Alcos, E. (2017).

La religión protestante y la minería: factores que extinguen una 1

tradición. Laya Achieve. Nro. (8). Vol. (III), Pág. (25-29)

La religión protestante y la minería: factores que extinguen una tradición

Protestant religion and mining: factors that extinguish a tradition

ALCOS CHURATA, Elvis

Universidad Nacional del Altiplano - Puno

Jr. Manuel Acosta N° 150

Teléfono: 931824850

Correo: elvis22_11@hotmail.com

Alcos, E. (2017). La religión protestante y la minería: factores que extinguen una tradición.

Laya Achieve. Nro. (8). Vol. (III), Pág. (25-29)

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Resumen

La presente tiene como objetivo describir y analizar las causas del declive de la fiesta-ritual -

Unu T’akay en la Comunidad de Oruro, distrito de Crucero. La cual nos permitió conocer las

causas del proceso de extinción. Todo ello sustentado en una muestra significativa de

informantes clasificados residentes en la Comunidad de Oruro.

El propósito de la investigación fue para ver con cierta claridad los factores

determinantes de los actuales cambios socio-religiosos y económicos en la Comunidad de

Oruro, distrito de Crucero y principalmente contribuir al mejor entendimiento y revalorización

de las prácticas tradicionales como medios importantes y efectivos para la representación,

desarrollo y constitución de identidades.

Palabras clave: Proceso de extinción, Unu T’akay, Comunidad de Oruro, distrito de

Crucero, laguna de Aricoma, ritual al agua.

Abstract

The present objective is to describe and analyze the causes of the decline of the ritual feast -

Unu T'akay in the Community of Oruro, district of Crucero. Which allowed us to know the

causes of the extinction process. All of this is based on a significant sample of classified

informants residing in the Community of Oruro.

The purpose of the research was to see with certain clarity the determining factors of the current

socio-religious and economic changes in the Community of Oruro, Crucero district and mainly

contribute to the better understanding and revaluation of traditional practices as important and

effective means to the representation, development and constitution of identities.

Key words: Extinction process, Unu T'akay, Community of Oruro, Crucero district,

Aricoma lagoon, water ritual

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Introducción

En el altiplano peruano, el distrito de Crucero, provincia de Carabaya y siendo precisos

la Comunidad de Oruro, guarda una riqueza en tradición, conocido por los comuneros como el

Gran Unu T’akay, festividad de culto al agua que tiene contenido ritual y festivo que en sus

ciudadanos genera un sentido de pertenencia. Es una forma de expresión original del

hombre andino que consiste en rendirle pleitesía a la laguna de Aricoma en donde los

pobladores de la comunidad y otros visitantes de los valles interandinos se reúnen y ejecutan

danzas, veneran y ch’allan a la fuente de agua más grande de la zona; la laguna de Aricoma.

Sin embargo, desde la llegada de factores externos; como es el caso de las religiones

occidentales; la minería y el pensamiento de libertad económica1 las costumbres locales han

ido sufriendo una fractura. Así pues, la cultura local está siendo desplazada sistemáticamente

por culturas externas.

Los implicados en esta fractura son: la confesión religiosa adventista y la minería

informal ilegal que obligó a la gran parte de las personas de la Comunidad de Oruro a trabajar

para conseguir una libertad económica.

En el Perú existen estudios sobre las festividades de los carnavales quizás más vistas o

enfocadas desde la óptica europea, ya que el concepto de carnavales proviene de Europa con

la llegada navegantes españoles a partir del siglo XV.

Gelles 1957 (2002) en su libro - Agua y poder en la Sierra Peruana: la historia y política

cultural del riego, rito y desarrollo describe sobre los procesos rituales que los pobladores de

Cabanaconde de la región de Arequipa. Además de descripciones resalta la importancia del

yakutinkay ritual de riego ejecutado por los alcaldes del agua, esto con la finalidad de transmitir

y reproducir la creencia a cerca de la fertilidad, enfermedad, poder, autoridad e identidad étnica.

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Metodología

Siguiendo la tradición antropológica, el trabajo de campo, la observación participante

y las entrevistas a profundidad ha caracterizado nuestro trabajo de investigación y enfocado

dentro del paradigma del método cualitativo porque se hizo descripciones interpretativas más

que estadísticas. Las técnicas cualitativas nos han permitido la interactividad en idioma

quechua que el idioma que hablan todos los miembros de la Comunidad de Oruro; esta

recursividad entre entrevistados fue eficaz y favoreció estratégicamente al investigador, ya que

de esta manera no sólo creó el efecto de verosimilitud de una instancia no productiva

(obligatoria) de comunicación, sino que, además, consigue profundizar en los diferentes planos

de la subjetividad.

Técnica e instrumento de investigación

Las técnicas utilizaremos básicamente son las siguientes: entrevistas a profundidad y

observación participante. En lo que respecta a instrumentos usamos las siguientes: Guía de

entrevista, guía de observación, historia de vida.

Resultados

Se ha constatado que el ritual al agua denominado Unu T’akay en los últimos años está

en un declive por las causas internas, es decir, por la influencia ideológica basado en el

fundamentalismo de la confesión religiosa adventista. Este fenómeno social emergente en las

últimas décadas ha hecho de que personas de la comunidad han perdido interés en seguir

practicando las costumbres ancestrales y otros lo consideran pagana. Así pues la iglesia

adventista tiene doctrinas contrarios a la comunidad que no son apropiados porque consideran

a la cultura local como acto pagano, no apropiadas. Por ello mismo hasta el 2015 más del 78 %

de los comuneros se bautizaron en la iglesia adventista la como lo afirma Benjamín Aquino

miembro de la iglesia adventista séptimo día Yurac Mayu-Oruro.

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Referencias

Gelles, Paul H., 1957-. (2002). Agua y poder en la Sierra Peruana: la historia y política

cultural del riego, rito y desarrollo. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo

Editorial,.