especficamente, una variante particular del patrimonio social.
Por ejemplo, las fiestas, los alimentos, los sistemas polticos, la manera de pensar,
la ropa y las modas, los medios de convivencia, el dao al medio ambiente, la
manera de jugar al ftbol, la guerra y las armas, los actos humanitarios. Todos
estos son productos culturales porque han surgido de la creacin humana y de su
manera de entender, sentir y vivir el mundo, lo mismo que el internet, que en los
ltimos aos ha revolucionado la conducta humana cambiando la manera de
pensar y coadyuvando al desarrollo global intercultural a velocidad impensable.
Por eso tambin se dice que la cultura es la forma, para bien o para mal, como el
ser humano ha modificado la naturaleza.
Autor: Julin Prez Porto. Publicado: 2008.
Definicion.de: Definicin de cultura (https://definicion.de/cultura/)
2. LA CULTURA ES APRENDIDA
La cultura es aprendida desde que nacemos. Nadie nace siendo culto, es un
proceso de aprendizaje que nunca termina, en el que influye el entorno familiar o
social en el que se encuentre la persona. La cultura adems de ser valores y
creencias tambin supone la conducta, las costumbres y los objetos materiales,
por lo tanto la persona que est aprendiendo la cultura inconscientemente la est
adquiriendo mediante la observacin de sus iguales o mayores.
Se da a travs de la observacin sobre todo en los nios que tienen la capacidad
de absorber cualquier tradicin cultura, tambin se puede aprender de la propia
experiencia por ejemplo evitando el fuego tras descubrir que quema.
No es algo ya dado, que simplemente aparezca. Necesitamos integrarnos en una
cultura, aprenderla.
Todo nio normal debe aprender su cultura, la que fuere, pues las normas de
conducta o patrones que constituyen una cultura no estn gentica ni
biolgicamente determinados. Y a lo largo del proceso de socializacin, o como le
llaman algunos antroplogos de endoculturacin, el nio requiere las actitudes e
ideas en uso, las formas de conducta correspondientes a los roles que le
competen, as como los patrones culturales y los valores de la sociedad en la que
ha nacido.
yoamolaantropologa.es.tl/La cultura
www.wikiteka.com/../cultura-abarca/todo
Laculturaysusconceptos.blogspot.com
Trazandocamino.blogspot.com/2013/03/03
TERCERA UNIDAD
La comunidad y sus recursos fsicos y humanos
QU ES UNA COMUNIDAD?
Mientras que tradicionalmente pensamos que una comunidad significa un grupo
de personas en un lugar geogrficamente determinado, el trmino puede referirse
a cualquier grupo compartiendo algo en comn. Generalmente, lo que
compartimos con otros es: Localidad: por ejemplo, mi ciudad. Experiencia: por
ejemplo, soy afro americano.
No existe slo una comunidad presente, sino muchas comunidades superpuestas,
no necesariamente definidas por la geografa. Por ejemplo, supongamos que
usted es un profesor retirado -podra considerarse como parte de la comunidad de
ancianos, de la comunidad educativa y de la comunidad de sus vecinos. Una
mujer caucsica que se casa con un hombre de Puerto Rico puede involucrarse
mucho en el rea de la comunidad latina, aunque ella no lo sea. Existen tambin
diversos niveles de comunidad -desde colonias o vecindarios hasta ciudades
enteras o incluso regiones. Cualquier comunidad que constituya su trabajo, deber
conocerla bien.
3. Descripcin de la comunidad
Una descripcin de la comunidad es simplemente un informe escrito y un anlisis
que describe a una comunidad. Normalmente incluye informacin sobre la
geografa, la demografa y la historia de una comunidad. Tambin incluye una
visin global de problemas importantes para la comunidad, entrevistas con
personas clave y otra informacin que pueda guiarlo, a usted y otros, cuando se
empieza a trabajar en una comunidad. Una descripcin de la comunidad puede
ser de cuatro o veinticinco pginas, dependiendo de sus necesidades.
