HISTORIA

CUADERNILLO DE FUENTES Y
ACTIVIDADES N 1

1 AO

Escuela de Educacin Media

N 1 D.E. 16

"Rodolfo Walsh"

Ao: 2013

PROFESOR: CLAUDIA HERRERA / ANA LAURA SOFIA

ALUMNO: _____________________
CURSO: _____
 PRIMERAS FORMAS DE ORGANIZACIN SOCIAL:
PUEBLOS CAZADORES Y RECOLECTORES

Los orgenes de la especie humana

Actividad N 1 - Diagnstica:

EL ORIGEN DE LA VIDA Y DEL HOMBRE

A partir de la lectura de la siguiente historia en imgenes (extrada de Pequea historia del trabajo
-Ilustrada- de Augusto Bianco), realicen una sntesis de lo que les parece ms importante. Redacten un
pequeo texto para cada una de las ilustraciones.
Actividad N 2
Ahora, podemos corregir, completar y ampliar lo que realizaron en la actividad anterior a partir de la
lectura del siguiente texto.
Seleccionen los conceptos y procesos fundamentales que hicieron posible la aparicin de la especie
humana con sus caractersticas distintivas y luego armen con ellos un mapa conceptual.

Los orgenes de la especie humana

Para estudiar la historia de la humanidad debemos partir del momento en que surgieron los primeros
hombres sobre la tierra. Los seres humanos no fueron los primeros seres vivos del planeta, sino que
aparecieron en un perodo muy reciente, si tenemos en cuenta que las primeras plantas y animales,
como las medusas, surgieron hace unos 800 millones de aos. El Homo sapiens sapiens, nuestra
especie, cuenta slo con unos 100.000 aos.
Los orgenes de nuestra especie se hunden en la historia de la naturaleza, puesto que la especie
humana emerge de la evolucin de las especies animales.

Los primates y los homnidos

Los primeros mamferos aparecieron hace 140 millones de aos en plena poca de los dinosaurios.
Los primates, una rama de los mamferos, se diferenciaron 5 millones de aos despus. En algn
momento del pasado compartimos con los chimpancs y los gorilas un antecesor comn. Los
descendientes de este antecesor comn evolucionaron en dos direcciones: una que produjo a los monos
modernos y otra, que dio lugar a los antecesores del hombre, los homnidos.
Entre hace 5 y 8 millones de aos, esta rama de los primates comenz un proceso evolutivo que se
denomina hominizacin, por el que nuestros antepasados fueron adquiriendo, poco a poco, las
caractersticas biolgicas y culturales que nos definen como humanos.

El proceso de hominizacin
Actividad N 3
Para ampliar informacin
a) Recurran a los siguientes videos para ver las caractersticas de un crneo humano y sobre el
aporte de Charles Darwin sobre los orgenes de la humanidad y el impacto que caus sobre la
sociedad de su poca (siglo XIX).

http://youtu.be/p-cnzVLaLwo

http://youtu.be/wIYTDcJ28ds

Qu nos distingue a los seres humanos del resto de las especies animales?

En un largo proceso de evolucin biolgica, de mutaciones y adaptaciones, se fue constituyendo

biolgicamente la especie. En un determinado momento, el medio ambiente fue condicionando esas
mutaciones cuando los bosques del frica oriental se transformaron en sabanas semidesrticas: la
visin frontal, la reduccin de la mandbula y la ampliacin de la caja craneana, y la posicin
erecta que liber las manos y las convirti en un fabuloso instrumento, vinculado a una complejidad
cerebral impresionante que an hoy no conocemos en su totalidad. Un rasgo ms propio y ms notorio
de la especie humana es su inmadurez en el momento del nacimiento y el prolongado perodo de
varios aos hasta que el beb humano puede valerse por s mismo. El ser humano nace inmaduro para la
vida y por lo tanto requiere de la sociedad humana para construirse como persona. No slo su biologa
requiere del entorno social para alimentarse, abrigarse, etc., sino que slo en un medio social se
construye su aparato psquico. Sin la sociedad un beb recin nacido no logra por s solo devenir persona.
El hombre es nico por su capacidad de elegir lo que hace.
La adaptabilidad humana y la pericia tecnolgica han permitido la ocupacin de prcticamente
cualquier parte del globo, haciendo posible la vida en las partes ms estriles de la Tierra.

El carcter social de la especie humana

En algn momento de ese proceso evolutivo, la naturaleza comenz a ser drsticamente transformada
por esta especie social.
El carcter social, ya no biolgico, de la especie humana desde sus inicios le permiti construir
instrumentos para asegurarse el alimento, protegerse de las inclemencias climticas y del resto de los
animales, conocer y controlar el fuego, desarrollar el lenguaje y la capacidad de crear, razonar y
aprender. Al conjunto de todos estos rasgos sociales del ser humano los denominamos cultura.
El ser humano es el nico capaz de incorporar a su patrimonio biolgico (heredado por naturaleza) un
patrimonio cultural (heredado socialmente) pudiendo esparcirse por todo el planeta, vivir en todos los
climas y en todas las geografas.

La importancia del trabajo en el origen de la humanidad

El trabajo es la condicin de posibilidad de la supervivencia de la especie humana. El trabajo

inteligente es un atributo exclusivamente humano. El hombre en sociedad transforma la naturaleza para
obtener sus medios de vida y hacerla servir a sus propios fines, a travs del desarrollo de instrumentos y
habilidades. Al producir sus medios de vida el hombre se autoproduce como tal, de un modo social, no
biolgico, a travs de los procesos de creacin y aprendizaje, que se transmiten de generacin en
generacin.

El lenguaje

La cooperacin y la vida en grupos fueron las condiciones para que los seres humanos pudieran
sobrevivir y producir sus medios de vida. La primer forma de agrupamiento fue la banda; grupos de
hombres y mujeres que se unan por relaciones de parentesco para cooperar y realizar las
actividades necesarias para su subsistencia. De all surgi la necesidad de comunicarse entre ellos y, en
un proceso, los hombres crearon el lenguaje. Ya no se trataba simplemente de gritos expresivos o de
alerta, como los animales, sino que gener el lenguaje como actividad de comunicacin y como su
instrumento. El lenguaje no slo transmite sensaciones, como los gestos y los sonidos, sino que puede
transmitir ideas, pensamientos. Y, tambin, tiene la facultad de hacer al mismo tiempo que
comunica, ya que puede ordenar, elogiar, criticar.
As, el desarrollo del lenguaje permiti el posterior desarrollo del pensamiento, de la enseanza y del
aprendizaje.

Adaptacin o transformacin?

