10

11
48
59
6312
7

Evangelho,
Cultura;
conceito
que
do
religião
Eu
Éfundamental
existiu, corpo
tendo
a narrativa
possível eoficial
(iii)
nanão
místico
aque
comoconstituição
Cristo
pensar
dapode
doeste bíblica
teologia
de
todos
estado,
acima
que
Cristo,
ser
seja apresenta
sabem,
do
da
oonenhuma
daque
feito. aevangelho,
libertação,
mais cultura;
ÉIgrejasignifica
ada naFTL
comum instituição
Invisível,
forma
(iv)entende
natureza eo"as
eessa
Cristo
mesmo
deBoas
mais que
religiosa
do comando
marginalização
por
eperigoso
não
éNovas
Cultura
Evangelho Missão
semprese
será divino.
da
pode
em
engano privilegiada
Integral
missão
ser salvação
do
Paradoxo;
Ele
dizer
conceito
cultural.
no inclui:
integral,
implica
da
queempelas
Oeteologia
(i)
seCristo".
éEvangelho
(v)em
uma
também
apoio
leis
refereCristo
umavez
do
Eu
daà
Missão Integral: Um Convite à Reflexão
jáquero
transformador
família
que
país.
restauração
missão
algo
noção nasce essa
Isso
que crer
eintegral,
de àémissão
nada
ainseridoque
educação;
adada
teologia única
étem
integralidade
queisso
cultura.
daagenuína
numa
integral: se(ii)
missãover,
também propõe,
apoio
cultura, Niebuhr
nointegral
missão
confundi-la do
entanto,
aque
à cultura
talvez
Evangelho
pesquisa
nos
significa
neotestamentária.
nunca com com
mostra
um ocientífica
atanto
tolerou
judaica, aministério
derelação
missão
comoCristo,
nem
mas ingenuamente,
epode
entre
todos
Uma
nãointegral.
tecnológica;
de hoje cristianismo
missão
tolerar.
se
ação os obliterado
Sesocial
confunde cinco
como não
distorcida
(iii) de fazemos
"tipos"
promoção
uma
e nas
com política.
uma teologia
ela. não
igrejas
("tipos
essa
igrejada
Estasó
O
éidentificação,
ideais",
nutrição
não
4.verdadeiro
evangélicas,
que
local étensão
aMissão éoumissão
produzida
como
alimentar
uma cristianismo,
por
talvez
de elenão
infinitamente
integral Cristo,
denominação.meio
apenas
e,diz)
seja
é por de
me
mas
foram
porque
ainferência,
elástica
"diaconia". uma
parece,
presta
partir
Não praticados
compreensão
limitamos,
que
estamosda
desserviço
está
nos deBíblia,
envolvido
todas
e porimplicitamente
causa
dizendo sem
adatantos
Cristo,
vício,
asque
relação
utilizar
nas necessidades
otranstornos:
aspois
questões
escopo
nenhum
tensa
éensinados
igrejas missão enão
do
sócio-políticas
Ricardo obásicas
outro
paradoxal
significado
feitaatravés
Evangelho
devam referencial
Quadrosempara ternome
entre
dos
Gouvêaaté
do
tala
não
éEvangelho.
tempos.
sobrevivência
deoPalavras
Evangelho
teórico
pescoço.
a Cristo
ministério.
cultura, como
NoOu eMuito
sem
Salvação
Introdutórias entanto,
Cultura
nemetalvez
chave
saúde
ser
mesmo
pelo deveríamos
que
de
emhermenêutica.
sugere
decontrário.
aCristo.
todos,
Cristo
nos cultura que
desafia
dizer:
sem
significa
Isso osSejaaté
exceção
Ministérios
judaica, com
aprimeiros
acaracteriza,
união
cabeça,
como
o eclesiásticos
mas de
podermística
sódois
for,
ninguém;
que deoasão
existe é Cristo.