Tomarse el tiempo para escribir una buena descripcin de su comunidad es una
manera efectiva para conocer la clase de retos y medios con los que tendr que
trabajar. Antes de empezar, de cualquier manera, sintese y haga una lista del tipo
de informacin que quiera reunir para escribir su descripcin. Piense en cualquier
informacin que puede serle til para su trabajo con la comunidad.
Algunas cosas que quiz desee encontrar, son las siguientes:
Altitud:
Se denomina altitud a la distancia vertical que existe entre cualquier punto de la
Tierra en relacin al nivel del mar. Para calcular la altitud, se toma como referencia
el nivel del mar, y es por ello que la altitud se expresa con una cifra seguida del
smbolo "msnm", que significa "metros sobre el nivel del mar"; tambin se utiliza la
cantidad en metros seguida del smbolo m y de la abreviatura s. n. m., es
decir, m s. n. m. ('metros sobre el nivel del mar').12
Alimentacin:
es la ingestin de alimento por parte de los organismos para proveerse de sus
necesidades alimenticias, fundamentalmente para conseguir energa y
desarrollarse. No se debe confundir alimentacin con nutricin, ya que esta
ltima se da a nivel celular y la primera es la accin de ingerir un alimento.
Tal como otros animales, el hombre depende de su ambiente para asegurar sus
necesidades fundamentales de alimento.
Vestuario:
Es el conjunto de prendas con que se cubre el cuerpo. El trmino puede utilizarse
como sinnimo de vestido. En el siglo XXI, el vestuario se ha convertido en objeto
de culto y coleccin.
Problemas internos:
Segn la psicologa existencial, cuatro son las preocupaciones esenciales que
configuran el ncleo de nuestros conflictos internos:
La muerte
La libertad
El aislamiento
La carencia de un sentido vital.
Qu origina el conflicto interno?
El conflicto interno implica una lucha, una tensin entre lo que deseamos y la
realidad.
Por ejemplo, si decimos que la muerte nos preocupa es porque somos
conscientes de no poder evitar la muerte, pero esto se contrapone a nuestro
deseo de seguir viviendo.
Si hablamos de la libertad, significa que nada nos sostiene externamente, que
somos completamente responsables de nuestras decisiones y de sus
consecuencias, el conflicto nace al ser conscientes de que no hay una base real
donde apoyarnos para decidir y el deseo de encontrar unos cimientos que nos
sostengan en nuestras decisiones.
TAMAO Y LIMITES;
las comunidades pueden ser mayores o menores. Por lo general los lmites de una
comunidad en relacin con otra son difciles de establecer excepto en aquellos
casos en que existen barreras fsicas (rio, carretera, mar).
Densidad de poblacin
Es el nmero de individuos que constituyen la poblacin en relacin con alguna
unidad de espacio; por ejemplo, tres leones por kilmetro cuadrado.
Cuando una poblacin no est regulada eficazmente por la serie de factores
externos correspondientes, puede transformarse en plaga.
Sin embargo, por lo comn existe un equilibrio de las poblaciones naturales, en el
cual juegan un papel decisivo los depredadores.
A mayor densidad de poblacin, mayor ser la mortalidad ocasionada por los
depredadores.
La estratificacin social es la forma en que la sociedad se agrupa en estratos
sociales reconocibles de acuerdo a diferentes criterios de categorizacin. Se tiene
en cuenta la conformacin de grupos de acuerdo a criterios establecidos y
reconocidos, como ser la ocupacin e ingreso, riqueza y estatus, poder social,
econmico o poltico. La estratificacin social da cuenta o es un medio para
representar la desigualdad social de una sociedad en la distribucin de los bienes
materiales o simblicos, econmicos o culturales. Con base en esto se suele
clasificar segn su expresin coloquial en clase alta, clase media y clase baja, que
tendera a describir polos cualitativamente distintos cuya demarcacin
convencional en base al nivel de ingreso o de atributos culturalmente valorados
puede estar relacionada, aunque no directamente, con criterios ms objetivos
como el tipo de fuente de ingreso o la posicin de status.
