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explicacin de Jos Ortega y Gasset acerca de los fundamentos filosficos del idealismo
europeo, durante una conferencia en la que esta importante figura del pensamiento occidental
intenta deslumbrar a una audiencia, que como se ver ms adelante, no slo se encuentra
marginada del desarrollo intelectual del resto de Europa, sino que representa la carencia de
inters de la sociedad espaola por los avances del conocimiento. La stira va dirigida
justamente a las contradicciones que subyacen en una demostracin pblica como esta, donde se
recibir o debatir ideas que propendan por el cambio social, poltico o econmico de una nacin
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en ruinas. En segundo lugar, la temtica que plantea este mismo episodio resulta apropiada para
ilustrar la estructura y la ideologa con la que se construye toda la novela. Lus Martn-Santos
logra elaborar, en Tiempo de silencio, una parodia en varios niveles, con la que, no slo est
evidencia el deterioro de todas las estructuras que sustentan el avance ideolgico en Espaa.
subjetiva, es trasladado a la novela para mostrar varias imgenes superpuestas de una misma
realidad. La necesidad acusante del rgimen franquista por mostrar una imagen positiva, y
ocultar los problemas que las polticas autrquicas y la inestabilidad que un sistema de gobierno
asimilacin de la dramtica situacin del pas, aspecto que redund en un sentido de confusin
general, afectando todos los niveles de la sociedad durante los primeros aos de la post-guerra.
lo cual permite el juego entre ficcin y realidad, y, de paso, desva la atencin del activo ente
censor de los aos 60. Para esto, el autor recurre a diferentes tcnicas estilsticas para dar vida a
desafo al lector, en cuanto ofrece una visin clara de las diferentes capas que conforman la
de acceder a la modernidad y, la mismo tiempo, explora los limites de la creacin literaria para
exponer estas condiciones y hacer un llamado al lector para evaluar su propio conformismo.
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Resulta interesante ver cmo, en cierto sentido, la novela funciona como un psicoanlisis de la
colectiva para demostrar que el espaol no est determinado al atraso cientfico e intelectual por
una incapacidad natural, sino por la carencia de medios y la imposicin de los intereses de un
burguesa durante el siglo XIX, llevaron al pas a una polarizacin que derivara en un segundo
intento de republica asediado por las ideologas ultra-conservadoras y el favoritismo del fascismo
por parte de las clases sociales altas, inestabilidad aprovechada por las fuerzas militares para
consecuencias devastadoras para la historia de Espaa en el siglo XX. Los primeros aos que
suceden a la denominada Guerra Civil espaola (1936-1939), estn inmersos en una fuerte
franquismo est marcada por la ruina material, poltica y espiritual, as como por un particular
paradjicamente, el avance individual y colectivo est siendo obstaculizado por los mismos
mecanismos que intentan promoverlo. En este mismo sentido, el silencio1 al que alude el autor
dentro de un espacio tan contradictorio, marco del que se sirve, igualmente, para proponer una
crtica en dos niveles (los mismos que se resaltaban en el pasaje de Ortega y Gasset): en primer
lugar, el plano esttico, con el cual el autor inaugura una experimentacin estilstica que busca
superar el neorrealismo de los aos 40 y 50; y, en un segundo nivel, el fondo temtico, con el que
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Martn Santos es consciente de la necesidad de crear un lenguaje que hable a travs del silencio (Labanyi 122)
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guerra.