Hasta la aparicin de los seres humanos, la relacin entre especie y ambiente es de adaptacin, la
especie se adapta al ambiente y al hacerlo lo transforma pero ciegamente. La especie humana introduce
una forma de adaptarse diferente: modifica en forma consciente la naturaleza para adaptarla a sus
propios fines.
Qu es lo que diferencia a la ms perfecta de las abejas del ms torpe de los albailes? La abeja
construye su panal por instinto y hace algo perfecto y siempre igual, como producto de la informacin de
sus genes, de su biologa. Pero an el ms torpe de los albailes tiene prefigurada en su cabeza la
tarea y el objeto que va a realizar, no hay aqu intervencin de sus genes. Es decir que hay un correlato
entre accin y representacin, donde las acciones generan representaciones y las representaciones
guan las acciones. Esta capacidad surge de la corteza cerebral propia de los seres humanos.

Hachas con mango de madera. La produccin de herramientas para subsistir es la esencia de lo humano.

Actividad N 4
Teniendo en cuenta las capacidades de la especie humana, busquen en Internet imgenes que puedan
servir como ejemplos de las mismas. Busquen 5 imgenes y redacten un epgrafe para cada una
indicando de qu capacidad humana se trata.

Actividad N 5
Si ingresan al sitio www.youtube.com, y en su buscador tipean La guerra del fuego, encontrarn
fragmentos de la pelcula de ese nombre, dirigida por Jean Jacques Annaud. Analicen: Qu ramas de la
hominizacin estn presentes? En qu se distinguen una de la otra? Qu importancia tiene el fuego
para los personajes? Cmo se relacionan con el medio ambiente y entre ellos?

Los pueblos cazadores-recolectores

Gracias a sus capacidades biolgicas y sociales la poblacin de homo sapiens sapiens comenz a crecer
y a expandirse con xito por todos los continentes, an aquellos nunca antes pisados por otro homnido,
como Oceana y Amrica.

Los seres humanos que habitaron los distintos continentes tuvieron un desarrollo similar y
atravesaron por las mismas etapas en cuanto a su relacin con la naturaleza. Los primeros pueblos
sobrevivieron gracias a la caza, la pesca y la recoleccin.
Durante este largusimo perodo, los seres humanos llegaron a fabricar todo tipo de utensilios muy
finamente trabajados en piedra tallada, hueso, marfil, cuerno y madera. Su tecnologa era muy
sencilla pero justamente por eso desarrollaron una gran habilidad en su utilizacin.
Gracias a estos instrumentos, luego de una primera etapa de carroeo alimentarse de restos de
animales muertos-, desarrollaron modos de depredacin especializados y diferenciados, como la caza,
la recoleccin y la pesca, adaptados a medios cada vez ms variados y extensos.
La caza requera la utilizacin de herramientas y, tambin, cierta organizacin entre los individuos para
coordinar la actividad. Se supone que las presas buscadas eran animales medianos y grandes, como lo
atestiguan los restos de las pinturas encontradas en cuevas: renos, cabras, elefantes, alces,
bisontes, osos y animales hoy extinguidos como el rinoceronte lanudo y el mamut. Con las
herramientas fabricadas pudieron carnear a estos animales para alimentarse con su carne cocida y
preparar los cueros para protegerse del clima fro. Utilizaban el cuero para construir refugios, chozas o
para proteger la entrada de las cavernas del acecho de los animales salvajes.
La caza se complementaba con la recoleccin de otros alimentos: por ejemplo, huevos y diversas
especies vegetales, como cereales y frutos silvestres; y con la pesca de variedades acuticas, como
peces y moluscos. En esta poca comenzaron a tejerse redes y a fabricarse anzuelos y arpones
dentados.

Cmo reconstruir un pasado tan remoto?

Desentraar este pasado tan antiguo de la humanidad es una tarea compleja y dificultosa, ya que se
trataba de sociedades grafas que no dejaron testimonios escritos de sus vidas. Para reconstruir su
historia, es necesario recurrir a otras disciplinas como la arqueologa, y otras especializaciones, as
como a mtodos cientficos para datar los restos fsiles y materiales hallados, como el carbono 14. A
partir de sus descubrimientos, el historiador de este perodo debe armar el rompecabezas del pasado
intentando dar respuestas a preguntas tales como: de qu se alimentaban?, cmo vivan? cmo
se organizaban? cules eran sus relaciones sociales?

Depredadores y productores
Estas primeras tareas como la caza, la pesca o la recoleccin de vegetales no eran en s mismas
produccin ya que no haba una transformacin voluntaria de la naturaleza para realizar los bienes
que consuman como alimento. En este sentido, se trataba de actividades depredadoras de la
naturaleza.
Sin embargo, respecto a los instrumentos utilizados para realizar estas tareas s podemos hablar de
produccin: los hombres fabricaban los instrumentos para mejorar la recoleccin y la caza (anzuelos,
hoces, cestos, cuchillos, raspadores, puntas de flecha, arpones) y tambin ropas y otros
instrumentos necesarios para la vida, no slo material sino tambin para la vida espiritual.

El nomadismo
Las formas de subsistencia de estos grupos cazadores-recolectores les exigan una vida trashumante;
es decir que eran nmades: se trasladaban continuamente siguiendo a las manadas de animales y
buscando frutos para alimentarse.
En un principio, los hombres buscaban abrigo en formaciones naturales, como cuevas o lomadas.
Lentamente, comenzaron a utilizar, segn el medio en el que vivan, algunas viviendas precarias,
elaboradas con pieles de animales, rocas y ramas. Estas viviendas podan armarse y desarmarse
fcilmente. Cuando el grupo se trasladaba, dejaba atrs ramas y rocas, y transportaba las pieles
utilizables. Muchos de esos elementos, que quedaban cuando los grupos abandonaban un lugar, fueron
los que permitieron que los arquelogos reconstruyeran cmo vivan esos primeros seres humanos

La organizacin social

Las sociedades de cazadores-recolectores se regan por la cooperacin y la igualdad. Se

organizaban en grupos pequeos unidos por relaciones de parentesco, llamados bandas o clanes.
Todos los integrantes de la banda eran considerados parientes en virtud de su descendencia mstica de
un antepasado comn (que poda ser un animal o planta o un fenmeno natural). La descendencia se
estableca mayoritariamente por lnea femenina. Podan tener un jefe, probablemente alguien
destacado en la caza, pero el liderazgo no era permanente, sino que poda ser reemplazado por otro.
Tenan una divisin sexual del trabajo: quienes recolectaban la mayora de los alimentos
vegetales eran las mujeres, mientras que la mayor parte de la caza la aportaban los hombres. Y
esto era as, no tanto por incapacidad fsica de las mujeres, sino ms bien por su rol de cuidadoras de
nios cuya presencia era incompatible con las exigencias de la caza el recorrer largas distancias
siguiendo la pista de la presa y el silencio y la cautela crticos de la fase final- y los problemas que
implicaba llevar nios que pesan y hacen ruido.

