Marcel Gauchet

(2007)
Ps. Diego Aguirre
 Naturaleza del individuo contemporáneo

Relaciones con personalidad contemporánea

Formas patológicas de la personalidad

contemporánea

Aproximaciones a las proposiciones de

pensamiento y práctica del inconsciente en
nuestros días.
• Desaparecen los “los conflictos”.
movimientos El
sociales (lucha descompromiso
organizada de ahora es libre.
clases).
• Se negocia con el Permanencia de la
síntoma depresión económica
• Paso de la época Desaparició (Antes: nazismo)
de la n del
“confrontación” a proyecto
la “evitación”
como estrategia
revoluciona Creciente desarrollo de
vincular. rio sociedades capitalistas
en occidente pese a crisis
y desigualdad.

Desdramatizac
ión de la vida
social:
Desaparición
del estilo
autoritario en
• Auge de la
educación,
movilidad: Afecta a pasando de
las identidades una
estables que cultura
implicaban un represiva a
compromiso propio una
y frente a los otros, hedonista.
lo que generaba
 ó e
m
ic o
a p
= o • Estado “proteccionista”
r s como fuente de producción
e i del individualismo
d c contemporáneo
• u i (Instituciones del Estado
*Est c o han inutilizado a
abili ci n las obligaciones solidarias
dad ó e
o de conjunto,
socia promoviendo la
n s privatización y
ly d . sustituyendo a la familia o
econ el vecindario).
 Individualidad des
2) Problema de sexuadas,
desgarrada
: Privatizació la “Sociedad primitivamente
n de dependientes y
1) suplementariame
individuos”:
Derechos se produce nte mortales?
gracias al
- Corrosión triunfo de la
comunitaria bajo libertad y la
el efecto de la igualdad de
expansión de la todxs
ciudadanía y el como
mercado fuente de
(sueldo). cualqu
– Igualdad de los ier
roles sociales legitimid
ligados a la ad.
división Pero…
socialmente ¿Cómo
instituida de los administrar
sexos las
individualida
 identidades, ya ya no soy
que implica pero que
interrogantes continúo
vertiginosas “Qué es ser llevando en mi?
Novedad sobre si mismo. de un sexo y ¿Qué es ser
Antropológica: qué pensar adulto?
Dinámica del otro sexo Preguntas
individualista del que no se que rompen
comporta es? con la idea de
consecuencias ¿Qué es el lo humano
para las niño que precedente
.
 a reglas. (Mutuo acuerdo) Estado finaliza su separación
de la sociedad civil, fundando
así el nacimiento del Estado
Familia deja de ser lo moderno a partir de la Des-
que siempre fue, un institucionalización de la
engranaje del orden familia.
social.Ya no es una
colectividad que
establece y
mantiene el orden
social a través del
intercambio
simbólico

Cambios en estatutos
jurídicos (mujer, niño/a)
y sociales (natalidad,
nupcialidad). Familia se
vuelve un asunto
privado, existe como un
arreglo de voluntades
privadas y precarias, ya
que no hay referencias
 reconocimiento
simbolizado e La familia comandaba
Roles tradicionales de institucionalizado de la el lazo: Fijaba una Ley
género/reciprocidad/acu copresencia con el otro. que se imponía a sus
erdo del vínculo familiar: (alianzas expansivas por miembros; el valor
Lazo social clásico que dependencia) simbólico de los roles
exigía su restauración dominaba a las
permanente a través del personas.
 “Ya nada sostiene la
Familia era una imagen de un
institución hecha por el representante de la
conflicto, en Ley o la Autoridad en
contradicción entre su el seno de la familia
formalismo tradicional porque ya
en referencia a una nada justifica la
autoridad (rol existencia de un
institucional) y su gobierno doméstico”.
desformalización
irreprimible:
(Relaciones
afectivas
informales
producidas por la
libre elección El individuo
mutua y libradas contemporáneo se
de las relaciona con el otro de
asignaciones un modo no simbólico
reguladas por los sino puramente
roles) personal, psicológico y
privado. Cambia el
modo de establecer el
lazo al quedar los
sujetos liberados de sus
cargas
 Familia des- Estado
monopoliza el
institucionalizad Dificultad para establecimiento y
a disociar el elemento mantenimiento
público del personal: del lazo social
J I Cuestionamiento de
la
procurándole al
individuo la
Carencia en el inscripción psíquica libertad de no
aprendizaje de de la precedencia tener que pensar
mirarse como uno de que está en
entre otros, lo social, que sociedad.
(descentramiento; le
abstracción de uno permite a uno
mismo que crea el ser
sentido de lo público, dominado por
de ubicarse desde el la
colectivo tradición del
abstrayéndose de las colectivo.
implicaciones
inmediatas propias).