El concepto de estratificacin social suele implicar que existe una jerarqua social
as como una desigualdad social estructurada, pero tambin puede implicar
relaciones no jerrquicas y una separacin horizontal de la sociedad como sucede
entre los estratos agrarios y urbanos. La estratificacin debe reflejarse
institucionalmente y tener una consistencia y coherencia a travs del tiempo. Las
formas de estratificacin social, generalmente citadas, son las basadas en
la esclavitud, las castas, los estamentos y las clases sociales.
Movilidad Social:
es el conjunto de movimientos o desplazamientos que efectan los individuos,
las familias o los grupos sociales dentro de un
determinado sistema socioeconmico. La sociologa estudia dicho fenmeno
en el marco de las teoras de las clases sociales, la estratificacin social,
la meritocracia y el estatus social.
Idealmente, las sociedades deben tender a tener una mayor movilidad social.
Esto significara que las personas que se esfuercen y tengan los mritos (de
ah la asociacin con el concepto de meritocracia) puedan mediante este
proceso mejorar su calidad de vida y subir en la escala social. En cambio, una
sociedad con baja movilidad social genera pocas esperanzas de progreso para
sus miembros, pues las personas tienden a retener el estatus social de sus
antepasados sin importar su esfuerzo personal.
Interaccin social:
Es la accin mediante la cual se establece la posterior influencia social que
recibe todo individuo.
Instituciones Municipales
La municipalidad actualmente mantiene libertad para muchas cosas, aunque
debe responder a las unidades superiores. Hoy en da, el municipio o la
municipalidad ocupa un lugar menor en lo que hace a poderes si se lo compara
con otras jurisdicciones de mayor tamao como las provincias o la nacin. Sin
embargo, su existencia es de gran utilidad y necesidad ya que tiene que ver
con la administracin de todos los elementos y situaciones que tengan que ver
con el desarrollo de la vida cotidiana de la regin en una pequea escala:
desde la planificacin urbana, pasando por la administracin de recursos, por
el establecimiento de instituciones educativas, sanitarias y de seguridad hasta
interactuando con otras municipalidades de la regin. Un municipio est
esencialmente definido por su territorio como tambin por los habitantes que se
ubican en l. Este espacio geo-social es el lugar donde se desarrollan gran
nmero de procesos que tienen que ser mnimamente jerarquizados,
organizados y administrados por las autoridades correspondientes. Toda
aquella decisin, accin o funcin de estas autoridades podr ser descrita
como 'municipal', a la vez que tambin lo ser todo evento, fenmeno o
situacin que tome lugar dentro de la jurisdiccin del municipio en cuestin.
Instituciones de salubridad:
Las Instituciones de Salud Previsional (ISAPRE) son creadas para otorgar
servicios de financiamientos, beneficios y seguros en materia de salud. Estas
son un sistema privado de seguros de salud creado en Chile en 1981.
El Art. 22 de la ley 18.933 de 1990 define tcitamente sus objetivos,
expresando: Las Instituciones tendrn por objeto exclusivo el financiamiento
de las prestaciones y beneficios de salud, as como las actividades que sean
afines o complementarias de ese fin, las que en ningn caso podrn implicar la
ejecucin de dichas prestaciones y beneficios ni participar en la administracin
de prestadores. Se distingue dos tipos de ISAPRE: abierta (la afiliacin y
planes de salud son de oferta pblica) y cerrada (prestaciones a trabajadores
de una determinada empresa o institucin).
Instituciones Educativas:
Es un conjunto de personas y bienes promovidos por las autoridades pblicas
o por particulares, cuya finalidad ser prestar un ao de educacin preescolar y
nueve grados de educacin bsica como mnimo y la media superior. La misin
de las instituciones educativas se trata sobre la tarea convocante de la escuela
el ensear para que los alumnos aprendan.
Desercin Escolar:
Desercin es un trmino vinculado al verbo desertar: abandonar, dejar,
alejarse.