El dominio del fuego

Para los primeros grupos humanos, el dominio del fuego implic un cambio importantsimo, tanto por
sus usos como por lo que signific en trminos de control de los elementos naturales. Se considera que
sucedi hace unos 500.000 aos.
El fuego se utilizaba para cocer alimentos, para abrigarse, defenderse de otros depredadores,
alumbrarse en las noches y como una herramienta ms, ya que con l se poda, por ejemplo,
acorralar animales de caza y calentar piedras para producir otras herramientas.
Los especialistas consideran que es muy probable que los seres humanos hayan aprendido a crear el
fuego a partir de la observacin de su presencia en la naturaleza; por ejemplo, en incendios
provocados por la cada de un rayo, y por la experimentacin. Las formas ms sencillas de producir
fuego incluyen frotar ramas secas o golpear dos piedras, entre s, para generar chispas, a las que
rpidamente se agregan hojas y cortezas secas para que se enciendan.

Actividad N 6
Anlisis de documentos
1. Lean el siguiente documento
La prejuiciosa mirada del siglo XIX conceba a los cazadores-recolectores (que todava en esa poca
mantenan esa forma de vida) como sociedades fosilizadas, de salvajes primitivos que haban
pasado inadvertidos y sin tener conciencia del mundo moderno. Esto, desde luego, es un disparate. En
trminos biolgicos, los cazadores-recolectores eran tan modernos como los exploradores que los
`descubrieron`; slo que se automantenan segn un mtodo antiguo En la prctica, la economa
de caza y recoleccin no es una bsqueda incesante de comida, como han supuesto muchos
antroplogos, sino un sistema que permite disponer de mucho ms tiempo libre del que se
consigue en la sociedad agrcola o en la industrial.
Richard Leakey. La formacin de la humanidad. Ediciones del Serbal, Barcelona, 1981.
2. Qu idea muy comn entre nosotros est criticando el autor? Qu opinin alternativa propone?
3. Busquen informacin sobre algn pueblo que viviera hasta hace poco como los antiguos pueblos
cazadores-recolectores. Con esa informacin, confirmen o corrijan la opinin del autor.

Cmo se organizaban?

Los grupos cazadores y recolectores eran reducidos. Estaban compuestos por unas seis familias, de
unas 30 a 50 personas. Parece ser la combinacin ptima de adultos y nios para explotar los
alimentos vegetales y animales, tan dispersos, de los que vivan; si el nmero era menor, la estructura
social se debilitaba; y si era mayor, haba que aumentar el esfuerzo laboral para recoger lo suficiente
para todos.
El grupo no se trasladaba de un lugar a otro por una bsqueda constante y desesperada de alimentos,
sino porque, cuanto ms tiempo permaneca la gente en un lugar, tanto ms deba andar cada da para
conseguir comida. Era una cuestin de conveniencia, no un huir del hambre.
Los cazadores-recolectores nunca acumulaban en previsin de escasez futura. No tenan excedentes
de produccin.
Los hombres y mujeres del Paleoltico no vivan muchos aos; se calcula que la esperanza de vida se
hallaba entre los treinta y cuarenta aos.
A pesar de las condiciones climticas adversas, estos hombres parecen haber resuelto sus
necesidades alimenticias porque mejoraron sus condiciones de vida y la poblacin no ces de aumentar.
Gozaron de tiempo libre para transmitir a las nuevas generaciones sus experiencias y conocimientos
y tambin se dedicaron a la produccin artstica.

El rol de la mujer
Hombre y mujer no tenan diferencias jerrquicas. Cada uno tena sus atributos. Salvo el cuidado
de los nios, hombres y mujeres compartan los dems trabajos, tanto la fabricacin de utensilios
como las tareas domsticas.
Existan dos elementos de reconocimiento a las mujeres que con el tiempo se irn perdiendo: uno era el
reconocimiento de la superioridad femenina por ser la que tiene capacidad de reproducir la especie.
Las primeras sociedades hicieron culto de la fertilidad de la mujer y frecuentemente las deidades
ms importantes eran femeninas. Asimismo, en el matrimonio por grupos slo se conoca quin era la
madre de los nios, por lo tanto eran las mujeres las que controlaban su descendencia y quienes
transmitan la lnea de parentesco.

Las creaciones artsticas

Al gozar de tiempo libre, estos hombres se dedicaron a actividades artsticas.
Desde el arte mobiliar o porttil, como las estatuillas femeninas conocidas como Venus realizadas
con hueso, marfil y piedra, hasta las pinturas rupestres. Estas eran pinturas realizadas en las
piedras de las cuevas donde representaban a los animales que conocan y escenas de cacera en las que
aparece el cazador, con arco y flecha, en plena accin. Se supone que se trataba de conjuros mgicos
para propiciar una buena caza.
En las pinturas rupestres puede observarse parte de la organizacin social, la necesidad de
cooperacin entre los miembros del grupo para conseguir cazar un animal y las herramientas
utilizadas. Es posible inferir, tambin, algunas tcnicas de caza utilizadas.
Por lo general, estas pinturas son policromas, es decir, que estn pintadas de variados colores. Los
tintes se obtenan de sustancias vegetales, tierra, carbn y sangre mezclados con grasa de
animales. Se aplicaban a las paredes usando palos y caas y, a veces, con la propia mano o
soplando el polvillo resultante de la mezcla.
Las pinturas nos permiten entrever un mundo de creencias, pero tambin de enseanzas que nos
confirma la importancia de la funcin educativa en nuestra especie.

Los valores ticos

Los cazadores recolectores no solan acumular comida. Tenan por lo general reglas ticas muy
frreas que los impulsaron a compartir cuidadosamente el producto de su caza. As como para la tica
actual sacar provecho o ventajas de nuestras acciones parece ser lo natural, para la conducta de la vida
social en las sociedades recolectoras lo central era compartir. Al igual que casi todos los modos
humanos de comportarse, hay que aprenderlo desde la infancia. Todo nio nace con capacidad para
compartir y con capacidad para ser egosta. Lo que en l se alimenta y se desarrolla es lo que cada
sociedad concreta considera como lo ms valioso.
Con la tica de compartir se desarroll un grado sorprendente de igualitarismo. No haba autoridades,
ni sectores separados de las actividades de subsistencia. La mayora de sus problemas sociales se
resolvan mucho antes de que madurasen hasta convertirse en amenaza para la armona social. Las
conversaciones eran propiedad de todos. Nadie daba ni reciba rdenes.

Creaciones artsticas del perodo paleoltico. Se denomina arte mobiliar porque era fcilmente trasladable.
Actividad N 7
Busquen en Internet tres pinturas rupestres correspondientes a pueblos cazadores recolectores.
Pguenlas en sus carpetas y luego expliquen qu se est representando en esa pintura y por qu
podemos suponer que se trataba de un pueblo cazador-recolector.

Actividad con imagen.

