SÍNTESIS TEOLÓGICA II (ECLESIOLOGÍA, SACRAMENTOS Y MORAL)

Profesora: Leonor Rodríguez Domínguez

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TEMA 2
EL MISTERIO DE LA IGLESIA Y SUS
IMÁGENES
CURSO 2017-18

Programa de “Teología católica y su pedagogía”

para la obtención de la Declaración Eclesiástica de
Competencia Académica (DECA)
en Educación Infantil y Primaria
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BLOQUE I: ECLESIOLOGÍA

Tema 2: EL MISTERIO DE LA IGLESIA, IMÁGENES

Objetivos del tema:

En esta unidad se pretende que el alumno:

- Comprenda el misterio de la Iglesia como una realidad a la vez humana y espiritual; divina
y material.
- Que está en este mundo como sacramento de la salvación, signo e instrumento de la
comunión con Dios y entre los hombres.
- Qué se entiende como pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu Santo.

Contenidos:

A. El misterio de la Iglesia
1. Dimensión visible y dimensión espiritual
2. La Iglesia:
a. Sacramento universal de salvación
b. Misterio de unión de los hombres con Dios
c. Sacramento de la unión de todo el género humano.

B. Tres imágenes de la Iglesia

1. Pueblo de Dios
2. Cuerpo de Cristo
3. Templo del Espíritu Santo

A. EL MISTERIO DE LA IGLESIA

1. Dimensión visible y dimensión espiritual

La Iglesia está revelada en las Sagradas Escrituras como el misterio de la comunión entre Dios
Padre y su Pueblo (y entre el mismo pueblo de Dios) a través de Dios Hijo en Dios Espíritu Santo.

Síntesis Teológica II - Eclesiología, Sacramentos y Moral – Tema 2 – pág. 2

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La Iglesia está en la historia, pero al mismo tiempo la trasciende. Solamente "con los ojos de la
fe" se puede ver al mismo tiempo en esta realidad visible una realidad espiritual, portadora de vida
divina.

La Iglesia es un misterio porque, aunque está compuesta de pecadores, su institución divina y la

presencia de la Santísima Trinidad dentro de ella son la fuente de su santidad. Es un misterio porque
es tanto humana como divina; es a la vez visible en su jerarquía, instituciones, iglesias y fieles, y al
mismo tiempo es animada y sostenida por los dones invisibles y espirituales de la fe y el amor, que
son obre del Espíritu Santo.1

La Iglesia es, a la vez

visible y espiritual

- sociedad dotada de - el Cuerpo Místico de

órganos Cristo
jerárquicos
- la comunidad
espiritual
- el grupo visible
- la Iglesia llena de
- la Iglesia de la bienes del cielo
tierra

Estas dimensiones juntas constituyen una realidad compleja, en la que están unidos el
elemento divino y el humano
La Iglesia es una, formada por este doble elemento humano y divino. Ahí está su Misterio que sólo
la fe puede aceptar.

2. La Iglesia es:
a. Sacramento universal de salvación

La Iglesia es llamada también Sacramento universal de la salvación

1
Cf. CEC nº 771.

Síntesis Teológica II - Eclesiología, Sacramentos y Moral – Tema 2 – pág. 3

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Como el reino de Cristo está presente en el mundo, la Iglesia imita a su fundador al llamar a
la humanidad a la conversión y al arrepentimiento. A través de la Iglesia y sus sacramentos, el
Espíritu Santo comunica la Buena Noticia de la salvación, dispensa gracia divina, y santifica al
pueblo de Dios. Puesto que un sacramento es un signo visible y eficaz de la gracia2, la Iglesia es
llamada con razón sacramento de salvación.

La palabra griega "mysterion" ha sido traducida en latín por dos términos: "mysterium" y
"sacramentum". En la interpretación posterior, el término "sacramentum" expresa mejor el signo
visible de la realidad oculta de la salvación, indicada por el término "mysterium".

Cristo es El mismo el Misterio de la salvación. Al encarnarse realizó con su

humanidad la obra de la salvación (“…me has dado un cuerpo apto para el
sacrificio…”).

