Qu es el Pensamiento?

El pensamiento es una creacin de la mente. Es todo aquello trado a la existencia mediante la funcin del intelecto. El
pensamiento es una experiencia interna e intrasubjetiva, a travs de la cual podemos inventar, encontrar respuestas, resolver
problemas y mucho ms. La palabra pensamiento define todos los productos que la mente puede generar incluyendo
las actividades racionales o las abstracciones de la imaginacin; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado
pensamiento, ya sean estos abstractos, racionales, creativos, artsticos, onricos

Pensar es la funcin que la naturaleza nos ha entregado. La mente nos hace humanos, es el poder ms grande que tenemos. El
estado de nuestros pensamientos determina nuestra vida y la vida cambia cuando cambian nuestros pensamientos. Si la vida que
vives no te gusta, cambia tu forma de pensar.

Tipos de pensamiento

La psicologa cognitiva ha basado fundamentalmente sus investigaciones en tres aspectos:

- el razonamiento deductivo

- el razonamiento inductivo

- la solucin de problemas

El razonamiento deductivo

El pensamiento deductivo parte de categoras generales para hacer afirmaciones sobre casos particulares. Va de lo general a lo
particular. Es una forma de razonamiento donde se infiere una conclusin a partir de una o varias premisas. El filsofo griego
Aristteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el primero en establecer los principios formales del razonamiento
deductivo. Por ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos cuentan con una cabeza y dos brazos y que Pepe es un ser
humano, debemos concluir que Pepe debe tener una cabeza y dos brazos. Es ste un ejemplo de silogismo, un juicio en el que se
exponen dos premisas de las que debe deducirse una conclusin lgica. Pero no todos los ejemplos son tan claros. La lgica
convencional, parte de que hay dos valores nicos de verdad en los enunciados lgicos: "verdadero" o "falso", sin embargo
algunos lingistas admiten un tercer valor: "ni verdadero ni falso". Lo que ocurre es que en todo enunciado lgico hay unas
presuposiciones, o lo que es lo mismo, se parte de unas suposiciones a priori. Por ejemplo, analicemos las siguientes frases:

a-El actual rey de Francia es calvo.

b-El actual rey de Francia no es calvo.

Cul es verdadera y cul es falsa?

Estamos presuponiendo ya desde el principio que hay un rey en Francia. Bajo este presupuesto podramos pensar: si una es
verdadera la otra es falsa y viceversa. Sin embargo, ambas frases ni son verdaderas ni falsas, si tenemos en cuenta que no hay tal
rey en Francia.

Otro ejemplo podra ser:

a-Luis ha dejado de fumar.

b-Luis no ha dejado de fumar.

En este caso presuponemos que Luis ha fumado alguna vez y bajo este presupuesto podemos cometer el error de considerar una
de las dos frases como verdadera.

Otro tipo de error, se ve reflejado por ejemplo, cuando decimos "Luis mide 1,70 metros y es alto". La frase igualmente puede ser
verdadera que falsa, dependiendo del contexto. Si a Luis se le compara con un grupo de enanos es verdadera, si se le compara con
un grupo de deportistas de baloncesto, es falsa.

Para finalizar, vamos a utilizar como ejemplo la famosa frase del poeta griego del siglo VI a. de C., Epimnides: "Todos los
cretenses son mentirosos", siendo l mismo cretense. Fcilmente puede verse que la frase da lugar a una contradiccin lgica. La
frase no puede ser verdadera porque entonces Epimrides sera mentiroso y por tanto lo que l nos dice sera falso. Por otro lado,
la frase tampoco puede ser falsa porque se deducira entonces que los cretenses son veraces y por tanto Epimrides dira la
verdad, y l es cretense. Por tanto este enunciado no puede ser ni verdadero ni falso.

De todo esto concluimos que la lgica, llena de razonamientos aparentemente impecables, tiene algo de arbitrario y que es un
formalismo que no necesariamente refleja las leyes del pensamiento, conducindonos muchas veces a obvias contradicciones.