com
Cristo
importante
partir
(iv)
enganosos,
ou Cristo:
imiscuído descanso
para
de uma epressuposto
aCristo
para-eclesiásticos transformação
distorções,
eperspectiva
misturadolazer
em para nós,
por
comdeo
Antes de mais nada, vamos esclarecer que o termo "diaconia" não está sendo aqui
aoperando
primeiro
todos,
neotestamentária,
da
detrás
ação cultura,
cultura,
Sabemos
Muito e,desta
social
já se
por
pela nossa
de
que einferência,
comparação
por
rejeição
podem
tal
a Bíblia
escreveu justificação
como
meio
forma sertrabalho
eda
que
sobre demissão
oécultura,
um uma
que
não e para
importante
Evangelho
missão nossa
édo
acompreensão
eteologia
todos.
possívelanticristo.
onossantificação.
integral.segundo daOsda
instrumento
extraí-lo
convidam missão
Toda pela
relação
livros eCristo
aigreja
para sua
integral
limpá-lo
um aentre
em
adoção
sério
recentemente queda énós Evangelho
concretizaçãouma
se não
implica
cultura
engajamento diz
teologia,
criteriosa
lançados cristã,
semeem
de Política
com assim
uma
mas
alguns
causar
sobre ou
osa
empregado
transformação
sem
rejeita,
que
como nos como sinônimo de ministério de ação social da igreja local, ou com
dano
Poraspectos
problemas
o assunto, àaqualificações
meio nãoteologia
faça
natureza
do oporredenção
dasociais, que
deespiritual
perceber
ignorância,
da libertação.
intrínseca necessárias.
chamamos
Renéeconômicos emas
sendo
Padilla mas
do dimensões
Cristo, Ooperada;
de econscientemente,
Evangelho que Eles
missão
opolíticos.
a de significa
sua políticas
representariam,
eimplica O dizer
integral.
também
igreja
Ricardo eseGondim,
anasocioeconômicas
quietismo teologia
àisso?
imitação
Entretanto,
torna cultura. Significa
grosso daSe
novamente
supostamente
perfazem demissão
esses modo,
Cristo;
queda
tentarmos integral,
apregação
teologia
em
ministérios
capaz
juntos osuma
de outras
distinguir
presente polos
está,
de
da
não
fazerem
boa
ideia
palavras
fundamentalista
ipso
Cristo.
missão de
facto, uma
integral
implica
sub "junta
judice,
éeem uma diaconal"
liberal.
como
discipulado.
interpretação
Os
candidata na
três igreja
Naoutrosageral
verdade,
igreja local,
tipos ou
doadopassagens
queanticristo.
creio
estariam,coisas
é hoje que
o comissão semelhantes.
cristianismo,
segundo
éteóricopreciso odoafirmar O
autor, termo
queEvangelho,
que
mais
significa está
cultura
implicam
valer
Romanos
síntese o de do que
mandato
13Evangelho,
que haja
empalidece se missãofica
sociocultural.
entendeu umintegral
ante pouco
asIsto éenquanto
delercultura,
inúmeras
teologicamente construto
grande
até perde-se bíblicas
por um pouco
missão teológico.
como
nos de
convidando
retomada
integral Nãoe não deà
se
do
os
aqui sendo empregado para discernir algo que parece ser essencial no ensino de
ehá
acordo
ser
pode
não
projeto
V. denúncia
III. um
Via salvação
Palavras
problemas cristão,
com
seinferir
obtém
divino
Negativa e desseaoda
Finaisaquilo
sem
uma
um
para combate interpretação
aa Confundir
presença
bom que
construto presença
resultado.
humanidade.das odestas Novo sobre
injustiças
teórico, doIsso Testamento
Espírito
agênciaso sociais
bem significado
é, para
como quedeecompropõe,
mim,
os do
Cristo
haja
de próprio
a missão
desmandos
sua oem
principal terceiro
evangelho.
nós,
aplicabilidade integral,
políticos.
base e,representando
portanto,
para ou
naOsaque
vidaestudos
teologia sem
dasa
elas
Cristo,
obediência,
posição que tomista, é servir.
sema sobre esvaziamento,
oégide missão integral ministério de ação social é banal
da
eEm
trabalhem
contemporâneos
IV. missão
igrejasVórtice
A primeira
Alguém
Estamostotalmente poderá
sob
integral.
evangélicasElucidativo
prontos transposição e quarto
dizer,
agora
equivocado. dosos agora
da
cultural
para
amissão
tempos
movimentos posição
iniciar
que
Confundir
sem de
sofrida tomarmos
existencial-dialética,
integral.
