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Psychothrapie du toxicomane
De la prothse lobjet et de lobjet au sujet. Esquisse dun parcours.
Tout alcoolique ou toxicomane vit dans une haine de soi parce quil a introject
la personne qui ne la pas accept, donc il ne saccepte pas lui-mme, il ne
saime pas. Introjection pathologique dun mauvais objet.
de ne pas tre la hauteur ; a nempche pas lamour, cen est mme une
condition : comment aimer quelquun qui se prtendrait soit parfait, soit le pire
des individus (perfection dans la dchance) ; ici, les contraires se rejoignent,
cela revient au mme. Lamour aime les failles et les dfauts de lautre, le
manque en lui.
pulsion de mort agit en silence, elle veut le silence de mort. Car, quand
quelquun parle, il fait plus clair.
- Cest ici que la parole prend toute son importance, la parole dont
nous avons dit que le toxicomane lvitait, parce quil ne croyait plus
au langage.
Enfant, il a t trahi, tromp, les paroles se sont rvles tre du vent, des actes
ont contredit les paroles donnes, entendues, le langage est apparu comme un
pur mensonge. On la abus, on lui a fait croire quil tait aim, accept. On lui a
dit de vivre sa vie, de prendre son indpendance et on a tout fait pour le garder
captif. Double langage ou encore : des actes contraire aux paroles. Alors,
comment faire pour quil puisse avoir foi en la parole dun autre, ou la sienne
propre, lui qui se rpte sans cesse quil ne va pas reprendre du produit, quil va
arrter , et qui pourtant recommence (le fameux sermon divrogne ) ?
Un autre, qui ne cherche pas me possder, jouir de moi, mais qui veut
maider pour moi-mme, cet autre tmoigne par sa parole et ses actes
(thrapeutiques), quil a une thique, un sens du vrai, une exigence par rapport
moi, une exigence par rapport lui-mme aussi : que sa parole, que ma parole
compte, que la parole tient, quelle a un poids et une effectivit, la parole est un
acte, il ny a point de dissociation parole/acte.
Au lieu de saccrocher la drogue pour ne pas tomber dans le trou, dans la mort,
pourquoi ne pas tenir la parole, au langage, condition que celui-ci ait quelque
valeur, quelque consistance ? Pourquoi ne pas se dcouvrir du mme coup
sujet ? Cest angoissant mais cest une angoisse dune autre nature : le vertige
dune certaine libert. Et cette angoisse-ci fait avancer, elle peut faire peur un
certain temps, mais sa peur peut tre surmonte. Un acte, poser un acte, permet
de la dpasser.
Cest le saut dtre soi-mme, le saut dont ont parl certains philosophes
(Kierkegaard entre autres).
Il y aurait encore tant de choses dire, mais ne faut-il pas laisser place au
manque ? Le reste est affaire dexprience vcue professionnelle, dexprience
de vie, de lectures, de rencontres, et, surtout, de pense.
Philippe Lekeuche
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