EDITORIAL

SUMRIO
LUTA DIRIA SETEMBRO 2017/07

S
etembro traz o ar da primavera, estao que
lembra a beleza das flores e o caminhar junto
natureza! A Criao nos inspira a observar o
milagre da vida no desabrochar das plantas, dos
frutos e das sementes.
Na liturgia catlica, setembro o Ms da Bblia. A Aline Martins, grupo teatral
Palavra de Deus nos remete a anunciar o Evangelho Jusat, Parquia N. Sra. do
Perptuo Socorro, CEBs SJC.
e doar a prpria vida, versculo da Primeira Carta de Foto: Jaime C. Patias
So Paulo aos tessalonicenses (1Ts 2,8) escolhido pela
Conferncia dos Bispos do Brasil para destacar a impor-
tncia da Bblia na vida de todos os cristos. Mais que
celebrar a Bblia apenas nas missas, o ms de setembro ATUALIDADE----------------------------------------------03
deve nos inspirar a ler as Escrituras Sagradas diariamente Demos o primeiro passo
Jlio Cesar Caldeira
e colocar em prtica seus ensinamentos. Hoje o mundo
anda necessitado da Palavra de Deus. A resposta para as ESPECIAL--------------------------------------------------04
Reformas do governo Temer
angstias do ser humano encontra-se no livro sagrado. Alfredo J. Gonalves
Faamos de nossa vida um mergulhar nas pginas da PR-VOCAES----------------------------------------05
Bblia, encontrando a paz necessitada para os dias atuais. Resposta a Deus
Lucas Timteo
INFNCIA MISSIONRIA-------------------------------06
Pequenos grandes missionrios
ARQUIVO GRITO DOS EXCLUDOS

Patrcia Souza e Jaime Luiz Gusberti

VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
ACI / ACV/Cath. Herald / Ecclesia / vivalaudatosi / O SP
ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
Espiritualidade Bblica
Ronaldo Lobo
TESTEMUNHO-------------------------------------------12
Deixem-se surpreender por Deus
Maria Artura Valentini
FORMAO MISSIONRIA----------------------------14
4 Congresso Missionrio Nacional
Jaime Carlos Patias
F EM AO---------------------------------------------16
Incapacidade de gerenciar o planeta
Marcus Eduardo de Oliveira
FAMLIA CONSOLATA-----------------------------------17
Misso interrompida e... retomada
Giacomo Mazzotti
Em termos prticos, a luta por direitos e democracia
MISSES RESPONDE-----------------------------------21
todo dia! Esse o tema do Grito dos Excludos de 2017, Os direitos constitucionais
em sua 23 edio. No momento complexo que estamos Edson Luiz Sampel
vivendo no Brasil, o tema do Grito soa bastante atual. FRICA----------------------------------------------------22
Africae Munus
O movimento ocupa o ms para dar voz contestao, Isaack Mdindile
inquietudes, questionamentos, denncias para visibilizar DESTAQUE------------------------------------------------24
as injustias com os oprimidos do pas. O objetivo dar Vida em Primeiro Lugar!
voz a milhares de brasileiros e brasileiras historicamente Rogria Arajo

excludos e excludas em sua prpria nao. CIDADANIA-----------------------------------------------26

Imigrantes e refugiados...
Em entrevista, o bispo da Consolata, dom Joaqun Carlos Roberto Marques
Pinzn, do Vicariato Apostlico de Puerto Leguizamo- BBLIA------------------------------------------------------27
-Solano, no sudeste da Colmbia retrata o seu trabalho Escritura: a misso de ensinar
Mauro Negro
no Vicariato aps quatro anos de bispado, em meio aos
ENTREVISTA-----------------------------------------------28
Povos Indgenas daquela regio amaznica. Ressalta que Identidade missionria na Amaznia
o desafio dialogar com os indgenas e desenvolver uma Diana Ben
espiritualidade indgena-crist. VOLTA AO BRASIL-----------------------------------------30
CNBB / Muticom / WWF

2 SETEMBRO 2017 MISSES


Demos o
primeiro
passo
Visita Apostlica do papa
Francisco Colmbia, de 6 a 11
de setembro.
de Jlio Cesar Caldeira
A
Colmbia se prepara para receber a Visita
Apostlica do papa Francisco de 6 a 11 de
setembro. um momento de graa, alegria e
esperana para todo o pas, que vive muitas
dcadas de conflitos armados e violncia, e
est passando por um processo de reconciliao na-
cional aps o acordo de paz com as Foras Armadas
Revolucionrias-Exrcito do Povo (FARC-EP), um dilogo
a caminho com o Exrcito de Libertao Nacional (ELN),
segundo maior grupo armado do pas e o aproximar-se
dos grupos paramilitares e outras guerrilhas.
O lema da visita do papa Demos o primeiro passo,
um convite para que os colombianos deem o primeiro
passo para comear algo novo, com Cristo, por meio
da reconciliao para alcanar a paz. O papa Francisco
visitar quatro cidades: Bogot, Villavicencio, Medelln
e Cartagena.
Realidade
A Colmbia um pas de Amrica do Sul com 49
milhes de habitantes, sendo 90% de catlicos ( o
stimo pas com mais catlicos no mundo). Este pas
vive mais de sete dcadas de conflitos armados inter-
nos, que levou mais de 20% de sua populao a migrar
ATUALIDADE
internamente e para outros pases pela violncia vivida.
O primeiro acordo de paz foi assinado no dia 24 de
novembro de 2016 entre o governo colombiano e o
maior grupo guerrilheiro, as FARC-EP. Este acordo ps
fim a mais de 50 anos de conflito armado e deu incio
ao rduo desafio na construo coletiva de condies
democrticas e soberanas para milhes de colombia-
nos. O segundo dilogo est sendo levado adiante em
Quito, Equador, com o segundo maior grupo guerri-
lheiro, o ELN (Exrcito de Libertao Nacional) desde
7 de fevereiro deste ano.
Nestes processos e em vrios outros vividos neste
pas sul-americano, a Igreja Catlica tem um papel
protagonista, participando ativamente nos dilogos.
Este trabalho liderado pela Comisso de Conciliao
Nacional, rgo encabeado pela Conferncia Episcopal
Colombiana e integrada por representantes de diversos
setores da vida nacional, com o propsito de buscar
solues polticas ao conflito armado colombiano, e
de ser uma instncia para acompanhar os esforos de
paz do pas, estabelecendo espaos de confiana para
o encontro com diversos atores chaves para a paz: o
governo nacional, os movimentos insurgentes e os
grupos de autodefesa.
Neste contexto nacional, a visita do papa Francisco
em setembro busca dar uma palavra no Esprito que
ser alento de vida para poder afrontar com f, espe-
rana e caridade os muitos desafios que nos afligem,
afirma a carta divulgada pela Conferncia Episcopal
Colombiana.
Jlio Cesar Caldeira, imc, diretor da Revista Dimensin Misionera (Colmbia).
SETEMBRO 2017 MISSES 3
 ESPECIAL
Reformas
do governo Temer
FOTO: BETO BARATA/PR
O verdadeiro nus pesa sobre os
ombros da populao mais pobre,
reduzindo-lhe o nvel de vida.
de Alfredo J. Gonalves
A
s reformas do governo Temer devem ser
entendidas no quadro mais vasto da poltica
internacional das ltimas dcadas do sculo
XX e incio do sculo XXI. Por trs delas est
uma ampla tropa de choque pilotada pelos
Chicago Boys, alunos da Escola de Chicago, os quais,
por sua vez, seguem religiosamente a ideologia do
laissez faire absoluto do economista Milton Friedman.
Dessa ideologia se nutrem os representantes do Fun-
do Monetrio Internacional (FMI) e do Banco Central
dos Estados Unidos, bem como os orquestradores do
Consenso de Washington (novembro de 1989) para
no falar das intervenes diretas ou camufladas do
governo estadunidense e do Pentgono.
Semelhante tropa de choque acredita piamente
no capitalismo da crise, do desastre, das catstrofes
capitalismo do shock. A estratgia consiste em duas
etapas: a) aproveitar-se de uma situao de extrema
debilidade de determinado governo/nao, ou at
mesmo provoc-la artificialmente; b) criando assim
novas oportunidades para investimentos de capital
estrangeiro. Conflitos, fuga de capitais, hiperinflao,
dbitos impagveis ou catstrofes fazem parte da
primeira etapa. Quando o pas se encontra de joelhos,
vem a segunda etapa, com sua trplice receita mdica:
4 SETEMBRO 2017 MISSES
privatizaes em massa, inclusive dos servios pblicos
e infraestrutura de fontes de energia, telecomunicaes
e transportes; desregulao e combate s barreiras
e a todo controle nacional, com portas abertas para
o livre comrcio ou mercado total; drstica reduo
dos gastos pblicos, o que supe a precarizao dos
sistemas de sade, educao, previdncia social os
quais, ao fim e ao cabo, tambm acabam na lista do
leilo s empresas multinacionais.
Nova colonizao
Trata-se, na verdade, de uma segunda forma de
colonizao ou neocolonialismo. Na primeira coloni-
zao, as economias centrais se lanaram como abu-
tres sobre os pases pobres e/ou recm-descobertos,
saqueando-lhes as riquezas. Poder-se-ia designar esse
momento como globalizao extensiva. Na segunda
colonizao, intensiva, depois que tais pases adquiri-
ram certa autonomia e se ergueram sobre as prprias
pernas (Amrica Latina, Caribe e tigres asiticos, por
exemplo), entram em ao os defensores do Consenso
de Washington e do FMI.
E junto com eles, entra em cena tambm um pro-
cesso doloroso de shocketerapia, para usar a expresso
de Naomi Klein (cfr. Shock Economy, a ascenso do
capitalismo dos desastres). O processo consiste em
dobrar a espinha dorsal dessas economias atravs de
crises, choques, golpes de Estado, s vezes tortura, de-
sastres, inflao incontrolvel, guerras, fome e misria,
entre outras formas. Quebradas todas as resistncias
possveis, os governos se obrigam a aceitar os ajustes
estruturais de austeridade e autoritarismo, impostos
pelo FMI, em detrimento da qualidade de vida da
populao. O resultado so privatizaes em massa,
falncia de pequenas e microempresas, flexibilizao
e terceirizao nas relaes de trabalho, migraes,
desemprego e subemprego, especulao financeira
desenfreada, sucateamento dos servios pblicos,
milhares e milhes de mortes e suicdios numa pa-
lavra, entreguismo.
Alfredo J. Gonalves, cs, Superior dos missionrios de So Carlos, Roma, Itlia.
 PR-VOCAES

Resposta a Deus
de Lucas Timteo
Jovem de 17 anos d
testemunho vocacional.

T
enho 17 anos, sou natural de So Paulo, filho
de Ccera Gomes de Oliveira e de Valdinei
Aparecido de Oliveira, somos quatro irmos,
trs homens e uma mulher. Sou o mais velho,
estou estudando o segundo ano do Ensino
Mdio e perteno Parquia Sagrada Famlia, em
So Miguel Paulista. Meu proco se chama Roberto
Eudes e me ajudou muito em minha caminhada
de discernimento vocacional.
Minha inquietao vocacional surgiu durante
a caminhada na comunidade, sobretudo nos
momentos fortes em que eu participava da

CLEBER PIRES
celebrao da Santa Missa. Ou seja, era no
momento da consagrao eucarstica em que
eu sentia o corao bater forte, sentia algo
diferente dentro de mim. Deixava passar, mas
com o tempo eu mesmo ia descobrindo que a
voz de Deus estava ressoando aos meus ouvidos,
pois eu olhava para o padre e sentia o desejo
de tambm ministrar os sacramentos como eu o
via fazer, ou melhor, queria fazer algo diferente na
Igreja como missionrio.

