I Liceul Teoretic ,,Andrei Straista or.

Anenii Noi

Referat
Tema:
Dumitru Cantemir- Un umanist de
valoare universala,,

Eleva: Avadanii Mihaela

Profesor: Morari Natalia

Anul de studii:2017-2018
 CUPRINS
Introducere 2 p
D. Cantemir- Viata si activitatea. 3p
D. Cantemir- Opera literara 4p
D.Cantemir- Personalitate umanista..5p
Concluzie .. 6p
Bibliografie .. 7p
INTRODUCERE
D. Cantemir,a fost cel mai mare reprezentant al umanismului romanesc. A avut o formatie
enciclopedica cu preocupari in diferite domenii: istoria, filozofia, literatura, matematica, limbi
orientale, muzica. Ca om al renasterii, Dimitrie Cantemir si-a desfasurat activitatea intr-o
epoca a infloririi a culturii romane. A fost o personalitate multilaterala, care a realizat prima
sinteza a culturii nationale, pregatind aparitia iluminismului. Marea majoritate a operelor sale
se bazeaza pe o vasta documentatie, folosind izvoare straine in limbile germana, franceza, rusa,
polona, turca. Multe lucrari au fost elaborate initial in limba latina. Referindu-se la locul si
importanta lui Dimitrie Cantemir in cultura romaneasca, George Calinescu afirma:,, Cantemir
este un Lorenzo Medici al nostru , iar Zoe D.Busulenga afirma ca :,, Cantemir a fixat un tip de
intelectual plurivalent. Nota originala pe care o aduce Cantemir in epoca sa este cutezenta
intelectuala Ca domnitor, in scurta sa domnie Cantemir a dovedit vederi progresiste. A
inlaturat vechile functii boieresti; i-a scutit pe tarani de o parte a din dari; a obligat manastirile
sa plateasca dari; a urmarit formarea unui stat centralizat ,care sa limiteze puterea marilor
boieri; a realizat o alianta antiotomana cu Petru I., tarul Rusiei. Pentru meritele sale stiintifice
si literare, Dimitrie Cantemir a fost ales mebru al Academiei din Berlin.

2
 D. Cantemir- Viata si activitatea
La 26 octombrie se naste D. Cantemir, intr-o familie de razesti de la Silesteni, in tinutul
Falciului(azi-judetul Vaslui). Tatal, Constantin Cantemir, a luptat ca marcenar in razboaiele din
Polonia ( Unde a slujit 17 ani). ntre anii 1691-1693 a trit la curtea domneasc a tatlui su.
Dup toate probabilitile, Dimitrie Cantemir a manifestat interes fa de viaa politic nc din
copilrie, de pe cnd tatl su a urcat n scaunul rii Moldovei (1685). Ca fiu de domn, se vzu
n drept s-l urmeze pe tatl su n tronul rii Moldovei, dup ce acesta se stinse din via n
1693. Cronicile autohtone, alte documente ale vremii l atest pe Dimitrie Cantemir n scaunul
domnesc doar pe parcursul lunilor martie-aprilie 1693. Dei susinut de unii mari boieri din ar
(Iordache Ruset, Lupu Bogdan), care ar fi dorit s profite de tinereea voievodului pentru a-l
subordona intereselor sale, sultanul nu l-a mbrcat cu caftan domnesc i, prin urmare, el fu
nevoit s renune la tron. Evenimentul s-a consumat fr oarecare urmri pentru Dimitrie
Cantemir i el a revenit la Istanbul, continundu-i cu i mai mult rvn activitile crturreti.
Dimitrie Cantemir primete moii n apropiere de Moscova unde ntemeiaz un sat
Dimitrievka, precum i unele averi imobile n Moscova i Petersburg. Aici se ocup mai mult
vreme de treburile sale crturreti, de educaia i instruirea copiilor, mai ales a lui Antioh
(nscut n 1709 la Istanbul), precum i de treburi gospodreti, construind chiar i o biseric dup
un proiect propriu.
n lunile de iarn se afla mai mult n casele de la Moscova, unde lucra intens la mai multe din
operele ncepute cu ani n urm, fie n Moldova, fie la Istanbul, coresponda cu arul, cu ali
demnitari rui, cu oameni de tiin, mai cu seam de origine german, care se stabiliser ntr-un
numr destul de mare la Petersburg. Prin intermediul acestora, Dimitrie Cantemir ncepe s fie
cunoscut n mediile tiinifice i academice din Germania, n special la Academia de tiine din
Berlin. Drept urmare, aici ncep s fie cunoscute unele din operele sale, att cele ce ineau de
istoria, cultura i civilizaia poporului romn, ct i cele consacrate valorificrii civilizaiei
orientale turco-arabo-persane, Cantemir bucurndu-se de faima de savant orientalist de vast
cultur intelectual i de autor al unor lucrri ce prezentau un mare interes pentru oamenii de
tiin din Germania de atunci. Iat de ce, la propunerea unor oameni de tiin germani aflai n
serviciul arului, n 1714 Dimitrie Cantemir este ales membru titular al Academiei din Berlin
pentru Seciunea tiinelor orientale.
Dimitrie Cantemir se stinge din via la 21 august 1723 la moia sa Dimitrievka i este
nmormntat n biserica construit de el la Moscova. Astfel s-a ncheiat viaa uneia dintre cele
mai mari personaliti ale culturii i spiritualitii romneti de la hotarul sec. XVII-XVIII.
n 1935, n condiiile cnd ntre Romnia i fosta Uniune Sovietic s-au stabilit relaii
diplomatice, osemintele distinsului om politic i crturar Dimitrie Cantemir au fost aduse n ar
i nhumate la biserica Trei Ierarhi din Iai.