En el plano educativo, se utiliza el trmino para hablar de aquellos alumnos
que abandonan sus estudios por diferentes causas; entendindose por
estudios a toda educacin que se encuentra dentro del sistema educativo
impuesto por el gobierno que rija en aquel Estado (primaria, secundaria,
universidad, etc). Aquellas personas que dejan de estudiar, se convierten
en desertores escolares.
Retencin Escolar:
Centralidades Urbanas
La centralidad urbana es una estructura compleja en la que se ensamblan y
articulan diversas funciones urbanas. Su caracterstica cualitativa es el uso mixto y
residencial que propicie una alta calidad de vida, sin embargo algunas
centralidades cumplen con funciones econmicas, administrativas e industriales
que se encuentran conectadas por el sistema de corredores, rondas y nodos
urbanos. Por ello, su morfologa es densa y compacta y su principal atributo es
generar intensas relaciones sociales.
Corredores Urbanos:
Los corredores urbanos conforman el nivel de estructura que articula las grandes
funciones de la ciudad y que reconoce e impulsa las capacidades de generar
oportunidades de desarrollo econmico para la competitividad de la ciudad. El
corredor, a su vez, implica una complejidad intrnseca con diversas opciones de
movilidad: posee espacios pblicos de alta calidad, franjas densas de comercio,
uso residencial y espacios productivos para el desarrollo urbano de la ciudad.
Rondas Urbanas
La ronda se define como un circuito que delimita un rea barrial o piezas de la
estructura urbana en la cual se promueven funciones que articulan sistemas de
movilidad urbana de menor intensidad. A su vez, las rondas tienen una
complejidad intrnseca es un circuito con diversas opciones tipologas de espacios
pblicos con franjas densas de comercio, uso residencial y espacios productivos.
Nodos Urbanos
Los nodos se refieren a puntos de interseccin entre distintos conectores urbanos,
ya sea corredores o rondas, que tienen una pertinencia e importancia de ciudad.
Es as como los nodos se convierten en espacios de convergencia fsico-espacial
en puntos estratgicos de confluencia y/o concentracin de personas, servicios,
actividades, transporte, entre otros, por lo que implican una complejidad de
conexin a distintos sistemas de movilidad y funciones urbanas.
Retcula Verde
La retcula verde est conformada por las diferentes reas que prestan servicios
ambientales al municipio ya sea a travs de espacios pblicos, parques, plazas y
barrancos. Funcionan como parte del sistema ambiental en la ciudad el cual se
extiende en el rea urbana, rural o agrcola del mismo municipio prestando
servicios para la calidad ambiental de los ciudadanos.
Visto as, una localidad puede tener alta marginacin y esto no significa que
no existan habitantes all con condiciones de vida y nivel de ingresos
suficientes para no ser considerados pobres.
Sin embargo, Jurez Bolaos (2005), considera que la marginacin
entendida como un fenmeno social en el que los miembros de los diversos
grupos sociales enfrentan dificultades para poder mejorar su calidad de vida
debido a su ubicacin en un sistema de posiciones jerarquizado en
trminos de relaciones de poder"
Para Corts la marginacin tiene que ver con el acceso a los beneficios del
desarrollo, relacionado con las carencias y que afecta a las localidades y
para Jurez es un fenmeno social donde los miembros de los grupos
sociales tienen dificultades para mejorar su forma de vida dado por el lugar
que ocupan en el sistema relacionado con las relaciones de poder.
Considera Jurez adems, que el desarrollo conceptual del trmino
marginacin constituye una aportacin de la sociologa latinoamericana, lo
que ha generado una gran discusin, especialmente desde la dcada de los
sesenta, cuando el trmino fue utilizado para explicar ciertos fenmenos
sociales originados por el acelerado proceso de urbanizacin vivido en esta
parte del planeta."