Con todos estos elementos como punto de partida, este trabajo intentar responder a la
pregunta de hasta qu punto la situacin social y poltica de Espaa, durante la primera dcada
del franquismo, requiere el uso de temas y estilos como los de la novela de Martn-Santos. Para
responder a esta pregunta, se plantear la hiptesis de que en Tiempo de silencio, no slo existe
un profundo sentido irnico, a travs del cual el autor est haciendo una crtica de carcter social
y poltico a las inconsistencias del rgimen franquista de post-guerra y sus consecuencias sobre
el desarrollo intelectual de Espaa, sino que el acto mismo de escribir una novela de tal
por lo que surge en la novela una tensin entre alta y baja cultura, entre ciencia y religin y entre
progreso y poder hegemnico, que el autor intenta solucionar mediante el uso de una esttica
barroca y, al mismo tiempo, post-moderna2. Estos dos aspectos (esttico y temtico), han sido
tratados ampliamente por la crtica (Labanyi, Riezu, Rey), como respuesta a una fenomenologa
histrica particular (de la cual he mencionado brevemente algunos aspectos) que Martn-Santos
quiere criticar mediante el uso de la parodia. En estas aproximaciones, sin embargo, se seala la
importancia de la novela como parte de un estructura que busca criticar un devenir histrico
especfico, pero se pasa por alto el hecho de que el acto de escribir ha sido parte de esa misma
realidad, y que como tal, es el resultado de la misma situacin que intenta parodiar As,
propongo que la crtica que hace la novela estara soportada por tres niveles diferentes: los dos ya
mencionados (esttico, en el que la obra responde con mecanismos narrativos que reflejen la
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Martn Santos rompe con el realismo, no solo al rechazar el determinismo, sino tambin al rechazar el concepto
del significado esencial (Labanyi 119)
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inestabilidad de la realidad; y, temtico, con el cual plantea la irona y critica la historia reciente
la existencia de esta novela es una irona en s misma y que su estilo y temticas, no slo critican
diferentes (fluir de consciencia, segunda persona narrativa, estilo indirecto libre), y en la trama
donde finalmente escapa para ser relegado a las capas ms olvidadas de la sociedad: el espacio
diferentes estratos de una estructura social, dentro de la cual Pedro Martn puede verse como una
representa ser cientfico tras la irracionalidad de la guerra. El precio que paga por su
vida retirada de los ncleos urbanos. Con esta exclusin, sus oportunidades de trabajar dentro de
un proyecto en el que las capacidades de la ciencia puedan dar respuesta a las problemticas de
la sociedad, estarn terminadas. Varios son los elementos que hacen la experiencia del doctor
Martn un reflejo de las mismas dinmicas que afectan a la sociedad en general. En primer lugar,
hay una disolucin de las lneas que separan alta y baja cultura, aspecto que se puede ver en el
hecho de que Pedro tenga que vivir en condiciones de gran limitacin econmica;
adicionalmente, surge un inters de las esferas intelectuales por intentar dar una solucin a los
problemas polticos y econmicos, que como un cncer, deterioran la sociedad; por ultimo, hay
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una presencia marcada de un desencanto, aspecto derivado del fracaso del protagonista por
cambiar una sociedad que se resiste a ello y que ha restringido las iniciativas que privilegian la
capacidad intelectual, para dar prelacin al sistema hegemnico impuesto por la irracionalidad de
la guerra.
novela. La guerra aparece aqu como aspecto esencial de la personalidad espaola, no como algo
que deba rechazarse, sino como una cualidad que dignifica el carcter mismo de la nacin. As,
la anciana duea de la pensin donde se hospeda pedro, seala, usted es tan nio que no ha
tenido que ir a ninguna guerra. Pero no crea que eso es tan bueno a lo cual contesta Pedro,
desgraciadamente yo soy pacfico. No me interesan ms luchas que la de los virus con los
ella el llamado que hace el autor para que se emprenda otro tipo de lucha: una en la que las
preocupaciones sean de tipo cientfico antes que blico, y en las que no sea necesario simbolizar
el rgimen como un virus que debe ser destruido por la reaccin de los anticuerpos de la
sociedad. Sin embargo, y como menciona Jos Romera Castillo, esta lucha slo puede tener un
resultado trgico para Pedro, quien irnicamente hubiera salido mejor librado de una guerra real,
que de su intento por hacer investigacin cientfica en una Espaa3 donde la ciencia misma
resulta irnica, ya que se da mucha ms importancia a la moral de la vida privada que a los
causante de que se haya perpetuado la idea de Espaa como diferente, o Espaa como
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Como antota Jo Labanyi en su esclarecedor ensayo sobre la novela de Martn-Santos, Irona e historia en Tiempo
de silencio, la novela describe una sociedad que, en vez de hacer la historia, la deshace, al refugiarse en el pasado
(Labanyi 22)
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educacin. Esta situacin, al igual que ocurra con la poltica exterior de la autarqua, generaba
actividades de la sociedad slo contribua al hundimiento del pas, perpetuando, de esa manera,
las ideas que el criticado Ortega y Gasset haba propuesto sobre el origen gentico de la
incapacidad del espaol por asimilarse a la modernidad del resto de Europa. En muchos
sentidos, Ortega y Gasset daba sustento filosfico a las polticas franquistas autorizando el
discurso de nacin, de los primeros aos del rgimen, con la plataforma terica del
