Carta a los Romanos

[ROMANOS 1,1-32]
1:1 Soy Pablo, siervo de Cristo Jes�s. Dios me eligi� para ser ap�stol y me
destin� a proclamar su mensaje de salvaci�n,
1:2 la buena noticia que Dios mismo hab�a ya prometido en las Escrituras
santas por medio de los profetas.
1:3 Este mensaje se refiere a su Hijo Jesucristo, nuestro Se�or, descendiente
de David en cuanto hombre
1:4 y manifestado, en virtud de su resurrecci�n, como Hijo poderoso de Dios
en cuanto a su condici�n de esp�ritu santificador.
1:5 Por Cristo y para gloria de su nombre, he recibido el don de ser ap�stol,
a fin de que todas las naciones respondan a la fe.
1:6 Y entre ellas os cont�is vosotros, llamados para pertenecer a Jesucristo.
1:7 A todos los que resid�s en Roma y hab�is sido llamados por Dios con amor
para formar parte de su pueblo, deseo que Dios, nuestro Padre, y Jesucristo
el Se�or, os concedan gracia y paz.
1:8 Quiero empezar dando gracias por todos vosotros a mi Dios, mediante
Jesucristo, porque en el mundo entero se habla con admiraci�n de vuestra fe.

1:9 El mismo Dios, a quien sirvo de todo coraz�n anunciando el mensaje

salvador de su Hijo, puede garantizar que en todo instante os llevo en el
pensamiento.
1:10 Una y otra vez insto a Dios en mis oraciones, a ver si por fin quiere
proporcionarme una buena ocasi�n para ir a visitaros.
1:11 �Har� falta que os diga cu�ntas ganas tengo de veros, y poder as� comu-
nicaros alg�n bien espiritual que os fortalezca?
1:12 Aunque en realidad se tratar�a de animarnos mutuamente con esa fe de la
que tanto vosotros como yo participamos.
1:13 Quiero que sep�is, hermanos, que he hecho muchos proyectos de ir a
visitaros, aunque no se me ha logrado ninguno hasta el presente. Abrigaba
la ilusi�n de cosechar tambi�n entre vosotros alg�n fruto, como en otras
partes
1:14 ya que me debo por igual a civilizados y a no civilizados, a sabios y a
ignorantes.
1:15 As� que, en cuanto de mi depende, estoy enteramente dispuesto a
proclamar tambi�n entre vosotros, romanos, el mensaje de salvaci�n.
1:16 No me averg�enzo de anunciar este mensaje, que es fuerza salvadora de
Dios para todo creyente, tanto si es jud�o como si no lo es.
1:17 Por �l se nos da a conocer el hecho de que Dios nos restablece en su
amistad por medio de una fe en continuo crecimiento. Lo dice la Escritura:
Aquel a quien Dios restablece en su amistad por medio de la fe alcanzar�
la vida.
1:18 Se ha hecho manifiesto que la ira de Dios se abate desde el cielo sobre
toda suerte de impiedad e injusticia, esto es, sobre los hombres que,
actuando inicuamente, cierran el camino a la verdad.
1:19 Porque lo que es posible conocer acerca de la divinidad, lo tienen ellos
a su alcance, por cuanto Dios mismo se lo ha puesto ante los ojos.
1:20 En efecto, partiendo de la creaci�n del universo, la raz�n humana puede
llegar a descubrir, a trav�s de las cosas creadas, las perfecciones
invisibles de Dios: su eterno poder y su divinidad. De ah� que no tengan
disculpa,
1:21 ya que, conociendo a Dios, no le han tributado el honor que merec�a, ni
le han dado las gracias debidas. Al contrario, han dejado correr su
pensamiento tras cosas sin valor, y su necio coraz�n se ha llenado de
oscuridad.
1:22 Alardeando de sabios son tan insensatos,
1:23 que han llegado a cambiar la grandeza del Dios que nunca muere por im�-
genes de hombres mortales, y aun de p�jaros, de cuadr�pedos y de reptiles.
1:24 Por eso, Dios los ha dejado a merced de sus bajos instintos, de forma
que ellos se degradaban a s� mismos.
1:25 Este es el fruto de haber preferido la mentira a la verdad de Dios, de
haber adorado a la criatura en vez de al Creador, que es bendito por
siempre. Am�n.
1:26 As� que Dios los ha dejado a merced de pasiones vergonzosas. Sus mujeres
invierten el uso natural del sexo y se dan a aberraciones antinaturales.
1:27 Y lo mismo los hombres dejan las relaciones naturales con la mujer y se
abrasan en perversos deseos los unos por los otros. Hombres con hombres
cometen acciones infamantes, y en su propio cuerpo reciben el castigo que
merece su extrav�o.
1:28 Como no les interesa conocer a Dios, Dios los deja a merced de su mente
pervertida, que les empuja a hacer lo que no deben.
1:29 Rebosan injusticia, perversidad, codicia, maldad; son envidiosos,
asesinos, pendencieros, embaucadores, malintencionados, chismosos,
1:30 calumniadores, imp�os, ultrajadores, soberbios, fanfarrones; se pasan la
vida buscando la manera de hacer da�o; no tienen respeto a sus padres,
1:31 ni conciencia, ni palabra, ni coraz�n, ni piedad.
1:32 Conocen de sobra la sentencia de Dios que declara reos de muerte a
quienes hacen tales cosas; y, sin embargo, no s�lo las hacen, sino que
aplauden el que otros las hagan.
[ROMANOS 2,1-29]
2:1 Por eso, t�, quienquiera que seas, no tienes excusa cuando te eriges en
juez de los dem�s. Al condenar a otro, t� mismo te condenas, por cuanto t�,
que te eriges en juez, no eres mejor que los dem�s.
2:2 Sabido es que el justo juicio de Dios cae con rigor sobre quienes cometen
tales culpas.
2:3 Y t�, que condenas a quienes act�an as�, pero te portas igual que ellos,
�te imaginas que vas a librarte del castigo de Dios?
2:4 �Te es, acaso, indiferente la inagotable bondad, paciencia y generosidad
de Dios, y no te das cuenta de que es precisamente esa bondad la que est�
impuls�ndote a cambiar de conducta?
2:5 Pero no, t� tienes duro y terco el coraz�n, y est�s amontonando castigos
sobre ti para aquel d�a de castigo, cuando Dios se manifieste como justo
juez
2:6 y pague a cada uno seg�n su merecido.
2:7 A los que buscan la gloria, el honor y la inmortalidad mediante la
pr�ctica constante del bien, les dar� vida eterna.
2:8 En cambio, a los ego�stas, a los que rechazan la verdad y conf�an en el
error, un implacable castigo.
2:9 Sufrimiento y angustia habr� para cuantos hacen el mal: para los jud�os,
desde luego; pero tambi�n para los no jud�os.
2:10 Gloria, honor y paz, en cambio, para los que hacen el bien, tanto si son
jud�os como si no lo son.
2:11 Porque a Dios no caben favoritismos.
2:12 Quienes pecan sin estar bajo la ley de Mois�s, sin necesidad de recurrir
a la Ley ser�n condenados; y quienes pecan estando bajo esa Ley, por ella
misma ser�n juzgados.
2:13 Porque no basta escuchar la Ley para que Dios nos restablezca en su
amistad; es necesario cumplirla.
2:14 Lo que quiero decir es esto: cuando los que no est�n bajo la Ley de
Mois�s act�an de acuerdo con ella movidos de la natural inclinaci�n,
aunque parezca que no tienen ley, ellos mismos son su propia ley.
2:15 La llevan escrita en el coraz�n, como lo demuestra el testimonio de su
conciencia y sus propios pensamientos, que a veces los acusan y a veces los
defienden.
2:17 �Y qu� decir de t�? Alardeas de jud�o, conf�as en la Ley de Mois�s y
est�s orgulloso de tu Dios.
2:18 Dices que conoces la voluntad de Dios y que la Ley te ha ense�ado a
escoger lo m�s valioso.
2:19 Te consideras gu�a de ciegos, y luz de cuantos viven en tinieblas.
2:20 Crees poseer el secreto de instruir a los ignorantes y de ense�ar a los
m�s simples, porque, seg�n piensas, tienes en la Ley el compendio de toda
ciencia y toda verdad.
2:21 Pues bien, �por qu� no aprendes, t� que ense�as a los otros? �Por qu�
robas, t� que exhortas a los otros a que no roben?
2:22 �Por qu� cometes adulterio, t� que condenas el adulterio en los dem�s?
�Por qu� te aprovechas saqueando sus templos, t� que aborreces a los �dolos
?
2:23 �Por qu� presumes de la Ley, t� que afrentas a Dios al no cumplirla?
2:24 Claro que ya lo dice la Escritura: Por vuestra culpa el nombre de Dios
es denigrado entre las naciones
2:25 �Y la circuncisi�n? Tiene ciertamente valor, si cumples la Ley; pero, si
no la cumples, lo mismo te da estar circuncidado que no estarlo.