Observen la imagen que se encuentra a continuacin
Un campamento paleoltico

Expliquen a partir de ella los siguientes aspectos de la vida de un pueblo cazador-recolector:

Actividades econmicas
Divisin del trabajo
Tipos de viviendas
Herramientas y conocimientos
Valores

LA REVOLUCIN AGRCOLA

La posibilidad de reproducir el alimento una vez que se acababa, mediante la agricultura y la

ganadera, implic profundas transformaciones en la vida de los seres humanos. La transicin a la
agricultura se produjo de manera diferente en las diversas regiones. Lo comn a todas ellas fue la
velocidad en la que este cambio se propag y el inmenso crecimiento demogrfico que signific.
Al mismo tiempo, provoc cambios fundamentales en las relaciones sociales entre diversos grupos
y en sus formas de organizacin. Por estos motivos hablamos de Revolucin Agrcola o Revolucin
Neoltica.
Al perodo que se inicia con este fabuloso descubrimiento, los arquelogos lo denominaron Neoltico en
funcin del tipo de trabajo realizado por los hombres con la piedra. Desde el punto de vista de la
organizacin econmica y social de estos pueblos, hablaremos de comunidades agrcolas y
ganaderas. Esta revolucin se produjo en diversas regiones del planeta sin contacto entre ellas y con
variaciones temporales.

La produccin y reproduccin de alimentos

Hacia el 10.000 a.c. se produjeron cambios climticos que transformaron el ambiente al finalizar la
ltima glaciacin: las temperaturas aumentaron, los hielos se fundieron, zonas ocupadas antes por
glaciares se cubrieron de bosques con gran abundancia de hierbas y arbustos y ascendi el nivel de los
mares. Los grandes animales de clima fro migraron o se extinguieron. Muchas plantas
desaparecieron. Estas modificaciones obligaron a los hombres a enfrentarse al medio ambiente y
modificarlo con xito: aprendieron a practicar la agricultura y la ganadera para reproducir el
alimento cuando se terminaba.
El rol de las mujeres como recolectoras de frutos y cereales fue probablemente lo que les permiti,
partiendo de la observacin, descubrir que all donde caan semillas en la tierra luego crecan plantas.
De esta manera, descubrieron que al sembrar deliberadamente esas semillas en un suelo adecuado,
luego, una vez crecidas las plantas, podan cosecharlas; es decir, aprendieron a domesticar las
plantas. A esta actividad la denominamos agricultura. Los primeros cultivos fueron cereales como
trigo y cebada.
Un proceso similar se produjo con los animales: para evitar que se acabaran comenzaron a cuidarlos y
criarlos para que se reprodujeran, sin depender de la caza, y tambin para aprovechar de ellos otros
productos como la leche, el cuero o la lana. La domesticacin de los animales se denomina
ganadera. Los primeros animales domesticados fueron cabras, ovejas, vacas, caballos, asnos y
cerdos.
La caza, la pesca y la recoleccin de frutos silvestres siguieron practicndose, aunque tuvieron cada vez
menor importancia en la alimentacin.

La organizacin social
El paso a una economa productora de alimentos permiti a los grupos humanos no tener que
desplazarse para conseguir alimentos. A la vez, el cuidado constante de animales y plantas llev a las
nuevas comunidades a establecerse de manera permanente en un mismo lugar, dando inicio as al
sedentarismo. Estos asentamientos se ubicaron, por lo general, en lugares frtiles, con acceso a
cursos de agua y a bosques.
Con el tiempo, la ocupacin permanente de un espacio llev a que aparecieran las aldeas. Una aldea
estaba formada por varias familias, cada una de ellas tena su vivienda. La tierra era poseda en
comn por la comunidad. Cada familia reciba para su utilizacin una parcela y ellas eran redistribuidas
anualmente. Las praderas para los rebaos eran tambin de propiedad comunal. Las familias
cooperaban entre s para algunos trabajos ms complejos como la defensa del poblado.
Las comunidades comenzaron a construir viviendas ms slidas. Se utilizaron troncos y piedra, paja
o heno, barro y arcilla.

El surgimiento de nuevas actividades

El desarrollo de la economa productora provoc un gran crecimiento demogrfico y una mayor

divisin del trabajo. En los momentos del ao de menor trabajo agrcola y ganadero, los hombres y
mujeres desarrollaban una gran variedad de trabajos, necesarios para el sostenimiento del grupo.
Surgieron nuevas actividades como la cestera, la carpintera, el tejido y, sobre todo, la alfarera
(convirtiendo la arcilla y el barro cocidos en vasijas). Hacia el final de este perodo los hombres
desarrollaron una tcnica nueva de produccin: la metalurgia; aprendieron a fundir y forjar el cobre,
el oro y la plata.
Cada aldea poda autoabastecerse: cultivaba y preparaba sus alimentos, elaboraba sus cacharos, ropas y
herramientas. Tambin comenz a recurrirse a un incipiente intercambio comercial entre
comunidades vecinas para obtener productos faltantes.

Nacen la propiedad y la guerra

En los grupos cazadores, los hombres slo eran dueos de sus instrumentos y de los productos
cazados o recolectados. El hecho de sembrar la tierra y usarla como medio de vida, hizo que las
comunidades aldeanas se constituyeran en propietarias privadas colectivas de su tierra (es decir,
de la aldea en su conjunto, no de una persona en particular), con derecho a defenderlas de cualquier
advenedizo que quisiera usarlas con iguales fines. As la banda fue reemplazada por la comunidad
aldeana. Los cazadores-recolectores se movan libremente y recogan cualquier comida que la
tierra les brindara, mientras que los aldeanos desarrollaron una actitud mucho ms posesiva hacia
la tierra en la que est plantado su sustento.
El crecimiento de los poblados hizo necesaria la expansin espacial. Slo poda alimentarse a las
familias adicionales cultivando nuevas parcelas y encontrando nuevas praderas para los rebaos. La
conquista de nuevas tierras se haca a expensas de otras poblaciones a travs de la guerra.
Justamente, para defender la propiedad de sus tierras comunales, muchas aldeas estaban rodeadas por
fosos o cercas.

Actividad N 8
Observen el siguiente mapa. Qu interpretacin les sugiere? Por qu?
Actividad N 9
1. Lean atentamente el siguiente texto.

El hombre tuvo que inventar herramientas especiales para la agricultura. La azada de madera para
labrar la tierra; la hoz de madera o de hueso para segar los cereales; el molino de mano, para triturarlos.
Los cereales habran de ser almacenados y cocinados lentamente; as naci la tcnica de la alfarera. As
pues, en el Neoltico, el hombre increment el nmero de herramientas. El cambio en la forma de vida
del hombre era propicio a los inventos. Los ratos de ocio con que se alternaba el trabajo en la agricultura
proporcionaban tiempo para la actividad inventiva. El hombre, adems, haba adquirido el hbito de
controlar la naturaleza en beneficio propio, un hbito que lo estimulara en la bsqueda de ulteriores
perfeccionamientos.
Samuel Lilley. Hombres, mquinas e historia, Madrid, Artiach, 1973 (adaptacin).
2. Hagan una lista con las herramientas mencionadas en el texto. Agreguen a la lista otras herramientas
de este perodo no mencionadas en el texto.
3. Busquen en el diccionario aquellas que no conozcan.
4. Mencionen tres razones propuestas por el autor para explicar la aparicin de nuevas herramientas.