Consolata
Ento resolvi conversar com meu padrinho que
tambm padre e partilhei com ele todos estes
sentimentos que eu estava sentindo dentro de mim.
Ele por ser um homem de uma espiritualidade forte,
me falou que era para eu ir rezando em cima destes
sinais de Deus em minha vida, pois o Senhor estava
me chamando a dar uma resposta vocacional.
Ele me aconselhou que eu participasse dos encon-
tros vocacionais, promovido pela diocese, porm, eu
conhecia um colega, Matheus, que tambm estava
discernindo a sua vocao com os missionrios da
Consolata. Ele me apresentou ao animador vocacional,
o padre Robrio Crisstomo. Falei com ele e fui con-
vidado a participar de um encontro vocacional. Foi a
que iniciei minha caminhada e o encontro veio iluminar
rincia que eu, e a cada dia o Senhor vem preencher
meu corao com coisas novas que me do certeza da
minha vocao religiosa e missionria. Sonho muito
um dia ser padre e religioso e, sobretudo missionrio,
indo a outros lugares testemunhar o amor de Deus.
Agradeo o apoio de minha comunidade, sobretudo do
meu proco, minha famlia e do meu amigo Matheus
que foi a luz de Deus em minha caminhada vocacio-
nal. Rezem para que eu possa continuar firme nesta
sublime vocao.

?
realmente aquelas perguntas e inquietaes que eu Lucas Timteo jovem vocacionado dos missionrios da Consolata em So Paulo, SP.
sentia dentro de mim. Participando e partilhando com
os outros colegas, eu sentia algo diferente, parecia
uma luz dentro de um tnel.
Estou muito feliz, converso bastante com os meus
PENSANDO SOBRE A SUA VOCAO
amigos que tambm esto fazendo a mesma expe V EM FRENTE, VEJA A PGINA 18
SETEMBRO 2017 MISSES 5
 INFNCIA MISSIONRIA

Pequenos
grandes
missionrios
As crianas da IAM assumem caminham conosco. Ao Pai somos convidados a dirigir
compromissos missionrios. (DAp 12) diariamente os nossos pedidos.

Nossa Senhora
de Patrcia Souza e Jaime Luiz Gusberti A criana e o adolescen-
te missionrio aprende da

N
Igreja a cultivar um grande
o dizer do So Joo Paulo II, as crianas so os amor e venerao por Ma-
pequenos grandes missionrios. Desse modo ria, Me de Jesus, e nossa
as crianas e adolescentes missionrios assu- me, que nos foi dada por
mem um programa de vida que contempla Ele, por meio do Apstolo
10 compromissos e dentre eles destacamos Joo, aos ps da cruz: Je-
alguns: o 1 Compromisso: Tornar Jesus conhecido e sus, ao ver sua me e, ao
amado, desse modo a criana e adolescente missio- lado dela, o discpulo que
nrio busca fazer amigos para Jesus e entre os seus ele amava, disse me:
colegas e amigos estar falando de Jesus. A Misso Mulher, eis o teu filho! De-
que Jesus nos confiou a de ir e fazer discpulos pois disse ao discpulo: Eis tua me! A partir daquela
entre todas as naes, batizando-os em nome do Pai, hora, o discpulo a acolheu junto de si (Jo 19, 26-27).
do Filho e do Esprito Santo. Ensinai-lhes a observar As crianas e adolescentes missionrios reconhecem
tudo o que vos tenho Maria como a grande missionria, que, com seu Sim
ordenado. Eis que estou generoso, anunciou Jesus
convosco todos os dias, ao mundo: ela continua,
at o fim dos tempos portanto, sendo, desde
(Mt 28, 19-20). os primeiros cristos at
Para garantir a efi- hoje, fonte de inspirao
ccia da sua Misso, a para todos os missionrios
criana e o adolescente e as missionrias. Na ter-
assume o 4 Compro- nura de Maria, os povos de
misso: Rezar todos os todos os tempos sempre
dias pelas crianas e encontraram o sinal do
adolescentes do mun- rosto materno e misericor-
do inteiro. Sua orao dioso de um Pai (Puebla
realizada em unidade com os demais: Eu vos 368). Com Maria, e como
digo mais isto: se dois de vs estiverem de acordo, ela, querem ir com Jesus,
na terra, sobre qualquer coisa que quiserem pedir, para onde Ele os conduzir.
meu Pai que est nos cus o conceder. Pois onde Assim como orienta o 10
dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, eu Compromisso: Tornar Nossa Senhora, me de todos
estou ali, no meio deles (Mt 18, 19-20). A orao os povos, conhecida e amada.
realizada junto com outras pessoas tem uma fora
maior, visto que no s estamos em comunho com Patrcia Souza, sds, Secretria Nacional da IAM. Jaime Luiz Gusberti padre dio-
a Trindade, mas, tambm com os irmos e irms que cesano, de Caxias do Sul, RS, e secretrio do Centro Cultural Missionrio (CCM).

6 SETEMBRO 2017 MISSES


Josefinos 2017
Missionrios leigos da Congregao dos Oblatos de So Jos fazem
misso na zona sul de So Paulo durante o ms de julho.
de Maria Tereza Venncio da Silva e Cinthia Helen
N
o ms de julho de 2017 o Santurio Santa
Edwiges, em So Paulo, SP, acolheu os mis-
sionrios leigos da Congregao dos Oblatos
de So Jos. So os chamados amarelinhos,
pois usam uma camiseta amarela.
H 18 anos dezenas de leigos, religiosas, religiosos
e padres vo a um local com desafios e necessidades.
Houve misses no nordeste, centro-oeste, sudeste e
no sul do Brasil. Em 2017 foi a vez de So Paulo, no
Santurio Santa Edwiges, regio sul. Os Oblatos de
So Jos esto ali h 50 anos. O Reitor do Santurio
e proco o padre Paulo Siebeneichler, tambm
assessor religioso Oblato deste trabalho missionrio.
Participaram muitos leigos, das obras assistidas
pelos Oblatos de So Jos de So Paulo e do Paran.
Compuseram o grupo, missionrios diocesanos e
irms franciscanas Angelinas e Palotinas, que servem
ao Santurio. E muitos leigos do prprio Santurio se
associaram. Uma fora missionria enorme: mais de
cem pessoas, entre os dias 7 e 16 de julho de 2017.
Visitas e assistncia
O trabalho constou de visitas s casas do bairro
e de Helipolis, assistncia aos idosos e carentes e
intenso programa formativo no Santurio. Houve
tambm momentos culturais: pea Rei Leo e festa
MISSO EM CONTEXTO
das cores. Os missionrios josefinos foram ao San-
turio de Aparecida para um momento de forma-
o, devoo e testemunho marcantes. noite, no
Santurio Santa Edwiges, aconteceu a Semana de
Formao e Espiritualidade.
O arcebispo de So Paulo, cardeal Odilo Pedro
Scherer, fez-se presente com uma admirvel exposi-
o sobre o sentido de ser cristo. Houve tambm
exposies do Provincial dos Oblatos de So Jos e
de outros bispos convidados.
A Misso concluiu-se com o dia devocional de
Santa Edwiges, 16 de julho, com milhares de de-
votos da Santa. Foi uma atividade marcante, ainda
mais porque os missionrios enviaram duas leigas
para Moambique. L elas serviro com carinho e
dedicao, com a inspirao de So Jos Marello,
Pai Fundador dos Oblatos de So Jos.
Para os que desejarem viver esta aventura mis-
sionria, em muitos lugares do Brasil e da frica, os
missionrios josefinos esto sempre para acolher,
formar e enviar gente de f e compromisso eclesial.
Julho de 2018 vai chegar, e nosso trabalho vai ser
apaixonante. Venha! Nossos contatos: Maria Tereza
Venncio da Silva e Cinthia Helen (coordenadoras),
e-mails: mtvsilva@gmail.com e cinthia.helen@
gmail.com. Padre Paulo Siebeneichler, OSJ, e-mail:
pepaulo@santuariosantaedwiges.com.br.
Maria Tereza Venncio da Silva (Eza) e Cinthia Helen so leigas missionrias da
Congregao dos Oblatos de So Jos.
SETEMBRO 2017 MISSES 7

Portugal
Voluntariado missionrio
A Fundao F e Cooperao (FEC), or-
ganismo da Igreja Catlica em Portugal,
anunciou que 1.403 pessoas vo dedicar-se a
VOLTA AO MUNDO
aes de voluntariado missionrio em 2017.
389 jovens e adultos realizam projetos
de voluntariado missionrio em pases em
vias de desenvolvimento e 1.014 desenvol-
vem atividades de voluntariado/misso em
Portugal, destaca a Fundao. Este um
nmero global mais alto do que em 2016,
verificando-se um aumento no nmero de
voluntrios que partem para misses fora da
Europa, segundo dados estatsticos da Rede
de Voluntariado Missionrio coordenada pela
FEC. O elenco inclui voluntrios que abdicam
dos seus empregos e salrios para partir em
misso. Com idades compreendidas entre
os 18 e os 50 anos, 18 pessoas deixam o
seu emprego e 10 pedem uma licena sem
vencimento para partir este ano para pases
em desenvolvimento, assinala a nota de
imprensa. Os 389 voluntrios portugueses
que saem do pas esto distribudos por
vrios pases: Cabo Verde vai acolher 89
voluntrios; Moambique, 76; So Tom e
Prncipe recebe 70; Guin-Bissau, 65; Angola,
38; Brasil, 27; Timor Leste, 9; Espanha, cin-
co; Honduras, quatro; a Zmbia acolhe dois
voluntrios; com destino Repblica Centro
Africana partem dois voluntrios; e para o
Peru partem outros dois. 349 pessoas partem
para misses que podem ir de 15 dias a seis
meses; 40 pessoas partem em projetos entre
sete meses a dois ou mais anos.
Vaticano
Tweet do papa: a paz possvel
Em nome de Jesus, podemos revelar com
o nosso testemunho que a paz possvel. Esse
foi o tweet do papa Francisco, que voltou a
refletir sobre o tema da paz. Publicado no dia
8 SETEMBRO 2017 MISSES
4 de agosto, na conta @Pontifex, a postagem
alcanou 36 milhes de seguidores.
Compromisso Laudato Si
Aps a publicao da Encclica do papa
Francisco Laudato Si, em 2015, sobre o Cuidado
da Casa Comum, movimentos e organizaes
em diferentes lugares do mundo comearam
a se mobilizar para aumentar a conscientiza-
o da mensagem da Encclica e estimular a
comunidade catlica a agir com a urgncia
exigida pela crise climtica. O Compromisso
Laudato Si uma campanha mundial do Mo-
vimento Catlico Global pelo Clima (MCGC) e
suas organizaes. Em www.vivalaudatosi.org
qualquer pessoa pode assumir o compromisso
com a Laudato Si e se inscrever para receber
informaes sobre as aes realizadas pelo
movimento em todo o mundo.
Esccia
Despedida de solteiro com missa
Um jovem estudante da Universidade
Catlica de Glasgow decidiu comemorar sua
despedida de solteiro com uma missa: ter
todos os meus amigos rezando comigo e por
mim foi incrvel. Isso me deu muito incentivo
na minha preparao para o matrimnio.
Segundo o jovem, muitos de seus amigos
se surpreenderam com uma despedida de
solteiro to incomum e ficaram curiosos para
entender por que a missa era to importante
para ele: se cr que Ele est presente no
Santssimo Sacramento, no queria encontr-
-Lo todos os dias? No seria genial comear
fazendo isso cada dia, inclusive na despedida
de solteiro?, explicou.
Nigria
Homem abre fogo dentro de igreja
Durante a missa do domingo, 6 de agosto,
um homem vestido de preto e com um bon na
cabea entrou na Igreja de So Filipe Ozubulu,
no Leste da Nigria, e abriu fogo contra alguns
dos fiis, matando oito pessoas e deixando 18
feridos. O delegado Garba Umar afirmou que
o ataque no foi obra de um grupo terrorista,
mas de um nico homem. O ataque pode
estar ligado a uma disputa recente entre dois
nativos de Ozubulu que vivem fora do pas. A
diocese local estimula que ningum perca a
f. O papa Francisco ofereceu s vtimas suas
condolncias e bnos.
Fontes: ACI, ACV/Cath. Herald, Ag. Ecclesia, vivalaudatosi.org , O So Paulo.
Inteno Missionria
Pela Evangelizao: Pelas nossas
parquias, para que, animadas
pelo esprito missionrio, sejam
lugares de comunicao da f e
testemunho de caridade.
de Joseph Kihiko
de comunidades e movimentos acolhe as angstias e
esperanas dos homens, anima e orienta a comunho,
participao e misso.
Ainda na Christifideles laici, So Joo Paulo II
afirmou que a parquia uma comunidade de f e
uma comunidade orgnica, isto , constituda pelos
ministros ordenados e pelos outros cristos, na qual
o proco, que representa o bispo diocesano, o
vnculo hierrquico com toda a Igreja particular. A
parquia a Igreja que se encontra entre as casas dos
homens, ela vive e trabalha profundamente inserida