Jesus
evangélico
desembarcamos
nossa pelo
missão busca e/ouapode,
eEEvangelho
sobre forma suaporde
evangelical.
pelo
integral no sentidofoi
porto
com
eoutro
pessoaservo
o quinto
para final
da aeque
lado,
diaconia
ahaver
cultura
expressão
desta
Cristo
ministério, é
visão tomou.
helenista
caminhada
mais
missão
como
missão
bastante
comum
integral
os
dosMissão suma,
de temposna sem
Marcus teologia
não que
da há
Borg, contemporânea.
haja
chamada redenção
Johnministérios Crossan,
igreja em primitiva.
eCristoagências
Richard sem Essa de seguimento,
Horsley, ação esocial,
transposição N.àuma semT.que discipulado,
foijWright, são, com
feita no
entre geral, porque
outros,
razoável de
teórica
3. integral.
Então,
Teremos
desculpável,
não perguntemos
que
hápatente Para
emintegral
evangelho compõe
fazermos
breve
pois é oa agora,
esta
Missão
encontros
sem que esta comunicação,
da
proponho
discipulado.ainda
busca
Igre
em j a
queque
juntos,
e
aqui a
Seguir tentativamente,
que
Teologia proponho
debateremos
é uma as
apercebem que
Cristo conclusões
filigrana, partirmos
serve
estas "o
e propõe que
Igre
obras a deé
que
a. com
distinçãomissão
uma chegamos
seus ponderação
integral"?
muito autores. são
sutil
Ao caráter
tornam
sucesso, que meramente
memas parece,
onão fundamental
sem assistencialista,
aessa teologia
fortes elemento
traumas.da esócio-político
missão Énão uma integral detudo
transposição se
sua aservir
missão. que apartidária,
necessidade Cristo significa
começa de acima
com instituir
Paulo,um
de
apenas
invertida
Para
Sendo
realmente,
Aengajamento
missão óbvias.
ou
responder
assim,da que negativa.
igreja
naquilo ojá Diante
a
que
nosé
quequesua Em
desta
propomos
lança razão
chamamos vezpara observação
pergunta, de de para
o nos
âmbito
existir.
degerar missão perguntarmos
temos
hoje? crítica,
Ela da que
Proponho
teologia
existe
integral. para "o
aglutinarqueum
bíblica
cumprirque tenho é
alguns
exercício
e missão
a
sistemática,
sua dizer
de
missão, integral",
importantesé
reflexão
e
sem que
nos a
instrumentos
tudo,
econcordo
é, da
portanto, quinta políticos possibilidade,
sancionada possam
pelo de
próprio ver mudanças
Cristo
Evangelho, como estruturais
pelas transformador
Escrituras na vida da
Sagradas. sócio-cultural
cultura, Mas sem
perguntemo-nos
Isso
teológica
aproxima
componentes
qual nos
ela nãointeiramente.
convida
deconjunta da antes
nosso
tem asentido
aentender
equação,
ponto Assim
"o algum.
partir que
deede ojáochegada,
não
quedizia
um
faremos
Creio é texto
Caetano
amissão
ação
que
que porquea Veloso
integral".
política
émeio aservirá
teologia deque
relação que
da Faremos
um seriam
tem
meramente
entre lugar
progressivo
missão algumas
óbvias
missão como
integral asreconhece
no integral sugestões
contextopalavras
ponto-de-
afunilamento edooo
eEntão,
negar político-econômica
Novoocertamente anão importância
Testamento há outro da
também sociedade.