Actividad N 10
Actividades de sntesis
1. Lean el texto que aparece a continuacin y luego respondan las siguientes preguntas:
a) Cul es para el autor la caracterstica propia de la especie humana?
b) Qu situaciones del mundo actual est criticando? Por qu?
El Homo sapiens sapiens es el producto de la seleccin natural, pero la caracterstica principal de nuestro
comportamiento es la de que ste est modelado por la sociedad en la que vivimos. Lo que una persona
llega a ser, tanto en trminos de comportamiento como de creencias, depende de la cultura en que ese
individuo est inmerso.
Parece irnico que la capacidad para la cultura, compartida por igual por todos los pueblos del mundo,
pueda ser el instrumento que tambin levanta barreras entre ellos. A lo largo de la historia, muchas
veces las creencias religiosas y las ideologas diferentes han sido causa de odio y de conflicto. Los
habitantes de regiones diferentes son diferentes. Ello debera entenderse como una manifestacin de la
enorme inventiva en la cultura que despliega el hombre, no como causa de divisin. La Tierra est
poblada por un nico tipo de personas y los distintos estilos de vida que manifiestan son debidos a una
nica capacidad cultural.
Richard Leakey. La formacin de la humanidad. Ediciones del Serbal, Barcelona, 1981.

2. Completen el siguiente cuadro comparativo acerca de las caractersticas de los pueblos cazadores-
recolectores y las comunidades agrcola-ganaderas.
 Pueblos cazadores- Aldeas agrcola-ganaderas
recolectores
Actividades econmicas
Organizacin social
Viviendas
Herramientas y utensilios.
Descubrimientos
Divisin del trabajo
Creencias y arte

3. Observen la siguiente imagen y respondan.

a. A qu perodo histrico corresponde esta imagen? Qu indicios les permitieron identificarlo?

b. Describan las caractersticas del poblado teniendo en cuenta:
- cmo resolvieron el problema de su seguridad
- cules eran sus actividades econmicas
- cul era la divisin del trabajo
- la organizacin y edificacin de las viviendas

4) a) Observen las siguientes imgenes.

b) Sealen a qu tipo de sociedad pertenece cada una.
c) Justifiquen su respuesta.
 LA REVOLUCIN URBANA

El surgimiento de las primeras ciudades, diferenciables del resto de los poblados por extensin y
densidad de poblacin, fue producto de un proceso de profundas transformaciones que se conocen con el
nombre de Revolucin Urbana. Entre ellas, podemos mencionar:
la aparicin de especialistas a tiempo completo
un desarrollo tecnolgico que permitir la generacin de excedentes de produccin por
encima de las necesidades de subsistencia de las familias aldeanas
la utilizacin de los excedentes para la alimentacin de algunos miembros de las comunidades
que dejaron de participar de la produccin directa
la construccin de edificaciones pblicas monumentales, canales y obras de riego
el surgimiento de autoridades polticas y religiosas

Especialistas a tiempo completo

El aumento de la poblacin y la especializacin en diversas tareas y oficios produjeron que algunas

personas desarrollaran an ms su especialidad y dejaran de trabajar en la produccin de alimentos,
especialmente en el caso de los artesanos metalrgicos y ceramistas. As, los productores de
alimentos deban generar una cantidad suficiente para alimentar no solo a los que no podan
trabajar por su edad (nios y ancianos), sino tambin a los que no producan sus propios alimentos,
como los artesanos.
Junto con esta especializacin productiva comienzan a aparecer tambin especializaciones
religiosas y polticas, denominadas jefaturas.

Necesidades productivas y organizativas

Antes de la aparicin de las jefaturas, el liderazgo en las comunidades se defina en funcin de la

posicin generacional de los jefes, que solan ser los ancianos, o bien, la descendencia que los
conectaba de manera directa con el ancestro fundador de la comunidad. Estos jefes solan ser
provisorios y reversibles.
Desde el descubrimiento de la agricultura y la ganadera las aldeas fueron creciendo en nmero y
tamao. Las necesidades de organizar a esa poblacin creciente y de alimentarla llevaron a que algunas
personas de las aldeas se dedicaran y se hicieran especialistas en el estudio de los movimientos del
sol, las estrellas y la luna, y, al mismo tiempo, tcnicos en la distribucin de las aguas para la
ampliacin y servicio de los campos de cultivo y organizadores de la produccin excedente. Estas
tareas resultaban de mucha importancia debido a que todos los planes de las comunidades podan verse
frustrados por acontecimientos ajenos todava a su dominio como sequas o inundaciones, tempestades o
plagas.

De especialistas a jefes

Al comienzo, estos especialistas vivan en las aldeas y a medida que avanzaban sus conocimientos
aumentaban su prestigio y su poder social. Con el tiempo, su funcin en las aldeas y sus conocimientos
los convirtieron en poderes sobrenaturales. Ellos pasaron a ser poseedores del don sobrenatural
de controlar las lluvias y los cursos de agua, por lo tanto estaban ligados a los dioses. Ellos eran
sacerdotes de los dioses y provenan en muchos casos de personas ancianas que conocan los ciclos
agrcolas y los rituales religiosos para invocar la fertilidad de las plantas y los animales.
El surgimiento de la guerra entre aldeas (o entre pueblos agrcolas y pueblos cazadores) y las
consecuentes tareas de defensa reforzaron el rol de los varones y, al mismo tiempo, implicaron la
adquisicin de prestigio y poder por parte de los guerreros.
En la aldea, guerreros y sacerdotes fueron respetados por todos. Por eso se confiaba la defensa a los
guerreros y la administracin de los bienes a los sacerdotes ya que en los templos y lugares de culto
se almacenaban los bienes excedentes para ser luego distribuidos entre la poblacin.
Pero con el tiempo sacerdotes y guerreros acumularon tantos privilegios que terminaron por
considerarse superiores al resto de los hombres. Los ancianos, que previamente tenan un rol
prestigioso por la sabidura que les brindaban sus aos de experiencia, fueron perdiendo su lugar.
Estas jefaturas, con el tiempo, dejaron de ser reversibles y provisorias y se transformaron en
permanentes y heredables.

Las primeras ciudades

Las aldeas en donde tales especialistas polticos y religiosos vivan, crecieron de forma increble
hasta convertirse en ciudades. Los campesinos, trabajadores de la tierra y productores de los
alimentos, los favorecan con gran parte de sus excedentes de produccin agropecuaria. Al mismo
tiempo, estos jefes se hicieron construir templos y palacios imponentes desde donde daban las
rdenes, guiadas por los dioses. Poder, riqueza y funciones los diferenciaba del resto de la poblacin.
Para ello, estas construcciones se realizaban comnmente en el centro de estas nacientes ciudades.
En la actualidad, los espacios urbanos y rurales se encuentran claramente diferenciados. Las
primeras ciudades, sin embargo, se encontraban en estrecha relacin con su marco rural, en
espacios que resultan difciles de distinguir en la actualidad, pero que sus habitantes diferenciaban
claramente.
Los habitantes de las primeras ciudades eran las autoridades, los artesanos especializados y
comerciantes, y tambin los trabajadores campesinos que eran la mayora de la poblacin.
La sociedad comunitaria e igualitaria se haba transformado: aparecieron las desigualdades
sociales.