A
Igreja, comunidade santa convocada pela
Palavra, tem como uma de suas principais
tarefas a de pregar o Evangelho. Segundo a
Lumen Gentium (n 5), ela recebeu a mis-
so de anunciar o Reino de Cristo e de Deus,
de estabelec-lo em todos os povos e deste Reino
constituiu na terra o germe e o incio. Essa misso
da Igreja uma continuao da misso de Cristo. Foi
Jesus que iniciou sua Igreja pregando a Boa-Nova,
isto , o advento do Reino de
Deus prometido nas Escri-
na sociedade humana e intimamente solidria com
suas aspiraes e dificuldades.
A parquia tem a misso de evangelizar, de ce-
lebrar a liturgia, de fomentar a promoo humana,
de fazer progredir a inculturao da f nas famlias,
nos grupos e movimentos apostlicos, e atravs de-
les, em toda a sociedade. A parquia, , portanto, a
comunho orgnica e missionria, assim uma rede
de comunidades.

JAIME C. PATIAS
turas havia sculos. E, Ele,
o fundador, confiou essa
misso para toda a Igreja.
Evangelizar necessaria-
mente anunciar com alegria
o nome, a doutrina, a vida,
as promessas, o Reino e o
mistrio de Jesus de Nazar,
Filho de Deus (cf. Evangelii
Nuntiandi, 22). Toda evan-
gelizao parte do mandato
de Cristo a seus apstolos e
sucessores, desenvolve-se na
comunidade dos batizados,
no seio de comunidades vivas
que compartilham a sua f.
S uma Igreja evangelizada
capaz de evangelizar.

A misso da parquia O papa Francisco chama a todos para rezar pelas

Na sua Exortao Apostlica Christifideles laici,
n 26, So Joo Paulo II disse que a parquia no
principalmente uma estrutura, um territrio, um
edifcio, mas , sobretudo, a famlia de Deus, como
uma fraternidade animada pelo esprito de unidade,
uma casa de famlia, fraterna e acolhedora, a co-
munidade de fiis. A parquia, que a comunidade
nossas parquias, para que, animadas pelo esprito
missionrio, sejam lugares de comunicao da f e
testemunho de caridade. E que todos os paroquia-
nos, sejam ministros ordenados ou leigos, colaborem
nessa misso da Igreja local.
Joseph Kihiko, imc, estudante de teologia em So Paulo, SP.

SETEMBRO 2017 MISSES 9

 ESPIRITUALIDADE
FOTO: WESLEY ALMEIDA/CANCAONOVA.COM
S
em dvida, a Bblia ocupa
um lugar importante na vida
das pessoas. Diariamente
milhes delas leem a Palavra
de Deus e se alimentam es-
piritualmente. Hoje em dia, muitos
enviam ou recebem um versculo
no celular! Tecnologia a servio da
Palavra! A espiritualidade bblica tem
suas razes na Sagrada Escritura, o
10 SETEMBRO 2017 MISSES
Espiritua
Bbli
livro da grandiosa histria do Povo
de Deus. Ela baseada em princpios
simples e tem por objetivo estimular
uma vida de retido em casa, no
trabalho, onde quer que estejamos.
Ler uma coisa e seguir as linhas
mestras deste Deus libertador
outra! medida que andamos jun-
to a Ele, o Deus da Bblia continua
guiando a caminhada do cristo e
Anunciar o
Evangelho e doar a
prpria vida (1Ts 2,
8) o texto escolhido
pela Igreja no Brasil
para reflexo neste
ms da Bblia.
de Ronaldo Lobo
da Igreja. Quando seguimos nossos
prprios caminhos Ele cai fora sem
muito alarde! Os catlicos, desde
1971, celebram o ms bblico em
setembro, portanto um momento
oportuno quando nos questionamos
sobre esta realidade. Quero refletir
sobre espiritualidade bblica e o
material disponvel para estudar o
texto escolhido para este ano.
lidade
ica
A espiritualidade bblica lida com
tudo que acontece na vida. Nada fica
fora dela, nada escapa. Ela enfatiza
a gratuidade e valoriza o aspecto da
festa. F e festa se complementam
e no se opem. Diante da injustia,
fome, pobreza, escravido, nasce o
movimento da resistncia. Ou seja,
a espiritualidade proftica assume
a postura da indignao diante da
injustia, explorao, abuso do po-
der dos reis e imperadores. Jesus
retoma a espiritualidade proftica
e propaga seus traos na divulgao
do Reino de Deus. H uma espiri
tualidade contemplativa nas pginas
da Bblia, de escuta, de silncio inte-
rior. O que dizer da espiritualidade
que os Salmos nos proporcionam?
Pelas palavras que profere, nos
cantos que canta, na pessoa do
salmista, encontramos uma pessoa
que tem um contato mais prximo
com Deus. Ele fez a experincia
deste Deus e, por isso, capaz de
cantar e chamar a comunidade a
fazer o mesmo. Quanta coisa bonita
escondida dentro destas pginas
Sagradas que nos comunicam a face
de Deus, quantas espiritualidades
diferentes e, ao mesmo tempo,
quanta presena do Esprito! Hoje
a realidade no diferente. O povo
quer que algum lhe fale de Deus.
Como ser que os leitores da Bblia
agem diante disso?
Texto bblico
Este ano de 2017 a Igreja, no
Brasil, estuda o primeiro livro do
Novo Testamento, ou seja, a Primeira
Carta de Paulo aos tessalonicenses,
com o lema Anunciar o Evangelho
e doar a prpria vida (1Ts 2, 8).
Depois de celebrar o Ano Paulino
(2007), estudou-se a Primeira Carta
aos corntios (2008) e filipenses
(2009). Estamos, mais uma vez,
na companhia do Apstolo Paulo.
Paulo chega a Tessalnica entre
os anos de 50-51. Pregou algumas
semanas na praa e na sinagoga
local, logo interrompido por uma
confuso violenta provocada por
judeus invejosos, que foraram sua
sada precipitada, assim como a de
Silas. Ele ainda est sentido com
sua expulso abrupta, do jeito que
os seus amigos o protegeram e
levaram-no a outra cidade noite
e a situao do pequeno grupo dos
crentes que ficou para trs. Paulo
chega a Bereia, depois em Atenas e,
finalmente, vai para Corinto. Silas e
Timteo tambm tiveram que fugir,
indo para Atenas. Dali Paulo envia
Timteo de volta a Tessalnica, a Texto-base preparado pela CNBB
fim de consolidar a comunidade,
voltando depois de seis meses,
trazendo boas notcias. Paulo es-
creve a Carta aos tessalonicenses
com grande alegria e, ao mesmo
tempo, com as preocupaes do
dia a dia da comunidade. Escreve
para estimular a perseverana da
comunidade e responder algumas
questes que o preocupam, como
o crescimento da comunidade, a
oposio dos inimigos Igreja, a
vinda gloriosa de Cristo (a parusia),
que deve ser aguardada na esperan-
a. As exortaes so para o bem
da comunidade e o compromisso
com as tarefas dirias. A Carta
pequena, poucos captulos, a fala
de Paulo muito direta e d para ler
em pouco tempo primeira vista.
Detalhes sobre Tessalnica
Tessalnica ou Salnica, que
ganha seu nome por causa dos
seus governantes, era a capital
da Macednia e fundada no ano
de 319 a.C. Localizava-se prxi-
ma dos mares Adritico e Egeu.
Era uma cidade porturia onde
chegavam navios dos pases im-
portantes, comrcio de grandes
importaes e exportaes. Era
perpassada pela grande estrada
do Imprio Romano, ou seja, Via
Egncia. Sua populao era bem
diversificada: cada qual com sua
cultura, lngua, deuses, folclore,
supersties, tradies etc. Nas
praas vendiam-se mercadorias.
Para Paulo e seus companheiros,
tais praas e a nica sinagoga que
existia na cidade tornam-se palco
para evangelizar o povo.
Material para estudar
H muito material para ajudar
aqueles que gostariam de aprofun-
dar a Carta de Paulo durante o ms
bblico. D para ler em conjunto,
chamar algum para explicar um
pouco melhor, organizar um curso
bblico na comunidade, fazer um
momento de orao durante o ms
com textos que nos inspiram. Tem
para o ms bblico (preparado pelos
freis Ildo e Vicente e Valmor da
Silva). Tem livro do Centro Bblico
Verbo intitulado Entendendo a
Primeira Carta aos Tessalonicen-
ses, preparado pela equipe de
assessores. H tambm um DVD
de Verbo Filmes. A revista Vida Pas-
toral (setembro-outubro) sempre
traz uma colaborao do Centro
Bblico. A Paulus publica roteiros
da Bblia Gente s com material do
livro bblico escolhido para o ms
de setembro. As Paulinas prepara-
ram mais um livreto com roteiros
para trabalho popular (Servio da
Animao Bblica SAB Paulinas).
Outros autores que colaboraram
para aprofundar esta Carta pelas
Paulinas so Leonardo Agostini
Fernandes e Luiz Alexandre Solano
Rossi (org.).
Ronaldo Lobo, SVD, Superior dos Verbitas
em Curitiba, PR.
SETEMBRO 2017 MISSES 11
 TESTEMUNHO

Deixem-se
surpreender
por Deus
de Maria Artura Valentini Reservai para mim Deus fiel
Ele que no me deixou sozinha
esta missionria...