2:26 Si uno que no est� circuncidado cumple lo que exige la Ley, �no le
habr� de considerar Dios como si lo estuviese?
2:27 Es m�s, el que no lleva la marca de la circuncisi�n en su cuerpo, pero
cumple la Ley, te juzgar� a ti que est�s circuncidado, a ti que posees la
ley escrita, y, sin embargo, la conculcas.
2:28 Porque no se es jud�o por el aspecto externo, ni la verdadera
circuncisi�n es la marca visible hecha en el cuerpo.
2:29 Lo que distingue al aut�ntico jud�o es su conducta; la genuina
circuncisi�n es la interior, la que es obra del Esp�ritu y no de reglas
escritas. Y no ser�n los hombres, sino Dios, quien aplauda a quien tal sea.
[ROMANOS 3,1-31]
3:1 As� las cosas, �son en algo superiores los jud�os? �Supone alguna ventaja
estar circuncidado?
3:2 La ventaja es grande en todos sentidos. En primer lugar, Dios confi� sus
promesas a los jud�os.
3:3 S�, ya s� que algunos no creyeron; pero eso �qu� importa? �Acaso su falta
de fe va a hacer que falle la fidelidad de Dios?
3:4 �De ning�n modo! Dios mantiene fielmente su palabra, aunque todos los
hombres sean desleales. Ya lo dice la Escritura: Tus palabras pondr�n de
manifiesto que eres fiel, y en cualquier litigio saldr�s vencedor.
3:5 Pero entonces, si nuestra maldad sirve para poner de relieve la bondad de
Dios, hablando con l�gica humana tendr�amos que preguntarnos: �No ser� Dios
injusto al descargar su ira sobre nosotros?
3:6 �De ning�n modo! �C�mo podr�a, si no, un Dios injusto ser juez del mundo?
3:7 Pero - insistir� alguien - si mi infidelidad sirve para destacar y
engrandecer la fidelidad de Dios, �por qu� se sigue consider�ndome pecador?
3:8 �Por qu� no acogerse a aquello de "Hagamos el mal para que venga el
bien"? Esto es precisamente lo que algunos calumniadores dicen que yo
ense�o. �Bien merecido tienen el castigo!
3:9 En resumen, �tenemos o no tenemos ventaja los jud�os? Ciertamente, no del
todo, ya que acabamos de probar que todos, tanto jud�os como no jud�os,
est�n sometidos al dominio del pecado.
3:10 As� lo dice la Escritura: No hay un solo inocente,
3:11 no hay ning�n sensato, nadie que busque a Dios.
3:12 Todos han errado el camino, todos se han pervertido. No hay uno siquiera
que practique el bien.
3:13 Sepulcro hediondo es su garganta, manantial de enga�os su lengua, veneno
de serpiente las palabras de su boca,
3:14 sus labios rezuman amargura y maldici�n.
3:15 Est�n prontos para herir y matar;
3:16 destrucci�n y miseria envuelven su vida,
3:17 desconocen los caminos de la paz
3:18 y el temor de Dios no existe para ellos.
3:19 Ahora bien, es sabido que todo lo que dice la Ley, se lo dice a quienes
est�n bajo su yugo. De ese modo, no hay hombre que no quede en evidencia, y
el mundo entero ha de reconocerse culpable ante Dios.
3:20 A nadie, en efecto, restablecer� Dios en su amistad a partir de las
disposiciones de la Ley. La misi�n de la Ley era hacernos conscientes del
pecado.
3:21 Pero ahora se ha manifestado la fuerza salvadora de Dios con
independencia de la Ley. De ella dan testimonio la misma Ley y los profetas
.
3:22 Fuerza salvadora de Dios que alcanza a todos los creyentes por medio de
la fe en Jesucristo. A todos sin distinci�n,
3:23 puesto que todos pecaron y todos est�n privados de la presencia
salvadora de Dios.
3:24 Pero Dios los restablece en su amistad de una manera gratuita,
poni�ndolos en camino de salvaci�n por medio de Cristo Jes�s.
3:25 De la muerte sacrificial de Cristo, Dios ha hecho, para el que cree,
instrumento de perd�n. As� puso ya de manifiesto su fuerza salvadora cuando
pacientemente pas� por alto los pecados cometidos en el pasado.
3:26 Pero es sobre todo en el momento presente cuando despliega su fuerza
salvadora, siendo �l mismo salvador y salvando a cuantos creen en Jes�s.
3:27 �D�nde queda, pues, el orgullo humano? Ha sido desmantelado. Esto,
naturalmente, no es porque se cumpla la Ley, sino en raz�n de la fe.
3:28 Sostengo, en efecto, que Dios restablece en su amistad al hombre
mediante la fe y no mediante las disposiciones de la Ley.
3:29 Y Dios, �lo es solamente del pueblo jud�o, o tambi�n de los dem�s
pueblos? Sin duda, lo es tambi�n de los dem�s,
3:30 por cuanto existe un �nico Dios, y este Dios restablece en su amistad a
todos los que tienen fe, tanto circuncisos como incircuncisos.
3:31 �Pero no estaremos destruyendo el valor de la Ley al dar tanta fuerza a
la fe? �De ning�n modo! M�s bien, estamos consolidando el valor de la Ley.
[ROMANOS 4,1-25]
4:1 Veamos ahora el caso de Abraham, padre de nuestra raza. �Qu� decir de �l?
4:2 Si Abraham hubiese obtenido la amistad divina en virtud de sus obras,
tendr�a raz�n para sentirse orgulloso. �Claro que nunca delante de Dios!
4:3 Pero �qu� es lo que dice la Escritura? Crey� Abraham a Dios, y esto le
vali� que Dios le concediera su amistad.
4:4 Por otra parte, el salario del que trabaja no es un regalo, sino una
deuda.
4:5 De modo que mediante la fe queda restablecido en la amistad de Dios quien
no pone la confianza en las propias obras, sino que se f�a de Dios, que
restablece en su amistad al pecador.
4:6 Igualmente, David llama dichosos a quienes Dios ha restablecido en su
amistad sin haberlo ellos merecido en virtud de sus obras:
4:7 �Dichosos aquellos a quienes Dios ha perdonado sus culpas y ha sepultado
en lo profundo sus pecados!
4:8 �Dichoso el hombre a quien el Se�or no le toma en cuenta su pecado!
4:9 �A qui�n alcanza esta dicha? �Solamente a los que est�n circuncidados o
tambi�n a los que no lo est�n? Hemos dicho que la fe le vali� a Abraham que
Dios le concediera su amistad.
4:10 �Y cu�ndo sucedi� esto? �Antes o despu�s de haberse circuncidado? Sin
duda, sucedi� antes.
4:11 La circuncisi�n le vino despu�s como una se�al, como un sello
garantizador de que, antes de estar circuncidado, ya le hab�a sido
concedida la amistad divina mediante la fe. As�, Abraham se ha convertido
en padre de todos los que creen sin estar circuncidados, por cuanto tambi�n
a ellos Dios les ofrece el ser restablecidos en su amistad.
4:12 Al mismo tiempo, se ha convertido en padre de todos los que, estando
circuncidados, no han puesto su confianza en la circuncisi�n, sino que van
tras las huellas de la fe que, ya antes de circuncidarse, tuvo nuestro
padre Abraham.
4:13 Dios prometi� a Abraham y a sus descendientes que recibir�an en herencia
el mundo entero. Y no vincul� tal promesa a ley alguna, sino a la fuerza
salvadora de la fe.
4:14 Si los herederos lo fueran en virtud del cumplimiento de la Ley, la fe
quedar�a sin valor, y la promesa sin eficacia.
4:15 La ley lleva consigo la sanci�n punitiva; pero donde no existe ley,
tampoco puede haber violaci�n de la ley.
4:16 Por eso precisamente la promesa est� vinculada a la fe, a fin de que al
ser gratuita quede asegurada para todos los descendientes de Abraham; no
s�lo para los que est�n vinculados a la Ley, sino tambi�n para los que
tienen su fe. Abraham, pues, es nuestro padre com�n,
4:17 como dice la Escritura: Te he constituido padre de pueblos numerosos. Y
lo es delante de Dios, en quien crey�; del Dios que infunde vida a los
muertos y llama a la existencia a lo que no existe.
4:18 Esperando en Dios cuando parec�a cerrado todo camino a la esperanza,
crey� Abraham que llegar�a a convertirse en padre de pueblos numerosos,
seg�n lo que Dios le hab�a prometido: Tal ser� tu descendencia.
4:19 Y no vacil� en su fe, aun sabiendo bien que su cuerpo estaba ya
consumido - ten�a casi cien a�os - y que el seno de Sara era incapaz de
concebir hijos.