El pensamiento inductivo
Por otro lado, el pensamiento inductivo es aquel proceso en el que se razona partiendo de lo particular para llegar a lo general,
justo lo contrario que con la deduccin. La base de la induccin es la suposicin de que si algo es cierto en algunas ocasiones,
tambin lo ser en situaciones similares aunque no se hayan observado. Una de las formas ms simples de induccin, ocurre
cuando con la ayuda de una serie de encuestas, de las que se obtienen las respuestas dadas por una muestra, es decir, por una
pequea parte de la poblacin total, nos permitimos extraer conclusiones acerca de toda una poblacin.

Con bastante frecuencia realizamos en nuestra vida diaria dos tipos de operaciones inductivas, que se denominan prediccin y
causalidad.

La prediccin consiste en tomar decisiones o planear situaciones, basndonos en acontecimientos futuros predecibles, como por
ejemplo ocurre cuando nos planteamos: qu probabilidades de trabajo tengo si hago esta carrera? Con las evidencias de que
disponemos inducimos una probabilidad, y tomamos una decisin.

Muchos filsofos han puesto de manifiesto la insuficiencia lgica de la induccin como mtodo de razonamiento.

La causalidad, por otro lado, tambin nos induce a error en muchas ocasiones. La causalidad es la necesidad que tenemos de
atribuir causas a los fenmenos que ocurren a nuestro alrededor. Por ejemplo, la atribucin causal que hacemos ante un
accidente de coche va a depender de quien la realice, enfatizando as una de las causas y minimizando el resto. Si la atribucin la
hace un meteorlogo es posible que considere que la causa del accidente fue la niebla, si la hace un psiclogo, posiblemente lo
atribuya al estrs, si la hace un mecnico sera el mal estado del coche, etc. Lo cierto es que ese da, probablemente hubiera algo
de niebla, el conductor estuviera algo estresado y las ruedas del coche seguramente no estaran en perfecto estado. No podra
hacerse una atribucin multicausal?, Es decir no podra ser que todos los factores, cada uno en cierta medida, hubieran podido
influir en que se desencadenase el accidente? Lo cierto es que hay una tendencia en general a darle fuerza a una nica causa,
minimizando al resto, y eso trae como consecuencia lo que podramos llamar errores de pensamiento.

Para resumir, podemos concluir diciendo que en el razonamiento deductivo, se parte de lo general para llegar a lo particular, que
la conclusin est siempre contenida en las premisas de las que se parte y que adems las conclusiones obtenidas corresponden
con la lgica, sin embargo, en el razonamiento inductivo, se parte de lo particular para llegar a lo general, se obtienen
conclusiones que slo resultan probables a partir de las premisas y que adems las conclusiones extradas se fundamentan en la
estadstica.

La solucin de problemas

Otro importante aspecto en el que se han basado las investigaciones de la psicologa cognitiva es la solucin de problemas.
Podramos decir que un problema es un obstculo que se interpone de una u otra forma ante nosotros, impidindonos ver lo que
hay detrs. Lo cierto es que no hay consenso entre los psiclogos sobre lo que es exactamente un problema, y por tanto
difcilmente puede haberlo en lo que supone una conducta de solucin de problemas.

Algunos autores han intentado precisar estos trminos. Gagn, por ejemplo, defini la solucin de problemas como "una conducta
ejercida en situaciones en las que un sujeto debe conseguir una meta, haciendo uso de un principio o regla conceptual". En
trminos restringidos, se entiende por solucin de problemas, cualquier tarea que exija procesos de razonamiento relativamente
complejos y no una mera actividad asociativa.

Se considera que habitualmente cualquier persona pasa por tres fases a la hora de solucionar un problema y se las denomina:
preparacin, produccin y enjuiciamiento.

En la fase de preparacin es cuando se hace un anlisis e interpretacin de los datos que tenemos. Muchas veces si el problema es
muy complejo se subdivide en problemas ms elementales para facilitar la tarea.

En la fase de produccin intervienen distintos aspectos entre los que hay que destacar la memoria, que se utiliza para recuperar
todos los recursos que estn a nuestro alcance y que nos sirvan para llegar a una solucin eventual.

En la ltima fase de enjuiciamiento, lo que se hace es evaluar la solucin generada anteriormente, contrastndola con nuestra
experiencia, para finalmente darla como buena o no.