Esta obra de salvación se manifiesta y actúa en los sacramentos de la Iglesia (que

las Iglesias de Oriente llaman también "los santos Misterios").

Los siete sacramentos son los signos y los instrumentos mediante los cuales el
Espíritu Santo distribuye la gracia de Cristo, que es la Cabeza, en la Iglesia que es su
Cuerpo.

La Iglesia contiene por tanto y comunica la gracia invisible que ella significa. Por eso se la llama
“sacramento".

b. Misterio de unión de los hombres con Dios

En la Iglesia es donde Cristo realiza y revela su propio misterio como la finalidad del
designio de Dios: "recapitular todo en él" (Ef 1,10). San Pablo llama "gran misterio" (Ef 5,32) al
desposorio de Cristo y de la Iglesia. Porque la Iglesia se une a Cristo como a su esposo, por eso se
convierte a su vez en Misterio. Contemplando en ella el Misterio, san Pablo escribe: el misterio "es
Cristo en vosotros, la esperanza de la gloria" (Col 1,27).

c. Misterio de unión del género humano

Esta unidad ya está comenzada en ella porque reúne hombres" de toda nación, raza, pueblo
y lengua" (Ap 7,9); al mismo tiempo, la Iglesia es "signo e instrumento" de la plena realización de
esta unidad que aún está por venir.

2
En el tema 5 desarrollaremos este concepto de sacramento.

Síntesis Teológica II - Eclesiología, Sacramentos y Moral – Tema 2 – pág. 4

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B. TRES IMÁGENES DE LA IGLESIA

1. La Iglesia, Pueblo de Dios

- Elección de Israel como preparación de la Iglesia
- Características del nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia
- Pueblo sacerdotal, profético y real
2. La Iglesia, Cuerpo de Cristo
- Unidad de todos los miembros
- Cristo, Cabeza del cuerpo, de la Iglesia
- La Iglesia, esposa de Cristo
3. La Iglesia, Templo del Espíritu Santo
- Significado de esta imagen
- Cómo actúa el Espíritu Santo en la Iglesia

Las Escrituras y la Tradición utilizan diversos modelos para describir el misterio de la

Iglesia. Cada uno de ellos hace referencia a un elemento visible o humano y a un elemento invisible
o divino. Aquí están algunos de ellos.

1. La Iglesia como pueblo de Dios

Veámoslo en palabras del papa Francisco:

“¿Qué quiere decir ser «Pueblo de Dios»? Ante todo quiere decir que Dios no pertenece en
modo propio a pueblo alguno; porque es Él quien nos llama, nos convoca, nos invita a formar
parte de su pueblo, y esta invitación está dirigida a todos, sin distinción, porque la misericordia
de Dios «quiere que todos se salven» (1 Tm 2, 4). A los Apóstoles y a nosotros Jesús no nos dice
que formemos un grupo exclusivo, un grupo de élite. Jesús dice: id y haced discípulos a todos
los pueblos3. San Pablo afirma que en el pueblo de Dios, en la Iglesia, «no hay judío y griego...
porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús» (Gal 3, 28). Desearía decir también a quien se
siente lejano de Dios y de la Iglesia, a quien es temeroso o indiferente, a quien piensa que ya
no puede cambiar: el Señor te llama también a ti a formar parte de su pueblo y lo hace con gran
respeto y amor. Él nos invita a formar parte de este pueblo, pueblo de Dios.”4

Dios quiso santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados, sin conexión entre
sí, sino hacer de ellos un pueblo.

3
Cf. Mt 28m 19
4
Cf. Audiencia general del papa Francisco del 12 de junio de 2013 – En esta audiencia él desarrolla el tema completo
de Iglesia como Pueblo de Dios de un modo muy concreto.

Síntesis Teológica II - Eclesiología, Sacramentos y Moral – Tema 2 – pág. 5

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“Así como el pueblo de Israel, según la carne, peregrinando por el desierto, se

le designa ya como Iglesia, así el nuevo Israel, que caminando en el tiempo presente
busca la ciudad futura y perenne, también es designado como Iglesia de Cristo”5

• Dios eligió para pueblo suyo a Israel, hizo una alianza con él y lo fue educando poco a
poco. Le fue revelando su persona y su plan (ese “misterio” de salvación) a lo largo de su
historia y lo fue santificando. Todo esto, sin embargo, sucedió como preparación y figura
de su alianza nueva y perfecta que iba a realizar en Cristo.