3
Dimitrie Cantemir- Opera literara
Opera lui Cantemir ramane legata de cultura romaneasca in perioada feudala, de ceea ce are mai pretios
aceasta cultura in aspiratiile ei catre progres, catre mai frumos si mai cuprinzator in gandire . Nici una din
ideile lui Cantemir, unitatea neamului, crearea unei limbi literare, conceptul de civilizatie, reclamarea
dreptului la viata pentru cei care muncesc, legati de servitutile feudale, nu lipseste in forme mai putin
inchegate, desigur, la inaintasii lui . Opera autorului este incoronarea unei epoci culturale si nu o exceptie
rupta de cultura vremii sale . Lucrarea este meritorie atat pentru documentata descriere geografica si
politica, cat si pentru pertinentele comentarii etnografice si folclorice . De fapt, D. Cantemir este primul
nostru carturar care preia in sfera cercetarilor etnografia si folclorul . O face cu o vibranta dragoste de tara
si, de multe ori, cu autentice virtuti literare . " Descrierea Moldovei ", prin accentuarea originii romane a
poporului si a limbii romane, continua si dezvolta ideile cronicarilor nostri . Dimitrie Cantemir nu traieste
mandria ca stramosii nostri - romanii - sunt cuceritorii lumii, ci ( intr-o viziune noua,originala ) incearca
sentimentul maretiei ca stramosii nostri sunt creatori de civilizatie . Conceptul de civilizatie este, in opera
lui, cel umanist . " Si incercarea lui de a alcatui o limba literara este un reflex umanist . " ( Istoria
literaturii romane, Ed. Academiei ) .Opera literara a marelui carturar este constituita cu deosebire de "
Istoria ieroglifica " . Ea a fost catalogata drept " cel dintai roman romanesc de realitate istorica " ( N.
Iorga ) . S-a afirmat chiar ca ar fi roman social-filosofic cu caracter patriotic, apropiindu-se de pamfletul
politic . Fara indoiala ca " Istoria ieroglifica " este lucrare alegorica ( un fel de fabula de vaste proportii )
ce infatiseaza o intreaga epoca ( inceputul secolului al XVIII-lea ) sub semnul " luptei dintre inorog si
corb ", patrunzand de fapt epoca respectiva in toate sensurile sale . " Semnele " ( hieroglifele )esentiale
ale lui Cantemir sun animale care simbolizeaza rivalitatea dintre familia Cantemiristilor si cea a lui
Brancoveanu, cu prelungire catre expunerea relatiilor dintre doua tari - Moldova ( " Tara Patrupedelor "
)si Muntenia ( " Tara Pasarilor" ) . Actiunea propriu-zisa a operei este relativ simpla : " Corbul " (
Brancoveanu ) vrea sa-si extinda influenta si asupra Moldovei si pune la cale urmarirea " Inorogului " ( D.
Cantemir ) . Dupa cateva situatii aventuroase, inorogul este tradat de ai sai, este prins si inchis . Finalul va
anunta eliberarea lui . Dar o asemenea actiune ii permite lui Cantemir sa patrunda realitatea politica a
epocii si nu doar din Moldova si Muntenia ( cu incrancenata lupta pentru putere, cu aplecarea spre umila
conditie a poporului de " muste " sau " albine ", cu prezentarea revoltei " mustelor " etc. ), ci si din
Imperiul Otoman . Spre exemplu, prezinta o importanta alegorie care vizeaza posibila descrestere a
acestuia : un urias cazan care fierbe la flacarile revoltelor populare si care foarte curand ar putea da pe
dinafara .Destul de greoaie la lectura, " Istoria ieroglifica " are in partea finala si un glosar ( primul in
literatura noastra ), caci autorul a banuit greutatea intelegerii " hieroglifelor " sale si le-a dat explicatiile
cuvenite . In literatura medievala se folosea frecvent ca procedeu literar prezentarea vietii omenesti sub
forma de povestire din lumea animalelor . La Cantemir, fantasticul,alegoria au o aura de originalitate ( in
forma si in continut ) . " Istoria ieroglifica " apare ca un roman si un pamflet, in care naratiunea, fabula,
basmul cu personaje se impletesc cu o profunzime de proverbe, versuri si cugetari orientale si clasice,
chiar si populare romanesti . Opera, in complexitatea si originalitatea ei, e " greu de clasificat ca gen
literar ". Proza este ritmata, iar in unele parti povestire este expusa prin versuri . Starile sufletesti ale
Inorogului ( Cantemir ), intemnitat datorita uneltirilor dusmanilor sai, sunt exprimate prin comentarii
elegiace ritmate, dupa cum revolta sa impotriva acestora imbraca violenta blestemului popular : " Munti,
crapati ! Copaci, va despicati ! Pieri, va faramati ! Asupra lucrului ce s-au facut, planga piatra cu izvoara,
munti puhoaie pogoara . Lacasele inorogului, pasunele, gradinile, cerneasca-se, paleasca-se, vestejeasca-
se, nu infloreasca, nu inverzeasca, nici odrasleasca si pe domnul lor cu jeale, prea stapanul lor negrele
suspinand, tanguind, neincetat sa pomeneasca ! " Ochiuri de cucoara " voi limpezi izvoara, a izvori va
parasiti si-n amar sa primeniti ! '' Cantemir primeneste astfel resursele folclorice pentru efectele
emotionale si narative ale literaturii culte . Asadar, Dimitrie Cantemir are locul sau in istoria culturii
noastre si nu in afara ei ; el este un mare continuator si un varf de munte izolat de sirul muntilor din tara
noastra .