Actividad N 11
A continuacin te presentamos algunos planos de ciudades antiguas. Te proponemos que las observes y
respondas las siguientes preguntas:
a) Observa la disposicin de los caminos en las imgenes, 2, 3, 4 y 5 qu conclusin podes
obtener?
b) Quines les parece que habitaran en el lugar central de los planos de las ciudades?
c) Qu diferencias puedes establecer entre la imagen 1 y las restantes?
 Catal Huyuk, en Anatolia. Conjunto de casas, todas iguales, que no evidencian distinciones entre la poblacin.

Hatra, en Mesopotamia. Se distingue el templo en el centro de la ciudad, rodeada de una muralla defensiva.

Ebla, en Siria. Presenta una disposicin urbanstica de anillo, pero el centro de la ciudad era el Palacio Real sede del
poder poltico y religioso al cual convergen las calles principales.
Cnossos, en la isla de Creta. El Palacio Real era el centro de la ciudad. Pero esta careca de muralla defensiva pues la
potente flota de la isla garantizaba la seguridad de los habitantes.

La Acrpolis de Micenas en Grecia. Refleja la necesidad de asegurar a los habitantes de la ciudad constante proteccin
y defensa segura. Su posicin en la cima de una colina y su muralla la hicieron inexpugnable.

El surgimiento de sistemas tributarios

Las nuevas autoridades polticas y religiosas se dedicaban a la organizacin de trabajos pblicos,

como la construccin de calles, fortificaciones y canales de riego, y a la organizacin del culto
religioso, mediante el cuidado de los altares, las ofrendas a los dioses y la realizacin de los
rituales. Estos grupos no productores vivan gracias al aprovisionamiento de bienes que les
otorgaba la poblacin productora (campesinos y artesanos).
En la medida en que los habitantes de estos centros religiosos o ciudades aumentaban, la cantidad
de excedentes requerida era tambin ascendente; el peligro de una sequa, de una plaga o cualquier
prdida en la produccin campesina afectaba a sus habitantes. Para ellos era muy necesario crear un
sistema que asegurarse que los campesinos entregaran el alimento producido sin depender de su
buena voluntad o del clima.
Seguramente, en los inicios de este proceso los campesinos deben haberse negado a entregar una parte
de su produccin. Para evitar este grave peligro, los habitantes de los templos o palacios crearon una
serie de obligaciones a las que no era posible oponerse porque haban sido ordenadas por los
dioses. Como ellos eran los que aseguraban a toda la comunidad que la semilla germinara y que la
poblacin pudiera alimentarse, los campesinos estaban obligados a entregar sus excedentes a las
autoridades en forma de tributos en productos o en trabajo, por ser ellos los representantes de los
dioses.

Un gran desarrollo tecnolgico

Los jefes y sacerdotes, interesados en mantener su poder y asegurarse los alimentos y bienes
que deseaban, estimularon la produccin artesanal y los avances tecnolgicos. Se desarroll as el
trabajo de los metales para construir herramientas ms eficaces, joyas y adornos para las
autoridades, as como nuevas y ms eficaces armas. Se construyeron caminos que conectaban las
aldeas con los centros urbanos donde residan las autoridades.
Hacia fines del milenio IV a.C. la energa de bueyes, caballos y asnos, por un lado, y el invento de
la rueda, por otro, haban aportado a las sociedades orientales una fuerza motriz y un equipo para el
transporte que permitieron aumentar la produccin y los intercambios comerciales. Estos
descubrimientos parecen haber sido de los hombres y fortalecieron su posicin social frente a las
mujeres.
Se desarrollaron obras de regado para fertilizar las tierras y la construccin de canales para desviar
el curso de las aguas hacia los terrenos cultivadas.
La construccin de estas obras no hubiera sido posible sin una autoridad central que planeara y
organizara las diversas tareas requeridas.
Estos avances productivos hicieron posible un aumento considerable de la produccin y tambin
de excedentes por encima de las necesidades de subsistencia de las familias aldeanas,
garantizando la entrega de ellos para los sectores gobernantes de las ciudades y para artesanos y
comerciantes.

Cambia el objetivo de la guerra

Al comienzo la guerra era la va por la cual una comunidad conquistaba la tierra de otra para obtener
productos que su hbitat no les brindaba, y con el tiempo, el objetivo de la guerra comenz a ser el de
apropiarse de las tierras y someter a sus pueblos a trabajar para otros. Para estos objetivos,
comenz a desarrollarse la tecnologa armamentista. Los armamentos en forma de hachas de
combate, de piedra y dagas de pedernal llegaron a ser los elementos ms abundantes entre los
accesorios con los que se enterraba a los muertos de los sectores privilegiados.

Los cambios en las creencias y en el arte

Los hombres del Neoltico desarrollaron ritos y cultos, en los que se divinizaban los elementos
naturales, en un intento por controlar las fuerzas de la naturaleza. As, diversos ritos y ofrendas se
ofrecan para favorecer la fertilidad de las plantas, animales y personas, para invocar lluvias o
inundaciones que proveyeran el indispensable recurso del agua, y tambin para aplacar fuerzas
destructoras, como vientos, incendios o granizos. Los sacerdotes fueron los especialistas en el
conocimiento de lo mgico y lo mtico, y se los respetaba por considerar que tenan un saber
especfico y una relacin privilegiada con los dioses.
Los cambios que se operaron en las construcciones, el mobiliario, las sepulturas y el arte
testimonian la importancia de las transformaciones que tuvieron lugar en la organizacin y la cultura
de estas sociedades a partir del surgimiento de las ciudades.
A medida que las desigualdades sociales se acentuaban, las autoridades requeran a los campesinos y
artesanos la construccin de edificios monumentales como templos y palacios y de murallas de
piedra que protegieran las nacientes ciudades donde ellos habitaban. Los pequeos santuarios decorados
que existan en algunas casas fueron siendo reemplazados por gigantescos sepulcros de piedra donde
se enterraban a los sectores privilegiados junto a sus armas y adornos de cobre, smbolos de prestigio y
poder.
En el V Milenio a.C. se desarroll el megalitismo. Se trataba de grandes construcciones religiosas,
utilizando bloques de piedra llamados megalitos. Eran monumentos que se utilizaban como tumbas o
como santuarios.