• La Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios. Tiene unas Características que la hacen diferente
de cualquier otro pueblo o grupo religioso, político, étnico o cultural de la historia:6

- Es un pueblo que Pertenece: a Dios. Y Dios no pertenece en propiedad a

ningún pueblo.

- La Puerta de entrada: se entra a formar parte no por el nacimiento físico, sino

por el "nacimiento de arriba", "del agua y del Espíritu" (Jn 3,3-5): por la fe en
Cristo y el Bautismo.

- Su Jefe y Cabeza: Jesús el Cristo

- Su Identidad: la dignidad y la libertad de los hijos de Dios en cuyos corazones

habita el Espíritu Santo como en un templo".

- Su Ley: el mandamiento nuevo: amar como el mismo Cristo nos amó; es la ley
"nueva" del Espíritu Santo.

- Su Misión: ser la sal de la tierra y la luz del mundo, continuar extendiendo el

Reino de Dios en el mundo.

- Su Destino: ese mismo Reino de Dios, que ha de ser extendido hasta que Dios
lo lleve a su perfección en el cielo.

5
Cf. Constitución dogmática del Concilio Vaticano II Lumen gentium nº 9
6
Estas características del “Pueblo de Dios” las desarrolla muy claramente el papa Francisco en la audiencia general
del 12 de junio del 2013 que antes citamos.

Síntesis Teológica II - Eclesiología, Sacramentos y Moral – Tema 2 – pág. 6

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• Es un pueblo sacerdotal, profético y real: los que forman parte de la Iglesia participan en
las mismas funciones de Jesucristo sacerdote, profeta y rey, con las responsabilidades que
de ellas se desprenden.

Cada bautizado puede

ofrecerse por otros
como “mediador” ante La manera de reinar de los
Dios (oración, bautizados es sirviendo, como
sacrificio). Jesucristo, a todos, pero
*Se trata del sacerdocio Cada bautizado es especialmente a los que
común, no ministerial. capaz de ser testigo sufren y a los más
con su palabra y con su necesitados.
vida de la Palabra de
Otro, del Mensaje de
Cristo, no del propio;
de la fe de la Iglesia.

2. La iglesia como Cuerpo de Cristo7

La imagen de la Iglesia como Cuerpo de Cristo es importante, ya que indica que la Iglesia no es
implemente una comunidad de miembros reunidos en torno a Cristo, sino que la Iglesia está unida
con él, en su Cuerpo.8 Esta realidad se hace presente a través del bautismo y se fortalece en nuestra
recepción del Cuerpo y la Sangre de Cristo en la Comunión. Mediante el sacramento de la Eucaristía,
los fieles se unen en el Cuerpo Místico de Cristo; esto es, son atraídos a la comunión los unos con
los otros a través de la comunión con Cristo.

• Esta comparación nos habla de la relación íntima entre la Iglesia y Cristo. No está solamente
reunida en torno a El: siempre está unificada en El, en su Cuerpo.

• Tres aspectos de la Iglesia "Cuerpo de Cristo":

7
Este tema está muy bien desarrollado en la audiencia general del papa Francisco del 19 de junio de 2013
8
Cf. CEC nº 789

Síntesis Teológica II - Eclesiología, Sacramentos y Moral – Tema 2 – pág. 7

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La unidad de todos los miembros entre sí:

- un solo cuerpo que tiene la misma vida de Cristo por medio de los
sacramentos, sobre todo el Bautismo y la Eucaristía
- un único cuerpo (unidad) formado por miembros diferentes y con
diferentes funciones (diversidad); las diferencias que dividen a los
hombres son abolidas por Cristo "En efecto, todos los bautizados en Cristo
os habéis revestido de Cristo: ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre;
ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús" (Ga
3,27-28).

