Aproximacin a la iconografa

y simbologa masnica

M." ELENAMUOZECHEVERRIA
M.a JESS OCARAVAZQUEZ
Universidad Complutense

En realidad es el hombre el nico animal que deja testimonios o

huellas tras de si, el nico cuyas producciones evocan en la mente una
idea distinta a su existencia material. Otros animales utilizan signos y
edifican estructuras pero utilizan los signos sin ((percibir la relacin de
significacin y edifican las estructuras sin ((percibir la relacin de cons-
truccin~l.
La masonera, como colectivo humano ha dejado y deja testirnonos
plsticos, que deben de ser descifrados e interpretados por medio de un
sistema coherente y que adems tenga sentido. Este cometido corresponde
al historiador del Arte. Por tanto podemos afirmar que el fin de nuestro
trabajo es el estudio de los testimonios masnicos que llegan hasta noso-
tros en forma de obras plsticas. Aqu se plantea la primera cuestin:
jtoda obra plstica es una obra de arte? No siempre se va a crear una
obra para proporcionar agrado a la vista, sino como portadoras de men-
sajes, como vehculo de comunicacin. Muchas veces encontramos el in-
ters por la forma sacrificado en el inters por la idea, y el significado
entonces parece algo oscuro; otras veces el equilibrio entre forma e idea
es total por lo que el significado es elocuente.
Cul va a ser nuestro proceso de enfrentarnos a una obra plstica
masnica considerada o no artstica? A travs de tres elementos:

1. PANOFSKY,E. El significado en las artes visuales. Alianza Forma. Madrid, 1977,

p. 22.
 -Idea (el tema)
- Forma (materializada)
-Contenido (mensaje)
En las representaciones masnicas el sacrificio de la forma al conte-
nido es bsica, pues nos encontramos ante una institucin fundamentada
en smbolos. Pero qu entendemos por smbolo? Es un trmino que es
conocido en la vida diaria y que posee connotaciones especficas adems
de su significado corriente. Una palabra o una imagen es simblica cuando
representa ms que su significado inmediato y obvio.
En la masonera, como en cualquier doctrina filosfica o religin la
utilizacin de smbolos es constante para representar conceptos que no
podemos definir o comprender sin un conocimiento profundo de sus fuen-
tes y races, y ms teniendo en cuenta su carcter inicitico.
No podramos definir exactamente en qu momento una representa-
cin simblica se convierte en obra de arte. Se podra decir que cuando
se adeca a unos cnones o bien conlleva una intencin esttica.
Pero esta intencin esttica dentro de las representaciones masnicas
no es lo que en este momento nos interesa, sino su iconografa y simbo-
loga.
Entendemos por iconografa la rama de la historia del arte que se
ocupa de la significacin de las obras plsticas? Es decir, la iconografa
masnica sera el estudio de los significados de los objetos masnicos y
sus imgenes representadas.
Dentro de la descripcin iconogrfica llevaremos un proceso lgico:
1.- Significacin primaria o natural: Enumeracin de los motivos
artsticos. Universo de las formas puras. Se describen posturas y gestos.
2.- Significacin secundaria o convencional: Relacin entre motivos
artsticos y los temas o conceptos. Combinacin de imgenes denominadas
alegoras. Es el momento de identificar imgenes e historias.
3.- Esto se consigue investigando aquellos principios subyacentes
que ponen de relieve la mentalidad bsica de una nacin, de una poca,
de una filosofa, matizada por una personalidad (el artista) y condensada
en una obra?
Este anlisis iconogrfico supone una familiaridad con los temas o
conceptos especficos, tal como nos los transmiten las fuentes literarias o
las tradiciones orales. En muchas ocasiones el artista se inspira en textos