Entre los monumentos megalticos construidos en el perodo Neoltico, se encuentran los dlmenes, que funcionaban
como sepulcros colectivos. En su interior se hallaron numerosas estatuillas y amuletos relacionados con cultos a la
naturaleza.
Los inicios de la desigualdad entre el hombre y la mujer
El trabajo que las mujeres haban realizado en la recoleccin, en las tareas agrcolas, en telares y en la
elaboracin de los alimentos se convirti en trabajo domstico y privado para la familia y perdi
importancia frente a las actividades econmicas realizadas por los varones, como el cuidado de
rebaos, el comercio y la guerra.
Con el tiempo, los hombres pasaron a ocupar un lugar preponderante tambin en la casa y fue
decayendo la autoridad, el respeto y la libertad que las mujeres haban tenido en la familia y en la
sociedad hasta entonces.
De a poco, las mujeres fueron confinadas al trabajo en el hogar y a la crianza de los hijos. Los
hombres, para asegurar que la herencia pudiera pasar del padre a sus hijos, fueron estableciendo la
descendencia por lnea paterna. El matriarcado fue perdiendo peso y naci el patriarcado.

La familia monogmica
Con el desarrollo de las sociedades agrcolas y ganaderas, el clan fue paulatinamente
desapareciendo como forma de agrupamiento y fue reemplazado por la familia monogmica tal
como hoy la conocemos (el matrimonio incluye a un hombre y una mujer). Esta forma de organizacin
familiar estuvo, en sus inicios, relacionada con el surgimiento del patriarcado. Para asegurar la
preponderancia del hombre en la familia y que los hijos slo pudieran ser de l y pudieran heredar sus
bienes, fue necesaria la monogamia de la mujer. Por este motivo, la infidelidad de las mujeres era
castigada duramente, pero no as la de los hombres.

Actividad N 12
Anlisis de documentos
1. Lean el siguiente texto:

Los agricultores fueron persuadidos u obligados a arrancar del suelo un excedente superior a sus
necesidades domsticas y este excedente pudo aprovecharse para mantener a nuevas clases que no
intervenan directamente en la produccin de sus alimentos. Lograrlo, sin embargo, requiri la ampliacin
de la ciencia de que disponan hasta entonces, y tambin una modificacin en las relaciones sociales.
Childe, Gordon. Qu sucedi en la historia. La Plyade, Buenos Aires, 1973.

a. Quines eran las nuevas clases a las que se refiere el autor? Cul era su rol y funcin en la
sociedad?
b. Describan cules fueron los avances en la ciencia y la modificacin de las relaciones sociales
mencionadas por el autor a partir de la informacin que les brinda este captulo.

2. a) Elaboren una definicin propia de los siguientes conceptos:

- Revolucin Agrcola
- Revolucin Urbana
Para ambas definiciones deben tener en cuenta las causas que las provocaron y las consecuencias que
tuvieron a nivel econmico, social, poltico y cultural.
b) Realicen una enumeracin de los cambios ocurridos entre una sociedad agrcola-ganadera y una
sociedad urbana. Pueden tomar en cuenta elementos como: herramientas, tcnicas y
construcciones, el rol de la guerra, la relacin hombre-mujer, creencias, tipo de familia.

EL POBLAMIENTO AMERICANO
El poblamiento americano sigui patrones y rutas similares a las del poblamiento del resto del planeta. La
agricultura americana, por otro lado, fue un foco original, que no tuvo relacin con el proceso originado
en el Cercano Oriente.

Actividad N 13
a) Vean en el siguiente video el proceso del poblamiento americano.
http://www.youtube.com/watch?v=Es0RAo5kyng

b) Ubiquen en un planisferio N5 las rutas que son mencionadas en el video.

El poblamiento americano
Durante el ltimo perodo glacial, el agua de los mares se congel y su nivel descendi, quedando al
descubierto tierras que hoy estn sumergidas, entre Alaska y Siberia. Por ese puente terrestre que
uni Asia y Amrica -el Estrecho de Bering- grupos de homo sapiens sapiens llegaron al norte de
Amrica hace alrededor de 40 mil aos, probablemente en bsqueda de manadas de animales para
cazar. Los hombres se fueron trasladando, en oleadas, hacia el sur del continente.
Centenares de nichos ecolgicos, una gran diversidad climtica, vegetal y animal avalan la gran
heterogeneidad cultural de Amrica que, tras unos 40.000 aos de historia, hoy se expresa a travs de
ms de 2000 lenguas diferentes.
En Amrica se desarrollaron culturas que no tuvieron contacto alguno con las del resto del mundo hasta
la llegada de los espaoles, en el siglo xv.

Pueblos cazadores-recolectores

Los primeros grupos humanos habitantes de Amrica sobrevivan gracias a la caza de grandes
animales, como mamuts y bisontes. Estos animales se extinguieron rpidamente. Los animales
cazados a partir de entonces eran ms pequeos, como vicuas o guanacos. Esta actividad siempre se
combinaba con la recoleccin de frutos y semillas silvestres, as como de huevos.
Estos pueblos no tenan una habitacin estable y permanente; eran nmades. Encontrar buenos lugares
para que la banda se estableciera, no era una tarea fcil; se trataba de lugares abrigados: las cuevas
eran inmejorables y la banda en posesin de ellas debi cuidarlas mucho. Por eso las cuevas fueron
tambin una suerte de santuarios y los cazadores pintaron en sus paredes mensajes mgicos; con
gran frecuencia aparece el hombre ligado al animal vital; en el caso de los andes peruanos, por ejemplo,
el guanaco, que les serva de alimento.
Tambin construan tiendas transportables realizadas con pieles (como en el extremo sur) o bien,
chozas cnicas hechas de ramas (en Amrica Central).
Estos pueblos desarrollaron una importante cantidad de herramientas, necesarias para cazar o recolectar.
La mayora de ellas estaban hechas de madera y piedra, y de elementos que obtenan de la caza y la
pesca, como huesos, espinas y tendones, combinados entre s.
Los cazadores fabricaban finos instrumentos de piedra, especialmente hechos para cazar animales, para
ser lanzados como puntas de dardos que penetraban en el cuerpo de los animales, los heran y
mataban. No era un trabajo sencillo; requera de muchos conocimientos.
Entre las herramientas fabricadas por estos grupos, es muy caracterstica de Sudamrica la boleadora.

Poblamiento por oleadas

El poblamiento de todo el continente fue un proceso muy lento, que dur miles de aos. Los restos
humanos ms antiguos de Mesoamrica datan de hace 22.000 aos, aproximadamente. En la zona
andina, los restos ms antiguos tienen alrededor de 11.000 aos. Restos de esa antigedad se han
encontrado tambin en el sitio Agua de la Cueva, en la provincia de Mendoza, en la Argentina. Los
ltimos grupos migrantes se instalaron en Tierra del Fuego hace, aproximadamente, 8.000 aos.

Las boleadoras
Las boleadoras eran utilizadas por grupos cazadores americanos; con ellas se enredaban las patas de los
animales para que cayeran y, as, sujetarlos y darles muerte. Podan ser de una, dos o tres bolas de
piedra. Las ms antiguas se remontan a unos 5.000 aos y se encontraron en llanuras o pampas
porque su uso era posible slo en lugares abiertos. El dimetro de cada una de las bolas sola ser de unos
10 cm en las boleadoras de combate o de caza mayor. Las piedras eran unidas con tiras de cuero de
guanaco o con los tendones de la pata del and.
Los europeos las conocieron cuando, a partir de la Conquista de Amrica, los pueblos originarios las
utilizaron como forma de neutralizar la accin de la caballera espaola. Mucho tiempo despus, ya en el
siglo XIX fue un instrumento tpico utilizado por los gauchos de la pampa argentina.