Lazo ya está ahí provisto

por el Estado, lo que
hace que no me
preocupe de lo que me
mantiene con los otros.
 modalidades de Lazo social es un
coexistencia a efecto y no una
El individuo posteriori. responsabilidad. Solo
hipercontemporáneo tengo en vista mis
se adhiere a si ventajas e intereses
mismo y prefiere en un lazo que solo
reglas explícitas que es agregación de
permitan acciones hacia estos
negociar fines.
 La Personalidad
Tradicional: Pre
era individualista.

La Personalidad Modern
a
Opera la asignación simbólica Reconocimiento de la precedencia de lo colectivo.
a un estatuto (sexo, edad o Se hace consciente lo que proviene de la tradición,
rango). pero se refugia en el inconsciente lo que ya no
tiene lugar en el funcionamiento colectivo, al ser
reemplazado por las reglas de derecho
(costumbre, dioses)

Fuerte identificación del actor

social individual con el punto Contrato social: La norma exterior se
de vista del colectivo. interioriza como un compromiso, como
un deber.

Capacidad de independencia ese marco.

y seguridad ya que cada
miembro contiene a la
colectividad en su interior,
sabiendo determinarse en
 psíquica del orden social por un lado, y el orden
Conflicto dado por la inadecuación de la individualidad y su deseo por el otro.
que produce la inscripción Personalidad culposa y superyoica.

Sin icc ya que lo simbólico

reina explícitamente como Mantenimiento de una fuerte capacidad práctica
de independencia; extrae de su id. Con el punto de
organizador. Sujeto está vista de conjunto, su interpretación propia de lo
centrado que conviene hacer, con independencia de la
opinión de los otros.
Su núcleo es la supresión de su estructuración en
base a la pertenencia a un orden dado. Al no estar
organizado por la precedencia de lo social, vive
ignorando que vive en sociedad.

Se libra del sentimiento de obligación y de

deuda, ya que está desconectado cognitiva y
simbólicamente del punto de vista de conjunto.
Tipo de pd. que
vuelve problemático el ejercicio de la ciudadanía

Se obnubila la dimensión de lo público, no hay

abstracción de lo que me conviene a mi por lo
que le conviene a todxs. Esfera pública invadida
por la afirmación de las identidades privadas.
....
r

Distinción cc/icc se relativiza ya que da igual lo

que ahí se aloje, lo importante es lo que
permite/impide “ser yo mismo”
....

Lo esencial ya no se juega en la relación de

uno consigo mismo sino en el uno con el
r sto. Gran dependencia, baja tolerancia a la
e soledad
 propiedad de uno mismo
Trastornos
de
Identidad
(Narcisista):
Incertidumbre radical acerca
de la consistencia del si
mismo, ya que no se desea
la continuidad entre ayer-
hoy- mañana. Me
autoconstituyo en
la variación , me desprendo
de cualquier modelo. ¿Soy
algo
mas que
movilidad?
Vértigo frente al propio vacío
de no ser nada ni pertenecer
a ninguna parte. Precio a
pagar por ejercer la
Trastornos de
la relación al
Debilidad de las
otro (Pánico)
Identificaciones por
des- idealización del
Otro Angustia de haber
perdido a los otros. La
independencia no puede
desligarse de una intensa
preocupación por la
sociabilidad y de una
soledad que no se es
capaz de tolerar.
Temor a los otros:
Presencia ausente,
desconfianza y evitación.
No hay mecanismo
simbólico que regule la
distancia siendo
el otro percibido como
una amenaza ya que no
se sabe como ni donde
ubicarlo
Trastornos del paso
al acto
Misma fachada que
fenómeno clásico pero
diferente en su
significación

Desplazamiento desde
manifestación expresiva
del si mismo fuera de
control a una ruptura con
el si mismo. Acto
desconcertante,
transgresor.

Expresa una pasión por

el desapego y la huida
de uno mismo

Individuo
contemporáneo
escapa de los otros,
temiendo perderlos,
y también de si
mismo.