Resenha: a questo dos paradigmas na psicologia1

ngela Maria Pires Caniato

Universidade Estadual de Maring

Tarefa difcil a de analisar um estudo complexo e polmico da epistemologia da

Psicologia numa poca em que o modismo da procura de uma diversidade de
paradigmas anima a nsia de cientificidade de muitos pesquisadores nessa rea do
conhecimento .Mais complicado ainda quando se tem de contrariar a muitos
negando a existncia desse parmetro de cientificidade a Psicologia no se
enquadra nas cincias paradigmticas. Porm alentador quando para tal nos
respaldamos nos estudos de Iray Carone que h muitos anos vem debruando seu
olhar de filsofa nas teorias psicolgicas, aprofundado pela sua perspiccia
epistemolgica e com o pleno domnio da Teoria Crtica de Theodor Adorno e dos
estudos da Estrutura das Objetivaes Sociais de Agnes Heller.Nessa tarefa muitos
de ns seus orientandos/ psiclogos nos beneficiamos de sua sagacidade intelectual
para, pelo menos,desenvolver um pouco mais de humildade-crtica nas nossas
produes cientficas.A Prof Dr Iray Carone , atualmente, pesquisadora da UNIP
e professora aposentada do IPUSP/SP.

No que se refere proposta de seu livro "A Psicologia tem paradigmas?", Iray
Carone vem estudando essa questo h muitos anos. Fez pesquisa sobre a
bibliografia psicolgica nacional e internacional dos anos 60 em diante,verificando
como tem sido tratado o conceito de paradigma por uma srie de autores da
Psicologia.Ressalte-se que procurou conhecer os trabalhos que mencionavam
Thomas Kuhn ao se referirem a paradigmas na Psicologia.

Ao mesmo tempo, foi tentando verificar os vrios sentidos que historicamente

foram atribudos palavra "paradigma", que apareceu primeiramente na obra de
Plato como um dos recursos de sua dialtica no movimento ascendente ao
conceito ou essncia de uma coisa. Assim, por exemplo, ele usava uma srie de
imagens correntes de seu tempo para explicitar o conceito de "sofista" ou de
"poltico", ou de "alma", etc. Por exemplo, a imagem de um piloto de navio era por
ele considerada uma imagem paradigmtica que permitiria entender a funo do
poltico na conduo da sociedade ou polis: ele era um condutor muito semelhante
ao piloto que a todo momento corrige a rota da viagem, de acordo com a
contingncia inesperada de ventos, tempestades, calmarias, correntes martimas,
etc. Um poltico trabalha com as vrias contingncias sociais e deve ter a sabedoria
de um piloto para no permitir que crises e calamidades ocorram e ponham em
risco a segurana e a paz na cidade.A imagem do piloto serviu nesse caso como um
paradigma para ascender idia de poltico como condutor dos negcios pblicos.

Alm disso, na lngua inglesa, a palavra "paradigma" usada como exemplo-padro

da conjugao de verbos regulares. Como que aprendemos a conjugar o presente
do indicativo de um verbo regular terminado em "ar", em "er", em "ir", em
portugus? Se tomarmos o presente indicativo de "amar", estamos aprendendo
tambm a conjugar todos os verbos regulares terminados em "ar". A dimenso
paradigmtica dos verbos aponta para a conjugao de verbos que seguem o
mesmo padro e permite identificar os verbos irregulares que no o seguem,
embora com a mesma terminao. Exemplo, o verbo "ver" no serve de paradigma
para os verbos terminados em "er". Os verbos auxiliares, que apresentam enorme
variao na sua conjugao, so em geral verbos "anmalos", que no servem para
exemplificar formas paradigmticas de conjugao. Verbo paradigmtico , pois o
verbo regular e, o seu contrrio, o anmalo ou irregular.

Thomas Kuhn descobriu que aprender uma cincia aprender a resoluo de seus
problemas por meio de exemplos paradigmticos. Assim, o ensino da Fsica ou
Matemtica, se faz no apenas com o conhecimento das teorias, mas por meio da
construo de "exemplos de resoluo"- de problemas- que nos servem para a
resoluo de um conjunto de problemas semelhantes. O professor faz uso
freqente de "modelos de resoluo" de problemas supondo que eles serviro para
a resoluo de problemas mais ou menos semelhantes - esses modelos so
"paradigmticos". Mas h problemas que parecem no se "encaixarem" no modelo
de resoluo, porque so anmalos ou seguem outro modelo. A verificamos que os
modelos de resoluo so paradigmas no s para resoluo mas tambm para
"unificar" uma srie de exemplos de problemas e, ao mesmo tempo, identificar os
que no seguem o modelo.