4
Dimitrie Cantemir- Personalitate umanista
Cantemir a avut o formaie enciclopedic cu preocupri n diferite domenii: istorie, filosofie, literatur,
matematic, limbi orientale, muzic. A fost o personalitate multilateral, care a realizat prima sintez a
culturii naionale, pregtind apariia iluminismului. Majoritatea operelor sale se bazeaz pe o vast
documentaie, el folosind izvoare strine n limbile german, francez, rus, polon, turc.Pentru meritele
sale tiinifice i literare, n 1714, Dimitrie Cantemir a fost ales membru al Academiei din Berlin. Mare
crturar, enciclopedist, etnograf, geograf, filosof, istoric, lingvist, muzicolog, om politic, scriitor romn -
figur luminoas pentru contemporanii si - domnul Dimitrie Cantemir rmne n contiina romnilor de
pretutindeni un mare crturar a crui oper contribuie cu demnitate la cultura european i universal.
Referindu-se la locul i importana lui Dimitrie Cantemir n cultura romneasc, George Clinescu afirma
c acesta este un Lorenzo Medici al nostru.

Astzi Patriarhul Daniel sublinia rolul lui Dimitrie Cantemir n cultura noastr, numindu-l simbol al culturii
romneti n deschidere universal, el fiind membru al Academiei din Berlin i un om care cunotea
foarte multe limbi strine, un bun romn, dar, n acelai timp, un european i a zice chiar mai mult dect
european. De aceea, Preafericirea Sa l-a numit pe Dimitrie Cantemir i simbol al unitii n deschidere
european.

n opera lui Cantemir, influenat de umanismul Renaterii i de gndirea naintat din Rusia, s-au
oglindit cele mai importante probleme ridicate de dezvoltarea social-istoric a Moldovei de la sfritul
secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea. Despre cea dinti carte a lui Dimitrie Cantemir
Divanul sau glceava neleptului cu lumea, scris n romn i tiprit la Iai n 1698, s-a spus c e mai
mult dect un tratat de etic; e ntiul eseu scris n limba romn. n aceast oper, prima lucrare
filosofic romneasc, ntlnim disputele medievale despre timp, suflet, natur sau contiin.