Cristo Cabeza del Cuerpo (de la Iglesia):

- es quien dirige y gobierna; quien nos da la vida y el crecimiento. La Iglesia

es una con Cristo, no puede ser la cabeza por un lado y el cuerpo por otro;
Una palabra de santa Juana de Arco a sus jueces resume la fe de los santos
doctores y expresa el buen sentido del creyente: "De Jesucristo y de la
Iglesia, me parece que es todo uno y que no es necesario hacer una
dificultad de ello";
- es Cabeza no sólo de la Iglesia sino de todo y todos: del Cosmos, de las
potencias visibles e invisibles, etc. Como decía S. Pablo: “Si Cristo está
conmigo, ¿quién contra mí?”

La Iglesia, Esposa de Cristo.

- la relación personal de Cristo con la Iglesia se ha expresado con

frecuencia mediante la imagen del Esposo y de la Esposa. Es imagen
usada en el Antiguo Testamento; y usada por el mismo Cristo;
- Cristo ha amado a su Iglesia se ha entregado a ella y la ha purificado por
medio de su sangre. La ha hecho Madre de todos los hijos de Dios;
- la unión de Cristo con la Iglesia da luz acerca de la unión matrimonial y
viceversa.
-

“Si tenemos que definir y describir esta verdadera Iglesia de Jesucristo – que es la Iglesia
santa, católica, apostólica, romana – no encontraremos ninguna expersión más noble, más
sublime y más divina que […] “el cuerpo místico de Jesucristo” […] La Escritura Sagrada
afirma frecuentemente que la Iglesia es un cuerpo. “Cristo”, dice el Apóstol, “es también
la cabeza del cuerpo: de la Iglesia”. (Col 1, 18). Ahora bien, si la Iglesia es un cuerpo,
necesariamente ha de ser uno e indiviso de acuerdo con estar palabras de san Pablo:
“Nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo” (Rom 12, 5)”.9

9
Cf. Pio XII, Encíclica Mystici Corporis Christi, AAS35, 1943, 199

Síntesis Teológica II - Eclesiología, Sacramentos y Moral – Tema 2 – pág. 8

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3. La Iglesia como Templo del Espíritu Santo10

Cristo prometió permanecer con su Iglesia a través de la presencia del Espíritu Santo “Será quien
os lo enseñe todo”11 La gracia del Espíritu Santo actúa en la Iglesia al darle vida, unificarla, y
mover a todo el Cuerpo de Cristo. La obra del Espíritu Santo en la Iglesia, por lo tanto es comparada
a menudo con la función del alma en el cuerpo humano.

• Israel ofrecía culto a Dios en el Templo de Jerusalén. La Iglesia es el nuevo Templo, donde
habita el Espíritu. La Iglesia no es algo abstracto o el edificio material, sin cada uno y cada
una de los que la formamos. (Cf. Samaritana12 / “Destruid este templo…”13).

• Lo que es el alma para el cuerpo, eso es el Espíritu Santo para la Iglesia, para sus miembros.
No se ve, pero es el que unifica, da vida, actúa.

• Actúa de múltiples maneras:

- por la Palabra de Dios, por el Bautismo, mediante el cual forma el Cuerpo de Cristo;
- por los sacramentos que hacen crecer y curan a los miembros de Cristo;
- por los dones
- por los "carismas", que son gracias especiales mediante las cuales los fieles quedan
"preparados y dispuestos a asumir diversas tareas o ministerios que contribuyen a
renovar y construir más y más la Iglesia".

“Lo que estaba prefigurado en el antiguo Templo, está realizado, por el poder del Espíritu
Santo, en la Iglesia: la Iglesia es la «casa de Dios», el lugar de su presencia, donde podemos hallar
y encontrar al Señor; la Iglesia es el Templo en el que habita el Espíritu Santo que la anima, la
guía y la sostiene. Si nos preguntamos: ¿dónde podemos encontrar a Dios? ¿Dónde podemos entrar
en comunión con Él a través de Cristo? ¿Dónde podemos encontrar la luz del Espíritu Santo que
ilumine nuestra vida? La respuesta es: en el pueblo de Dios, entre nosotros, que somos Iglesia. Aquí
encontraremos a Jesús, al Espíritu Santo y al Padre…