Ora, parece que a cincia, ao se desenvolver, vai criando uma espcie de forma de
colocar e resolver problemas, unificando e transmitindo esse o saber nos manuais
cientficos. Parece que atrs dos manuais de aprendizagem cientfica, existe um
saber cientfico j unificado e tambm altamente padronizado pelas comunidades
cientficas que entraram em acordo ou consenso.Tomemos por exemplo, os
manuais de Fsica do ensino elementar: no h muita diferena entre os manuais a
respeito das teorias da cinemtica, da eletricidade, do magnetismo, do calor, do
tomo e das micropartculas, etc. Parece que no h debate ou diviso entre os
cientistas sobre esses assuntos, como se a Fsica tivesse conquistado o
conhecimento "verdadeiro" sobre cada um desses objetos e com isso, a
unanimidade da comunidade dos cientistas sobre as questes tratadas. O mesmo
parece acontecer com as Matemticas, a Qumica, a Biologia, as cincias naturais,
ou seja, como se houvesse um corpo nico de cincia para cada uma delas.
Somente a histria das cincias poder explicar porque elas atingiram um
determinado grau de desenvolvimento, por meio do qual foi possvel alcanar
unicidade de saber, modos paradigmticos de colocao de problemas e de
resoluo de problemas.

No entanto, a histria das cincias nos revela que houve grandes perodos nos
quais a comunidade cientfica esteve muito dividida entre teorias absolutamente
incongruentes sobre o mesmo fenmeno em estudo. Um exemplo notvel o
fenmeno da luz, estudado pelos fsicos: fenmeno meramente ondulatrio sem
corpo ou movimento de partculas, corpuscular? Durante muito tempo, a
comunidade dos qumicos tambm foi caracterizada por uma grande diviso entre
aqueles que julgavam que a combusto dos materiais, enquanto fenmeno de
transformao de substncias pelo calor, se devia a uma matria chamada flogisto;
outros duvidavam da existncia de uma substncia to misteriosa; outros
supunham que fosse o hidrognio, como Cavendish. Entre todos esses, a teoria
vencedora foi a de Lavoisier que conseguiu provar que a combusto se dava pela
presena do oxignio. Desde ento a Qumica se tornou a de Lavoisier e a teoria do
flogisto passou a constar apenas como um captulo da histria da Qumica e no
transmitida pelos manuais dessa cincia. Na Astronomia, durante sculos,
prevaleceu a teoria de Ptolomeu - os vrios fenmenos que no se encaixavam
nessa teoria, os anmalos, permitiram que finalmente a teoria de Coprnico sasse
vencedora e com isso, fosse feita uma nova unificao da Astronomia. Sculos de
teoria criacionista sobre a origem das espcies na Terra foram derrubados pela
teoria da evoluo das espcies de Charles Darwin, e embora ainda hoje perdurem
os adeptos da primeira, ela s sustentada por motivos religiosos de uma certa
interpretao do livro do Gnesis.

Vejam bem: esses episdios de grande alterao da Astronomia, da Qumica, da

Fsica so denominados correntemente como de "grandes revolues cientficas".
Mas Thomas Kuhn percebeu que o desenvolvimento cientfico se d sempre por
meio de pequenos ou grandes episdios revolucionrios - ou seja, que episdios
revolucionrios so um trao regular ou estrutural do desenvolvimento cientfico.
No h dvida que um episdio revolucionrio pode ocorrer de modo lento
(Astronomia) ou rpido.Alm disso, ele sempre tem condies de ocorrer depois
que a cincia passou a ter alguma teoria como paradigmtica, ou seja, quando
houve enorme consenso entre os cientistas em torno de uma teoria sobre um
determinado conjunto de fenmenos e unicidade sobre o modo de colocar e
resolver problemas. Mas uma vez ocorrido o episdio revolucionrio, a teoria
paradigmtica anterior substituda pela outra que a derrubou. No h
possibilidade de se manter a qumica do flogisto depois que a qumica do oxignio a
derrubou:- isso se reflete na ausncia da primeira nos manuais cientficos de hoje.
Podem ocorrer novas revolues sem previso e isso depende dos casos
"anmalos" que forem aparecendo e venham a derrubar a teoria paradigmtica
vigente que mantm a comunidade cientfica unificada.