Para el autor el problema de Espaa no es racial, sino resultado sintomtico de otros males que
pueden corregirse, pero que la construccin ficcional de la realidad del rgimen se ha encargado
de ocultar. Al igual que durante 1898, cuando la nacin enfrent el desastre de tener que
reconocerse inferior al resto de Europa, el papel del intelectual cobra importancia en Tiempo de
silencio, en cuanto existe la obligacin para el hombre letrado de buscar un cambio en las
estructuras sociales desde una plataforma de conocimiento, con la cual, es posible hacer un
diagnostico y una prescripcin de los males que aquejan a dichas estructuras. Sin embargo, el
espacio en el que se crea la obra de Martn-Santos no permite sino la elaboracin de una parodia,
tanto de la realidad que se critica, como del intento mismo del intelectual (representado en la
novela por el cientfico) por cambiarla. Esto obedece a que el sistema mismo que construye la
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realidad constituye un espacio contradictorio, en el que los intentos por crear cambios positivos a
travs del conocimiento, no slo implican una trasgresin destinada al fracaso, sino que, como
cual se ejerca un control ms estricto de la sociedad y se podan sostener las estructuras de poder
y represin. Esta misa actitud se extendi a los discursos acadmicos y cientficos. As, y como
seala Labanyi, la psiquiatra espaola estaba viciada por la obsesin oficial con la pureza
racial, que hizo que la salud mental se definiera en trminos casticitas. Segn este esquema, lo
tpicamente espaol era saludable, y lo anti-espaol, enfermo (31). Este enfoque naturalista,
llevaba tambin a dar prelacin a la distribucin en clases sociales y a hacer fuertes distinciones
entre las mismas, al punto de que la movilidad social durante el franquismo se vio drsticamente
disminuida. Este aspecto, como seala Robert Spires, serves as the focal point in a discursive
field that comprehends the family structures of a contemporary Madrid slum, a colonial English
cuadros bien definidos donde el lector puede encontrar un reflejo, ms que fsico, ideolgico, de
las jerarqua sociales que componen Madrid y, por tanto, Espaa. Ya se ha establecido cmo la
novela plantea la irona en diferentes niveles, y cmo varios de ellos son una irona en s mismos;
el uso marcado de una distincin de clase para caracterizar los personajes no es una excepcin a
esto. La novela plantea una fuerte crtica al uso de esta divisin estratificada de la sociedad
como necesidad o excusa para justificar muchas de las polticas franquistas. Sin embargo, la
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obra4 hace nfasis en esta divisin para poder hacer un diagnstico completo de la situacin de
El contraste que establece la novela entre clase alta y clase baja, tiene la funcin de
que separa ricos de pobres como consecuencia en un sistema poltico autrquico fundado en la
relacin simbitica entre la oligarqua y el rgimen franquista. Las descripciones que provee la
novela, permiten la creacin de cuadros en los que lo fsico y lo moral se conjugan para dar un
retrato, algunas veces animalizado, de cada uno de los personajes. En cuanto a los espacios de
interaccin, el contraste entre las chabolas y la casa de Matas, o entre los burdeles y la pensin,
resultan relevantes para entender el tipo de crtica que emprende Martn-Santos en la novela. El
rechazo del realismo social de los aos 50, en este sentido, resulta ms de carcter ideolgico que
esttico. La novela provee amplias descripciones de los espacios por donde se desplaza el
protagonista, y en todas ellas, la irona y la crtica al casticismo no dejan de ser elementos clave.
Al referirse a las chabolas, por ejemplo, Pedro anota: de que maravilloso modo all quedaba
patente la capacidad para la improvisacin y la original fuerza constructiva del hombre ibero
asequible a pies calzados con zapatos no-a-la medida (145), resalta el absurdo de la existencia
de estructuras caducas, ms propias del siglo XIX que de una situacin crtica de gran pobreza
contraste entre alta y baja cultura, denunciando un problema sin hacer mencin del mismo,
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En este sentido, el texto tiene, adems del valor literario y de la pretendida referencia etnogrfica y racial, la
fuerza de significar una situacin social, una procedencia de la poblacin, la pertenencia a diversos estratos sociales
erigidos como fronteras (Riezu 55)
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sociedad. El fracaso del protagonista es una metfora del fracaso de la clase media y de su
tambin, una muestra de la derrota de la razn (encarnada en la obra por lo cientfico), en manos
de la irracionalidad de un rgimen autoritario que ha creado una imagen de estabilidad, del que
deriva en la profunda irona con que se describe la tragedia de Pedro: los espacios donde
deambula, su cada en las redes de control estatal, su puesta en libertad y su exilio. Por esto
mismo, la descripcin de la pensin, como espacio propio de esa clase media, obedece a estos
deslavazado y cursi, pero ms acogedor, de un saloncito de clase media modesta con recuerdos
de la gloria familiar pasada (Martn-Santos 43). Igualmente, y como seala Jo Labanyi, el uso
del perspectivismo [permite crear] una visin polifactica de Madrid, que subraya el abismo que
separa un sector social de otro (127) y que, finalmente, sirve para que el lector logre reconocer
que las causas del mal que aqueja a Espaa, provienen de la desvalorizacin de la clase media y,
en trminos ms generales, del rechazo del Estado a la idea del progreso fundado en la ciencia.