La agricultura americana

La adopcin de las prcticas agrcolas y ganaderas en Amrica fue un proceso original que ocurri, con
alguna diferencia temporal, en dos regiones: Mesoamrica y la regin andina.
En ambos espacios, los primeros pasos hacia la domesticacin de plantas y animales datan de hace
7.000 aos.
En la regin andina se desarrollaron culturas sedentarias que domesticaron plantas y animales de la
regin, combinando su produccin con la recoleccin de moluscos y peces en las zonas costeras, y
la explotacin de madera en las zonas serranas. La variedad climtica de la regin hizo que las
aldeas agrcolas tuvieran la forma de asentamientos dispersos.
En la zona costera se producan ajes, tomates y calabazas, y tambin pescaban. En la zona de
montaa, se cultivaban maz, frijoles y papa. All tambin se domesticaban rebaos de llamas y
alpacas, utilizadas para el transporte y la provisin de lanas. En la zona de selva, los cultivos eran
coca, algodn, yuca, man y frutas.
En Mesoamrica se cultivaron diferentes variedades de maz, la yuca y el cacao. Una peculiaridad
mesoamericana es que no existan especies animales aptas para la ganadera. Las protenas de carne que
complementaban la dieta vegetal se obtenan por medio de la caza de venados, patos y serpientes, y
de la recoleccin de tortugas, moluscos, insectos y gusanos.
El maz se mantiene, desde entonces, como base de la dieta alimenticia americana, principalmente
en la zona norte y central.

Un gran desarrollo tecnolgico

Los pueblos americanos disearon y realizaron diversos sistemas de cultivo as como tcnicas de de
riego. Por ejemplo, el sistema de terrazas, muy difundido en la regin andina, consista en construir
superficies de cultivo en las laderas de colinas y montaas, mediante la creacin de paredes de
contencin del suelo.
Con las fibras del junco, el algodn y ms tarde la lana, desarrollaron el tejido. Luego, los
pescadores aprovecharon esas tcnicas para hacer redes.
Desarrollaron la arquitectura para construir templos u otros edificios comunales, y las viviendas de
los campesinos seguiran siendo muy rudimentarias.
La cermica fue otro avance muy importante. Aquellos hombres le daban un significado mgico ya que
no podan explicrselo cientficamente. Para los agricultores y para los pescadores la construccin de
vasijas con cermica fue de gran ayuda. As aparecieron los primeros alfareros.

Actividad N 14
Observen la infografa que les proponemos para conocer ejemplos de ciudades americanas. Averigen en
Internet cul es la situacin actual de cada uno de los casos presentados en la misma.
http://infografias.educ.ar/mod/resource/view.php?id=122

Actividad N 15
Anlisis de documentos
Con el desarrollo de las aldeas agrcolas y el aumento de la poblacin, en Amrica tambin se
produjo el proceso que denominamos Revolucin urbana, es decir el surgimiento de ciudades con sus
consecuencias sociales y econmicas. Un claro ejemplo de este proceso fue el sucedido en el centro de
los Andes peruanos, con la cultura denominada Chavn de Huantar en el Milenio I a.C.. En el Templo
de Chavn, en Per, al ingresar podemos ver la terrible imagen de un dios humanizado que muestra sus
filudos colmillos curvos. Tiene la mano derecha en alto y las uas son garras y los cabellos son
serpientes. Es impresionante la figura de este dios en un templo destruido por los siglos.
As describe Luis Lumbreras el proceso que dio origen a este templo:
As, nacieron los llamados centros ceremoniales que requirieron nuevos especialistas y servidores.
Los sacerdotes formaron en torno a los templos una elite de servidores a tiempo completo desligados
del campo, de la produccin de alimentos. Estaba constituida por artesanos. Los ceramistas ms
destacados de la aldea, los mejores tejedores, los picapedreros estuvieron al servicio de los templos
fabricando objetos rituales que acompaaban las ceremonias. All los sacerdotes adivinaban los
perodos de sequa, de lluvia, etc..
Los campesinos, a cambio de los servicios que reciban de los sacerdotes, les entregaban una parte de
su produccin, los excedentes. De este modo, todos los habitantes de los centros ceremoniales vivan sin
intervenir directamente en la produccin de alimentos, sino gracias a sus servicios religiosos.
Entonces, los sacerdotes se aliaron con los artesanos ya que fueron ellos quienes crearon (en piedra, en
barro, en hueso o en telas) un olimpo de dioses tangibles ms bien feroces, represivos, dueos de todos
los poderes y acreedores de todos los hombres y su trabajo. Adheridas a los muros de los centros
ceremoniales, aparecan unas cabezas, de distinta forma y figuracin, todas ellas dispuestas como
saliendo de los templos, con gigantescos colmillos, con los cabellos convertidos en serpientes, con los
ojos desorbitados. Nadie es capaz de luchar contra tales dioses, no deben ser ofendidos. Son la imagen
del terror.
Luis Lumbreras. Los orgenes de la civilizacin en el Per. Editorial Milla Batres. Lima, 1974.

1. Averigen qu eran los centros ceremoniales.

2. Qu cambios sociales propios de la revolucin urbana se evidencian con su creacin?
3. En qu consisti y con qu objetivos se realiz, segn el autor, la alianza entre los sacerdotes y los
artesanos?
 El templo de Chavn de Huantar, en Per, consiste en un grupo de edificios y pirmides alrededor de una plaza
ubicados sobre una colina con terrazas.

Dios de Chavn. Monolito de 4,53 m. de altura tallado por sus cuatro costados. Se trata de un cuerpo humano vestido
con un pectoral y una tnica flecada. Los dedos son garras de felino; una mano seala hacia arriba y otra hacia abajo.
Tiene el cabello serpenteado y alas con cabezas de serpiente. En su rostro fiero tiene colmillos.
Actividad N 16
Vean como ejemplo de un centro ceremonial, el que construyeron los Incas: el Machu Pichu

http://mundosvirtualesperu.blogspot.com.ar/2010/10/machu-picchu-3d.html

Actividad N 17 Actividad final

Para finalizar, les proponemos que realicen una maqueta artesanal o virtual representando un centro
ceremonial. Tengan en cuenta en su elaboracin:
estilo de urbanizacin
las autoridades polticas y religiosas,
la poblacin que all habita,
sus relaciones con la poblacin campesina que lo circunda.

Enlaces recomendados:

http://www.google.com/culturalinstitute/worldwonders/

http://www.panoramas.dk/fullscreen6/f2-machu-picchu.html

http://www.airpano.com/360Degree-VirtualTour.php?3D=Egypt-Cairo-Pyramids

http://www.airpano.com/360Degree-VirtualTour.php?3D=Machu-Picchu-Peru