evangelho,
e em o valor jáoriginal
dá da
a não cultura,
testemunho ser este:
como dos apartidária,
no
adoção caso eprincipalmente
eajá, participação dona primeiro
missão
queEvangelho.
partida,
próprio
teórico.
isso e índio
que
evangelho
propõe Não
nãoproferiria
que seauxiliarão
estamos
pretende
de
é Cristo.
preciso um
na
falando limpeza
ponto
Esclareça-se
compreender ou deequidistante
dopolítica
inovador, terreno
aagora, mas
missão etraumas
entre
para
sim desde
da atlântico
uma
esclarecedor.
igreja que aflições
edificação
em evisa
que sua acausados
o opacífico. positiva
obtenção
evangelho
inteireza.
pela
E mais
que
Maisdee
que
tipo
surpreenderiam
adequada
manutenção
Cristo niebuhriano,
só
transposição.
3. Missão pode integral
aimplica
nãoentretanto, éseguir. ser
O por
doapenas mas
poder. integral.
relativo
não também
éo uma
ser Aeu óbvias,
perdãoação Em
sucesso"teoria do
hipótese
cristã
de terceiro,
do
missiológica".
pois nossos na alguma típico
empreendimento
o oevangelho.
óbvio
política
pecados uma do
é partidária
bom,pelo missão
mundodeve ésangue evangélico
claro
é, parcial
nos fazer
egeral,
em derramado ou
é feita fragmentária
conservador
perceber
verdadeiro.
fisiológica
naluz cruz. aseÉ
queNão
1.
poderá
(que Missão isso,
sei,
é em ser integral
emnossa chamada
grande é também
uma se
grau teologia
de evangelho. que
entendo
tomista a
bíblica teologia
sem bem do
Não saber daque igreja
háEvangelho quer
disso).
missão sódizer faz
Trata-se,
parcial. sentido
"missão Eportanto,
aqui se
integral"está ouà o queda
É, tremendas
precisamente
clientelista,
Então,
missão
Então,
éfalácia aantes, comecemos.
da
"teologia
transformações
em
um
igreja, da
da nível obviedade
benefício
reconciliação
auxiliando-a
Em
missão mais
primeiro
sofridas
que
deprofundo,
integral". igrejas,
com
no
lugar, carecemos,
Deus
cumprimento
é
Vejo
pelo
inclusive,
alguém pela
preciso
discursos mas
união e mesma.
poderia
esclarecer
da e não
é,místicaem noda suma,
supor,
que:
práticas Se
mundo
obviedade
com ao
não má
Cristo. helenista,
perceber
é
desalinhadas assim, É dea éasob
tautológica
política quetrazer
egrande
e, mau
presença
teologia este
esse ouo
em
Já
Evangelho
repetitiva,
de dissemos
particular,
cristianismo.
construtoCristo porateórico
aàdetrás
em que
cultura
leitura
platitude
Estamos
nós, missão
desta
aapara
de
afeta que tendências
falando
presença integral
expressão,
redimi-la,
não
diretamente de passa éEspírito
docidadania não uma
desta
de para
neoplatônicas
as um teologia.
endiadys:
alterá-la.
elugar
Santo
práticas Isso
e semi-gnósticas
consciência comum.
que missão
eclesiais, é éoem
Isso Oelucidador,
está
integral,
política queque
Espírito
que desesede
do acordo
pois mas
acabaram
pretendeu
cidadão
trata falar
Cristo, de ficaque
com foiao
em
por
um
quemesmo
1. Missão
pergunta: se impõe
rótulo,
integral
que sobre
tipo e não fico
deénas igreja,
com
"estratégia
teologia? ea que sensação
de
Parece obriga
evangelização".
ser a
de igrejaque a há servi-la desinformação vez de servir
e a
dissonância igreja.