O
quando pelos meados do ms de
ttulo deste artigo uma (At 13, 2b) maio de 2014 descobri estar com
expresso do papa Fran- um cncer - maligno, agressivo,
cisco e eu sou testemunha invasivo e em estgio avanado,
de que muito bom ser com poucas esperanas - na leitura
FOTOS: ARQUIVO MC

surpreendida por Deus, dos mdicos do Hospital do Cn-

porque aconteceu comigo de ser
surpreendida pelo Senhor. Foi-me
perguntado, dias atrs: o que
significa para voc um retorno
Misso Ad Gentes, no Qunia,
frica, depois do que lhe acon-
teceu ultimamente? Pois bem,
essa foi a minha primeira reao e
resposta: deixei-me surpreender
pelo Senhor.
De fato, o que aconteceu na
minha vida, algo to grande, para
mim que sou to pequena, que
somente Ele capaz de realizar
e explicar... Ele, que me escolheu
quando ainda muito jovem, me
olhou, me amou, me chamou,
me preparou, me consagrou, me
enviou para a Misso e me foi
sempre fiel. Ele que me abriu ca-
minhos entre as missionrias da
Consolata e me fortaleceu com
o dom carismtico de uma Vida
Consagrada a Ele para a Misso,
no esprito do Bem-aventurado
Jos Allamano. Ele, que caminhou
comigo como esposo vivente, na
alegria e na tristeza, na sade e
na doena, nas luzes e nas trevas,
nas idas e nas vindas, nas con-
quistas e nas perdas, nos tempos
de paz e no meio da guerra, nos
acertos e nos erros, na semeadura
e na colheita, nas certezas e nas
dvidas, no vigor da juventude
e na diminuio da minha idade
que avana; na abundncia e na
escassez de todo tipo, da vida e
da Misso...
cer de Michigan. Eu havia apenas
deixado a Tanznia, na frica e
acolhido a proposta das minhas
superioras, de me transferir para
os Estados Unidos, para uma tarefa
missionria junto comunidade
l presente. Fui com a alegria de
sempre, sem saber que carregava
em mim o grave mal, que de incio,
parecia fatal. Mesmo sacudida por
aquele raio em pleno cu azul,
no me deixei abalar. Entreguei-
-me nas mos do Senhor da Vida,
dispondo-me a fazer tudo o que
Ele me dissesse atravs da cincia
e dos competentes especialistas
da rea da sade, e no cuidado
e acolhida generosa das minhas
irms, tanto nos Estados Unidos
como no Brasil, onde decidi retor-
nar aps meses de quimioterapia.
Dispus-me a viver, um dia de cada
vez, colaborando em tudo o que
dependesse de mim. S por hoje,
Senhor. Eu me entrego a Ti, s
por hoje!
Mesmo quando eu sentia o fio
da minha vida estar se rompendo,
eu fiz do meu longo tratamento
da quimioterapia, da mastecto-

12 SETEMBRO 2017 MISSES


mia radical, das muitas sesses
de radioterapia e de todo mal
decorrente, um trampolim para
alcanar o horizonte amplo da
Misso, neste imenso mundo de
Deus, onde h sofrimento muito
maior do que aquele que eu es-
tava passando. Apesar da minha
situao miservel, eu conseguia
ter presente a solido de tantos
irmos e irms sem assistncia, a
fome de milhes sem alimento,
a morte de outros sem que nin-
gum se importasse com eles; os
massacrados por guerras, dios e
violncias, os milhes de irmos
sem a f em Cristo Salvador, Con-
solador, Alimento, Fora, Caminho,
Verdade e Vida aos quais eu sou
especialmente enviada. E foi essa
sintonia profunda, silenciosa e
orante, que me manteve viva,
serena, em oferta e adorao,
com a presena do Senhor, meu
Esposo, vivo e sempre fiel.
Eu vi o Senhor
Como Madalena, na manh
de Pscoa eu fiz esta experincia.
Com pacincia, fui vivendo: o corpo
debilitado, mas o esprito cheio de
vigor, com a fora que no vinha
de mim, mas de Deus, a quem
entreguei e confiei a minha vida:
o passado, o presente e o futuro.
Devagar, no tempo de Deus - um
ano, dois anos, trs anos... Pare-
ce um sonho, mas aconteceu. Os
exames repetidos mostraram e
continuam mostrando: voc
uma vitoriosa. Voc uma pessoa
muito abenoada. O seu cncer est
morto... me repetem os mdicos
das vrias equipes; e eu fui recu-
perando minhas foras. E vendo
como Deus me surpreendeu, no
tive dvidas. Apresentei s minhas
superioras meu desejo e minha
disponibilidade de retornar Mis-
so alm-fronteiras, onde j vivi esta Missionria, para a Obra para
30 anos e onde, a minha vocao
missionria me mostra ser a von-
tade desse Deus que surpreende
os que lhe deixam dirigir a prpria
existncia.
A esta altura da vida eu pode-
ria dizer: eu tive um cncer; e
procurar, talvez algumas outras
desculpas, um pouco mais de
conforto, mais facilidades, mais
proximidade geogrfica com meus
familiares, que muito me querem
bem e assim, deixar-me tambm
arrastar pela ideia de que tudo
Misso.
No tenho muito tempo para
viver, pois j estou completando
73 anos. Porm, enquanto eu tiver
foras posso continuar entregan-
do a minha vida e deixando que
a chama do Carisma ultrapasse
a minha fragilidade; e unida ao
Senhor, que eu possa ser o seu
sinal de Amor, a sua presena de
ternura e misericrdia, l aonde
ningum que ir, e onde Ele ainda
no conhecido, amado, seguido e
anunciado. Assim, como Maria, que
o traz e oferece como Consolao
de toda a humanidade. Sinto que l
o meu lugar. Estou celebrando a
fidelidade de Deus, neste meu Ano
Jubilar, dourado sim, por mais esta
surpresa de Deus, que irrompe na
minha vida e me repete o que o
Esprito manifestou comunidade
de Jerusalm: reservai para mim
a qual Eu a chamei. (At 13, 2b)
Peo que rezem por mim e por
todos os missionrios.
Maria Artura Valentini, MC, missionria no Qunia.
SETEMBRO 2017 MISSES 13
 FORMAO MISSIONRIA

4 Congresso
Missionrio Nac de Jaime Carlos Patias

E
r ia d o E van g e lh o stamos prestes a celebrar

A aleg mais dois importantes con-

gressos missionrios interli-

a Ig r e ja e m s a d a gados pelo mesmo percurso

para um e intencionalidade. O primei-
ro o 4 Congresso Missionrio
Nacional (4 CMN), entre os dias
7 e 10 de setembro de 2017, em
Recife (PE), com o tema A alegria
do Evangelho para uma Igreja em
sada. O segundo o V Congresso
Missionrio Americano (CAM 5),
em julho de 2018 na Bolvia. Ambos
so promovidos pelas Pontifcias
Obras Missionrias (POM) e querem
fortalecer, na Amrica e no Brasil, a
identidade e o compromisso missio-
nrio para um dinamismo de sada,
na perspectiva Ad Gentes.
O Texto-base do 4 CMN est
organizado em trs captulos e con-
templa trs eixos temticos: I) A Ale-
gria do Evangelho; II) Sinodalidade
4o Congresso e Comunho; e III) Testemunho e
Missionrio Profetismo. Nesses trs eixos, h

Nacional um eixo transversal que percorre

todo o documento: a Igreja em
sada na perspectiva Ad Gentes.
O Congresso tem por objetivo
central impulsionar as Igrejas no
Brasil para um dinamismo de sada
e caminhar juntos no testemu-
nho da alegria do Evangelho, da
7 a 10 de setembro 2017 comunho e do profetismo, no
Recife (PE) Arquidiocese de
compromisso com as alegrias e
Olinda e Recife
as esperanas, as tristezas e as
angstias dos homens e mulheres

14 SETEMBRO 2017 MISSES

o
cional
de hoje, sobretudo dos pobres e de
todos aqueles que sofrem (GS1).
O cartaz do Congresso eviden-
cia a sinodalidade e a comunho
da Igreja. Evidencia os diferentes
sujeitos da misso (leigos e leigas;
consagrados e consagradas, padres,
bispos e o papa), representantes de
todas as idades e diversas etnias que
caminham juntos depois de terem
sido encontrados por Jesus Cristo. A
arte visualiza a Igreja em sada que
decide partir para dialogar e teste-
munhar a alegria do Evangelho at
os confins da terra, com particular
ateno s periferias do mundo,
em uma atitude de misericrdia e
servio para colaborar no processo
de construo de uma sociedade
mais justa, solidria e fraterna.
No processo de preparao ao
4 CMN de Recife, foram realizados
congressos diocesanos e regionais,
simpsios, assembleias e encontros.
A misso Ad Gentes
O bilhete de identidade do cris-
to a alegria: a admirao diante pessoas a se tornarem discpulos de
da grandeza de Deus, do seu amor,
da salvao que doou humanidade
no pode deixar de levar o crente
a uma alegria que nem sequer as
cruzes da vida podem afetar, porque
tambm na provao h a certeza a ver com liberdade e libertao.
de que Deus est conosco (papa
Francisco, Meditao Matutina em
23 de maio de 2016). A alegria do
Evangelho tem seu fundamento no
encontro com Jesus ressuscitado.
Essa experincia deve ser anunciada
A alegria do
Evangelho para uma
Igreja em sada.
a todos. Por isso exige a dinmica
do xodo e do dom, de sair de si
mesmo, de caminhar e de semear
sempre de novo, sempre mais alm
(EG 21), procurando acender o fogo
no corao do mundo (EG 271).
A misso Ad Gentes sempre foi,
e sempre ser a grande tarefa da
Igreja, assumida por suas comunida-
des, por vezes, com certa resistncia.
Tenta-se minimizar, postergar ou
at desprezar esse desafio, com
a justificativa de que tudo o que
fazemos misso.
Na sua origem, a palavra mis-
so significa envio, partir, sair.
Todo o envio pressupe um ponto
de partida, um ponto de chegada
e uma tarefa a ser cumprida. O
ponto de partida Deus Pai, que
envia o Filho e o Esprito Santo,
que enviam a comunidade, desti-
natria e protagonista do anncio
do Evangelho. J os membros da
comunidade so convidados a sair,
e ir ao encontro dos outros irmos
e irms, at os confins do mundo. O
ponto de chegada a alegria da vida
plena no Reino de Deus. A tarefa
proclamar a proximidade desse
Reino anunciado, convidando as
Jesus, seguidores do seu Evangelho
e anunciadoras do seu Amor.
Mas o termo latino, missio quer
dizer tambm libertar, deixar
andar, soltar: o envio tem tudo
O anncio do Reino de Deus precisa
andar solto. As estruturas muitas
vezes prendem o Evangelho. As
amarras institucionais no soltam
a misso nem os missionrios pelo
mundo afora: h sempre uma ne-
cessidade que prende a misso,
aqui interrompendo o fluir da Graa,
da alegria do Evangelho. O Esprito,
ao contrrio, como um rio: precisa
ir procura do mar, pelos caminhos
que s Deus conhece, muitas vezes
fora da lei e dos trilhos de nossa
compreenso.
A Igreja no feita para ficar
apenas constituda em suas ins-
tituies, em seus assentos e em
suas estruturas: ela foi criada para
estar em movimento, pegar fogo
e se lanar ao mundo. Essa sua
natureza: sua razo de ser estar
em sair.
A sada missionria exige puri-
ficao, atitude penitencial e uma
profunda converso. Impe-se uma
converso radical da mentalidade
para nos tornarmos missionrios
(RMi 49): trata-se de sair de nossa
conscincia isolada e de nos lan-
armos, com ousadia e confiana,
misso de toda Igreja (DAp 363),
abandonando estruturas caducas
(cf. DAp 365), transformando as
pessoas (cf. DAp 366), assumindo
relaes de comunho (cf. DAp 368),
adotando prticas pastorais missio-
nrias (cf. DAp 370), projetando-se
alm-fronteiras (DAp 376) (Doc. de
Estudo 108 da CNBB, 12).
isso que queremos propor ao
convocar o 4 Congresso Mission-
rio Nacional: aprofundar e assumir
esse paradigma da sada e nele
reencontrar a mais genuna vocao
da Igreja de ser prxima e solidria
com as pessoas, Ad Gentes, at os
confins da terra.
Jaime Carlos Patias, imc, Conselheiro Geral do Instituto
Misses Consolata.
SETEMBRO 2017 MISSES 15
 F EM AO