2. Ibidem, p. 29.
3. PANOFSKY,
E. Estudios sobre iconologa, Alianza Universidad. Madrid, 1982. p. 13.
4. Ibidem, p. 25.
precedentes y aun manteniendo la forma le da un significado totalmente
distinto.
Si intentamos comprender las manifestaciones como documento sobre
la personalidad de un autor, colectivo o poca, mediante unos valores
simblicos, necesitaremos un conocimiento interdisciplinar: filosofa, arte,
literatura ... etc.; de igual manera que se puede conocer la historia de un
pueblo o de un colectivo a travs de sus manifestaciones plsticas.
A lo largo de las lecturas filosficas que hemos hecho para docu-
mentarnos en cuanto a la simbologa, hemos hallado una gran uniformidad
en cuanto a significados en los smbolos ms comunes, de la misma ma-
nera que hemos podido constatar una gran variedad de orgenes en las
fuentes mticas empleadas: por una parte la juda, otros en los matemticos
seguidores de Pitgoras; otros beben de las fuentes de la mitologa griega
y romanas. A pesar de estas divergencias hay un sustrato comn en la
interpretacin ltima de estas leyendas6, basndose en la idea de resu-
rreccin e inmortalidad del alma y en la iniciacin y purificacin.

METODO DE ANALISIS DE LAS MANIFESTACIONES

PLASTICAS MASONICAS A TRAVES DE LOS SELLOS

Analizar en profundidad el mundo de las imgenes masnicas supone

como ya hemos indicado anteriormente, el llegar a descubrir en ltima
instancia la actitud bsica de los componentes de una sociedad secreta
que ha venido utilizando a lo largo de su historia un complejo repertorio
de smbolos, alegoras y leyendas, como medio de comunicacin de ver-
dades fundamentales.
Las imgenes y repertorio simblicos usados por la masonera pueden
ser conocidos a travs de muy diversos soportes:
- Material bibliogrfico.
- Monumentos arquitectnicos (escasos en nuestro pas).
-Ajuar mueble que acompaa a las ceremonias y ritual masnico:
vajillas, tapices de logia, candelabros, espadas, etc.
-Atributos personales de los hermanos: Joyas, bandas, mandiles.

5. Esta opinin ha sido desmentida actualmente por algunos masones: Nada nos permite
pensar que los egipcios o el rey Salomn fueran masones tal y como se entiende hoy en da. Esto
entrara dentro del campo de la simbologa)). Leveder, Roger, La masonera por dentro, Ed. Obelisco.
Barcelona 1987, p.
6 . E: el ritual de maestro es donde se pueden observar ms claramente los pricipios de muerte
y resureccion.
 - Material de tipo burocrtico: diplomas, documentos, sellos.
El trabajo a realizar en este campo debera pasar, en nuestra opinin,
por una clasificacin de las obras conservadas en Espaa atendiendo al
tipo de soporte. Centrando posteriormente el estudio en un conjunto de
obras pertenecientes al mismo grupo, el anlisis pasara por los siguientes
niveles:
1.- Identificacin y descripcin de los motivos y elementos formales
caractersticos del tipo de las manifestaciones plsticas a estudiar (des-
cripcin pre-iconogrfica).
2.- Relacin de motivos y elementos con temas concretos que suelen
tener una dimensin simblica acorde con la doctrina masnica (anlisis
iconogrfico).
3.-Ultimo nivel que pone en relacin los temas y conceptos con l a
filosofa que los ha inspirado.
Las cuestiones a investigar que se plantean al acometer este anlisis
son las siguientes:
-Procedencia y fuentes de dichas imgenes.
- Momento histrico en que quedan fijadas pasando a formar parte
del bagaje convencional masnico.
- Evolucin posterior del uso de dichas imgenes, variaciones, des-
apariciones.
-Originalidad en la creacin de las mismas. Influencias de otras
ideologas.
-Transcendencias de las mismas en relacibn con la propia existencia
de la institucin masnica.
En nuestro caso particular nos encontramos en un estado inicial. El
acceso a obras masnicas es dificultoso y su estudio es lento.
En el trabajo que presentamos vamos a servirnos de un soporte que
por su simplicidad nos muestra de una forma neta una variedad de ele-
mentos iconogrficos masnicos y gracias al cual presentaremos un mtodo
que nos parece adecuado para una aproximacin a las obras masnicas:
el sello. La identificacin de algunos elementos ha sido muy dificultosa
dada la mala calidad de algunas reproducciones 7. Hemos estudiado 437
sellos con los que hemos hecho una primera clasificacin atendiendo al
tipo de smbolos, emblemas o trminos que representan:
-Alusivos al nombre de la logia.
-Alusivos al cargo al que pertenecen.