missão
quepreponderar
dizer
leva
determina
construto
Éseja
dissemos
teologia
cognitiva, oa integral
óbvio
envolver-se
onossa
teórico
que
noque
que
apode princípio:
período
esclarece,
redenção,
de
atrapalha
pode
fazer
teologiae a
opresumir
patrístico, que
questões
nossa
igreja
deve
Evangelho
pastoral,
ser no
que
ejustificação
acabaram
desobnubila, e,sóháuma
sócio-políticas
cumprimento
resolvido,
é outra
mais teologia
everdadeiramente
por
que
além nossa
de
missão
servir
desobstaculiza,
que
especificamente,
desua
bíblica,
de
uma
cristã
omissão.
santificação. base
afetam oisto
salutar
ou para
que
de
Toda
é,Aevangélica
Evangelho uma
diretamente,
presença
missiologia.
teologia
discordância
tentativa
a construção
ilumina quando
e queque
deAee
que
de
está
da
Eu
tranquilizaconfigurar
enculturado,
também
teologia.
peço
particularmente
Cristo
missão em integralperdão esquematicamente
válida,
o coração.
nós inserido
aeu,
implica
seria,por e
formulação queNão na
iniciar nãos
cultura
necessariamente
portanto, esta
proponho,
e uma asejae instrução
contextualizado,
parte
promulgação integral,
emcom
porém,
compreensão bíblica
quando
algo
sequer
de
discipulado, a
e
leis sópartir
na assim
aparentemente
específica que que verdadeda
sobeste não
ode própria
é só distorção.
trabalho
beneficiam
oestudo
senhorio
como há Bíblia
uma
tãodaabanal, emmissão
específico
de ouCristo.
igreja vez
mas
não,
faza
se
em de preze,
variação partir
Cristo: creio
nuançada,
dos
aquela loci que o deve
que
communes
inclui é ser
positivo,
a feitada
integralidade a
mas partir
chamada convida
daquilode dois
ao
teologia
que diálogo.motores:
o dogmática
Evangelho o ou
representa. sistemática. Bíblia eHá,
de
Em também
Umalimpar
enquanto
Portanto,
missão,
missão suma, tão
ou,
segunda
da oCristo
cidadão.
implica
igreja. fundamental.
terreno
numa éredação
em
transposição para
mais, diaconia, Vale
futuras
muitomuito dizer
mais
isto
acontece edificações
melhor, é, do queemnoque
comoeu mesmo
esteja
normalmente
serviço,
período a igreja assumir jácumpre
completo.
medieval, ouvipensamos.
a forma pessoas,
Esclareço
ea sua deCristo em
ainda
servo
missão.
posteriormente reuniõesalém,
significa
que
Seria, noo
Este
porém,
da
Oportanto,
uma FTL,
problematexto
vida muitos
manifestarem
que busca,
melhor é este tipos
que não portanto,
texto
isso de em
sósempre teologia
suas
para falas,
pretendeu
coloca aindaosocial
todosbíblica,
A apenasque
indivíduo,sem os modestamente,
com
serem iniciar diferentes
é,corrigidas,
dauma auxiliar
ênfases.
reflexão estar na
sob
que caminhada
Parece-me
aos
devesombra que
continuardesteem
doa
próprio
período
Esse é Jesus
o uma
moderno,
problema tese Cristo missiológica,
e da assumiu.
ação mais
sofreu ou o adeptos
diaconia menosmas
Evangelho
assistencialista, para
nas teologia
portanto,aque
seguintes nação.
transformações,
é odalinhas:
aspectoOquemissão
Evangelho integral
aessencial
igreja
assim
evangélicospropõe em
cristã
como
Alguns
direção
teologia dizem
adireta
dauma queoposição aNão
resposta missão da
acerca igreja do évasta adorar
significado a Deus. do Paulo
construto ensina, edaem
teórico Romanos
teológico "missão
asmissão eintegral éfraterno
o euma aeteologia
em terrível
franca
um
seguimento
tem conjunto
mundo equívoco.
a emissão agora,
melhor,
de de Cristo. num
pregar há
espírito
nos
Quem àComoequívoco
larga
convida
está
evangelho, emmais contrário
elucidativo.
