At 08/03/2006 16:58, you wrote:

Estimado Miguel Angel Fuentes:

Mi nombre es Raquel Gatti, soy de Tucuman, Argentina y estoy cursando el 2� a�o en

Cs de la Educacion en la facultad estatal.Tenga en cuenta que la misma es de
caracter laico Viendo la materia de Introduccion a la Filosofia, en la unidad de
Filosofia Medival, me surgio una duda respecto del a�o en que se produce la
Encarnacion de Nuestro Se�or.Las dudas al respecto serian: 1- �los autores
contemporaneos, como los que estudie, consideran a la Encarnacion en el momento de
la Inmaculada Concepcion siendo estas sinonimos?
2-�la Encarnacion de Nuestro Se�or ocurre en el a�o 0 o 1, considerando que con Su
Nacimiento comienza a correr el a�o 1?

espero que me pueda aclarar esta duda, ya que las derivadas de ella encierran temas
actuales como la defensa de la vida desde su concepcion,ya que Cristo comenzo a
vivir en este mundo dentro del vientre de Nuestra Madre la Virgen Maria.
Me gustaria desde mis pocos conocimientos,y en mi ambito de estudio y trabajo,
poder defender la vida con argumentos y ejemplos comprobables como este.
desde ya agradezco su disponibilidad y saludo a Ud atte.

Raquel Gatti

Estimada:

1) La Encarnaci�n es el momento que el Verbo eterno se hace carne en las entra�as

de Mar�a Sant�sima. La Inmaculada concepci�n es el momento en que Mar�a es
concebida en el seno de su madre Santa Ana. Son dos cosas diversas.

2) El a�o de la Encarnaci�n es 9 meses antes del Nacimiento de Cristo, como en

cualquier concepci�n y nacimiento. Pero el a�o del Nacimiento se discute y hay
varias teor�as.

Cristo vino al mundo durante el Imperio romano. Los cristianos de los primeros
siglos usaban los calendarios de su �poca que se refer�an a fechas de
acontecimientos importantes para aquel mundo: fechas de emperadores, olimpiadas o
el a�o de la fundaci�n de Roma.

A comienzos del siglo VI DC el cristianismo se hab�a propagado por todo el imperio.

Uno de los hombres mas sabios de la �poca, el monje y astr�nomo de Scythia (actual
Suroeste de Rusia), Dionisio el Exiguo (el peque�o) recopil� una tabla de fechas
para la Pascua utilizando el calendario del emperador Dioclesiano. Entonces,
despu�s de muchos estudios y c�lculos, quiso reanudar el sistema de cuenta de los
a�os tomando el nacimiento de Jesucristo, Se�or y centro de la Historia, como punto
de partida. Dionisio se�al� el a�o 753 de la fundaci�n de Roma como el a�o del
nacimiento de Jesucristo. Tom� entonces este a�o como primero de la era cristiana.
Paulatinamente este nuevo calendario fue tomando importancia primero entre los
cristianos y despu�s en el mundo secular. Es el calendario que hoy se reconoce
universalmente, aunque en algunas regiones aun utilizan tambi�n otros calendarios.
Es seg�n este calendario que comenzamos el tercer milenio.

Aunque Dionisio hizo un buen trabajo, no pudo saber exactamente la fecha exacta del
nacimiento de Cristo. Estudios posteriores indican que Cristo naci� varios a�os
antes de lo que calcul� el monje Dionisio:

-Jes�s naci� durante el reinado de Herodes el Grande. Los Evangelios y el

historiador Macrobio se�alan que Herodes muri� poco despu�s de la masacre de los
Santos Inocentes. Tambi�n sabemos, seg�n los datos del historiador Flavio Josefo,
que Herodes el Grande muri� en el a�o 750 de Roma. Por lo que se deduce que Jes�s
debe haber nacido antes de ese a�o.

-Seg�n San Lucas, Jes�s contaba con unos treinta a�os cuando fue bautizado. Ahora
bien, como San Juan Bautista comenz� su ministerio el a�o 15 del reinado de
Tiberio, tenemos un punto de referencia. El a�o 764 de Roma es la fecha m�s
probable del principio del reinado de Tiberio. Si a�adimos 15 a�os para llegar al
ministerio de San Juan Bautista, estamos en el a�o 779 de la fundaci�n de Roma. Si
para entonces Jes�s ten�a 30 a�os, El naci� el 749 de la fundaci�n de Roma, es
decir 4 a�os antes de lo calculado por Dionisio. La fecha del nacimientos de Jes�s
ser�a el a�o 4 AC.

La imprecisi�n de la fecha en ning�n modo disminuye la importancia de celebrar el

nacimiento de Jes�s. No cambia la realidad hist�rica y trascendental de que el
Verbo Eterno se hizo hombre y habit� entre nosotros para salvarnos. Lo importante
no es la fecha del nacimiento sino el nacimiento en si mismo.

En Cristo y Mar�a

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