Introdução - Carta de 1Coríntios

Paulo tinha o costume de quando fosse pregar o Evangelho de ir a procura no império romano
de cidades que eram localizadas estrategicamente ou que tinham um bom fluxo de pessoas
para fundar uma igreja. A igreja recém fundada de Corinto é uma dessas. Era uma das maiores
e mais importantes cidades do mundo, e uma parada natural para a rota ao Oriente.
Obrigatoriamente as pessoas passavam por ali. Os coríntios acreditavam em uma variedade
enorme de deuses que controlavam absolutamente cada detalhe da sua vida. Diferente do que
muitos pensam, o homem da antiguidade não era feliz, eles viviam debaixo de uma pressão de
medo. Por exemplo, se eu usasse uma roupa com uma cor errada, eu ficaria com medo,
porque estaria desagradando o deus que servisse. Em At 18, narra como Paulo passou um ano
e meio pregando a Palavra de Deus nesta cidade anunciando o Evangelho. Primeiro nas
sinagogas, depois é expulso de lá, mas continua anunciando do lado delas. Sofreu
perseguições, mas o trabalho continuou com os judeus e gentios. Por final, foi embora da
cidade de Corinto para a cidade de Éfeso, na Ásia Menor, mas deixou uma igreja implantada
com líderes para estar a frente dela como de costume. O que acontece é que depois de um
tempo ele recebe a notícia de que aquela igreja não estava indo bem. Surge problemas que
aparentemente tinham a ver com o relacionamento de membros da igreja com outros
membros da igreja que não tinham um comportamento cristão, e eles estavam meio confusos
sem saber o que fazer. Paulo como não podia voltar para a igreja que havia pastoreado por
estar na cidade de Éfeso, envia sua 1° carta para a igreja em Corinto com o objetivo de orientar
a igreja a enfrentar seus problemas de natureza prática e teológica. Essa carta se perdeu, não
se tem mais. Pelo o que parece os membros da igreja não se resolveram e os problemas
pioraram, e aí a problemática da igreja chegou a Paulo em Éfeso por intermédio dos familiares
de uma mulher e irmã chamada Cloe (1Co 1:11), e uma carta de uma comissão que é mandada
pela própria igreja trazendo com mais informações sobre o estado de gravidade da
deterioração da igreja (1Co 16), apresentando problemas cada vez mais graves. Então, Paulo
escreve esta 2° carta trazendo respostas e soluções da parte de Deus para os problemas que a
igreja estava vivenciando. Nos 66 livros canônicos que temos, o que conhecemos por carta de
1Coríntios é a 2° carta enviada a igreja de Corinto. Paulo a menciona em 1Co 5:9. Esta canônica
1Coríntios é a resposta de Paulo a uma consulta que a igreja fizera a ele (1Co 7:1). Como a 1°
carta não teve o efeito desejado, Paulo finalmente faz 2° visita, que é narrada na 4° carta, que
foi depois da 2° carta.

Depois da 2° visita ele escreve a severa

Paulo fez uma visita e saiu de lá escorraçado ao que parece, porque a igreja já tinha uma
oposição contra ele, e ele escreve uma 3° carta chamada de Severa, por ser uma carta com um
conteúdo duro. Ela também se perdeu e é mencionada na 4° carta. Como parece que a igreja
se aquieta com a carta Severa, ele envia a 4° carta, que conhecemos por 2Coríntios, dizendo
que está feliz que a situação melhorou, embora haja alguns focos de resistência na igreja.

Os problemas que esta enfrentou são:

· Os coríntios formaram grupos de divisões (1Co 1/4);

· A conduta da liderança em resolver problemas que Paulo adverte (1Co 5/6);

· Perguntas a respeito do sexo no casamento, divórcio e novo casamento (1Co 7);

· Até que ponto vai a liberdade do cristão (1Co 8/10);

· Coisas relacionadas ao culto da igreja como véu, ceia do Senhor, exercício dos dons
espirituais em culto em especiais o de línguas e profecia (1Co 11/14);

· Havia um grupo da igreja que não acreditava na ressurreição de Cristo. Isso trazia um impacto
muito grande para a doutrina do cristianismo (1Co 15).

No final, em 1Co 16 Paulo finaliza com orientações e saudações aos membros da igreja.

Introdução - 1Coríntios 1:1/31 - Tem como foco a vocação de um cristão

Paulo coloca como 1° problema a ser tratado a questão da fragmentação da igreja, porque é o
assunto mais grave. Uma igreja pode ter problema, mas se ela está unida todos estariam
dispostos a solucioná-los. Embora eles se reunissem em um mesmo lugar como em casa ou
lugares públicos.