Incapacidade de
gerenciar o planeta
O ser humano est em dbito com nossa civilizao, a longo prazo, depende da relao e
a natureza, consumido mais do do comportamento que estamos tendo com a Me-
-Natureza. Nessa direo, se fracassarmos definitiva-
que o planeta suporta. mente com a Terra do jeito como claramente j nos
encontramos fracassando fracassaremos com o nosso
de Marcus Eduardo de Oliveira prprio propsito de existncia, fazendo naufragar
conjuntamente todo o processo econmico. O que
est em jogo, ademais, talvez seja algo de amplitude

D
e um lado, h a economia global, um sistema e consequncias to avanadas que nossa viso mal
de produo e consumo de mercadorias ilimi- consegue alcanar.
tado estabelecido com o principal propsito Diante da ao de agresso/devastao empreendida
de levar para mais de 7,5 bilhes de pessoas ao mundo ecolgico/ambiental, vale dizer, promovida
algumas condies de comodidade material; antropicamente, movida, pois, pelo desejo de crescen-
do outro lado, h a Terra, um sistema biofsico limi- te consumo material, certo que, se no mudarmos
tado, e por isso, incapaz com brevidade o nosso
de atender crescente jeito de agir com a Terra,
demanda econmica. No bem como o nosso jeito de
centro dessa seara, h administrar a economia,
um elemento-vivo cha- improvvel que tenhamos
mado ser humano, com algum sucesso quanto ao
infinitos desejos e ilimi- prolongamento do Sistema
tadas vontades, dotado Vida que requer mnimas
de inigualvel capacidade condies de qualidade e
de perturbar a ordem do bem-estar humanos.
equilbrio natural, dada Ora, dessa forma, o de-
a profundidade de sua senvolvimento da comple-
ignorncia no trato para xa e conflituosa relao
com as coisas da natureza, homem-natureza, s vezes
da qual depende para a subjacente, aponta sobre-
sobrevivncia. maneira para um endivida-
Isso fica bem mais fcil de ser visualizado da seguinte mento ambiental que a humanidade tem contrado,
maneira: digamos que, se houver um crescimento da levando-a a debitar da natureza, sem direito de devo-
economia global de 3% em mdia, apenas duas d- luo, parcela substancial da base (suporte e aporte)
cadas e meia ser tempo suficiente para duplicarmos na qual toda a economia (e a atividade humana) se
o consumo atual de recursos (finitos). O problema apoia, que o capital natural (oceanos, rios e mares,
justamente a finitude desses recursos num mundo fauna e flora, gua potvel e alimentos, solos arveis,
fsico tambm limitado, portanto, colocando em xeque minerais, florestas e madeiras, populao de peixes,
o expansionismo ininterrupto que se pretende levar entre outros); por isso se convenciona dizer que, no
economia. momento presente, a humanidade tem consumido
1,5 planeta Terra por ano.
Urgncia na mudana
Sendo assim, no exagero, tampouco retrica Marcus Eduardo de Oliveira economista e ativista ambiental
considerada romntica verde, dizer que o futuro de prof.marcuseduardo@bol.com.br

16 SETEMBRO 2017 MISSES


Misso interrompida
e... retomada
de Giacomo Mazzotti
A
extraordinria figura do
frade capuchinho Gugliel-
mo Massaia, missionrio
das estradas do mundo,
sustentado pela esperana
de poder ancorar entre os Gallas
na Etipia, conquistou o corao
de Jos Allamano. Sua histria se
entrelaa intimamente com a do
Fundador dos missionrios e das
missionrias da Consolata. Sempre
que Allamano desfolha o livro de
lembranas, aflora-lhe a imagem de
Massaia: um vulto forte e sereno,
palavra fcil e convincente de pio-
neiro, mdico, pedreiro, etnlogo
e escritor (os meus 35 anos de
misso na Alta Etipia em 12
volumes, para contar a sua vida
cheia de aventuras).
Allamano, mais de uma vez e
mesmo nos documentos oficiais,
ao falar do Instituto, lembra aquilo
que ele chamava a minha antiga
simpatia pelas populaes Galla...
uma simpatia que nem eu sei ex-
plicar a mim mesmo.
Hoje, ns sabemos que esta
simpatia provinha da sua forte
admirao por Massaia. Ele o havia
encontrado apenas duas vezes:
a primeira, no Oratrio de Dom
Bosco, quando tinha 13 anos, e
depois, em 1887, em Roma, oito
anos depois da expulso do Kaffa
(Etipia). Allamano admirava mui-
to nele o zelo, o senso prtico, o
mtodo de apostolado, a pacincia
na superao das dificuldades sem
O missionrio deve
distinguir-se tambm
pelo amor ao trabalho.
Quem no se adapta
aos trabalhos manuais
no tem esprito
missionrio.
O trabalho um
dever, mas tambm
uma honra, por ter
sido santificado pela
Sagrada Famlia de
Nazar.
At os 30 anos Jesus
trabalhou com So
Jos...
O cardeal Guglielmo
Massaia*, ele mesmo
remendava suas
roupas e sapatos...
O que ele queria
mesmo era evangelizar,
porque quando estava
com as pessoas, ele
aproveitava para lhes
dar um pouco de
catequese.
(Bem-aventurado
Jos Allamano)
nmero,encontradas num ambiente
que lhe foi sempre hostil e do qual
teve que se separar com a morte
no corao.
Mas, o que explica a simpatia
de Allamano para com a frica,
no foram somente as aventuras
de Massaia; mas o fato de ele ter
Famlia
consolata
Guglielmo Massaia.
sido expulso da frica e terem feito
seu imenso trabalho desaparecer.
Por isso, a sua obra de missionrio
piemonts deveria ser retomada
por outros missionrios piemon-
teses e por eles continuada com
a mesma tenacidade e paixo. E foi
isso mesmo que fez Allamano com a
fundao de um Instituto tipicamen-
te regional - do Piemonte. No s
um modelo, mas uma necessidade
incontida para o nascimento dos
missionrios da Consolata.
* Guglielmo Massaia, frade ca-
puchinho, oficialmente, ainda no
foi canonizado. Mas, em 1 de de-
zembro de 2016, o papa Francisco
autorizou o decreto com o qual o
missionrio foi declarado Venervel.
Tambm ele, portanto, est agora,
rapidamente, a caminho rumo
santidade proclamada pela Igreja,
como Allamano, que quis continuar
a sua obra interrompida.
Giacomo Mazzotti, imc, postulador da Causa de Cano-
nizao do Bem-aventurado Jos Allamano.
SETEMBRO 2017 MISSES 17
 Nascimento da f
Missionria argentina

ANDAREALLEGENTI
trabalha na Monglia.

de Sandra Graciela Garray

S
ou argentina e passei mi-
nha infncia numa cidade-
zinha de montanha, onde
havia uma capelinha cujo
responsvel era um velho
frade franciscano. A catequese
de ento, era apenas em vista
da preparao aos sacramentos
e as crianas, depois de recebe-
rem Jesus pela primeira vez, aos
poucos perdiam o hbito de ir
Igreja. Alguns de ns, porm, sob
a vigilante e carinhosa orientao
do velho frade, aprendemos a ser
coroinhas. Foi assim que con-
servamos o hbito de participar
da Santa Missa quase que dia-
riamente. As missas que eu mais
gostava, eram as feriais, isto , as
de todos os dias, porque, alm de
serem breves, quase sempre eram
frequentadas quase s por ns
crianas. ramos um bom grupo
e nos sentvamos sempre nos Misso na Monglia transforma. Eles mesmos afirmam
dois primeiros bancos. Sentamos Quando iniciamos a misso de no o sabamos, porque ningum
que a capelinha era toda nossa, e Arvaiheer, na Monglia, decidimos no-lo havia anunciado. Felizes vo-
ficvamos contentes de estar ali acolher todos os simpatizantes cs, que conheceram Jesus desde
perto de Jesus, que se tornava para a celebrao da Eucaristia criana. Se tambm ns o tivsse-
presente s para ns. Constato em nossa casa. Foi a que eu vi mos conhecido, certamente, nossa
que os ecos da minha infncia, me nascer a f. Aos poucos, as pessoas vida teria sido bem diferente...
ajudam ainda hoje a aprofundar os comeam a perceber a presena Agradeo muito a Deus por ter-me
caminhos da misso, assim como de algum no meio deles. me- chamado a fazer parte da Famlia
a vida missionria me ajuda hoje, dida que vo sendo introduzidos das Missionrias da Consolata.
a revitalizar o amor Eucaristia na f e se abrem ao Evangelho,
que aprendi na minha infncia. percebem que esta presena os Sandra Graciela Garray, MC, missionria na Monglia.

QUER
QUERSER MISSIONRIO?
SER MISSIONRIO? QUER
QUERSER MISSIONRIA?
SER MISSIONRIA?
TEL.: (11) 2232.2383 TEL.: (11) 2231.0500
E-mail: amv@consolata.org.br E-mail: mc@consolata.org.br

18 SETEMBRO 2017 MISSES

 Missionrios em
retiro e Assembleia
Os missionrios da Consolata da Regio Brasil participaram de
retiro em Agudos, SP, e de Assembleia, na qual refletiram sobre
a reestruturao e reanimao do Instituto.
de Paulo Mz e experincia de Deus; a Pala- os 80 anos de presena do Insti-
vra como lugar de encontro com tuto Misses Consolata (IMC) no
Deus; a importncia da orao; a Brasil. Os missionrios concele-

E
ntre os dias 17 e 22 de julho,
pouco mais de 60 mission-
rios da Consolata da Regio
Brasil participaram do retiro
anual no Seminrio Santo
Antnio, em Agudos (SP), sendo que
21 eram seminaristas estudantes
de teologia. E dentre os padres,
participou Andr Ribeiro, missio-
nrio da Consolata que atualmente
trabalha na Amaznia.
O retiro foi dirigido pelo arce-
bispo emrito de Manaus, dom
Luiz Soares Vieira. Durante os
cinco dias, dom Luiz tratou de
vrios temas ligados revelao Nacional Mariano e celebrando
Eucaristia como orao mxima braram na missa das 10h00, que
da comunidade crist; o outro foi presidida por dom Elio Rama,
como oportunidade de encontro imc, atual bispo diocesano de
com Deus; a experincia de Deus Pinheiro (MA).
na Igreja e a devoo a Nossa
Senhora Aparecida. Assembleia
Entre os dias 24 e 26 de julho, os
Em Aparecida missionrios se reuniram na Casa
Com o trmino do retiro e Regional em So Paulo, para partici-
chegada Casa Regional em So parem de sua Assembleia anual. No
Paulo, os missionrios participa- incio da mesma, houve a partilha
ram de uma romaria ao Santurio da experincia de participao dos
Nacional de Nossa Senhora Apa- delegados, alm do superior regio-
recida, em Aparecida (SP), no dia nal, os padres James Mwaura, Jaime
23 de julho, em funo do Ano Carlos Patias e Aquilo Fiorentini,
no ltimo XIII Captulo Geral da