4:20 Lejos de hacerle vacilar, la promesa de Dios robusteci� su fe. Reconoci�
as� la grandeza de Dios,
4:21 convencido plenamente de que Dios tiene poder para cumplir lo que
promete.
4:22 Esto es lo que le vali� ser tenido por amigo de Dios.
4:23 Y esas palabras de la Escritura no se refieren solamente a Abraham.
4:24 Valen tambi�n para nosotros, que alcanzaremos la amistad divina creyendo
en aquel que resucit� a Jes�s, nuestro Se�or,
4:25 quien fue entregado a la muerte por nuestros pecados y resucit� para ser
nuestra salvaci�n.
[ROMANOS 5,1-21]
5:1 Restablecidos, pues, en la amistad divina por medio de la fe, Jesucristo
nuestro Se�or nos mantiene en paz con Dios.
5:2 Cristo mismo ha sido quien nos ha instalado, mediante la fe, en esta
situaci�n de gracia en que vivimos y nos hace poner nuestra honra en la
esperanza de participar en la gloria de Dios.
5:3 Es m�s, hasta las dificultades nos llenan de alegr�a, porque sabemos que
en la dificultad se forja la entereza del hombre,
5:4 y un hombre as� merece la aprobaci�n de Dios, y la aprobaci�n de Dios es
fuente de esperanza.
5:5 Una esperanza que no decepciona, porque al darnos el Esp�ritu Santo, Dios
nos ha inundado de su amor el coraz�n.
5:6 Incapaces como �ramos de salvarnos, Cristo, en el momento oportuno, muri�
por los culpables.
5:7 Dif�cil cosa es afrontar la muerte, aunque sea en favor de una persona
buena; no obstante, por una persona buena de verdad, tal vez alguien
estar�a dispuesto a morir.
5:8 Pues bien, Cristo muri� por nosotros, que �ramos pecadores: �puede haber
mayor prueba del amor que Dios nos tiene?
5:9 Y ahora que por la muerte de Cristo nos ha restablecido Dios en su
amistad, �no vamos, con mayor raz�n, a quedar libres del castigo por medio
del mismo Cristo?
5:10 Si, siendo enemigos, Dios nos reconcili� consigo mediante la muerte de
su Hijo, ahora que estamos en paz con �l, �no va a salvarnos haci�ndonos
participar de su vida?
5:11 Todav�a m�s: el mismo Jesucristo, Se�or nuestro, art�fice de la obra
reconciliadora, nos hace ya sentirnos llenos de alegr�a en Dios.
5:12 Fue un hombre el que introdujo el pecado en el mundo, y, con el pecado,
la muerte. Y como todos los hombres pecaron, de todos se adue�� la muerte.
5:13 Antes que se promulgara la ley de Mois�s, ya exist�a el pecado en el
mundo. No habiendo ley, tampoco hab�a pena de muerte para el pecado.
5:14 Y, sin embargo, de todos fue due�a y se�ora la muerte desde Ad�n hasta
Mois�s. De todos, incluso de quienes no cometieron un delito de las mismas
caracter�sticas del de Ad�n. As�, Ad�n es figura de aquel que hab�a de
venir.
5:15 Por m�s que no hay comparaci�n entre el delito del uno y el don del otro
. Porque si el pecado de un hombre acarre� a todos la muerte, la gracia de
Dios, hecha don generoso en otro hombre, Jesucristo, se volc� mucho m�s
abundante sobre todos.
5:16 Y hay a�n otra diferencia entre el delito del uno y el don del otro: y
es que, a partir del delito de uno solo, el proceso termin� en sentencia
condenatoria. El don, en cambio, a partir de muchos delitos, culmin� en
sentencia absolutoria.
5:17 As�, pues, como el delito de un solo pecador hizo a la muerte due�a y
se�ora de todos, con mucha m�s raz�n vivir�n y reinar�n por Jesucristo los
que han recibido con tanta abundancia ese don gratuito de la amistad de
Dios.
5:18 En resumen, si el delito de uno acarre� a todos los hombres la condena,
as� tambi�n la fidelidad de uno es para todos fuente de vida y salvaci�n.
5:19 Si la desobediencia de uno solo hizo pecadores a todos los hombres,
tambi�n la obediencia de uno solo ha recuperado para todos la amistad de
Dios.
5:20 En cuanto a la Ley, su llegada sirvi� para hacer que el pecado creciera.
Pero cuanto m�s creci� el pecado, tanto m�s abundante fue la gracia de Dios
.
5:21 As� como el pecado trajo el reinado de la muerte, as� tambi�n ser� ahora
la gracia la que reine por medio de Jesucristo, Se�or nuestro,
restableci�ndonos en la amistad de Dios en orden a la vida eterna.
[ROMANOS 6,1-23]
6:1 �Querr� todo esto decir que debemos seguir pecando para que la gracia
tenga ocasi�n de desbordarse?
6:2 �De ning�n modo! Quienes hemos muerto al pecado, �c�mo vamos a seguir
viviendo en �l?
6:3 �No sab�is que, al ser vinculados a Cristo por medio del bautismo, fuimos
vinculados tambi�n a su muerte?
6:4 Por el bautismo fuimos sepultados con Cristo, quedando asimilados a su
muerte. Por tanto, si Cristo venci� a la muerte resucitando por el glorioso
poder del Padre, preciso es que tambi�n nosotros emprendamos una vida nueva
.
6:5 Injertados en Cristo y part�cipes de su muerte, hemos de compartir
tambi�n su resurrecci�n.
6:6 Tened en cuenta que nuestra antigua condici�n pecadora fue clavada con
Cristo en la cruz, quedando as� destruida la fuerza del pecado y libres
nosotros de su servidumbre.
6:7 En efecto, cuando una persona muere, queda libre del dominio del pecado.
6:8 Nosotros, por tanto, si hemos muerto con Cristo, debemos confiar en que
tambi�n viviremos con �l;
6:9 porque sabemos que Cristo, al resucitar, triunf� de la muerte y es ya
inmortal; la muerte ha perdido su dominio sobre �l.
6:10 Cuando muri�, muri� al pecado una vez por todas; su vivir , en cambio,
es un vivir para Dios.
6:11 Igualmente vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios
en uni�n con Cristo Jes�s.
6:12 Que no siga domin�ndoos el pecado; aunque ten�is todav�a un cuerpo
corruptible, no os plegu�is a los deseos de este cuerpo.
6:13 Ni os convirt�is en instrumentos del mal al servicio del pecado.
Presentaos, m�s bien, ante Dios como lo que sois: muertos que hab�is vuelto
a la vida, y haced de vuestros cuerpos instrumentos del bien al servicio de
Dios.
6:14 No tiene por qu� dominaros el pecado, pues no est�is ya bajo el yugo de
la Ley, sino bajo la acci�n de la gracia.
6:15 Entonces, �qu�? Porque ya no estemos bajo el yugo de la Ley, sino bajo
la acci�n de la gracia, �habremos de pecar sin miramientos? �De ning�n modo
!
6:16 Sab�is de sobra que, si os pon�is al servicio de alguien y le obedec�is,
os convert�s en sus esclavos. Por eso, si es al pecado al que serv�s,
acabar�is en la muerte; si, por el contrario, obedec�is a Dios, alcanzar�is
la salvaci�n.
6:17 Pero, gracias a Dios, vosotros, que erais en otro tiempo esclavos del
pecado, hab�is acogido de todo coraz�n la ense�anza que os ha sido
transmitida.
6:18 Libres del pecado, est�is ahora al servicio del bien.
6:19 Os estoy poniendo un ejemplo ordinario, adaptado a vuestra capacidad de
comprensi�n. As�, pues, lo mismo que en otro tiempo os hicisteis esclavos
de la impureza y la maldad y vivisteis enfangados en el mal, haceos ahora
esclavos del bien, consagrados al servicio de Dios.
6:20 Cuando erais esclavos del pecado, os considerabais libres respecto al
bien.
6:21 �Y cu�l fue el resultado? Verg�enza os da ahora decirlo, porque todo
aquello ven�a a parar en la muerte.
6:22 Pero ahora hab�is sido liberados del pecado, sois siervos de Dios,
est�is consagrados a �l y ten�is por meta la vida eterna.
6:23 Porque el salario que ofrece el pecado es la muerte, mientras que Dios
ofrece como regalo la vida eterna por medio de Cristo Jes�s, Se�or nuestro.
[ROMANOS 7,1-25]
7:1 Sab�is de sobra, hermanos - con entendidos en leyes estoy hablando -, que
una persona est� bajo el yugo de la ley s�lo durante la vida.
7:2 As�, la mujer casada permanece legalmente ligada a su marido mientras �l
vive. Muerto el marido, la esposa queda libre de esa ley.
7:3 Por tanto, si en vida del marido la mujer se entrega a otro hombre, se la
considera ad�ltera; pero, si muere el marido, esa ley ya no obliga a la
mujer, que podr� casarse con otro hombre, sin ser por ello ad�ltera.