7. Todo el material procede del A. H. N. Seccin Guerra Civil de Salamanca.

 -De carcter universal masnico.
A su vez dentro de cada grupo podramos diferenciar:
-Nombres, conceptos abstractos y letras.
- Smbolos constructivos y material de trabajo.
- Smbolos geomtricos.
- Smbolos de la naturaleza (Universo, vegetales, animales).
-Escudos y panoplias.
-Smbolos religiosos (cruces).
- Figuras humanas (alegoras).
Como para una primera aproximacin sera exhaustivo una clasifi-
cacin de todos ellos, hemos escogido aquellos que representaban un
cargo en concreto, el de Secretara, reducindose a un total de 90 sellos.
Con ellos hemos realizado una segunda clasificacin de smbolos tomados
individualmente, sin tener en cuenta su combinacin (Cuadro 1).
De los 90 sellos anteriores hemos tomado 38. A partir de ellos y
atendiendo a la forma y a los elementos incluidos hemos realizado una
nueva clasificacin (Cuadros 11, 111, IV y V). De esta clasficacin podemos
sacar unas primeras conclusiones: por una parte de los 38 sellos anterior-
mente citados en 28 de ellos aparece repetido el smbolo de la pluma; en
5 aparece el comps, en 4 la escuadra; en 3 aparece la regla como ele-
mento; tambin en 3 aparecen las ramas de acacia; el libro se representa
en 2 de ellos; el ojo en 2; las flechas en dos y por ltimo smbolos como
el nivel, manos estrechndose o el sol solamente en un sello cada uno.
Es significativo que el signo que ms aparece sea el dela pluma (28
veces) con diferencia respecto a los dems, por lo que podemos apuntar
que es el smbolo ms aceptado para representar el cargo de secretara,
respondiendo a una tradicin iconogrfica secular, en la que se represen-
taba la Escritura o bien por medio de un escribiente (recordemos a los
evangelistas) o por su forma ms simplificada de papel y pluma.
Merece la pena sealar que de los 38 sellos citados 23 son de forma
triangular y 14 circulares, apareciendo uno oval y uno mixto. Es sabido
que el tringulo es la forma preferida por la masonera, la primera lnea
regular perfecta y de ah se puede desprender esta preferencia.
Por ltimo pasamos a realizar la aplicacin prctica de la metodologa
presentada en las consideraciones previas'. Para ellos vamos a utilizar 5
sellos que por sus caractersticas nos han parecido significativos:
RESP.: LOG.: CONDORCET N. 13 (A)
* Descripcin Pre-iconogrfica8: Sello de forma redonda con dos crculos
concntricos. En el exterior aparece la inscripcin del sello y en el
interior una serie de elementos representativos: un sol, una pluma, una
regla, 2 estrellas de cinco puntas y ramas de acacia.
* Descripcin iconogrfica:
Sol: una de las luces de los templos masnicos, junto con la luna y la
estrella geomtrica.
Pluma: smbolo de secretara. Este smbolo aparece a partir de la ma-
sonera especulativa.
Regla: til de la masonera operativa para medicin.
Hojas de acacia: su origen est en las hojas que seala la tumba de
Hiram, constructor del Templo de Salomn.
Estrella de cinco puntas: seala los cinco meses de produccin.
* Todos estos smbolos reflejan principios bsicos de la doctrina masnica:
el sol como representacin del templo, la pluma y la regla seala Ia
rectitud del secretario en reflejar lo ocurrido en las tenidas junto con
la idea de inmortalidad y resurreccin representadas en la rama de
acacia.