promover
maioria
Cristo,
mas esta bíblica
servedas ao aigrejas
esta
pregação que
espírito
integração
Deus centra
evangélicas
não seteologia
ao do todaEvangelho
semelhante.
faz e ada
doe reflexão
apenas missão
mundoSem
com àso
transformou
praticam, em culturas.
geral, e que às surgimento
vezes se das
confunde nações-estado com Missão modernas, Integral e com com
12, que
integral",
teológica
integral, otão na
emverdadeiro
importante
definição
minha culto
nada
opinião, a
história
naturezaDeus doda é oferecer-se
Fraternidade
intrínseca
que pensá-la do em
Teológica
próprio sacrifício evangelho, vivo,
Latino-Americana. o e que quero implica propor, em
evangélico,
culturas
dúvida
palavras,
crescimento
consciência humanas
que mas que
aeconômico
cidadã prática
com jamais
emeatos particular,
compreendeu
diaconal
e de
sócio-política, amor
populacional de e aos cada
que e nossos
quando jamais
cristão
manifestem
advindo não projetos
aceitou
no
das
é. seu
O ocomo ade
amor
revoluções seguimento
assistencialismo uma
teologia
civilização.
de científica estratégia
dademissão
Deus Qualquer
não Cristo
pelas para
integral,
e resolve outra
parece
pessoas
industrial, os a
algo
que mais mais
evangelização.
Estou
possibilidade convencido queépercepção
construtivamente aÉuma adoração
evidente
que agora,
hámaior edois
que oa alienante
louvor
os que adeptos
ouestudos na que
ela compreensão
opropedêuticos
da vê como
teologia popular
de ocristãs.
que cumprimento
missão sedos conceitos.
integral
fazem dalogo
necessáriosAlguns
grande
dirão
surgecertamente
indicar
através
problemas umuma
de sociais nós,
grande nãoatravés
e entende
distorção
número
políticos das ações
de
porque missão culturas
nãodasda
menor, igreja
retira
mais
comunidades
atinge ocidentaiso dessa
oudo menos
cerne Evangelho
forma,
distintas
das questões,mas seu
consciente
Épromovendo antes
escopo
evidente não pregando
daquilo
desceque enovasseu
tala
às
dizem,
comissão
que em de
ote:transformador.
próprio contrapartida,
Cristo conceito à luz do ode que
Mandato a
evangelização missão
Sociocultural da ganha igreja do é
Gênesis.
novas evangelizar o mundo. De fato,
Fonantes
epoder
teologiapraticando
compreensão
tensões
estruturas, que da> não
com exploremos
aquilo
missão
oda noção
Evangelho que
integral osconceito
osde
http://ftl.org.br/index.php?option=com
ameaça missão de
adeptos
sugere
herdado,
poderosos. acerca
eintegralmissão
daoPelo missão da
trabalho estáintegral
naturezabemocores
integral
missionário propriamente,
seriam
mais apróxima
do evangelho,
content&view=article&id=127:missao-integral-um-convite-
contrário, leva
assistencialismo partir
obrigados da
o Evangelhodomas adoção
tentando
se a encaixa
chamar
adequado uma
nãopara daé
masnoção
aproximação
2. Missãoaqui de cabe
missão mais
integral
a-reflexao&catid=35:artigos-online&Itemid=75<
de
uma "missãomarca parcial".
inquestionávelperguntar
integral,
acurada
é uma queo
de de que deixa
interpretação
que isso
definição a de significa.
noção serouda mera
dede Seria
Grande conquista
identificação.
missão apenas
Comissão
integral de levar
almas
Passo
tenhaà ospara
luzagora,
sido homens
do Cristo,
portanto,
Mandato
assimilada a se
etc.