7:4 De modo semejante, vosotros tambi�n, hermanos m�os, al estar injertados
en Cristo, es como si estuvieseis muertos para la Ley. Sois, pues, libres
de entregaros a otro, al resucitado, con el fin de que produzcamos fruto
para Dios.
7:5 Mientras viv�amos a impulsos de nuestras desordenadas apetencias humanas,
�ramos terreno abonado para que nuestras bajas pasiones, activadas por la
Ley, produjeran frutos de muerte.
7:6 Ahora, en cambio, somos como muertos respecto a la Ley, que nos ten�a
bajo su yugo. Hemos quedado plenamente libres, y podemos servir a Dios no
seg�n la letra de la vieja Ley, sino conforme a la nueva vida del Esp�ritu.
7:7 �Querr� todo esto decir que la Ley es pecado? �De ning�n modo! Claro que,
sin la Ley, el pecado hubiera pasado inadvertido. As�, por ejemplo, yo
ignoraba la maldad que hay en los malos deseos, hasta que vino la Ley y
dijo: No te dejes arrastrar por los malos deseos.
7:8 El propio mandamiento me impuls� as� al pecado, por el hecho de haber
despertado en m� toda clase de malos deseos. Sin la Ley, pues, el pecado
est� muerto.
7:9 Hubo un tiempo en que, no habiendo Ley, todo era vida para m�. Pero, al
venir el mandamiento, revivi� el pecado,
7:10 y la muerte se abati� sobre m�. Un mandamiento que deb�a ser portador de
vida, se convirti� para m� en instrumento de muerte.
7:11 Porque el pecado se aprovech� del mandamiento para enga�arme, y,
vali�ndose de �l, me caus� la muerte.
7:12 La Ley, ciertamente, es santa. Y los mandamientos son santos, justos y
buenos.
7:13 �Ser� entonces que algo bueno en s� mismo se ha convertido en mort�fero
para m�? �De ning�n modo! Lo que sucede es que el pecado, para demostrar
que lo es verdaderamente, me caus� la muerte sirvi�ndose de algo bueno. Y
as� con ayuda del mandamiento, ha quedado plenamente al descubierto la
perversidad del pecado.
7:14 La Ley - lo sabemos - pertenece a la esfera del esp�ritu. En cambio, yo
no soy m�s que un pobre hombre vendido como esclavo al pecado.
7:15 Realmente, no acabo de entender lo que me pasa: quisiera hacer lo que me
agrada, pero hago lo que detesto.
7:16 Pero, si hago lo que detesto, estoy reconociendo que la Ley es buena
7:17 y que no soy yo quien lo hace, sino el pecado que est� en m�.
7:18 Yo s�, por tanto, que no es el bien lo que prevalece en m�, es decir, en
el �mbito de mis desordenadas apetencias humanas, ya que, estando a mi
alcance querer lo bueno, me resulta imposible realizarlo.
7:19 Quisiera hacer el bien que me agrada, y, sin embargo, hago el mal que
detesto.
7:20 Ahora bien, si hago lo que detesto, no soy yo quien lo hace, sino el
pecado que est� en m�.
7:21 Constato, en fin, la existencia de esta regla: que aun queriendo hacer
el bien, el mal me domina inevitablemente.
7:22 En mi interior me complazco en la ley de Dios;
7:23 pero en mi cuerpo experimento otra ley que lucha con los criterios de mi
raz�n: es la ley del pecado que est� en m� y me tiraniza.
7:24 �Infeliz de m�! �Qui�n me librar� de este cuerpo portador de muerte?
7:25 A Dios habr� de agradec�rselo por medio de Jesucristo nuestro Se�or. As�
que, en resumen, por una parte, mi raz�n me inclina a servir a Dios; por
otra, sin embargo, mis desordenadas apetencias humanas me tienen
esclavizado a la ley del pecado.
[ROMANOS 8,1-39]
8:1 Ahora, pues, ninguna condena pesa ya sobre aquellos que est�n injertados
en Cristo Jes�s.
8:2 Mediante esta uni�n con Cristo, la ley del Esp�ritu vivificador me ha
librado de la ley del pecado y de la muerte.
8:3 Es decir, Dios mismo ha realizado lo que no estaba al alcance de una ley
condicionada por la debilidad de la naturaleza humana. El envi� a su Hijo
como sacrificio por el pecado, y, vali�ndose de la naturaleza humana del
Hijo - a quien hizo compartir nuestra misma condici�n pecadora -, dict�
sentencia condenatoria contra el pecado.
8:4 Y as�, nosotros, los que vivimos bajo la acci�n del Esp�ritu y no bajo el
dominio de las desordenadas apetencias humanas, estamos en condiciones de
realizar el ideal de rectitud propuesto por la Ley.
8:5 Los que viven entregados a sus desordenadas apetencias humanas, sienten y
piensan seg�n ellas; en cambio, los que viven a impulsos del Esp�ritu,
seg�n �l sienten y piensan.
8:6 Y sentir conforme a las desordenadas apetencias humanas lleva a la muerte
, mientras que sentir conforme al Esp�ritu conduce a la vida y a la paz.
8:7 La raz�n hay que buscarla en que las desordenadas apetencias humanas
est�n enfrentadas con Dios: ni se someten a Dios ni tienen siguiera
posibilidad de hacerlo.
8:8 Los que viven, pues, entregados a las desordenadas apetencias humanas, no
pueden agradar a Dios.
8:9 Pero vosotros no viv�s entregados a tales apetencias, sino al Esp�ritu,
ya que el Esp�ritu de Dios vive en nosotros. El que carece del Esp�ritu de
Cristo, no pertenece a Cristo.
8:10 Pero si Cristo est� en vosotros, aunque el cuerpo sufra los mort�feros
efectos del pecado, el esp�ritu vive a causa de la fuerza salvadora de Dios
.
8:11 Y si el Esp�ritu de Dios, que resucit� a Jes�s, vive en vosotros, el
mismo que resucit� a Cristo Jes�s infundir� nueva vida a vuestros cuerpos
mortales por medio de su Esp�ritu que habita en vosotros.
8:12 Por tanto, hermanos, si estamos en deuda con alguien, no es precisamente
con las desordenadas apetencias humanas, de forma que tengamos que vivir de
acuerdo con ellas.
8:13 Porque, si viv�s as�, est�is abocados a la muerte; pero si os val�is del
Esp�ritu para aniquilar toda actividad desordenada, entonces vivir�is.
8:14 Hijos de Dios son los que se dejan guiar por el Esp�ritu de Dios.
8:15 Y vosotros no hab�is recibido un esp�ritu que os convierta en esclavos,
de nuevo bajo el r�gimen del miedo. Hab�is recibido un Esp�ritu que nos
transforma en hijos y que nos permite exclamar: "�Padre!"
8:16 Ese mismo Esp�ritu se une a nuestro propio esp�ritu para asegurarnos que
somos hijos de Dios.
8:17 Y si somos hijos, tambi�n somos herederos: herederos de Dios y
coherederos con Cristo, por cuanto, si ahora participamos en sus
sufrimientos, tambi�n compartiremos la gloria con �l.
8:18 Considero, por lo dem�s, que los sufrimientos presentes no tienen
comparaci�n con la gloria que un d�a se nos desvelar�.
8:19 La creaci�n misma espera con impaciencia que Dios descorra el velo de la
gloria de sus hijos.
8:20 Condenada al fracaso, no porque ella lo quisiera, sino porque Dios as�
lo dispuso, la creaci�n abriga la esperanza
8:21 de compartir, libre de toda corrupci�n, la espl�ndida libertad de los
hijos de Dios.
8:22 He aqu� por qu�, como sabemos, la creaci�n entera est� gimiendo con
dolores de parto hasta el d�a de hoy.
8:23 Pero no s�lo eso; tambi�n nosotros que estamos en posesi�n del Esp�ritu
como primicias del futuro, suspiramos en espera de que Dios nos haga sus
hijos y libere definitivamente nuestro cuerpo.
8:24 Porque salvados ya lo estamos, aunque s�lo en esperanza. S�lo que
esperar lo que uno tiene ante los ojos no es propiamente esperanza, pues
�c�mo seguir esperando lo que ya se tiene ante los ojos?
8:25 Pero si esperamos algo que no vemos, entonces ponemos en juego nuestra
perseverancia.
8:26 Somos d�biles, pero el Esp�ritu viene en nuestra ayuda. No sabemos lo
que nos conviene pedir, pero el Esp�ritu intercede por nosotros con gemidos
inexpresables.
8:27 Y Dios, que sondea lo m�s profundo del ser, conoce cu�les son las
aspiraciones de ese Esp�ritu que intercede por los creyentes en plena
armon�a con la divina voluntad.