Comprender el lenguaje de la mente es una labor difcil. Es necesario por un lado, conocer toda la fisiologa neuronal, cambios
bioqumicos, etc., y por otro, es necesario conocer ciertos aspectos psicolgicos, entre los que se encuentran, los pensamientos,
sentimientos, experiencias, etc.

Otra dificultad a la hora de comprender el lenguaje de la mente, es la cantidad de especialidades distintas que se ven implicadas
en el estudio de la mente, tales como la anatoma, fisiologa, gentica, psicologa, psiquiatra, bioqumica, etc., haciendo cada una
de ellas interpretaciones de la mente y el cerebro desde ngulos completamente distintos.

Conseguir la integracin de todos estos enfoques contribuira de manera fundamental para resolver tantos misterios sobre la
mente humana, que todava quedan por resolver.

. Qu es la inteligencia ?
En psicologa, la inteligencia se define como la capacidad de adquirir conocimiento o entendimiento y de utilizarlo en situaciones
novedosas. En condiciones experimentales se puede medir en trminos cuantitativos el xito de las personas a adecuar su
conocimiento a una situacin o al superar una situacin especfica.

Una persona inteligente se caracteriza por sus conocimientos, por su rapidez de solucin ante un problema, por su madurez, su
creatividad, su facilidad y predisposicin de aprendizaje, as como por su capacidad de relacin.

Algunos psiclogos, antes de definirla, prefieren destacar algunos rasgos:

Qu son las emociones?

Las emociones son reacciones que todos experimentamos: alegra, tristeza, miedo, ira Son conocidas por todos nosotros pero no
por ello dejan de tener complejidad. Aunque todos hemos sentido la ansiedad o el nerviosismo, no todos somos conscientes de
que un mal manejo de estas emociones puede acarrear un bloqueo o incluso la enfermedad.

Estas son algunas de las situaciones y reacciones fcilmente identificables que se producen habitualmente en los seres humanos:

Temor a perder la vida o amenaza de un resultado negativo. Reaccionamos luchando, huyendo, manteniendo la situacin de alerta
o paralizndonos. Confrontacin de intereses son nuestros semejantes. Reaccionamos con ira o enojo.

Prdida de un ser querido. Reaccionamos con tristeza y empatizamos con las personas que nos apoyan.

Celebracin de un xito o enamoramiento. Reaccionamos con exaltacin.

Esfuerzo ante un desafo. Reaccionamos con satisfaccin y alegra.

Ante personas que necesitan nuestra ayuda. Reaccionamos de manera rpida y altruista an a riesgo de nuestra seguridad.

En todos los casos estas reacciones nos ayudan a afrontar mejor esas situaciones.

Para explicar ms profundamente los cambios que experimentamos, vamos a centrarnos en el miedo que por ejemplo sentimos
ante una situacin de peligro en la que puede estar en juego nuestra propia vida.

A nivel cognitivo, es decir, en lo que concierte a nuestra capacidad de comprensin, juicio, memorizacin y razonamiento, el
miedo puede hacernos perder la capacidad de controlar nuestra conducta haciendo que reaccionemos de manera similar a otras
especies menos evolucionadas como los reptiles. Es decir, reaccionaremos tratando de decidir si tenemos ms posibilidades de
sobrevivir luchando, huyendo o quedndonos paralizados. Esta manera de reaccionar, este programa, reside en la amgdala, en
la parte ms profunda de nuestro cerebro. En este rgano emocional no tenemos conciencia ni capacidad de decisin y adems
en l quedan registrados los sucesos que hemos vivido y las sensaciones que hemos percibido lo que hace que no nos olvidemos
de lo que nos ha pasado y tratemos de evitarlo en un futuro.

En lo que se refiere al nivel fisiolgico y dependiendo de la conducta que vayamos a desarrollar ante la situacin, se activarn una
serie de respuestas procedentes de diferentes sistemas: tensin muscular, presin arterial, ritmo respiratorio, temperatura
perifrica, sequedad en la boca etc. que nos prepararn de diferente manera segn la respuesta.