1Co 1:1

1Co 1:2

Mesmo esta sendo uma igreja repleta de problemas, Paulo ainda a considera como uma igreja
cristã, ela é chamada de “igreja de Deus”.

1° Lição: Não devemos ser rápidos demais em julgar determinadas igrejas como não cristãs
quando as olhamos passando problemas graves, porque pode ser que com as exortações
corretas esses problemas se tornem passageiros apenas.

2° Lição: Não meça com a mesma medida e julgue um pastor pelo estado que a sua igreja se
encontra. Se assim fosse o apóstolo Paulo que é o maior de todos os pastores e missionários
seria o pior de todos, porque implantou a pior de todas as igrejas do Novo Testamento. Isso
mostra que bons missionários podem implantar igrejas péssimas.

2 detalhes:

· 1° detalhe - A palavra “igreja” tem 2 endereços, tanto geográfico, porque está na cidade de
Corinto, quanto espiritual, porque faz parte da igreja de Cristo universal. Todas as igrejas tem
um local geográfico, mas nunca podem deixar de estar em Cristo.

· 2° detalhe - A igreja “é de Deus”, ou seja, ela tem dono. Nunca da boca de um líder de igreja
pode sair “a minha igreja”, porque a igreja não é dele, mas de Deus. Isso tem que trazer a
nossa mente ter um extremo cuidado com ela, porque é a mesma coisa que Deus pedir para
cuidarmos de uma casa neste mundo feita de 100% de ouro. É de Deus!

Há 2 santificação:

· 1° santificação - É a posicional. Todo aquele que transformar em ato crer em Jesus Cristo já é
santo.

· 2° santificação - É a processual. Os coríntios foram chamados para serem santos. Parece

contraditório, porque se já é santo como eles são chamados para serem santos? Agora é para
ser transformado continuamente.

Aqui aparece o 1° chamado da igreja de 3 chamados. Neste aqui é para ser santa.
Um grave erro que nunca uma igreja pode cometer é achar que só ela é a única salva. Não!
Fazemos parte de uma igreja universal que está em todos os lugares.

Jesus Cristo é propriedade exclusiva de igreja nenhuma, não é de ninguém, mas de todos.

1Co 1:3

1Co 1:4

Paulo todos os dias agradece a Deus, porque mesmo essa igreja sendo depravada, a razão de
seus agradecimentos é pelo o que Deus ainda faz por aquela igreja, manifestar a sua graça.

1Co 1:5

Outro motivo que Paula sempre da graças a Deus é por reconhecer que o que não faltava para
a igreja de Corinto era Palavra e por eles fixarem em suas mentes o conhecimento da Palavra
(mas não praticavam). Existia bons pregadores dentro daquela igreja.

Lição: Uma igreja pode que ser edificada com boa doutrina, mas não praticar nada.

1Co 1:6

“O testemunho de Cristo” é uma evidência de que o ensino da Palavra que saiam da boca
deles é verdadeira. Mesmo eles tendo um péssimo testemunho, se tinha dentro daquela igreja
o testemunho de que a Palavra transforma.

1Co 1:7

Lição: Não podemos medir a espiritualidade da igreja pela manifestação de dons.

1Co 1:8

1Co 1:9

O 2° chamado da igreja é para a comunhão com Cristo.

1Co 1:10

A palavra grega divisão “cisma”, que significa “rasgar um tecido”. O que Paulo está dizendo é
que havia na igreja algo como um tecido rasgado. É isso que eles estavam fazendo: rasgando a
igreja! E Paulo ordena à igreja.

Paulo faz um apelo para a unidade, pensem a mesma coisa, tenham a mesma opinião.

1Co 1:11

Seu apelo tem como base a confiança nos irmãos da família de Cloe que informaram que os
coríntios estavam brigando entre si e se dividindo entre grupos.

1Co 1:12

Paulo menciona 4 partidos dentro da igreja de Corinto em torno daqueles que de alguma
maneira influenciaram na vida recente daquela igreja: “Eu sou de Paulo, Apolo, Cefas (Pedro)
e de Cristo”:
· 1° partido - O partido liberal de Paulo. Era o partido dos fundadores da igreja. Os primeiros
membros da igreja poderiam dizer: nós fomos os pioneiros da igreja e nós estamos ligados à
ele... Eles se compreendiam por conta dele ser o fundador e esses irmãos terem se convertido
através da pregação dele.