latentes del conjunto de la sociedad o de las capas medias hacia los valores autnticos (qtd. in
Valcrcel 5). La novela, en este contexto, surge como respuesta esttica a las problemticas
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Este inconformismo, parece ser parte de un objetivo de la novela por mostrar la necesidad de libertades para el
desarrollo intelectual del hombre. Como seala Alfonso Rey, el objetivo final de Martn Santos parece ser el
hombre en cuanto proyecto libre, en la dimensin vital o existencial de corrientes filosficas contemporneas (162).
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contraste con el resto de Europa, la revolucin que impulsara la clase media nunca tuvo lugar, y
las rgidas estructuras jerrquicas se perpetuaron bajo el amparo de una fuerte coercin de la
Iglesia y del respaldo del Estado. Estas mismas estructuras, facilitaran el triunfo nacionalista en
Martn-Santos est tratando de retomar la funcin propia de la novela como esa expresin de
inconformidad que seala Goldmann, para lo cual, est retomando la bsqueda de valores
autnticos en los que se destruya la idea del casticismo como parte de la valoracin del espaol.
En esa bsqueda, sin embargo, Tiempo de Silencio presenta un desequilibrio que, siguiendo la
ideas de Valcrcel, crea un contraste entre lo que se narra y la manera cmo se narra, ente la
realidad y el significante como instrumento descriptivo (78). Este aspecto, obliga a retomar la
sealando anteriormente.
esttica barroca, con los que la experimentacin de Martn-Santos pretende hacer frente al
sociedad mediante el uso de tcnicas que permitan superar el simple reflejo de la realidad fsica,
y permitan realizar el anlisis de una realidad cuya decadencia est mucho ms all de lo
aparente, y que, al igual que la realidad ficcionalizada del franquismo, est compuesta de varios
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A este respecto Labanyi anota, El ttulo de la novela se refirela silencio del conformismo, que, al suprimir la
protesta, suprime la verdad (140)
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para poder adquirir insospechados destellos [en] lo demasiado visto (Rey 204). Estas
encargado de esconder, y son, tambin, las que exponen la pobreza, no slo fsica, sino espiritual
de una sociedad donde la idea de compromiso y sensibilidad se han perdido totalmente, y las
diferentes clases sociales (particularmente la clase media) parecen haberse resignado a un destino
marcado por las teoras raciales de Ortega y Gasset. En este sentido, Pedro, pese a su empeo y
dedicacin al trabajo cientfico, tampoco es un personaje con ideales muy fuertes, y su esfuerzo
parece estar recubierto de individualidad y de un cierto deseo por obtener fama, antes que de una
bsqueda desinteresada del bien comn. La novela, nuevamente, resulta irnica, al proponer a
un hroe que, de antemano, no puede tener xito, pues l mismo no est seguro de lo que busca.
El personaje de Pedro no slo sirve como vehculo para criticar la sociedad a travs de sus
observaciones, sino que l mismo, representa una crtica de la falta de compromiso de los
La experimentacin esttica que requiere el uso de una irona tan compleja como la que
plantea Tiempo de Silencio, est revestida de un barroquismo casi natural. Si se establece una
algunos rasgos estticos del renacimiento, es posible hacer una conexin entre el estilo de la
novela y el barroco7, en tanto que, como anota Gilman, whereas the Renaissance linear
perspective expresses confidence in the certainty of human knowledge, the Baroque expresses a
more complex an ambiguous relationship between the knower and the knowable (qtd. in Maio
159). A este respecto, el uso del barroco en la novela est destinado a mostrar la existencia de
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La relacin que se establece, se funda en algunas caractersticas compartidas por la esttica renacentista y la
realista en cuanto a balance e imitacin de la realidad. Igualmente se puede ver esto en la construccin de los
personajes: as the antithesis of the Reinacessance hero at the center of the universe in balances harmony and order,
Pedro has more in common with the constructions of modern art (Maio 161).