8:28 Estamos seguros, adem�s, de que todo se encamina al bien de los que aman
a Dios, de los que han sido elegidos conforme a su designio.
8:29 A quienes Dios conoci� de antemano, los destin� igualmente, desde un
principio, a reproducir en ellos mismos los rasgos de su Hijo, de modo que
�l fuese el primog�nito entre muchos hermanos.
8:30 Y a quienes Dios destin� desde un principio, tambi�n los llam�, los
restableci� en su amistad y los hizo part�cipes de su gloria.
8:31 �Qu� a�adir a todo esto? Si Dios est� a nuestro favor, �qui�n podr�
estar contra nosotros?
8:32 Si, lejos de escatimar a su propio Hijo, lo entreg� a la muerte por
nosotros, �c�mo no habr� de darnos con �l todas las cosas?
8:33 �Qui�n ser� el fiscal de los elegidos de Dios? �Dios es quien nos salva!
8:34 �Qui�n se atrever� a condenarnos? �Cristo Jes�s es quien muri�; m�s a�n,
resucit� y est� al lado de Dios, en el lugar de honor intercediendo por
nosotros!
8:35 �Qui�n, pues, podr� arrebatarnos el amor de Cristo? �El sufrimiento, la
angustia, la persecuci�n, el hambre, la desnudez, el peligro, el miedo a la
muerte?
8:36 Ya lo anuncia la Escritura: Por tu causa estamos en trance de muerte
cada d�a; nos tratan como a ovejas destinadas al matadero.
8:37 Pero Dios, que nos ama, nos hace salir victoriosos de todas estas
pruebas.
8:38 Seguro estoy de que nada, ni muerte, ni vida, ni �ngeles, ni cualquiera
otra suerte de fuerzas sobrehumanas, ni lo presente, ni lo futuro, ni
poderes sobrenaturales,
8:39 ni lo de arriba, ni lo de abajo, ni criatura alguna existente, ser�
capaz de arrebatarnos este amor que Dios nos ha mostrado por medio de
Cristo Jes�s, Se�or nuestro.
[ROMANOS 9,1-33]
9:1 Como cristiano que soy, digo la verdad. No miento, y mi conciencia, bajo
la gu�a del Esp�ritu Santo, me asegura que es verdad lo que digo.
9:2 Me agobia la tristeza, y un dolor profundo e incesante acongoja mi
coraz�n.
9:3 Con gusto aceptar�a convertirme en objeto de maldici�n, separado incluso
de Cristo, si eso redundara en beneficio de mis hermanos de raza.
9:4 Ellos descienden de Israel; Dios los ha recibido como hijos y se ha hecho
gloriosamente presente en medio de ellos. Suyos son la alianza, la Ley, el
culto y las promesas.
9:5 Suyos son los patriarcas; de ellos, en cuanto hombre, procede Cristo, que
es Dios sobre todas las cosas, bendito por siempre. Am�n.
9:6 Y no es que Dios haya sido infiel a su promesa. Lo que sucede es que no
todos los que son israelitas de nombre lo son tambi�n de coraz�n.
9:7 Tampoco son hijos aut�nticos de Abraham todos los que de �l descienden.
Lo que est� escrito es que por medio de Isaac se perpetuar� tu descendencia
.
9:8 Es decir, que no es la simple generaci�n natural la que hace hijos de
Dios; los verdaderos descendientes son los que nacen en virtud de la
promesa.
9:9 Y la promesa es �sta: Cuando yo vuelva por este mismo tiempo, Sara tendr�
un hijo.
9:10 Por si esto no bastara, est� el caso de Rebeca, que concibi� dos hijos
de un solo hombre, nuestro antepasado Isaac.
9:11-12 Cuando a�n no hab�an nacido, y, por tanto, no hab�an hecho nada - ni
bueno ni malo -, Rebeca recibi� este anuncio: El mayor servir� al menor. Y
es que Dios, que hace el llamamiento, elige conforme a su prop�sito y no
conforme al comportamiento humano.
9:12 (Est� escrito en el anterior)
9:13 Con lo que concuerda la Escritura cuando dice: Prefer� a Jacob antes que
a Esa�.
9:14 �Quiere esto decir que Dios es injusto? �De ning�n modo!
9:15 El fue quien dijo a Mois�s: Tendr� compasi�n de quien me plazca y usar�
de clemencia con quien quiera.
9:16 No es, pues, cosa de desear o de afanarse, sino de que Dios se muestre
compasivo.
9:17 A este respecto, en la Escritura se dice al Fara�n: Te he constituido
rey para mostrar en ti mi poder; para hacer que mi fama llegue hasta el
extremo del mundo.
9:18 En una palabra, Dios tiene compasi�n de quien quiere, lo mismo que deja
endurecerse a quien le parece.
9:19 Alguien dir� quiz�s: As� las cosas, y puesto que nadie es capaz de
oponerse al plan divino, �c�mo puede Dios censurar algo al hombre?
9:20 Pero �y qui�n eres t�, pobre hombre, para exigir cuentas a Dios? �Le
dice acaso el barro al alfarero: "Por qu� me haces as�"?
9:21 �No tiene facultad el alfarero para hacer del mismo barro un jarr�n de
lujo o un recipiente ordinario?
9:22 As� es Dios. Cuando quiere, muestra su indignaci�n y pone de manifiesto
su poder. Pero puede tambi�n soportar con toda paciencia a esos que son
objeto de indignaci�n y est�n abocados a la ruina.
9:23 De este modo resalta m�s la grandeza de su generosidad con aquellos a
quienes hizo objeto de su amor y prepar� para la gloria.
9:24 Nosotros somos estos �ltimos, convocados, adem�s, no s�lo de entre los
jud�os, sino tambi�n de entre todas las naciones.
9:25 Esto es lo que dice en el libro del profeta Oseas: Al que no es mi
pueblo lo llamar� "Pueblo m�o" , y a la que no era amada la llamar� "Amada
m�a" .
9:26 Y donde les dije: "No sois mi pueblo" , all� volver�n a ser llamados,
"hijos del Dios vivo" .
9:27 El profeta Isa�as, a su vez, hablando de Israel, proclama: Aunque fuesen
los israelitas tan numerosos como la arena del mar, s�lo un peque�o resto
ser� salvado.
9:28 Con prontitud y perfecci�n, el Se�or va a realizar su plan en la tierra.
9:29 Y el mismo Isa�as anunci�: Si el Se�or todopoderoso no nos hubiese
dejado descendencia, como la de Sodoma y Gomorra ser�a nuestra suerte.
9:30 �Qu� concluir de todo esto? Pues que los no jud�os, sin afanarse en
buscar la amistad de Dios, la han encontrado. Hablo de la amistad que se
alcanza mediante la fe.
9:31 En cambio, Israel, afan�ndose por cumplir una Ley que deber�a llevar a
la amistad con Dios, ni siquiera consigui� cumplir la Ley.
9:32 �Quer�is saber por qu�? Pues porque, al prescindir de la fe y apoyarse
en el valor de las propias acciones, terminaron tropezando contra aquella
piedra
9:33 de que habla la Escritura: Mirad, yo coloca en Si�n una piedra contra la
que pod�is tropezar, y una roca que os puede hacer caer. Pero quien ponga
su confianza en ella, no quedar� defraudado.
[ROMANOS 10,1-21]
10:1 Hermanos, con todo el coraz�n lo deseo y a Dios le pido que salve a los
israelitas.
10:2 Soy testigo de que buscan a Dios con ardor, pero a ciegas.
10:3 Desconocen, en efecto, la fuerza salvadora de Dios y pretenden hacer
valer la suya propia sin querer sujetarse a aqu�lla.
10:4 Pero la Ley tiene su fin en Cristo, y por �l restablece Dios en su
amistad a todo creyente.
10:5 Esto escribe Mois�s acerca de la fuerza salvadora de la Ley: Quien cumpla
la Ley encontrar� vida en ella.
10:6 En cambio, de la fuerza salvadora que nos llega por medio de la fe dice:
No te inquietes preguntando: "�Qui�n podr� subir al cielo?" - es decir,
�qui�n conseguir� que Cristo baje? - .
10:7 Ni tampoco: "�Qui�n podr� bajar hasta el abismo?" - es decir, �qui�n
podr� hacer surgir a Cristo de la muerte? - .
10:8 Lo que dice la Escritura es esto: La palabra est� muy cerca de ti. Est�
en tus labios y en tu propio coraz�n. Y se trata del mensaje de fe que
nosotros anunciamos.
10:9 Si, pues, tus labios proclaman que Jes�s es el Se�or y crees de coraz�n
que Dios le hizo surgir triunfante de la muerte, ser�s salvado.
10:10 Porque se precisa la fe interior del coraz�n para que Dios restablezca
en su amistad, y la p�blica proclamaci�n de esa fe para obtener la
salvaci�n.