· 2° partido - O partido filosófico de Apolo. Apolo era de Alexandria, o centro da atividade

intelectual do mundo, ali estava uma das maiores bibliotecas do mundo. Ele foi o 2° pastor da
igreja e com certeza foi alguém excepcional. Seu partido era filosófico, formado de intelectuais
que estavam lutando para que o cristianismo se convertesse rapidamente numa filosofia em
lugar de uma religião. Eram aqueles que gostavam de um discurso bem elaborado, eloqüente,
e cheio de beleza retórica.

· 3° partido - O partido conservador de Pedro. Grupos formados por judeus convertidos, iam à
sinagoga, estudavam a lei observavam os ritos judeus. Como o apostolado de Pedro foi
direcionado especialmente aos da circuncisão, havia dentro da igreja um grupo que seguia sua
liderança. Os membros desse partido ensinavam que o homem devia observar a lei para a
salvação.

· 4° partido - Esse partido com o nome mais bonito era o pior. Eles entendiam serem os únicos
coríntios cristãos verdadeiros, quem não fizesse parte do partido deles era um perdido. Sua
verdadeira falta não estava em dizer que pertenciam a Cristo, mas em agir como se Cristo
pertencesse somente a eles. Ao mesmo tempo era a mesma coisa que rejeitar o ministério de
Paulo, de Apolo e de Pedro.

Lição: Você conhece pessoas assim? Pessoas que não se submetem a liderança, que julgam
não mais precisar da bíblia. Pergunta o apóstolo: “Acaso Cristo está dividido?” Não!

Não devemos pensar que eles tiveram preferências por Paulo, Apolo e Pedro, por cada um
apresentar uma teologia diferente, mas simplesmente por estes partidos terem tido
experiências com Paulo, com Apolo e com Pedro na pregação do Evangelho. Estas
comparações que estavam sendo feitas tem uma base. Os coríntios eram gregos, e os gregos
gostam muito de filosofia. A cidade de Corinto era marcada como uma das capitais da filosofia
com muitas escolas desta área, perdendo para Atenas em questão de número de escolas de
filosofia. Muitos filósofos ganhavam adeptos expondo as suas ideias e a maneira como viam o
mundo ao seu redor. Eles tinham uma retórica capaz de impressionar as pessoas. Havia um
grupo de filósofos ambulantes chamados de “sofistas” que iam de praça em praça e
começavam disputar uns entre os outros seus pensamentos com frases de efeito bem
elaboradas manipulando as palavras para mexer com os sentimentos das pessoas para ver
quem falava mais bonito. Um sofista com uma boa retórica podia fazer a multidão chorar num
minuto e no minuto seguinte fazer a multidão sorrir. Portanto, os coríntios estavam
acostumados a valorizar uma ótima demonstração de sabedoria e com isso a comparar quem
seriam os melhores sofistas. Portanto, era natural daqueles que se convertessem pela
pregação de Paulo, Apolo e Pedro, viessem a fazer parte da igreja passando essa atitude para
os grandes pregadores, escolhendo quem prega melhor, quem tem mais sabedoria, o mais
entendido, quem fala bem.

1° Lição: Não é problema você preferir determinados pregadores. O problema é quando isso te
leva a divisão.

2 ° Lição: Deus detesta a exaltação de alguém, porque toda glória é somente a Ele.
1Co 1:13

As divisões dentro da igreja de Corinto estavam tão absurdas que estavam levando os irmãos
de Corinto a pensar que Paulo estava pregando um Cristo, Apolo estava pregando outro, e
Pedro estava pregando outro.

Paulo não está diminuindo o valor do batismo, mas colocando-o no seu devido lugar. Os
coríntios estavam dando ênfase exagerada ao batismo. O batismo não vincula você com a
pessoa que o batizou, mas vincula você com Cristo. Ele estava mostrando para a igreja que ele
não estava procurando ganhar novos convertidos para ele ou para exaltar seu nome. Seu único
propósito era levar pessoas a Cristo. Os coríntios simplesmente esqueceram que Paulo, Apolo
e Pedro eram apenas servos por meio de quem Cristo usou para que cressem nele.

1Co 1:14

Paulo tomou todas as medidas para que não acontecesse nenhum grupo no seu nome. Paulo é
engraçado, porque ele é o único pregador a dar graças a Deus por batizar ninguém. Ele
pregava, mas deixava que outros batizassem no lugar dele. Ele diz isso por justamente
conhecer os coríntios que eram gregos e gostavam de exaltar os sofistas, prevenindo que não
o idolatrassem.

1Co 1:15

Perceba que ele faz pouco caso dessa coisa de quem batiza mais pessoas.

1Co 1:16

Paulo da uma de quem não lembra direito das pessoas que batizou, tipo assim: “e batizei
Crispo e Gaio. Ah! É. Tem também a família de Estéfanas e não lembra mais quem”.