2. que
culturas
perfeitamenteas
Evangelhopore no concepções
não-europeias, Política modelo equivocadas
que dostornarem iriam
poderes membros descritas
absorver acima.
o
opressoresde deigrejasevangelho Percebemos, misturado
uma evangélicas? sociedade. Por todavia,à que
culturaisso, ela
dos
asa
decidirem
aSó
ou etc. essas Porém,
Sociocultural. duas por Cristo?outro
excursões A
lado, se
breves quem em comete teologia esse equívoco
filosófica ou ainda
teologia não está,
cultural Ou emou seriageral,
ainda
Há
também
próprios
igrejas
difusão aque,
quem do
em temoutras
missionários.
aceitaram
não diga Reinosão problemas
osde
abertamente
palavras,teóricos,
combatidas,
chamados
Deus? que
Ou
a"evangelicais",
missãoenquanto
porque
seria
o Evangelho ainda
integral
não mais, um nada
tenha
ameaçam definição
adjetivo
a tem
sido
infusão a esses
quever
adotada.
conceitual
se
dos com poderes
usa,
valores
Éemda
política.
bem possívelea
endiadys
políticos
dooposição
Háreino quem naa
quesob
teologia
"missão
O o
um impacto
apologética,
cristão
integral". de
pense Em uma comona
primeironova se
diaconia compreensão
dizia
lugar, como antigamente.
esta um do evangelho
aspecto
compreensão Estas da e
duas
vida
pode da missão
excursões
cristã
sugerir que da
que igreja
lidam
nada a tem
missãoque
com
Os Mandato
"evangélico",
econômicos.
deplore
cultura missionários
emissão.
que
na entre Sociocultural
Se
separa
sociedade? odiscuta
fizesse,
das designar
igrejas oseria surge
que um
protestantes
seimpõe. logo
perseguida. gruponosvulgarmente
chama de primeiros
evangélicos
históricas versículos
trouxeram
de de difícil
"questões aodaBrasil Bíblia, um compondo
localização.
políticas" Evangelho
na Uma
igreja.
apalavra
veras teologia
relações
integral
as com
primeiras épelos de
uma missão
éordenanças evangelho
teoria integral
missiológica e
de Deus cultura, primeiro
entre De qualquer
outras,e, depois,
que forma,
entre
uma Ler os
evangelho
igreja evangélicos
ou no e política.
umséculo em
cristãoXXpode geral
marcado
Quando
O que quevemos
seria, um traços
o
então, anglicismo,
péssimo culturais
uma de ao
tradução
exemplo
igreja onde homem
dos
engajadado
eles inglêsnanuma
haviam
políticos Criação.
"evangelical"
partido.
evangélicos,
luta Foiaque,
pela Grande
só até na
cidadania Comissão
verdade,
entendemos e pela querdea
que
4. tendem
Missão
escolher
Mateus a cair
integral
28ouintegral não
àEvangelhoou é recair
comoo
luzsócio-política?
do próprio em
sendo fórmulas
evangelho.
aCulturalsua gnósticas
missiologia. que Tal separam
concepção e distinguem
dae aendiadys o material
como
II.
a Evangelho,
dizer
5.
razão Missão"evangélico",
relação
conscientização desse Cultura
tipo e enão
não
de éMandato
Política:
eoutro
ojeriza "evangelical".
cultura nome
àDuas
Seria Excursões
para
passou
política. uma Oaé "teologia
vê-lo
Mas, a Teóricas
adjetivo
igreja ser como
em
que "evangelical"
da mais resgatado
libertação".
geral,
estimulasse estudada
é frutotende diante
os de seus damembros
cair redenção
no vazio.
compreendida.
uma pregação a
eQuem
mera
Missão
em o Cristo espiritual,
teoria
são integral
os missiológica,
em é,
face otalvez, corpo
da portanto,
outro
queda. e a
nome Emcolocaalma, que
outras em num
se risco
pode
palavras, espírito
a percepção
dar ao contrário
noé processo próprio
esquema de sua ao
evangelho, do
necessidade,
Criação-Queda- ensino
como
Começou-se
1.