H vrias observaes importantes sobre a teoria dos paradigmas e das revolues

cientficas de Thomas Kuhn:

1. essa teoria foi levantada a partir dos seus estudos historiogrficos e de outros
historiadores da cincia a partir de fontes primrias, ou seja, a partir dos dados das
sociedades cientficas e dos debates intensos que as atravessaram;

2. os dados levantados disseram respeito ao desenvolvimento das cincias

naturais: Astronomia, Fsica, Biologia e Qumica;

3. Kuhn no realizou nenhum estudo historiogrfico a respeito das cincias sociais e

da Psicologia - ele as julgou pr-paradigmticas ou ainda sem nenhum consenso
paradigmtico. Logo, do seu ponto de vista, no h sentido algum em falar de
paradigmas ou multiplicidade de paradigmas na Psicologia e tampouco de
"revolues cientficas" na Psicologia, que s podem ocorrer quando h casos
anmalos em relao ao paradigma vigente;

4. no campo da Psicologia nenhuma teoria saiu ainda vencedora, entre teorias

rivais sobre o mesmo grupo de fenmenos e, desse modo, nenhuma
paradigmtica. H isto sim, tradies conflitantes que se mantm paralelamente ao
longo do tempo e isso no quer dizer que haja uma multiplicidade de paradigmas
na Psicologia, assim como mltiplas revolues cientficas no seu desenvolvimento.
.A partir desta perspectiva inadequado falar-se em paradigmas na Psicologia. A
"febre" de procura de sustentao paradigmtica na Psicologia pode representar
uma nsia de respaldo de cientificidade que acaba por assimilar diversidade de
abordagens da Psicologia na camisa de forca dos parmetros das cincias que
historicamente j constituram seus paradigmas (como as cincias naturais),
mantendo uma forma enganosa de lidar com o seu objeto de estudo;

5. por esse motivo, os psiclogos que dizem estar usando a teoria dos paradigmas
de Kuhn, esto modificando de fato os seus conceitos, ou ento, simplesmente no
compreenderam direito a teoria tal como foi formulada nos anos
60(sessenta).Nesse caso, esto usando a teoria dos paradigmas de modo retrico
para a defesa da cientificidade da Psicologia.

6. a teoria de Kuhn mudou bastante nos anos 90, a tal ponto que ele abandonou
pelo menos parcialmente o conceito original de "paradigma", preferindo a
expresso "lxico taxonmico" a falar de "revolues cientficas" a partir de
mudanas lingsticas numa parte fundamental desse lxico. Diramos que houve
um "linguistic turn" em sua teoria, ou seja, uma nfase no aspecto lingstico das
mudanas numa cincia. Assim, por exemplo, a Bioqumica uma mudana do
lxico taxonmico tanto da Biologia como da Qumica, por causa de uma nova
ordem de fenmenos no-classificveis tanto por uma quanto pela outra. um
novo broto da rvore evolucionria das cincias, o filho que nasceu da Biologia e da
Qumica e que no se identifica mais com ambas. Isso se reflete na formao de
uma nova comunidade cientfica e tambm de novos departamentos cientficos nas
universidades, nas revistas especializadas, nas sociedades cientficas, etc. Assim,
um bilogo pode no entender fenmenos bioqumicos com os seus instrumentos
lexicais assim como um qumico entender, por exemplo, a cadeia de fenmenos
fisiolgicos que ocorrem no corpo aps a ingesto de um composto qumico.

Esse foi o assunto que Iray Carone discutiu no seu livro "A Psicologia tem
paradigmas?"

Recebido: 14/06/2005
1 reviso: 27/10/2005
Aceite final: 06/01/2006

ngela Maria Pires Caniato Psicloga Clnica e Prof Dr do Departamento de

Psicologia da Universidade Estadual de Maring. Endereo: Rua Joaquim Nabuco,
1496, 87 014-100, Maring, PR. E-mail: ampicani@onda.com.br
1 Esta resenha foi construda aps leituras cuidadosas do livro em anlise- "A
Psicologia tem paradigmas?" e de uma entrevista com a Prof Dr Iray Carone.
O livro "A Psicologia tem paradigmas?" foi editado pela Casa do Psiclogo em
convnio com a FAPESP, So Paulo, no ano de 2003.