ARQUIVO IMV

SETEMBRO 2017 MISSES 19

 Congregao, realizado entre maio
e junho em Roma, Itlia.
A apresentao de projetos
continentais missionrios por par-
te dos participantes do Captulo
foi um momento importante da
Assembleia. Houve ainda a elei-
o do Conselheiro Regional, em
substituio ao padre Jaime Carlos
Patias, que durante o XIII Captulo
Geral foi eleito Conselheiro Geral
do Instituto Misses Consolata.
Os missionrios elegeram o padre
Hctor Elias Betancur Betancur,
que atualmente trabalha como
vigrio na Parquia Santa Mar-
garida, em Curitiba (PR).
Padre Jaime desempenhava a
funo de Secretrio da Pontif-
cia Unio Missionria, organismo
das Pontifcias Obras Missionrias
(POM) que zela pela formao
missionria dos seminaristas das
vrias dioceses do Brasil, ao mes-
mo tempo que desempenhava a
funo de assessor de comunica-
o junto quele rgo. Antes de
partir para Roma, participar do
Congresso Missionrio Nacional
junto s POM, entre os dias 7 e
10 de setembro, em Recife (PE)
como ltimo compromisso.
A reanimao e reestruturao
do Instituto Misses Consolata foi
o tema que guiou os trabalhos da
Assembleia no segundo dia e termi-
nou com o trabalho de apresentao
dos relatrios da administrao
regional, Animao Missionria
Vocacional, Formao Permanente,
Pastoral Afro, Projeto de Pastoral e
Comunicao para a Misso.
O padre Gianfranco Graziola fa-
lou na Assembleia sobre a Pastoral
Carcerria. Ele vice-coordenador
nacional daquela Pastoral.
A missionria da Consolata,
irm Melnia Lessa participou da
Assembleia dos missionrios, parti-
lhando com os missionrios sobre
o Captulo Geral das Missionrias
realizado em Nepi, prximo a Roma,
tambm no primeiro semestre
deste ano.
Durante a homilia da celebrao
de encerramento da Assembleia,
padre Jaime, em funo do momen-
to em que o Instituto est vivendo,
falou da importncia de trs pala-
vras: sinodalidade, comunho e
subsidiaridade. Padre Jaime instou
os demais missionrios a caminhar
juntos; a viver sempre em esprito
de famlia, unidade de intentos e,
finalmente, que cada um assuma
a sua responsabilidade.
Paulo Mz, imc, Conselheiro Regional do Instituto
Misses Consolata e diretor da revista Misses.

ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Misses o veculo de comunicao do Instituto Misses Consolata e retrata o
trabalho missionrio de levar a consolao aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que esto sem esperana.

Torne-se um missionrio membro da famlia Consolata, mantendo o

nosso trabalho, contribuindo financeiramente. Mediante a sua
contribuio, enviaremos Misses para voc como forma de gratido!
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da ltima edio da ltima edio ltimas edies ltimas edies ltimas edies

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20 SETEMBRO 2017 MISSES

 MISSES RESPONDE

Os direitos
constitucionais
de Edson Luiz Sampel

A Igreja Catlica tambm

possui uma constituio.

H
alguns direitos catalogados no cdigo can-
nico, os quais a doutrina e a jurisprudncia
consideram direitos constitucio-
nais ou fundamentais dos
fiis (dos clrigos e dos
leigos), maneira dos direitos
impostergveis salvaguardados
na constituio da Repblica.
A Igreja tambm possui uma
constituio. No entanto, a cons-
tituio da Igreja no formal
ou escrita, como a do Brasil. A
constituio da Igreja Catlica com-
preende o conjunto de princpios ou
mesmo normas de direito divino positivo
que estruturam a Igreja, isto , que formam
a base dela. A maior parte dessas normas de
direito divino positivo se encontram na Escritura
Sagrada, fonte da revelao de Deus na histria, ao
lado da tradio.

Obrigaes
Quando fundou a Igreja Catlica, dois mil anos
atrs, nosso Senhor Jesus Cristo dotou-a de certa
organicidade ou ossatura jurdica. claro que os
elementos jurdicos que defluem da vontade funda-
cional de Cristo no consistem num ordenamento
jurdico pronto, acabado, como se Jesus tivesse ido
ao cartrio, a fim de registrar o estatuto da Igreja.
Ao longo da histria, em cada poca, em vista do
contexto sincrnico, vale dizer, do momento espe-
cfico, elaborou-se a arquitetura jurdica necessria.
A lei, na Igreja, no dispensvel. Sem regras, sem
normas, no existiria a Igreja. A sociedade que Cristo
criou, para ser visvel e efetiva, necessita do direito.
absolutamente quimrica a ideia de uma Igreja
simplesmente carismtica. Tal Igreja no existe!
As normas constitucionais tm prevalncia sobre
toda e qualquer lei humana na Igreja. No prximo
artigo, detalharei o contedo do direito constitucio-
nal cannico, explicitando quais so efetivamente
esses direitos, enfocando a necessidade de os fiis,
clrigos e leigos, nutrirem um saudvel sentimento
de cidadania eclesial, tornando-se, assim, cnscios
de seus direitos e de suas obrigaes na Igreja.
medida que exercermos nossos direitos e cumprimos
nossos deveres, seremos transformados em catlicos
srios, verdadeiramente empenhados na construo
do reino de Deus.
Edson Luiz Sampel doutor em Direito Cannico e professor da Faculdade de Direito
Cannico So Paulo Apstolo. el.sampel@uol.com.br
ERRATA: no artigo da edio anterior (jul/ago),
primeiro pargrafo onde l-se traduo do cnon
515, pargrafo 1, do Catecismo da Igreja Catlica
CIC, leia-se cnon 515, pargrafo 1, do Codex
Iuris Canonici - CIC (Cdigo de Direito Cannico).

SETEMBRO 2017 MISSES 21

 Africae Munus de Isaack Mdindile
S
ete anos depois da Exortao Apostlica
Africae Munus, do papa emrito Bento XVI,
importante rever e verificar sua recepo e
seus frutos. Como o nome indica, a Exortao
chamava para a unidade na diversidade e o
comprometimento da Igreja. Unidade dos catlicos
entre si, dilogo permanente, unidade de orao e
desejo. Essa unidade, sinergia, sinodalidade um
processo gradual devido complexidade do prprio
continente. Pois, no haver reconciliao, justia e
paz sem um trabalho conjunto que comea dentro das
prprias instituies, sejam religiosas ou civis. Mas,
a prpria Associao das Conferncias Episcopais da
Regio da frica Central (ACERAC) fraca. No existem
aes comuns. H divises entre os prprios bispos.
Neste sentido, a Igreja africana contm seu pr-
prio e primeiro inimigo. Isso j gera uma contradi-
FOTO: ARQUIVO ANDARE
Irm Eugnia Bonetti e jovens africanas.
o. Se a Igreja falha na sua renovao, atualizao,
corresponsabilidade e com sua agenda pastoral no
continente onde 78% da populao so jovens, os
riscos so grandes. A Exortao oferece duas sadas:
primeiro no pode ser uma Igreja dividida. Depois,
deve ser uma Igreja que atrai, e que seja juvenil. A
unidade e rejuvenescimento da Igreja dependem
da centralidade de Jesus Cristo na vida das pessoas,
comunidades e instituies.
22 SETEMBRO 2017 MISSES
A Exortao Apostlica
Africae Munus (O Servio
da frica) trata de
reconciliao, justia e paz
para o continente.
Ameaas
Outra ameaa que positiva vem das igrejas pen-
tecostais, baseada na lgica individualista, pragmtica,
da teologia da prosperidade etc. So novas igrejas,
trazem um tipo de novidades que os jovens nunca
viram. A sua pregao sobre prosperidade e cura
chama bastante ateno. Claro, numa realidade de
diviso, desemprego e pobreza, onde a sade pblica
precria, os jovens seguem qualquer caminho. Fi-
nalmente, a Igreja africana ameaada pelos regimes
ditatoriais. Os regimes usam violncia e
silenciam a Igreja, os partidos da oposio
e outras instituies no governamentais.
Os leigos poderiam fazer muita diferena,
mas so poucos e sem formao. E a Igreja
africana na maioria ainda muito clerical,
ou seja, patriarcal. Nela se aninharam de
modo especial os outros ps: o pai, o
professor, o poltico.
Mas qual a misso da Igreja que se
entende em si como famlia no contexto
social da frica de hoje? O missionrio e
telogo Adrian Hastings comenta que a
Igreja da frica recebeu como herana
missionaria uma Igreja mais jurdica que
sacramental. Os esforos feitos pelos missio-
nrios na evangelizao do continente no
podem ser desconsiderados, mas a Igreja
continua mais hierrquica e romana que africana. O
catolicismo africano ainda pouco autnomo. Por
falta de autonomia, a Igreja se torna dependente,
mesmo na sua produo teologal. A formao para
os futuros pastores deve assumir com coragem seu
carter missionrio. E deixar de lado todo paterna-
lismo, infantilizao.
Isaack Mdindile, imc, seminarista em So Paulo, SP.
 Igreja na Oceania:
guardi dos povos
Combater a pobreza, razes culturais e de f, um nmero grande de ln-
guas locais que revelam sua riqueza e dificuldades
preservar o meio de compreenso na sua cultura e idioma. O prelado
ambiente e defender a afirmou ainda que se procura superar essas dificulda-
des, fazendo tentativas de unificao num pluralismo
vida so desafios da grande de expresses, com situaes especficas e
Igreja no continente. sensibilidades diferentes. Esse processo longo.

de Mrio de Carli Desafios

Entre os principais desafios encontram-se o
combate pobreza, a sensibilidade ecolgica e a

A
misso da Igreja na Austrlia e Oceania defesa da vida. As coisas no eram assim antes da
defender as culturas dos seus povos originais chegada dos europeus, sobretudo dos ingleses. Os
e assumir as dificuldades do tempo presente Povos Indgenas, que at ento ocupavam a regio,
como oportunidade para anunciar a Boa foram praticamente exterminados. Os dados atuais
Nova do Evangelho. Seus povos geraram revelam que os nativos representam 1% da popu-
culturas ricas de busca do sagrado, da alegria de lao da Austrlia e os maoris, naturais da Nova
viver e dos valores da acolhida, da fraternidade. Zelndia, correspondem a 10% dos habitantes desse
Os dados de 2005 apontam o cristianismo como a pas. Esses povos tinham a sua soberania cultural,
religio oficial da maioria - 76,6% (catlicos 26,9%,
anglicanos 18,9%, protestantes 12,7%, sem filiao
13,1%, outros 10% dupla filiao 5%). Os sem re-
ligio somam 15,2%, outras 6,5% e o atesmo 1,7%.
Quando em maro de 2004, So Joo Paulo II
acolheu os bispos australianos para a primeira visita
ad Limina Apostolorum do novo milnio, em Roma,
emocionado disse estar grato a Deus pelo imenso
dom da f em Jesus Cristo que foi acolhido de bom
grado e preciosamente conservado pelos povos desse
continente. O ento papa acentuou que a alegria e
a esperana do discipulado cristo marcam a vida
de inmeros padres australianos, religiosos, homens
e mulheres de f que juntos procuram responder
ao chamado de Cristo testemunhando que o reino
de Deus se faz presente na vida eclesial e cvica de social, religiosa e suas formas de governana. Sa-
seus povos e naes. biam viver, conviver e sobreviver concretamente
a partir dos sistemas de biodiversidade prprios
Luz para as culturas do Oceano Pacfico, que sua frente desfrutavam.
O bispo de Townsville olhando para a sua Igreja Neste sentido, bom lembrar o que disse o Snodo
local, a Oceania, percebe que os povos com suas dos Bispos da Oceania e da Austrlia: as Igrejas
culturas devem privilegiar a acolhida para dialogar locais do continente assumem-se como guardis
com a mensagem do Evangelho. Assim, a Palavra do Pacfico e mais precisamente, de seus povos.
de Deus segue exercendo sua influncia na vida das
pessoas. uma Igreja de rosto plural, com muitas Mario de Carli, imc, missionrio da Consolata em Nova Redeno e Ibiquera, BA.