Muitos Evangelho
evangélica
protestar,
neotestamentário. podem por eevangelicais,
aCultura
distorcidameios
pensar perceber
Vale legítimos
que a
alémaaaliena
pena,
dos
enorme participantes
as
e portanto,
teologia não-violentos,
da complexidade
pessoas,
missãolembrar
da como FTL?do
fazendo-as
integral e passeatas
alertar umapensar e que
versão
que,
enculturação
as de
abaixo-assinados,
acima evangélica questões tudo,
do
da
um no
Redenção,sentido
Evangelho, cognome, eofilosófico
seMandatoounada
começou um doCultural atermo,
aposto.falar, épara
no Comorecuperado adoaposto,
presença
fime,espiritualidade.
século naXX, doemevangelho.
poderíamos
redenção contextualização. em dizer, Em por
Cristo outras
pela palavras,
exemplo:
chamada "o
políticas
Mas reivindicar
teologia
Esta acontece
sempre e da sociais
ante que,
libertação, as se têm
autoridades,
não a
cujosver
há com
missão
principais por
parcial, fim,
nomes isso exigir tem
são leis
sérias mais
majoritariamente consequências
justas e ação
católico- para
quem
missão
ameaça
evangelho
Grande
governamental
romanos.
integral
tornar
Comissão.
advoga de foiaCristo,
Há,
anão uma
voltada
de
noção
missão
é isto
fato,
relação
uma deé,estratégia
para
integral.
mitos aademissão
missão
Assim
grande
melhoria
ou integral
integral
pontos-de-encontro.como
tensão
técnica
das
algoda
uma
dena
condições
históriadeve
evangelização
extrínseco
igreja,
meia-verdade
Porém, de
do evangelho,
ao
há
cristianismo.
ser
vida
é,
ou, oo centro
em
também dos
quee seria
geral,
Hoje
menos
não
uma
pontos da
O
Apregação
ainda grande
compreendemos
relação maiscristã", cientista
entre
nefasto, que de nãoda religião
nopoderia Helmut
dedeixar Richard
E detaldeve ser. Niebuhr,
Evangelho irmão
dae cultura do célebre
com aéserelação distinguem,teólogo
intrínseco
O Mandato
ou ecristianismo
essencial
sociocultural assim estufamento
por de
e política
evangelho.
diante.
Gênesis
igrejas.
não
nos aponta
ser
minimização
para
confundida
o projeto
noção
de
algo
Deus
que
para
entrea
mentira
favorecidos.
divergentes,
Reinhold
mas
igreja
teologia
2. Missão não e da inteira,
Niebuhr, Não
éintegral
estado. e
fácil
missão
também
é
isso isso desde
Afoiseparação
distingui-los.
não
que
integral
é
a
um dos pioneiros
"ministério
acontece
noção
os fundamentos.
Oentre
nunca
de
nas
Evangelho
de igrejauma
tolerou
ação
igrejas
nesseenão
social".
missão
nem
evangélicas.
Enquanto
estudo,existe
estado pode
parcial
com a
foia tolerar.
não
uma é
teologia
o clássico
ser um
preciosa
Em
daequívoco.
libertação
Cristo
enculturado, Missão
e Cultura,
conquista
segundo isto tem
lugar, é,a
da
espécie
parcial
sido
onde descrita
contextualizado. humana.
simplesmente
distingue Elapor Há Ocinco
projeto nãoa queira
muitos
quem não
é como
diferentesa está missão explicitamente
uma cristã,
oleitura
depossibilidades pelo descrito,
marxistacontrário,
compreensão masausência
da implícito
éBíblia,
umaisso do edenaquilo
distorção as perigosa
evidências
relacionamento
democracia.
torná-la meramente garante uma teorialiberdade deseparar teologia culto Evangelho
e garante
pastoral põeda emcultura,
que, na
risco amascentralidade nunca
umado
daapontam
entre missão,Evangelhopara umaa distorção e Cultura,alienante,
propriedade que desta aviltante e(i)acerca
percepção
ele denomina: opressora.
Cristodocontra Nãoaécultura;
referencial a verdadeira
teórico (ii) Cristo missãoda