RESP.: LOG.: ALMOGAVARES N. 16 (B)

* D. P. 1.: Sello de forma triangular, dos tringulos, uno inscrito en otro
sobre una corona radiante. Por detrs dos plumas cruzadas.
* D. 1.:
Tringulo: es la representacin de la lnea perfecta. Simboliza a Dios.
Luz radiante: irradiacin de la luz divina.
Plumas: smbolo del secretario.
* La combinacin de este sello reflejara la idea Dios (tringulo sobre
luz radiante) iluminando la labor del secretario.

8. Utilizaremos las siglas D. P. 1. para referirnos a descripcin pre-iconogrfica y D. 1. para

referirnos a la descripcin iconogrfica.

890
LOG.: CAP.: BENI-GARNATA N. 178. (C)
* D. P. 1.: Tringulo inscrito en tringulo. En el externo inscripcin con
el nombre de la logia, el cargo y el n. de orden. En el interior papel,
plumas y tintero. Sobre ello un ojo.
* D. 1.:
Papel: representa las actas de las tenidas.
Pluma y tintero: significado obvio, tiles del secretario. Ojo: representa
a la divinidad.
* El significado es el mismo que el del sello anterior con la variacin de
representar a Dios como vigilante?

RESP.: LOG.: HISPANO-AMERICA. (D)

* D. P. 1.: Sello circular. 2 crculos concntricos. En el anillo exterior
inscripcin del sello con el nombre de la logia y el cargo. En el interior
un libro, papel, tintero con 2 plumas y un globo territqueo.

Libro: representa el libro de la logia.

Papel, tintero y pluma: tiles del secretario.
Globo terrqueo: smbolo del mundo.
* Este sello no ha utilizado ningn smbolo de la masonera operativa.
Representa la universalidad de la masoneria al mismo tiempo que por
medio de la esfera significa la unin de dos mundos haciendo referencia
al nombre de la logia.

RESP.: LOG.: SIMB.: CONSTANCIA N. 80. (E)

* D. P. 1.:Dos tringulos inscritos. Tringulo exterior con la inscripcibn
de la logia, separada cada inscripcin por una estrella de cinco puntas.
En el interior una escuadra y un comps.
* D. l.:
Tringulo: smbolo de la divinidad.
Estrella de cinco puntas: representa los cinco meses de produccin.
Comps: una de las tres joyas primitivas y deriva tambin de los tiles
de la masonera primitiva.

9. Los ojos del Seor estn custodiando a los sabios)) Proverbios, 22, 12.
Comps: una de las tres joyas primitivas de la masonera. Util de maso-
nera operativa.
Escuadra: otra de las joyas primitivas y deriva tambin de los tiles de la
masonera primitiva.
* En este sello vemos la utilizacin de elementos tomados directamente
de la masonera operativa, aunque con un significado simblico: el
comps como smbolo del pensamiento y la escuadra como smbolo de
perfeccin.

CUADRO 1
Smbolos Carcter universal Alusivos al nombre Alusivas al
masnico de la logia cargo

Nombres, Concep-
tos abstractos y le-
tras
Material Regla, Nivel, Tintero, Pliego,
de Trabajo Comps, Columnas 2 Plumas, Flechas

Smbolos
geomtricos

Smbolos
de naturaleza

Smbolos
herldicos

Simbolos
religiosos Gloria Cruz patada

Figuras 2 manos Minerva

humanas estrechndose
SELLOS RELATIVOS A SECRETARIA lo CON LOS ELEMENTOS DISTINTIVOS
Nombre de la logia y nmero de sello Forma Elementos

Resp. Log. Fnix Tringulo 2 plumas cruzadas en el interior

Resp. Log. Perfeccin n.o 21 Tringulo 2 plumas cruzadas con la punta

hacia abajo.

Resp. Log. Hirarn n.Q 95 Tringulo 2 plumas cruzadas con la punta

hacia abajo.

Resp. Log. Circunstancial n.Q 1 Tringulo 2 plumas cruzadas con la punta

hacia abajo.