SETEMBRO 2017 MISSES 23

 DESTAQUE
23 edio do Grito
dos Excludos quer
dar voz a milhares
de brasileiros e
de brasileiras
historicamente
excludos e excludas
em sua prpria nao.
de Rogria Arajo
A
proxima-se setembro.
o ms da Independn-
cia do Brasil. Mas de que
independncia estamos
falando? Com milhares
de pessoas sem moradia, uma
populao em situao de rua
cada vez mais crescente, famlias
passando fome, juventude negra
exterminada, intolerncia, tra-
balhadores e trabalhadoras com
direitos ameaados h de se ques-
tionar que liberdade tem o povo
brasileiro e qual independncia se
quer. motivado por essa massa
e numa complexa conjuntura pol-
tica que o Grito dos/as Excludos/
as realiza sua 23 edio com o
lema Por direito e democracia,
a luta todo dia e tema Vida
em primeiro lugar.
24 SETEMBRO 2017 MISSES
Desde 1822, a histria nos en-
sina oficialmente a celebrar o 7 de
Setembro com paradas e desfiles
cvicos. Se contrapondo a isso, o
Grito dos/as Excludos/as, ocupa o
ms de setembro para dar voz
contestao, inquietudes, questio-
namentos, denncias, para visibili-
zar as injustias com os oprimidos
do pas. Irmanados/as na f e na
mobilizao, o objetivo dar voz
a milhares de brasileiros e brasi-
leiras historicamente excludos e
excludas em sua prpria nao.
Para a Secretaria Nacional da
Articulao, seguindo os preceitos
do amor ao prximo e por respeito
e vida digna para todos, o Grito tem
se debruado em inspirao no
papa Francisco quando, em uma de
suas corajosas mensagens, afirmou
que este sistema insuportvel
frase que comps o lema do ano
passado de 2016. Com o lema atual,
Gritos dos Excludos, Montes Claros, MG.
a Articulao segue fazendo crtica
ao Estado, ao sistema que exclui,
mata, degrada e, ao mesmo, sai
em defesa do povo de Deus.
O Grito como processo de
construo coletiva que se prope
a ser encontra este ano um Brasil
esfacelado em suas representa-
tividades, com uma democracia
doente, um nervo exposto que est
colocando em perigo a autonomia
de seu povo. O momento, portanto,
pede luta e coerncia, exige unio
e organizao da populao, res-
tabelecer as bases.
O lema deste ano pretende
ser incentivo populao para
lutar por seus direitos. preciso
avanar da democracia represen-
tativa que no representa para
a democracia direta e participativa.
A soluo dos problemas do povo
brasileiro no vem do Planalto, vem
da plancie. O Grito quer incentivar
FOTOS: ARQUIVO GRITO DOS EXCLUDOS

Gritos dos Excludos, Belo Horizonte, MG.
a sociedade a ir para a rua e deixar
de ser plateia, tem que participar
do jogo, das decises polticas dos
rumos do nosso pas, afirmou a
Secretaria Nacional, que tem sede
em So Paulo.
A luta todo dia
O Grito dos/as Excludos tem
seu nascedouro na Campanha da
Fraternidade da Conferncia Na-
cional dos Bispos do Brasil (CNBB),
em 1995, cujo tema Fraternidade
e os Excludos e lema Eras tu,
Senhor? se encontravam com a
2 Semana Social Brasileira que
discutia Brasil, alternativas e pro-
tagonistas.
Assim, estava claro que um dos
pilares do Grito foi se concretizar
como um processo, construdo com
vrias lutas, com vrias vozes e com
muita militncia. Um processo que
no se encerra no 7 de Setembro.
De acordo com a Secretaria, o
percurso foi mostrando que direito
no se ganha: se conquista. E que
a luta no pararia. Pelo contrrio,
deveria continuar.
Em carta divulgada no dia 12
de julho de 2017, a Comisso Epis-
copal Pastoral para a Ao Social
Transformadora da CNBB, relembra
o incio do Grito dos/as Excludos/
as do Brasil e traz a importncia da
articulao para os dias de hoje.
Em 2017 o 23 Grito dos/as Ex-
cludos/as tem como lema Por
direitos e democracia, a luta todo
dia. Vivemos tempos difceis. Os
direitos e os avanos democrticos
conquistados nas ltimas dcadas,
frutos de mobilizaes e lutas,
esto ameaados. O ajuste fiscal,
as reformas trabalhista e da previ-
dncia esto retirando direitos dos
trabalhadores para favorecer aos
interesses do mercado, afirmou a
carta, assinada por dom Guilherme
Werlang, presidente da Comisso.
O que se via em 1995 o que
se constata nos ltimos anos, de
forma agravante, ainda mais com
a interveno miditica manipu-
ladora. Diante de um cenrio de
retrocessos e perdas iminentes de
direitos, duramente conquistados
por trabalhadores e trabalhadoras
em suas lutas e movimentos, neste
ano o Grito se prope a algumas
aes que alm da resistncia,
apontam para a construo de um
outro mundo possvel, salientou
a Secretaria.
Vida em primeiro lugar
O que alimenta o Grito ao lon-
go de 23 anos? O que anima esse
movimento que leva milhares e
milhares de pessoas s ruas todos
os anos na Semana da Ptria? A
resposta para estas perguntas est
estampada no cotidiano, nas ruas,
nas favelas, nas periferias, nas filas
dos hospitais, na desigualdade que
rasga sem d esse pas de ponta
a ponta.
So os articuladores e articu-
ladoras espalhados em diferentes
cidades brasileiras, seja em capitais
ou cidades do interior, que levam a
essncia desta articulao: defen-
der a vida dos excludos e excludas,
assegurando seus direitos, voz e
lugar na sociedade.
Desde o momento em que o
coletivo decidiu que o tema do
Grito seria permanente, estava
tambm definido que estaramos
do lado do povo. Mas queremos um
Brasil com o povo valorizado, com
direitos e vida plena. Em qualquer
circunstncia, sobretudo nesse
plano onde a economia e mercado
ditam tudo, vida em primeiro lugar
urgente, afirmou a Secretaria.
Site: www.gritodosexcluidos.org
Facebook: Grito dos Excludos
Materiais: (11) 2272-0627
gritonacional@gmail.com
Rogria Arajo jornalista da Equipe de comunicao do
Grito dos Excludos, assessora da rede Jubileu Sul Brasil
e do Projeto Direitos Sociais e Sade.
SETEMBRO 2017 MISSES 25
 CIDADANIA
Imigrantes e refugiados
entre interesse e
solidariedade
Se um estrangeiro vier habitar
convosco (....), tu o amars
como a ti mesmo (Lv 19,33-34).
de Carlos Roberto Marques
A
principal comemorao deste ms de setembro
nossa Independncia de Portugal. Foram os
portugueses os primeiros imigrantes a chegarem
e tomarem posse da terra; e aqui ficaram, por
sculos, como senhores absolutos. Sem xito
de permanecerem, tambm aportaram nesta Terra
de Santa Cruz franceses e holandeses, que acabaram
expulsos.
DIVULGAO
A vinda legal de estrangeiros s foi possvel com a
abertura dos portos brasileiros, autorizada por dom
Joo VI. Todavia, a mo de obra escrava no dava ao
estrangeiro muitas oportunidades de trabalho remune-
rado. Somente aps o fim da escravido que o fluxo
26 SETEMBRO 2017 MISSES
migratrio tornou-se importante e representativo.
Italianos, espanhis, alemes, libaneses, poloneses, e
mais tarde os japoneses, juntaram-se aos portugueses
e aos negros libertos, formando hoje uma miscigenao
que identifica o povo brasileiro.
Contribuio
Mas no parou a, e ainda continuam chegando,
seja procura de novas oportunidades, seja em bus-
ca de refgio, para escapar da fome ou da morte.
Haitianos chegam s centenas; agora nossos vizinhos
venezuelanos; tambm do Oriente Mdio e da frica
esto chegando. No so turistas, no so simples
imigrantes; recebem agora o nome de refugiados. So,
enfim, estrangeiros batendo nossa porta. Oportu-
nidade, pois, de exercitarmos nosso esprito cristo,
nossa filiao divina.
Nem sempre fomos assim to acolhedores.
Em 1945, logo aps o trmino da Segunda Guerra
Mundial, decreto do ento presidente Getlio
Vargas (Decreto n 7967, de 18 de setembro) pri-
vilegiava a imigrao de pessoas de descendncia
europeia. J antes, em 1935 (Decreto 406, de 4
de maio), vedava entrada de pessoas no quali-
ficadas, de portadores de certas deficincias, e
discriminava indivduos de determinadas raas ou
origens, alegando motivos econmicos e sociais.
preciso que nos lembremos da contribuio
que todas essas raas e povos deram ao nosso
desenvolvimento. preciso acreditar que a di-
versidade cultural enriquece. preciso lembrar
que, excetuando nossos irmos indgenas, todos
ns temos DNA de estrangeiro. preciso lembrar
que somos todos filhos do mesmo Pai, e que so-
mos igualmente passageiros desse j nem to imenso
planeta azul.
Carlos Roberto Marques Leigo Missionrio da Consolata, (LMC), bacharel em Direito
pela USP e membro da equipe de redao.