1Co 1:17

A 2° razão pela qual Paulo não quis batizar, foi por que Cristo não somente o enviou para
batizar, mas principalmente pregar o evangelho. Observação, o Evangelho não pode ser
pregado com essa exibição da parte dos sofistas na rua, porque eles chamam a sua atenção
para si. Um pregador do Evangelho que faz isso anula a cruz de Cristo.

Lição: Não podemos pregar fazendo drama no falar, seja dizendo que passou muitas
dificuldades antes de ter chegado a oportunidade de pregar, seja na gritaria, seja na
formatação do falar, seja na alteração da voz. Deus quer nada disso, mas simplesmente que se
pregue a Palavra sem adorná-la.

1Co 1:18

Daqui em diante segue-se 5 a 6 argumentos da parte de Paulo que vão servir de argumento
para sua exortação para que parem com essas divisões.

O seu 1° argumento começa do versículo 18 e se estende até o versículo 25. É uma

comparação de como Deus faz as coisas e de como o mundo faz as coisas, da sabedoria de
Deus para a sabedoria dos homens. Os coríntios estavam seguindo a sabedoria do mundo e
não a sabedoria de Deus.

1Co 1:19
1Co 1:20

A sabedoria deste mundo é representada pelo sábio, pelo escriba e pelo filósofo. Estas são as
pessoas que se preocupam em responder as questões como “o que somos?”, “de onde
viemos?”, “o que é o tempo?”, “o que são as emoções?”

1Co 1:21

Deus destruirá a sabedoria dos sábios e dos entendidos, porque o sábio, o escriba e os
filósofos não conheceram a Deus pela sua própria sabedoria. Eles tentaram responder as
coisas da vida sem consultar os ensinamentos de Deus. Como resultado por não crerem em
Deus apresentaram respostas dizendo que o homem é o centro.

A reação de Deus quanto as essas tentativas é se esconder delas, porque a sabedoria humana
esconde a glória de Deus. Deus nunca se deixará ser achado através da sabedoria humana.

1Co 1:22

Os judeus representam os religiosos, aqueles incrédulos que queriam apenas os sinais e não
aceitavam a pessoa de Cristo.

Os gregos representam eram os que buscavam sabedoria para entender o porquê das coisas,
mas sem Deus.

1Co 1:23

A sabedoria de Deus humilha a sabedoria do homem, porque o ser humano se exalta, Deus
pega um homem e o pendura no madeiro, ensinando que a única coisa que o ser humano
merece é a ira de Deus. Note que quando os coríntios estavam falando “Eu sou de Paulo, eu de
Apolo, e eu de Pedro”, eles estavam fazendo exatamente oposto do que Deus faz, porque Ele
não exalta homens.

1Co 1:26

O 2° chamado da igreja é para glorificar a Deus. A palavra “vocação” significa “chamado”. Ele
pergunta “quem é que Deus chamou pela mensagem do Evangelho?”. Segue uma pequena
lista de 3 classes de pessoas da humanidade que Deus não chama muito: os sábios segundo a
carne, os poderosos, e os nobres.

Este 2° argumento pessoal de Paulo se baseia no fato de que na antiguidade, haviam 3 sinais
de exaltação: ser formado nas melhores escolas, ser rico, e ter tido um nobre nascimento. Se
você quisesse fazer parte da elite grega ou romana da realeza da época, você teria que ter
estas 3 coisas. Paulo então faz a pergunta a igreja “quantos de vocês se encaixam nesse
padrão?”. O motivo por detrás da pergunta é pela igreja ser composta em sua maior parte por
pessoas de classe baixa da sociedade, como escravos, órfãos e viúvas, pequenos comerciantes
e soldados. Poucos eram os que tiveram uma formação nas melhores escolas, eram ricos, e
tiveram um nobre nascimento.

1Co 1:27

A 2° lista são de quem Deus escolheu chamar. Lendo com atenção é i tipo de gente que você
não convidaria para uma festa vip. Deus fez a sua igreja ao contrário, formada de pessoas que
seriam rejeitadas se você tivesse a oportunidade de escolher.

Paulo da 2 respostas do porquê Deus faz isso.

1Co 1:28

1Co 1:29

O resultado das 2 respostas é para que o homem não receba glória nenhum, ele tenha que se
esgotar, tirar da mente que o homem nunca será o centro.

1Co 1:30

Por mais que eu seja a pessoa mais sábia desse mundo, minha sabedoria nunca me salvará. Só
não preciso tentar me salvar, porque Cristo se tornou a minha sabedoria.