A nivel subjetivo, es decir, dependiendo totalmente del individuo, experimentaremos una serie de sensaciones fsicas, intensas,
desagradables y descontroladas que junto con los cambios cognitivos y algunos pensamientos sobre el peligro y sus consecuencias
harn que tengamos una experiencia de terror nica e imborrable. Ya hemos analizado cada una de las tres respuestas que se
producen. La suma de todas ellas es lo que provocar nuestro comportamiento, ya sea lucha, huida o paralizacin, en las mejores
condiciones para salvar la vida e intentar no volver a vernos en una situacin similar de peligro.
Por otra parte, hay reacciones emocionales que se producen ante situaciones que no hemos vivido todava, es decir, cuando las
anticipamos o las imaginamos. Un claro ejemplo es lo que sentimos cuando vemos alguna escena en alguna pelcula, leemos algn
texto o recordamos o pensamos en algn suceso.
El tono hednico, es decir, el placer que experimentamos o la sensacin agradable o desagradable son la sal de la vida. Es algo
esencial para la memoria, para la toma de decisiones, para nuestros juicios y razonamientos, para nuestra conducta, nuestras
relaciones sociales y nuestro bienestar ya que:

Las experiencias emocionales son las ms valoradas. Como curiosidad, existen ms de 15.000 palabras en ingls para definir
estados emocionales.
Los recuerdos que conservamos son mayoritariamente emocionales.

Necesitamos tensin emocional para decidir.

Decidimos muchas veces de manera emocional.

Las emociones nos preparan, nos motivan y nos guan.

Hay otra serie de trminos y conceptos muy relacionados con este tema como por ejemplo, los sentimientos. stos son ms
duraderos que las emociones, que son temporales y estn ms vinculados a la reflexin. No suelen estar relacionados con
sensaciones fsicas intensas, son ms suaves y no ponen en marcha comportamientos de manera inmediata. Para Finalmente, hay
que distinguir entre un estado emocional y una caracterstica inherente a un individuo. No es lo mismo estar nervioso o ansioso
por el examen que vamos a tener hoy que ser nervioso. El primer caso es una situacin temporal que finaliza cuando lo hace el
examen y sin embargo en el segundo, hablamos de un rasgo de la personalidad que acompaa al individuo en diferentes
situaciones y a lo largo de su vida.

Sentimientos Los sentimientos son las impresiones que causan a un nivel espiritual determinadas cosas o situaciones y a partir
de las cuales, es decir, del sentir que estas nos producen internamente, los seres humanos actuamos. Es por esto que si por
ejemplo nuestra vida es una sucesin de desgracias y feas situaciones, nuestros sentimientos no sern de lo ms positivos, buenos
y armoniosos, por el contrario, el resentimiento, a veces llegando hasta el odio, se convertirn en la medida de nuestros actos. En
tanto, una persona que se topa recurrentementecon buenas experiencias es casi seguro que tender a producir en su interior
buenos y nobles sentimientos.

Lo peor que puede hacer una persona ante un sentimiento es ocultarlo, inhibirlo, porque esto es lo mismo a fomentar un deseo
irrefrenable que luego adquirir inevitablemente la forma de frustracin, la peor aliada que puede conseguirse una persona en su
desarrollo como tal. Por ejemplo, una mujer que se oculta a s misma y al resto, el amor que siente por un hombre, ya sea que este
est o no comprometido, seguramente, deber lidiar con una existencia frustrada, producto de ese ocultamiento.
Si bien los seres humanos experimentarn varios sentimientos a lo largo de su vida, hay dos sentimientos bien contrapuestos
entre s y que son los que mayor publicidad han recibido a lo largo de la historia de la humanidad, estos son por un lado el amor
que est ampliamente vinculado al goce, lo placentero, la armona, el estado ideal que cualquier persona aspira a alcanzar en
relacin con las personas y porque no tambin con algunas cosas materiales sobre las cuales se depositan cargas emotivas
positivas e importantes por estar relacionadas con alguien. El amor es el sentimiento fundamental por el cual se unen las parejas,
nacen los hijos, los nietos, etc.

Y del otro lado del ring tenemos el odio, que claro, observa entre sus caractersticas todo aquello que se opone al amor, siendo lo
negativo, lo violento, el disgusto, el desprecio sus principales componentes.