Escritura:
a misso de ensinar
de Mauro Negro
H
oje as pessoas de f, participantes de comuni-
dades e movimentos, tm mais proximidade
com a Bblia. E isto bom. O que no to
bom o desconhecimento do texto e, sobre-
tudo, do seu sentido. De fato, ter a Bblia
necessrio, mas no basta. Ler a Bblia fundamental,
mas tambm no basta! A questo entender o que
ela deseja ensinar. por isso que se ouve a Bblia
nas celebraes e se presta ateno. Por isso que
existe a homilia, a catequese ou a escola dominical.
A Escritura, Antigo e Novo Testamento no es-
DIVULGAO
to em desacordo entre si. Pelo contrrio, o Antigo
Testamento prepara a revelao do Novo e este, o
Novo Testamento, est anunciado no Antigo e d a
ele plenitude. No fundo, entre tantas possibilidades
para compreender a Bblia, pode-se afirmar que a
Escritura ou a Bblia tem, basicamente, a misso de
ensinar.
Mas no ensino de biologia, geologia, geografia,
matemtica, astronomia, medicina ou outra rea de
conhecimento. o ensino da vida, dos valores, dos
BBLIA
Ouve, Israel, o Senhor
teu Deus o nico Senhor!
(Deuteronmio 4, 6)
sentidos. Na Bblia se ensina a Verdade do Deus nico
e de seu Filho, Jesus Cristo. Isto se aprende pelo dom
do Esprito Santo.
Pentateuco
Os cinco primeiros livros da Sagrada Escritura so
conhecidos, entre os cristos, como Pentateuco, que
significa algo como cinco partes ou cinco livros,
como se diz normalmente. Entre os
judeus, que receberam estes livros e
os leram, seu nome Torah, que pode
ser traduzido de algumas maneiras. Por
exemplo, estamos acostumados a dizer
Lei, mas pode ser tambm Caminho.
Na realidade a melhor traduo En-
sino, que pode ser interpretado como
caminho, instruo, meio de vida e, at,
lei de vida.
A Escritura o ensino para o ser
humano encontrar a Deus e possuir,
assim, o sentido de sua vida. Os ho-
mens e mulheres santos, os profetas,
Moiss, Jesus, especialmente e depois
os Apstolos, todos os que esto l apre-
sentados conduzem, com suas palavras
e exemplos, bons ou maus, a Deus. E
quem est em Deus est mais prximo
de seus semelhantes.
No conveniente observar a Bblia apenas de um
modo sociolgico, mas ela tem esta dimenso. E no
deve ser entendida apenas como livro de tica. Ela
a mensagem de Deus para a humanidade.
O fiel deve ouvir como na orao que est no
ttulo, e aprender que Deus o nico Senhor. Deve
ser amado e seguido de todo o corao e inteligncia.
Esta a misso da Escritura. A todos, Graa e Paz!
Mauro Negro, OSJ, professor e biblista - PUC So Paulo, SP. mauronegro@uol.com.br
SETEMBRO 2017 MISSES 27
 ENTREVISTA
Identidade
missionria
na Amaznia
de Diana Bentez
D
om Joaqun Pinzn, missio-
nrio da Consolata colom-
biano o primeiro bispo
do Vicariato Apostlico de
Puerto Leguizamo-Solano,
localizado na regio sudeste da Co-
lmbia. O Vicariato foi criado pelo
papa Bento XVI em 21 de fevereiro
de 2013, desmembrado do Vicariato
Apostlico de San Vicente-Puerto
Leguizamo. Dom Joaqun foi orde-
nado bispo no dia 20 de abril de
2013 e tomou posse no dia 4 de
maio do mesmo ano. Aps quatro
28 SETEMBRO 2017 MISSES
anos frente do Vicariato, o bispo
reflete sobre seu trabalho com os
leitores de Misses.
Com quais foras missionrias
o senhor conta no Vicariato?
Quando o Vicariato foi criado,
passamos a contar com um dos
sacerdotes diocesanos, e com 12
missionrios e seis missionrias da
Consolata, trs missionrios de So
Joo Eudes, quatro irms Dominica-
nas da Apresentao, quatro irms
Servas do Esprito Santo, alm de
dois leigos missionrios. Essa pra-
ticamente a equipe evangelizadora
com que contamos no momento.
Vale a pena ressaltar que temos
trs seminaristas no seminrio
inter-missionrio que forma os sa-
cerdotes para todos os territrios
eminentemente missionrios.
Em que consiste a evangelizao
que desenvolve no Vicariato? Quais
so as prioridades na misso?
Estamos concluindo a elaborao
do Plano Pastoral (2017-2010) e
fundamentalmente ele aponta para
uma Igreja amaznica, indgena,
fronteiria. Poder construir uma
Igreja com rosto, corao e pen-
samento amaznico um desafio
muito grande porque o rosto ama-
znico quer dizer que h que se ter
em conta os diferentes povos que
fazem parte ou que esto presentes
no Vicariato. Para ns, a pastoral
indgena muito importante, so-
bretudo, porque so vrios os povos
que atuam nesta fronteira entre o
Peru, a Colmbia e o Equador. Eles
se movem, por isso a Igreja com
um rosto, um corao, quer dizer
que tem a capacidade de escutar
os gemidos, os chamados da selva
neste contexto, onde esto prati-
camente sendo exterminados com
esse sistema de polticas pblicas
e privadas. Nossa contribuio
nos identificar com cada um como
ser amaznico e enriquecer sua
identidade.
Como o senhor analisa os acor-
dos de paz na Colmbia?
A regio de Putumayo apesar
de ter grandes assentamentos mi-
litares foi controlada social, poltica
e economicamente pelas Foras
Armadas Revolucionrias da Co-
lmbia (FARC). Acreditamos que
algo deva mudar, com certeza no
poderia dizer como ser a mudan-
a, no sabemos porque o Estado
deixou de exercer sua presena e
sua incidncia nos territrios ocu-
pados pela guerrilha. Houve um
xodo muito grande, e as pessoas
se perguntam quem vai exercer o
controle se o governo no chegar
a tempo. H alguns anos houve
violncia, os mtodos utilizados
pelas FARC no foram dos melhores,
houve muitas migraes, assassina-
tos seletivos de pessoas que eram
acusadas por serem diferentes ou
por pertencerem a grupos e que
foram julgadas, viveu-se uma tra-
jetria de violncia. No momento,
a situao mais tranquila porque
os membros das FARC (depois do
acordo assinado no ano passado)
esto nas reas de concentrao,
onde recentemente entregaram
as suas armas. H alguns meses
estive visitando uma comunidade
onde as FARC se despediram da
comunidade e afirmaram que no
se responsabilizariam pelo que pu-
desse acontecer aps sua sada. As
pessoas reclamavam e pergunta-
vam: quem vai exercer o controle?
Qual a importncia do rio Pu-
tumayo que atravessa a regio do
Vicariato?
O Putumayo percorre a Colmbia
e passa pelo Equador e Peru (ao che-
gar ao Brasil assume o nome de rio
I, desembocando no Amazonas).
H um dado muito interessante: para
a cartografia tradicional os rios divi-
dem, mas, para nossas comunidades
esse rio une. O Putumayo o ponto
de unio e por onde ele passa, une
um pas a outro, as pessoas fazem
comrcio e contatos, livremente.
Como viver a misso sendo
da Consolata, como bispo, com
o carisma missionrio? Com que
desafios se depara?
O Vicariato est encravado numa
zona de periferia, para o governo
nacional no existimos, para o local,
tampouco. Acompanhamos alguns
processos que foram gerados, isso
j uma resposta ao carisma Ad
Gentes, alm-fronteiras. Na Ama-
znia temos um desafio de dialogar
com os Povos Indgenas, que por
muitos motivos, reivindicam suas
espiritualidades, nos pedem como
Igreja que tenhamos a capacidade
de dialogar. Temos feito alguns en-
contros de espiritualidade indgena-
-crist muito interessantes porque
eles se sentem valorizados como
indgenas. Neste encontro com o
Evangelho tambm temos algo que
apontar, o desafio com todos os
povos dar passos no dilogo da
espiritualidade.
Qual mensagem deixa para
outras igrejas na Colmbia?
Dentro do que estamos refle-
tindo, uma das coisas bonitas que
esto sendo geradas, ver como
podemos construir uma Igreja a
partir de uma diversidade cultu-
ral, que nos permita chegar a um
consenso e chegar a um encontro
do Evangelho, porm, a partir da
diferena, enriquecendo as diversas
culturas e vice-versa, esta uma das
coisas que estivemos refletindo com
a visita do cardeal Fernando Filone
e do Nncio Apostlico no ano pas-
sado. Uma das caractersticas que
chama a ateno a capacidade
que temos de ser Igreja sem nos
importar com as fronteiras. Nos
encontros de animadores reuni-
mos os do Peru, do Equador e da
Colmbia. Se no Equador fazem
encontros, vo os animadores da
Colmbia, e vice-versa, ento
uma Igreja de fronteira, dos povos
da Amaznia, sem interessar as
jurisdies eclesisticas, nem as
nacionalidades, nem os pases, isto
uma das riquezas da regio.
O que o senhor pede Igreja
universal?
Que haja um pouco mais de
cooperao missionria, gostamos
que venha gente nos visitar, pes-
soas que vm em busca de outras
igrejas, igrejas-irms. Eu creio que
a riqueza a encontramos quando
sabemos colocar em perspectiva
o dar e o receber.
Diana Bentez, lmc, editora da
revista Dimensin Misionera, Colmbia.
SETEMBRO 2017 MISSES 29
 Joinville (SC)
10 Muticom discutiu a Educao
A diocese de Joinville sediou o 10 Mu-
tiro Brasileiro de Comunicao (Muticom)
entre os dias 16 e 20 de agosto. Com o tema
Educar para a Comunicao, o evento
teve como objetivo ajudar na compreenso
da comunicao como instrumento de co-
munho e progresso humano, assim como
auxiliar e aprimorar a leitura de contedos
disponibilizados pelas diversas mdias. Com
o tema, os organizadores pretenderam
tambm auxiliar as pessoas no uso das
novas tecnologias e na formao do senso
crtico, tanto para evitar a manipulao,
quanto para contribuir para a compreenso
do verdadeiro potencial da comunicao e
de cada meio.
VOLTA AO BRASIL
Braslia (DF)
Cerrado o bioma que mais sofre
Em dois anos, o Cerrado perdeu o equi-
valente a trs vezes o territrio do Distrito
Federal, devido ao desmatamento. A de-
vastao concentra-se no Matopiba, nova
fronteira agrcola do pas, que engloba os
estados do Maranho, Tocantins, Piau e
Bahia. Se esse ritmo for mantido, at 2050
haver o maior processo de extino de
espcies de plantas j registrado na histria.
Entre junho de 2013 e agosto de 2015, o
Cerrado perdeu 18.962,45 km2 de vegeta-
o nativa. No perodo de 2013 a 2015, a
taxa mdia de desmatamento anual foi de
9.481 km2, representando um aumento de
33% quando comparado com a anlise dos
anos anteriores, 2009 a 2011 (7.117 km2
em mdia cada ano). Com isso, o Cerrado
o que registra o maior ritmo de desmata-
mento entre os biomas brasileiros. Apesar
do risco de extino do bioma, o Cerrado
ficou de fora do compromisso brasileiro na
COP-21. Tambm pouco protegido pelo
Cdigo Florestal (apenas 20% da rea pri-
vada protegida), e o Plano de Ao para a
Preveno e Controle do Desmatamento e
das Queimadas no Cerrado prev metas de
reduo acima da mdia de desmatamento
apontado pelo monitoramento contnuo do
bioma nos ltimos anos.
Semana Nacional da Famlia
A Igreja no Brasil realizou entre os dias
13 e 19 de agosto, a Semana Nacional da
Famlia, que chegou sua 26 edio. O
30 SETEMBRO 2017 MISSES
tema escolhido para este ano foi Famlia,
uma luz para a vida em sociedade. O bispo
de Osasco (SP) e presidente da Comisso
Episcopal Pastoral para a Vida e a Famlia da
CNBB, dom Joo Bosco Barbosa de Sousa,
comentou sobre esta ocasio como muito
importante para que todas as famlias do
Brasil possam refletir sobre a dignidade, a
importncia, a beleza da famlia, dom de
Deus. Para dom Joo Bosco, que tambm
preside a Comisso Nacional da Pastoral
Familiar, tratou-se de um momento de re-
flexo e, ao mesmo tempo, de testemunho
e servio dos cristos para a humanidade.
A Semana Nacional da Famlia teve origem
em 1992 como resposta necessidade
de defesa e promoo da famlia, cujos
valores so agredidos sistematicamente
na sociedade.
Jornada de Orao pelo Brasil
A Conferncia Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB) convida a todos para uma
Jornada de Orao pelo Brasil, a ser reali-
zada nas comunidades, parquias, dioceses
e regionais do pas, de 1 a 7 de setembro.
Os bispos decidiram mobilizar os cristos,
por meio da orao, aps a anlise da
realidade brasileira feita na ltima reunio
do Conselho Episcopal Pastoral (Consep)
da entidade, dias 10 e 11 de agosto. O Dia
de Orao e Jejum sugerido o dia 7 de
setembro, data que marca a Independncia
do Brasil. Alm da carta, enviada a todos
os bispos brasileiros, foi enviada tambm
uma orao. Segundo o bispo auxiliar de
Braslia e secretrio-geral da CNBB, dom
Leonardo Steiner, a Jornada de Orao
uma oportunidade para que os cristos e
pessoas de boa vontade que querem um
Brasil melhor, mais fraterno e no dividido
se unam. Ns estamos necessitados de
um novo Brasil, mais tico. De uma pol-
tica mais transparente. Ns no podemos
chegar a um impasse de acharmos que a
poltica pode ser dispensada. A poltica
muito importante, mas, pelo modo do
comportamento de muitos polticos, ela
est sendo muito rejeitada dentro do Bra-
sil. Ns esperamos que esse dia de jejum
e orao ajude a refletir essa questo em
maior profundidade.
Fonte: CNBB, Muticom, WWF.
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