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una falta de confianza en las capacidades de la razn y, por tanto, de las ventajas de privilegiar la
objetivo de enfatizar este mismo contraste y, al mismo tiempo, enmarcar la novela como
condensacin, aspecto que se puede ver en cmo la distinta funcin del narrador y la capacidad
sinttica del lenguaje permiten concentrar en pocas, pero vigorosas, palabras lo que la
generacin del medio siglo dilua en reiteradas situaciones cotidianas (Rey 208).
niveles ficcionales definidos. En lo esttico, el mismo uso del estilo barroco, como seala
Labanyi, da muestra de una actitud escptica hacia la capacidad expresiva del lenguaje (136).
a los espacios rurales, tradicionalmente asociados con lo incivilizado y, por tanto, pre-moderno.
El mundo de perspectivas falsas que crea Martn-Santos (Labanyi 137), es una muestra del
sentido irnico de la novela que opera en funcin de la denuncia de una problemtica, pero que,
entre ficcin y realidad que propende por la bsqueda de una verdad dogmtica (la ciencia), en
donde Espaa logra abrirse al cambio para superar las problemticas de irrealidad e
varios niveles de realidad y, en ese sentido, guarda estrecha relacin con el Quijote, espacio
intertextual del que se sirve el autor para emprender la crtica de la sociedad, de manera similar a
la que hace Cervantes a travs de la locura de su famoso personaje. Es justo en este juego entre
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realidad y ficcin que el anlisis del lenguaje es fundamental. A este respecto un anlisis de tipo
semiolgico, en el que se estudia la funcin misma del lenguaje para comunicar un sentido,
resultara relevante. Esta visin, muy propia del New Criticism, permite aproximarse a la obra
sin vincular su contenido a un contexto histrico y poltico especfico, y es bajo esta perspectiva,
que la experimentacin esttica de Tiempo de silencio resulta ser una gran contradiccin en s
misma, ms que una la respuesta crtica a un espacio contradictorio. En este trabajo voy a
sealar, muy brevemente, algunos puntos que seran relevantes a un estudio de este tipo.
Hay, segn seala Todorov (Romera 31), tres aspectos principales a revisar en un texto si
sintctico (relaciones que crean los contenidos al interior del texto) y el verbal (cmo se da la
transmisin del contenido a partir del lenguaje). A partir del estudio de los elementos derivados
de una lectura desde estas tres perspectivas, es posible dar un nuevo sentido a los aspectos de
irona y parodia en la obra de Martn-Santos. Para empezar, y como sugiere Jos Romera
Castillo (158), la obra debe dividirse en cuatro secuencias principales: vida profesional de Pedro,
vida privada de Pedro, vida del Muecas y de los suburbios, y los acontecimientos que acaecen a
Pedro en relacin con el Muecas. En todas ellas, el comn denominador est en el uso de
convierte en protagonista y es el mejor modo utilizado por el autor para sealar contextos,
Matas). El registro lingstico de los personajes, aunque ligado con la clase social, no tiene
partida de la obra, pero tambin forman parte constitutita, a travs del lenguaje, de la obra
misma. Hay, en Martn-Santos, una visin trgica de la vida, una inefabilidad del destino
travs de un lenguaje particular, se puede hacer palpable y funcionar como herramienta crtica8.