10:11 Ya lo dice la Escritura: Nadie que ponga en �l su confianza quedar�
decepcionado.
10:12 Toda diferencia entre jud�o y no jud�o ha quedado superada, pues uno
mismo es el Se�or de todos, y su generosidad se desborda con todos los que
le invocan.
10:13 As� que la salvaci�n est� al alcance de todo aquel que invoca el nombre
del Se�or.
10:14 Ahora bien, �c�mo van a invocar a aquel en quien no creen? �Y c�mo van a
creer en �l, si no han o�do su mensaje? �Y c�mo van a o�r su mensaje que no
ha sido proclamado?
10:15 Y, finalmente, �c�mo va a proclamarse ese mensaje, si no existen los
mensajeros? Por eso dice la Escritura: �Bien venidos sean los que llegan
anunciando buenas nuevas!
10:16 No todos, sin embargo, han aceptado el mensaje de salvaci�n. Lo dice
Isa�as: Se�or, �qui�n ha cre�do nuestro mensaje?
10:17 En todo caso, la fe se despierta por la proclamaci�n del mensaje, y el
mensaje proclamado es Cristo.
10:18 Y yo pregunto: �Ser� entonces que no han o�do? �Todo lo contrario! La
Escritura dice: La voz de los mensajeros ha resonado en todo el mundo y
hasta el �ltimo rinc�n de la tierra han llegado sus palabras.
10:19 Pero insisto: �Ser�, tal vez, que Israel no ha entendido el mensaje?
Oigamos en primer lugar lo que dice Mois�s: Os provocar� a celos con un
pueblo que no es m�o, har� que os irrit�is al ver que concedo mi favor a
una naci�n que no es sabia.
10:20 Pero Isa�as se atreve a m�s todav�a: Los que no me buscaban me
encontraron; me manifest� a los que no preguntaban por m�.
10:21 En cambio, de Israel dice: Todo el d�a he tenido mis manos tendidas a un
pueblo ind�cil y rebelde.
[ROMANOS 11,1-36]
11:1 Y ahora pregunto: �Habr� repudiado Dios a su pueblo? �De ning�n modo! Que
tambi�n yo soy israelita, descendiente de Abraham y originario de la tribu
de Benjam�n.
11:2 Dios no ha repudiado al pueblo que de antemano hab�a reservado para s�.
No desconozco - y vosotros tampoco - lo que narra la Escritura a prop�sito
del profeta El�as cuando interpelaba a Dios en contra de Israel:
11:3 Se�or, han asesinado a tus profetas y han destruido tus altares. S�lo yo
he quedado con vida, y todav�a pretenden matarme.
11:4 Pero �cu�l fue la respuesta divina? Me he reservado siete mil hombres que
no han doblado la rodilla ante el dios Baal.
11:5 Lo mismo sucede en nuestros d�as. Dios ha escogido libremente un resto.
11:6 Lo ha hecho por pura gracia y no en virtud de m�ritos humanos, pues de
otra manera no podr�amos hablar de la generosidad de Dios.
11:7 �Qu� significa todo esto? Pues que no todo Israel ha conseguido lo que
buscaba. Lo han logrado, en cambio, los elegidos por Dios, mientras que los
dem�s se han endurecido.
11:8 As� estaba previsto en la Escritura: Dios los hizo espiritualmente
insensibles; les dio unos ojos que no ven y unos o�dos que no oyen, y as�
contin�an hasta el presente.
11:9 Y David, por su parte, a�ade: Que su misma prosperidad se les convierta
en trampa donde queden atrapados, en ocasi�n de ruina y de castigo;
11:10 que se nublen sus ojos y no vean, que su espalda se les doble para
siempre.
11:11 A�n tengo m�s que preguntar: �Habr�n ca�do los israelitas de tal manera
que ya no puedan levantarse? �De ning�n modo! Su ruina ha servido, m�s bien
, para que las dem�s naciones puedan salvarse, provocando as� la emulaci�n
de los propios jud�os.
11:12 Y si su ca�da ha sido provechosa para el mundo entero, si su fracaso ha
contribuido a la grandeza de las dem�s naciones, decidme: �qu� ocurrir�
cuando todos los israelitas se conviertan?
11:13 Me dirijo ahora a vosotros, los que no sois de origen jud�o.
Precisamente porque Dios me ha enviado a vosotros como ap�stol, tengo que
llevar a cabo con empe�o mi tarea,
11:14 a ver si les entra envidia a los de mi raza y consigo salvar a algunos
de ellos.
11:15 Porque si el fracaso de los jud�os ha servido para que el mundo vuelva a
estar en paz con Dios, �qu� pasar� cuando Dios los acepte de nuevo? Ser�
como un volver de los muertos a la vida.
11:16 Por lo dem�s, al estar consagrados a Dios los primeros panes que se
hacen de una masa, toda la masa lo est�; y, al estar consagrada la ra�z de
un olivo, lo est�n tambi�n las ramas.
11:17 Es verdad que algunas ramas fueron desgajadas y que entre las que
quedaban has sido injertado t�, que eras olivo silvestre. As� entraste a
participar de la ra�z y de la savia del olivo.
11:18 Pero no vayas a creerte mejor que las ramas originales; en cualquier
caso, a la hora de presumir, recuerda que no eres t� quien sostiene a la
ra�z, sino ella la que te sostiene a t�.
11:19 "S� - dir�s -, pero las ramas fueron desgajadas para injertarme a m�. "
11:20 De acuerdo, pero fue su infidelidad lo que ocasion� tal desgajamiento,
mientras que t� te mantienes unido al �rbol por la fe. As� que no presumas
y �ndate con cuidado.
11:21 Que si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, puede ser que
tampoco los tenga contigo.
11:22 Ah� tienes a un Dios que es bueno y severo al mismo tiempo. Severo con
los que cayeron; bueno, en cambio, contigo, con tal que tu vida responda a
esa bondad. De lo contrario, tambi�n a ti podr�n cortarte;
11:23 en tanto que los israelitas, si dejan de aferrarse a su infidelidad,
volver�n a ser injertados. Y Dios puede hacerlo muy bien;
11:24 porque si t�, que eres por naturaleza olivo silvestre, pudiste ser
injertado en el olivo aut�ntico, �no ser� mucho m�s f�cil hacer que los
israelitas sean reinjertados en el olivo al que por naturaleza pertenecen?
11:25 En todo esto, hermanos, se esconde un misterio, y quiero que lo sep�is
para que no presum�is de suficiencia. La ceguera de una parte de Israel no
es definitiva. Durar� hasta que el conjunto de las naciones se convierta.
11:26 Entonces alcanzar� tambi�n la salvaci�n a todo el pueblo de Israel,
conforme a lo que dice la Escritura: De Si�n vendr� el libertador que
alejar� la iniquidad del pueblo de Jacob.
11:27 Yo borrar� sus pecados, y quedar� as� mi alianza establecida.
11:28 En lo que respecta a la aceptaci�n del mensaje de salvaci�n, los
israelitas son considerados enemigos de Dios para provecho vuestro; pero,
si se atiende a la elecci�n que �l hizo de sus antepasados, siguen siendo
muy queridos de Dios,
11:29 por cuanto los dones y el llamamiento divinos son irrevocables.
11:30 Tambi�n vosotros erais en otro tiempo rebeldes a Dios. Pero la rebeld�a
de los israelitas ha servido para que Dios tenga compasi�n ahora de
vosotros.
11:31 De modo semejante, ellos son ahora los rebeldes a causa de la compasi�n
que Dios os ha dispensado a vosotros, para que, a su vez, puedan obtener
compasi�n.
11:32 En una palabra, Dios ha permitido que todos seamos rebeldes para tener
compasi�n de todos.
11:33 �Qu� profundidad de riqueza, de sabidur�a y de ciencia la de Dios! �Qu�
insondables sus decisiones y qu� irrastreables sus caminos!
11:34 Porque �Qui�n conoce el pensamiento del Se�or? �Qui�n fue jam�s su
consejero?
11:35 �Qui�n ha podido darle algo para exigirle que se lo devuelva?
11:36 El es origen, camino y meta de todas las cosas. �A �l sea la gloria por
siempre! Am�n.
[ROMANOS 12,1-21]
12:1 Por el amor de Dios os lo pido, hermanos: presentaos a vosotros mismos
como ofrenda viva, santa y agradable a Dios. Ese ha de ser vuestro
aut�ntico culto.
12:2 No os amold�is a los criterios de este mundo. Dejaos transformar; renovad
vuestro interior de tal manera, que sep�is apreciar lo que Dios quiere, es
decir, lo bueno, lo que le es agradable, lo perfecto.
12:3 La tarea que Dios me ha confiado en su bondad me autoriza tambi�n a
advertir a todos y a cada uno de vosotros: que a nadie se le suban los
humos a la cabeza; que cada uno se estime en lo justo, conforme al grado de
fe que Dios le ha concedido.