Resp. Log. Delta n.Q 146 Tringulo 2 plumas cruzadas detrs, del
tringulo que sobresalen, con
gloria. .

Resp. Log. Conde Aranda n.Q 97 152 Tringulo 2 plumas cruzadas en el interior

Resp. Log. Condorcet n.Q 13 Crculo Regla y pluma cruzadas y 2 ra-

mas de acacia.

Resp. Log. Dantn n.Q 7 167 Crculo Regla y plumas cruzadas y 2 ra-
mas de acacia.

Resp. Log. Luz de Figuerasll63 Tringulo 2 plumas cruzadas en el interior

con las puntas hacia arriba.

Logia de Cosmos n.Q62/ 171 Crculo 2 plumas cruzadas por detrs y

gloria.

Resp. Log. de adopcin Reivindica- Tringulo 2 plumas en el interior cruza-

cin n.Q 1/ I 75 das.

Resp. Log. Hispanoamrica n.Q Crculo 2 plumas cruzadas en el inte-

379/182 rior.

Resp. Log. Granada n.Q 271/ 188 Tringulo Pliego, tintero con dos plumas y
ojo en la parte superior.

10. El nmero que aparece al lado del de orden corresponde al asignado en el A. H. N. de

Salamanca.
Nombre de la logia y nmero de sello Forma Elementos

Resp. Log. Reg. del Levante de Es-

paa. Valencia. Comisin Gestora de
la Reg.: Centro Crculo/ 190 Crculo Ninguno

Resp. Log. Liberacin 194 Ovalo Tringulo, nivel y comps inver-

tido. Dos manos estrechndose
en la parte superior.

Resp. Log. Francisco Surez n.Q Tringulo Regla cruzada con pluma. Sol
101196 radiante en la parte superior.

Resp. Log. Gnesis n.Q201 198 Crculo 2 plumas cruzadas

Resp. Log. Matritense n.O 21209 Crculo 2 plumas cruzadas.

Resp. Log. Redencin n.Q21214 Tringulo Comps y escuadra invertida.

- -

Resp. Log. Charitas n.Q 103/103 Tringulo Comps y escuadra invertida

Resp. Log. Themis n.o 2191219 Tringulo Plumas cruzadas por detrs.

Resp. Log. Constante Alona n.Q 11223 Tringulo 2 flechas hacia abajo.

Resp. Log. Amor n.Q201225 Crculo Libro abierto. Pluma bajo el li-
bro.

Resp, Log. Letona n.Q 981230 Tringulo Plumas cruzadas.

Log. Cap. Beni Garnata n.Q 1791293 Tringulo Pliego de papel, tintero y ojo.
- -

Trian. Fnix 240 Tringulo 2 plumas cruzadas por detrs.

Resp. Aug. y Ben. Log. Numancia n.

31245 Tringulo 2 flechas hacia abajo.

Resp. Log. Augusto Barcia n. 281249 Crculo 2 plumas cruzadas.

Resp. Log. Themis n.Q 107/251 Tringulo 2 plumas cruzadas.

Resp. Log. Unin Fraternal Tringulo Dentro de un tringulo comps

inscrito y escuadra. Debajo 2 plumas
en crculo cruzadas.
Nombre de la logia y nmero de sello Forma Elementos

Resp. Trian. Cristbal ColnJ267 Tringulo Dentro de un tringulo comps

y escuadra. Debajo 2 plumas
cruzadas.

Resp. Log. La Unin 881268 Tringulo Ninguno

Sup. Con. del Gr. Oriente Ibrico1272 Crculo 2 plumas cruzadas y sobre un li-
bro.

Resp. Log. Scrates n.o 261279 Crculo 2 plumas cruzadas.

Resp. Log. Adelante n.Q81283 Tringulo 2 plumas cruzadas por detrs

con gloria.

Resp. Log. Cantabria n.Q 2381290 Crculo Comps, escuadra, G interior y

ramas de acacia.