En este contexto, y al igual que con otros aspectos de la obra sealados en este trabajo, el
hecho de que el lenguaje cientfico, por ejemplo, poda resultar inadecuado para transmitir
algunas de las ideas subyacentes en la crtica social. Sin embargo, el uso de ese lenguaje es parte
de la crtica misma, al igual que lo es el uso de los barroquismos y otros recursos estilsticos. El
uso de una esttica de ruptura resulta irnico, si se tiene en cuenta que la experimentacin estaba
condenada al fracaso, como lo estaba, en trminos generales, cualquier idea relacionada con el
progreso (a la postre vinculada con lo anti-espaol), de acuerdo con los lineamientos ideolgicos
pesimismo que atraviesa toda la obra y que, sin embargo, es tambin parte de la gran irona que
plantea la novela. Para Labanyi, Martn-Santos afirma una visin trgica de la existencia,
porque, para l, las mismas contradicciones que destruyen la felicidad humana, demuestran la
son tambin las dictaduras; el mismo sentimiento que genera el pesimismo, crea el espacio para
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Como anota Jorge Riezu, el pesimismo, la irona, la frustracin profunda, ms que personal, existencial, la infinita
melancola y el apasionamiento lrico, como factores caracterolgicos, se transmiten en una visin propia de la
sociedad y en una visin fatalista de los hechos, ya sea en una aceptacin impotente del destino humano o en un
reconocimiento conforme de las limitaciones naturales (22)
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que exista una salida. En este sentido, la complejidad de la obra de Martn-Santos llevar la
contradiccin al lmite, aspecto que puede verse en la injusta detencin de Pedro. Cuando el
doctor Martn est en la crcel, el oficial a cargo le dice: ustedes, los inteligentes, son siempre
los mas torpes. Nunca puedo explicarme por qu precisamente ustedes, los hombres que tienen
una cultura y una educacin, han de ser los que ms se dejan enredar (Martn-Santos 242). La
ingenuidad que muestra Pedro es completamente opuesta su gran inteligencia, al igual que hacer
pobreza material y espiritual del pas. Sin embargo, la salida de Pedro de la crcel y la existencia
Esta inestabilidad en las personas narrativas, defines the inner conflict of the protagonist and
ultimately explains his pathetic ruin at the end of the novel (Maio 157).
En sntesis, y como seala Norman Luna, la novela satirizes modern literature and
philosophy , as well as the archaism of contemporary Iberian society, relating the whole to
Tiempo de silencio, parece estar en un continuo movimiento hacia dentro y fuera del texto. Al
igual que con la tensin entre realidad y ficcin, no es posible determinar si la novela est
criticndose a s misma, o est haciendo una parodia de la sociedad; o si, por el contrario, est
haciendo una critica de la sociedad, parodindose a s misma. Igual ocurre con los personajes, la
historia, y por supuesto, la estructura narrativa, el estilo y el lenguaje. Es difcil establecer si las
pero en ambos casos, la novela elabora una compleja crtica de la sociedad de la post-guerra y
cierto sentido se puede decir que Tiempo de silencio inaugura la postmodernidad literaria en
Espaa, y anticipa, en casi 15 aos, el surgimiento de las narrativas del periodo democrtico, en
donde el desencanto podra tener muchos puntos de contacto con el pesimismo que presenta
sensacin de fracaso en el impulso renovador de la historia durante los dos periodos, estara
marcado por las mismas caractersticas que Jess Prez-Magalln encuentra responsables del
final trgico de Pedro: Pedro fracasa, pero las causas estn tanto en l su pasividad, su falta de
sociedad que lo envuelve una sociedad mediocre, egosta, inhumana, inmvil e inmovilista-
(143).
silencio, implica el exilio. Antes de que la autarqua empezara a ceder terreno a la apertura de
Espaa al mundo, los intelectuales y hombres de ciencia tuvieron que salir del pas para poder
Lo mejor es que se vaya a Amrica y all podr estudiar de verdad y descubrir eso
que anda buscando, porque de all es de donde trajeron los malditos ratones. Que
se vaya, que pida una beca y que nos deja nosotros seguir pudrindonos en
nuestra propia mugre. Eso es. (Martn-Santos 194)
Con este consejo en mente, Amador reflexiona sobre la solucin a los problemas de Pedro, luego
de que l mismo lo vendiera a sus enemigos. Sin embargo, los mltiples niveles de irona en la
obra se completan en el personaje del doctor Pedro Martn, quien, aceptando con resignacin su
que soporta con resignacin la idea de la incapacidad del espaol por lograr algn cambio
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significativo en la sociedad. A este respecto Labanyi seala que, al aceptar su destino, Pedro
intenta emular la vocacin religiosa de San Lorenzo del Escorial, cuyas ltimas palabras
remembranza de una de las pocas de mayor decadencia en la historia de Espaa, San Lorenzo es
el smbolo de la resignacin y el prototipo del hombre que busca el rgimen franquista: uno que
acepta con resignacin el martirio de vivir una realidad en constante deterioro; el individuo que
se deja convertir en un objeto y que, como una mquina, no hace reclamos, porque como dice
Pedro, estamos en el tiempo de la anestesia [l]a bomba no mata con el ruido sino con la
radiacin [p]ero yo, ya, total para qu. Es un tiempo de silencio. La mejor mquina eficaz es
la que no hace ruido (Martn-Santos 283). La mejor crtica es la que no critica, es la que se
Obras citadas
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Luna, Norman. Parallel, Parody and Satire in Tiempo de silencio. Revista de Estudios
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