12:4 Ah� est�, como ejemplo, nuestro cuerpo, que consta de muchos miembros, y
cada uno de ellos tiene su cometido espec�fico.
12:5 De manera semejante, nosotros, siendo muchos, estamos injertados en
Cristo para formar un solo cuerpo, y cada uno es un miembro al servicio de
los dem�s.
12:6 Diferentes son, sin embargo, los dones que tenemos, conforme al reparto
que Dios ha hecho libremente entre nosotros. A quien haya concedido hablar
en su nombre, h�galo sin apartarse de la fe.
12:7 Si de servir se trata, sirvamos con solicitud; si de ense�ar,
apliqu�monos a ense�ar.
12:8 Exhorte quien posea el don de exhortar; reparta con generosidad quien
tenga encomendada esa tarea. El que presida, h�galo con celo; el que ayude
a los necesitados, con alegr�a.
12:9 No hag�is de vuestro amor una comedia. Aborreced el mal y abrazaos al
bien.
12:10 Amaos de coraz�n unos a otros como hermanos y que cada uno aprecie a los
dem�s m�s que a s� mismo.
12:11 Sed diligentes en el trabajo, espiritualmente dispuestos, prontos para
el servicio del Se�or.
12:12 Que la esperanza os mantenga alegres, las dificultades no os hagan
perder el �nimo y la oraci�n no cese en vuestros labios.
12:13 Solidarizaos con las necesidades de los creyentes; practicad la
hospitalidad;
12:14 bendecid a los que os persiguen y no maldig�is jam�s.
12:15 Re�d con los que est�n alegres y llorad con los que lloran.
12:16 Vivid en plena armon�a unos con otros. No ambicion�is grandezas, antes
bien poneos al nivel de los humildes. Y no presum�is de suficiencia.
12:17 A nadie devolv�is mal por mal. Esforzaos en hacer el bien delante de
todos los hombres.
12:18 En cuanto de vosotros depende, haced lo posible por vivir en paz con
todo el mundo.
12:19 Y no os tom�is la justicia por vuestra mano, queridos m�os; dejad que
sea Dios quien determine el castigo, pues el Se�or dice en la Escritura: A
m� corresponde castigar; yo dar� a cada cual su merecido.
12:20 Como tambi�n dice: Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene
sed, dale de beber. As� har�s que su cara enrojezca de verg�enza.
12:21 No permit�is que os venza el mal, antes venced el mal a fuerza de bien.
[ROMANOS 13,1-14]
12:1 Todos deben acatar la autoridad constituida. Dios es la fuente de toda
autoridad, y, en consecuencia, por �l han sido establecidas las que
actualmente existen.
12:2 Se rebela, pues, contra lo que Dios ha dispuesto el que se opone a la
autoridad, y los que as� se comportan recibir�n su merecido.
12:3 Los gobernantes, en efecto, no tienen por oficio intimidar a los buenos,
sino a los malos. �Te interesa no temer a la autoridad? Pues p�rtate bien,
y s�lo elogios recibir�s de ella,
12:4 ya que est� al servicio de Dios para ayudarte a hacer el bien. Pero, si
te portas mal, es raz�n que temas, pues no por nada est� dotada de poderes
eficaces. Como agente de Dios, la autoridad imparte justicia y castiga al
malhechor.
12:5 Es preciso, por tanto, que acat�is la autoridad, y no s�lo por miedo al
castigo, sino como un deber de conciencia.
12:6 D�gase lo mismo de los impuestos que pag�is; quienes os los exigen son
como representantes de Dios, dedicados precisamente a esa tarea.
12:7 Dad a cada uno lo que le corresponde, lo mismo si se trata de impuestos
que de contribuciones, de respeto que de honores.
12:8 Si con alguno ten�is deudas, que sean de amor, pues quien ama al pr�jimo
ha cumplido la Ley.
12:9 Porque el No cometer�s adulterio, no matar�s, no robar�s, no codiciar�s,
y cualquier otro mandamiento que pueda existir, se resume en estas palabras
: Amar�s a tu pr�jimo como a ti mismo.
12:10 El que ama no hace da�o al pr�jimo; en una palabra, la Ley se resume
toda entera en el amor.
12:11 Todo esto tiene especial valor habida cuenta del momento en que vivimos:
que ya es hora de despertar del sue�o, por cuanto nuestra salvaci�n est�
ahora m�s cerca que el d�a en que empezamos a creer.
12:12 La noche est� avanzada, el d�a se avecina. Renunciemos a toda obra que
tenga que ver con las tinieblas y equip�monos con las armas de la luz.
12:13 Comport�monos con el decoro propio de quien vive en pleno d�a: nada de
org�as ni borracheras, nada de lujuria ni desenfreno, nada de contiendas ni
envidias.
12:14 Al contrario, revest�os de Jesucristo, el Se�or, y no foment�is las
desordenadas apetencias de la humana naturaleza.
[ROMANOS 14,1-23]
14:1 Hay quienes todav�a tienen una fe poco formada. Acogedlos amablemente y
no os enzarc�is en disputas sobre cuestiones opinables.
14:2 Algunos creen que se puede comer de todo; otros, en cambio, no tienen la
fe bastante formada, y s�lo comen alimentos vegetales.
14:3 Quien come de todo, no por eso ha de despreciar a quien se abstiene de
comer ciertas cosas; y quien se niega a comer ciertas cosas, no tiene por
qu� criticar al que come de todo. �No han sido ambos igualmente aceptados
por Dios?
14:4 �Qui�n eres t� para erigirte en juez de alguien que no est� bajo tu
dominio? Que se mantenga en pie o que caiga, es algo que incumbe solamente
a su propio amo. Y no cabe duda que se mantendr� en pie, pues al Se�or le
sobra poder para conseguirlo.
14:5 Igualmente, algunos piensan que ciertos d�as tienen una especial
importancia, mientras otros suponen que todos los d�as son iguales. Act�e
cada uno conforme al dictamen de su propia conciencia.
14:6 El que se preocupa de celebrar determinadas fechas, para honrar al Se�or
lo hace. El que come de todo, tambi�n lo hace para honrar al Se�or, y lo
demuestra dando gracias al Se�or por ello. De la misma manera, el que se
abstiene de comer ciertos manjares, lo hace para honrar al Se�or, y tambi�n
da gracias a Dios.
14:7 Nadie vive ni muere para s� mismo.
14:8 Si vivimos, para el Se�or vivimos. Si morimos, para el Se�or morimos. En
vida o en muerte, del Se�or somos.
14:9 Para eso muri� y resucit� Cristo: para ser Se�or de vivos y muertos.
14:10 �C�mo te atreves entonces a erigirte en juez de tu hermano? �Qui�n eres
t� para despreciarle? Todos hemos de comparecer ante el tribunal de Dios,
14:11 pues dice la Escritura: Por mi vida, dice el Se�or, que ante m� se
doblar� toda rodilla, y todos celebrar�n la grandeza de Dios.
14:12 En una palabra, cada uno de nosotros habr� de rendir cuentas a Dios de
s� mismo.
14:13 Por tanto, dejemos ya de criticarnos unos a otros. Proponeos, m�s bien,
no ser para el hermano motivo u ocasi�n de ca�da.
14:14 Como cristiano que soy, estoy convencido de que nada es de suyo impuro.
Un manjar es impuro s�lo para aquel que lo considere como tal.
14:15 Claro que si, por comer un determinado manjar, haces da�o a tu hermano,
ya no es el amor la norma de tu vida. �Triste cosa ser�a echar a perder,
por cuestiones de comida, a alguien por quien Cristo ha muerto!
14:16 No permit�is, pues, que se os critique por algo que de suyo es bueno.
14:17 Que el reino de Dios no consiste en lo que se come o en lo que se bebe;
consiste en la vida recta, alegre y pac�fica que procede del Esp�ritu Santo
.
14:18 Quien de esta manera sirve a Cristo, agrada a Dios y se granjea la
estima de los hombres.
14:19 As� que busquemos con af�n lo que contribuye a la paz y a la convivencia
mutua.
14:20 �Por qu� destruir la obra de Dios por una cuesti�n de comida? Todo lo
que se come es bueno, pero se convierte en malo si uno, por comerlo, hace
que otro caiga en pecado.
14:21 M�s vale, pues, que te abstengas de carne, de vino o de cualquier otra
cosa, antes que poner a tu hermano en trance de pecar.
14:22 La fe bien formada que t� tienes res�rvala para tus relaciones
personales con Dios. �Dichoso el hombre que puede tomar una decisi�n sin
angustias de conciencia!
14:23 Pero el que, teniendo dudas de si un alimento est� prohibido o permitido
, sin embargo lo come, se hace culpable al no proceder conforme al dictamen
de su conciencia. Pues todo lo que se hace con mala conciencia es pecado.