No obstante, existen otras visiones como es la de Botto, Fenoglio y Moulia
(2000) quienes en su trabajo Marginacin y desocupacin expresaron:
entendemos por exclusin o marginacin social el proceso por el que una
sociedad rechaza a unos determinados individuos, desde la simple
indiferencia hasta la represin y reclusin. Tambin se da el caso de
quienes, por no concordar con los valores y normas de una determinada
sociedad, se automarginan.
La mayor parte de los volcanes del pas estn extinguidos, pero los temblores de
tierra son frecuentes en proximidad a la cintura volcnica (ms de 20000 vctimas
en 1976).
El poder legislativo es ejercido por una Asamblea de cmara nica reuniendo 100
diputados elegidos por cinco aos (75 por escrutinio mayoritario, 25 en forma
proporcional).
Los partidos polticos fueron prohibidos despus del golpe de estado militar de
1982, y de nuevo legalizados en 1985.
5.3 Economa
La agricultura, que emplea alrededor del 55% de la mano de obra, permanece
como la primera actividad econmica del pas.
La agricultura de Guatemala es dual: el caf, la banana, el algodn y la caa de
azcar, producidos en grandes explotaciones de la costa Pacfico, son destinados
a la exportacin; a estos latifundios se oponen las pequeas propiedades que se
consagran a los cultivos para consumo local poco productivos (maz, judas, arroz,
trigo) y la ganadera.
Como es obvio, la forma de programar era lenta, rgida, y terreno frtil para toda
clase de errores. Se fueron desarrollando as prcticas tendientes a mejorar los
programas, a acumular grandes inventarios de partes y las industrias de montaje
adquirieron un perfil paquidrmico, tan antieconmico como inflexible.
Este panorama cambi radicalmente para la industria del montaje con dos
adelantos fundamentales que nacieron y se desarrollaron en las dcadas del 60 y
el 70: el mtodo MRP y la produccin justo a tiempo.
5.6 Variaciones estacionales
Estas variaciones afectan disminuyendo la demanda de algunos productos debido
a cambios estacionales:
EJEMPLOS:
Las fbricas de ventiladores disminuyen o anulan su produccin en invierno, ya
que este producto es intil en esta temporada, la aumentan entrando en primavera
o en verano cuando, aumenta la demanda de los ventiladores.
Otro caso sera tambin el de los calefactores quienes sufriran un caso parecido
al anterior pero de manera inversa, ya que sera en invierno donde aumente la
demanda de estos productos.
Los cambios estacionales tambin afectan a la produccin de comestibles, un
ejemplo sera el de las galletitas OREOS baadas en chocolate, que se dejan de
producir en verano debido a que el chocolate se derrite por el calor veraniego.
Luego al empezar el otoo reanudan su produccin.
Por otra parte, los datos de costos de materiales, mano de obra y costos variables
y fijos, permiten no solo obtener el costo por producto, sino tambin variaciones de
cantidad de insumos y precios de costo.
Tiene una identidad propia, es decir que cada producto - sea bien fsico o servicio
-presenta rasgos caractersticos distintivos con respecto a los restantes
elaborados por el mismo productor; mas aun, muy frecuentemente puede ser
nico.
Se trata de obras de apreciable magnitud y/o importancia.
Configura una red compleja de tareas vinculadas entre si a travs de mltiples
interrelaciones de precedencia.
Su duracin suele prolongarse en el tiempo ( aun cuando existen diferencias
considerables entre u caso y el otro) y presenta momentos o hitos definidos que
marcan su comienzo y su conclusin y las instancias inmediatas de su desarrollo.
La produccin de pelculas.
En los proyectos se presentan tres instancias sucesivas:
En primer lugar, la decisin de realizar el proyecto, que se transunta en la
aprobacin de un presupuesto presentado por un proveedor (en tal caso, el
productor) y/o un formulario de inversin interno en la organizacin. En esta etapa
se definen globalmente las caractersticas del proyecto, su secuencia, plazos,
costos, erogaciones a efectuar y la rentabilidad o beneficios esperados (esto es,
su justificacin econmica). Esta primera etapa es conocida comnmente como