Cunosctor a 12 limbi strine la maturitate, ntre care: greac, latin, slavon, arab, turc, persan,
italian, francez, principele romn este filosof, teolog, istoric, geograf, etnograf, dar i scriitor de mare
talent. Educat mai nti la Academia Domneasc din Iai, student al Academiei patriarhale de la
Constantinopol, Dimitrie Cantemir va fi toat viaa un cretin ortodox de profunzime. Dasclul su din
tineree, clugrul Ieremia Cacavelas Cretanul, elogiaz prima carte tiprit la Iai n 1698, Divanul sau
glceava neleptului cu lumea sau giudeul sufletului cu trupul, o lucrare n care reflexia teologic
ntlnete limbajul culturii europene a timpului. Cartea este deschiztoare de drum i arat c Dimitrie
Cantemir a fost deodat un fiu al Bisericii dreptmritoare i un savant care i ntinde sfera preocuprilor
sale ctre domeniile cunoaterii raionale din vremea sa. Dimitrie Cantemir s-a format n lumina credinei
i a rmas mereu un umanist ortodox. Ctre sfritul vieii se va apleca din ce n ce mai mult ctre
teologie. Una dintre ultimele sale scrieri, Locuri obscure n Catehism (Loca obscura in Catehisi - 1722)
este dedicat chiar lmuririi unor probleme controversate privind dreapta credin, n raport cu influenele
protestante din teologia rus a vremii.

les n 1714, la propunerea lui Leibnitz, membru al Academiei din Berlin, savantul Dimitrie Cantemir aduce
cu el mirifica nelepciune oriental filtrat prin contiina unui european. Cu aceeai iscusin, el scrie
cri n latin, este preocupat de logic, metafizic i cunoate filosofia lui van Helmont, vorbete curent
turcete, arab sau persan, cnt la tambur i compune arii pentru dervii sau sistematizeaz ritmurile
muzicii otomane. Istoria Imperiului Otoman (1714-1716) i Sistema religiei mahomedane (1722) sunt
opere prin care domnul romn i serenissimul principe al Rusiei ofer Occidentului imaginea cea mai
consistent despre mpria turceasc, cultura i religia acesteia.

Vocaia cultural de punte ntre Orient i Occident va fi notat n mod concis de Voltaire n Histoire de
Charles XII: Moldova era crmuit atunci de principele Cantemir care reunea talentele grecilor vechi,
tiina literelor i a armelor.

5
 CONCLUZIE
Dimitie Cantemir a fost un , voievod moldovean, academicean berlinez, print rus, cronicar roman,
cunoscator al tuturor placerilor pe care le poate da lumea, un Lorenzo de Medici al nostru " ( G. Calinescu
) reprezinta figura singulara a celui mai mare umanist din perioada feudala a literaturii romane . El nu mai
ramane ca multi dintre cronicari, omul unei singure carti, el scrie istorie, geografie, face versuri si
compune proza, leaga intre ele diferitele preocupari printr-o incercare de sinteza, trage concluzii politice
si sociale din faptele trecutului si ale prezentului, se indreapta cu curiozitatea lui creatoare spre muzica,
matematica si fizica. Considerat unul dintre cei mai eruditi umanisti, el s-a situat cu mult deasupra
carturarilor vremii sale . Si-a format cultura dinspre antici catre moderni, preluand limba latina drept
instrument esential al expresiei, alaturi de alte limbi de amplu suflu cultural . Din lucrarile sale in limba
romana enumeram : " Divanul sau Galceava inteleptului cu lumea sau giudetul sufletului cu trupul" - care
subliniaza superioritatea vietii spirituale asupra celei biologice, "Istoria ieroglifica" si "Hronicul vechimei
a romano-moldo-vlahilor " . Pe langa lucrarile sale in limba romana, a mai scris si opere in latina, turca,
greaca si rusa . Cele mai importante lucrari raman " Descriptio Moldaviae " - prima monografie
geografica romaneasca si " Historia incrementorum atque decrementorum Aulae Othomanicae " - opera
de circulatie europeana cu care, pentru convingerea Occidentului, Cantemir a incercat sa furnizeze
mijloacele politicii sale .
 6

BIBLIOGRAFIE
http://www.istoria.md
Dmitrie Cantemir ,, Descrierea Moldovei,
editura ,,Litera Internationala
https://ro.wikipedia.org
,,Limba si Literatura Romana, Manual pentru
clasa a XI-a, editura ,,Cardidact
http://cantemir.asm.md
Dimitrie Cantemir ,,Istoria Ieroglifica, editura
,,Litera
,, Ziarul Lumina
7