[ROMANOS 15,1-33]
15:1 Nosotros, los que tenemos una fe bien formada, debemos prescindir de
nuestro propio gusto y cargar con las debilidades de los que tienen todav�a
una fe vacilante.
15:2 Procuremos cada uno de nosotros agradar a los dem�s, buscando su bien y
su crecimiento en la fe.
15:3 Porque tampoco Cristo busc� su propia satisfacci�n. Al contrario, como
dice la Escritura, los insultos de los que te ultrajan han ca�do sobre m�.
15:4 Y es sabido que todo lo que dice la Escritura se escribi� para ense�anza
nuestra, a fin de que, uniendo nuestra constancia al consuelo que
proporcionan las Escrituras, vivamos llenos de esperanza.
15:5 Ojal� Dios, que es la fuente de la constancia y del consuelo, os conceda
vivir en mutua armon�a, seg�n el ejemplo de Cristo.
15:6 Alabar�is as� todos juntos y a una sola voz a Dios, Padre de nuestro
Se�or Jesucristo.
15:7 Acogeos, por tanto, unos a otros, como Cristo os acogi� para gloria de
Dios.
15:8 Porque una cosa es cierta: para mostrar que Dios es fiel, Cristo se hizo
servidor de los jud�os, cumpliendo as� las promesas hechas a nuestros
antepasados.
15:9 Pero tambi�n acoge misericordiosamente a los dem�s pueblos, para que
puedan alabar a Dios, como dice la Escritura: Por eso te alabar� en medio
de los pueblos y cantar� himnos en tu honor.
15:10 Y en otro lugar dice: Alegraos, naciones, con el pueblo de Dios.
15:11 Y de nuevo: Alabad, naciones todas, al Se�or; celebren todos los pueblos
su grandeza.
15:12 Y todav�a Isa�as a�ade: Tendr� un descendiente la casa de Jes�; se
alzar� para gobernar a los pueblos y en �l pondr�n las naciones su
esperanza.
15:13 Dios, fuente de esperanza, llene de alegr�a y paz vuestra fe. Y la
acci�n poderosa del Esp�ritu Santo os colme de esperanza.
15:14 Por lo dem�s, hermanos, estoy convencido de que vuestra disposici�n es
�ptima y de que est�is llenos de esa ciencia del esp�ritu, gracias a la
cual pod�is aconsejaros unos a otros.
15:15 Me he permitido, sin embargo, escribiros con cierta audacia, tratando de
recordaros lo que ya sab�is. Lo hago amparado en el privilegio, que Dios me
ha concedido,
15:16 de ser embajador de Cristo Jes�s entre las naciones, es decir, como si
fuera un sacerdote que anuncia el mensaje divino de salvaci�n, a fin de que
todos los pueblos presenten a Dios una ofrenda agradable, consagrada por el
Esp�ritu Santo.
15:17 Como creyente en Cristo Jes�s, tengo, pues, motivos para enorgullecerme
de la tarea realizada al servicio de Dios.
15:18 Y eso hablando �nicamente - a m�s no me atrevo - de lo que Cristo ha
llevado a cabo sirvi�ndose de m� como instrumento, a fin de que todas las
naciones obedezcan a Dios. Se ha valido para ello de palabras y acciones,
15:19 de se�ales y prodigios, y de la fuerza del Esp�ritu Santo. El resultado
es que desde Jerusal�n, viajando en todas direcciones hasta llegar a las
tierras de Iliria, he llevado a cabo la proclamaci�n del mensaje de Cristo.
15:20 Eso s�, hice siempre cuesti�n de amor propio proclamar dicho mensaje
all� donde Cristo era a�n desconocido; nunca quise edificar sobre cimiento
ajeno,
15:21 para que se cumpla la Escritura: Los que nada sab�an acerca de �l, le
ver�n, y entender�n los que nada hab�an o�do de �l.
15:22 Ha sido precisamente esta tarea la que una y otra vez me ha impedido
llegar hasta vosotros.
15:23 Pero mi labor ha terminado ya en estos lugares, y como hace a�os que
deseo visitaros,
15:24 conf�o en que al fin, de paso para Espa�a, se logre mi deseo. As� lo
espero, como tambi�n que me encamin�is hacia all� despu�s de haber
disfrutado alg�n tiempo de vuestra compa��a.
15:25 Por el momento, estoy a punto de emprender viaje a Jerusal�n. Voy a
llevar a aquellos hermanos
15:26 el fruto de la colecta que los de Acaya y Macedonia han querido
organizar en favor de los creyentes necesitados de Jerusal�n.
15:27 Lo han hecho voluntariamente, aunque en el fondo era una obligaci�n, ya
que, si los dem�s pueblos han participado en los bienes espirituales de los
creyentes jud�os, justo es que ahora les ayuden en lo material.
15:28 Cumplida esta misi�n, y una vez que haya entregado el producto de la
colecta, partir� para Espa�a pasando por vuestra ciudad.
15:29 Estoy seguro de que mi visita a vosotros cuenta con todas las
bendiciones de Cristo.
15:30 Finalmente, hermanos, un favor os pido por nuestro Se�or Jesucristo y
por el amor que el Esp�ritu nos ha infundido: sed mi apoyo en la batalla
que habr� de sostener; pedid a Dios
15:31 que me haga escapar con bien de los que en Judea se oponen a la fe. Y
pedidle asimismo que esta ayuda que llevo a Jerusal�n sea bien acogida por
aquellos hermanos.
15:32 As� ser� grande mi alegr�a cuando, si Dios quiere, vaya a visitaros, y
podr� descansar feliz entre vosotros.
15:33 Que Dios, fuente de paz, est� con todos vosotros. Am�n.
[ROMANOS 16,1-23]
16:1 Os recomiendo a nuestra hermana Febe, que est� al servicio de la iglesia
de Cencreas.
16:2 Acogedla cristianamente, como debe hacerse entre creyentes, y atendedla
en todo cuanto necesite, pues tambi�n ella se ha desvelado por ayudar a
muchos, entre ellos, a m�.
16:3 Saludos especiales para Priscila y Aquila, que tanto trabajaron conmigo
anunciando a Cristo Jes�s
16:4 y que se jugaron la vida por salvar la m�a. Y no s�lo yo tengo que
agradac�rselo, sino tambi�n todas las iglesias de procedencia pagana.
16:5 Saludad igualmente a la iglesia que se re�ne en su casa. Saludos para mi
querido amigo Ep�neto, el primer creyente cristiano en la provincia romana
de Asia.
16:6 Saludad a Mar�a, que tanto ha trabajado por vosotros.
16:7 Saludad a Andr�nico y a Junias, paisanos m�os y compa�eros de c�rcel; su
labor apost�lica es bien conocida, e incluso creyeron en Cristo antes que
yo.
16:8 Saludad a Ampliato, mi querido amigo en el Se�or;
16:9 a Urbano, que ha colaborado con nosotros en la tarea cristiana; a
Estaquis, mi buen amigo;
16:10 a Apeles, que ha dado sobradas pruebas de fidelidad a Cristo; y a la
familia de Arist�bulo.
16:11 Saludos para mi paisano Herodi�n y para los cristianos de la casa de
Narciso.
16:12 Saludos para Trifena y Trifosa, que trabajan afanosamente por el Se�or;
para la querida hermana P�rsida, tan entregada al servicio del Se�or;
16:13 para Rufo, que es un creyente distinguido, y para su madre, que es como
si fuera m�a.
16:14 Saludad a As�ncrito, a Fleg�n, a Hermes, a Patrobas, a Hermas y a los
hermanos que est�n con ellos.
16:15 Saludad a Fil�logo y a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpo y a todos
los creyentes que est�n con ellos.
16:16 En fin, saludaos unos a otros con abrazo de paz. A su vez, os saludan
todas las iglesias de Cristo.
16:17 Os ruego, hermanos, que est�is atentos y os alej�is de los que suscitan
divisiones y ponen en peligro la ense�anza que hab�is recibido.
16:18 Es gente que no est� al servicio de Cristo nuestro Se�or, sino al de sus
propios apetitos. Halagos y lisonjas son sus armas, con las que embaucan a
los incautos.
16:19 En cuanto a vosotros, de todos es conocida vuestra lealtad a la fe. Eso
me alegra y me anima a pediros que se�is sagaces para hacer el bien y
limpios frente al mal.
16:20 Estad seguros de que el Dios de la paz pondr� muy pronto a Satan�s bajo
vuestros pies. Que nuestro Se�or Jesucristo os acompa�e con su favor.
16:21 Os saludan Timoteo, mi colaborador, y tambi�n Lucio, Jas�n y Sos�patro,
que son paisanos m�os.
16:22 Y yo, Tercio, que soy el amanuense de esta carta, os saludo en el Se�or.
16:23 Saludos de Gayo, en cuya casa me alojo y donde se re�ne toda esta
iglesia.