…Cristo es el Templo viviente del Padre, y Cristo mismo edifica su «casa espiritual», la
Iglesia, hecha no de piedras materiales, sino de «piedras vivientes», que somos nosotros… ¡Esto es
algo bello! Nosotros somos las piedras vivas del edificio de Dios, unidas profundamente a Cristo,
que es la piedra de sustentación, y también de sustentación entre nosotros. ¿Qué quiere decir esto?
Quiere decir que el templo somos nosotros, nosotros somos la Iglesia viviente, el templo viviente, y
cuando estamos juntos entre nosotros está también el Espíritu Santo, que nos ayuda a crecer como
Iglesia. Nosotros no estamos aislados, sino que somos pueblo de Dios: ¡ésta es la Iglesia!”14

10
Imagen de la Iglesia expuesta en el Concilio Vaticano II en la Constitución dogmática Lumen Gentium nº 6
11
Jn 14, 26
12
Jn 4, 21 – 26 “… se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre… llega la hra en que
los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad”.
13
Jn 2, 19 - 20 “Jesús respondió y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Entonces los judíos
dijeron: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?”
14
Audiencia general del papa Francisco del 26 de junio de 2013 – en ella desarrolla el tema de la imagen de la Iglesia
como templo.

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Conclusiones:

La Iglesia está revelada en las Sagradas Escrituras como el misterio de la comunión entre
Dios Padre y su Pueblo (y entre el mismo pueblo de Dios) a través de Dios Hijo en Dios Espíritu
Santo.

La Iglesia es un misterio porque, aunque está compuesta de pecadores, su institución divina

y la presencia de la Santísima Trinidad dentro de ella son la fuente de su santidad. Es un misterio
porque es tanto humana como divina; es a la vez visible en su jerarquía, instituciones, iglesias y
fieles, y al mismo tiempo es animada y sostenida por los dones invisibles y espirituales de la fe y el
amor, que son obre del Espíritu Santo.

Ella es sacramento de salvación para todos los hombres y como lo hizo el mismo Cristo,
llama a todos los hombres a la conversión y a través de los sacramentos les de la gracia y el Espíritu
Santo comunica la Buena Noticia de la salvación.

Las Escrituras y la tradición utilizan diversas imágenes para describir el misterio de la Iglesia
desvelándonos así su significado más profundo.
- Como nuevo Pueblo de Dios
- Como Cuerpo Místico de Cristo
- Como Templo del Espíritu Santo

Vocabulario:
Jerarquía: Del griego “líder de ritos sagrados”; los apóstoles y sus sucesores, los obispos, a los que
Cristo dio la autoridad de enseñar, santificar y gobernar en su nombre.

Cuerpo de Cristo: Nombre de la Iglesia utilizado con frecuencia por san Pablo. Subraya la unidad
de Cristo y de la Iglesia. El Cuerpo de Cristo también se refiere a la presencia real de Cristo en la
Eucaristía bajo las especies del pan y del vino eucarístico.

Esposa de Cristo: Imagen de la Iglesia que deriva de los escritos de san Pablo. Subraya el amor de
Cristo por la Iglesia y la pureza y la santidad que le confirió.

Eucaristía: Del griego “acción de gracias”; también llamada Misa o Cena del Señor; principal
celebración sacramental de la Iglesia, establecida por Cristo en la Última Cena, en la que se renueva
y se lleva a cabo el misterio de la salvación a través de la participación en la muerte sacrificial y en

Síntesis Teológica II - Eclesiología, Sacramentos y Moral – Tema 2 – pág. 10

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la gloriosa resurrección de Cito. Este término también se aplica al Cuerpo y a la Sangre de Cristo
que se hacen sacramentalmente presentes bajo las especies del pan y del vino durante la Misa.

Sacramento de salvación: Describe a la Iglesia como instrumento de gracia de Cristo en el mundo

a través del cual Dios ofrece su redención. La Iglesia es el plan visible del amor de Dios por la
humanidad y promueve la unidad interior de la humanidad con Dios.

Autoevaluación – preguntas guía:

¿Por qué la Iglesia es un misterio y cómo se puede llegar a aceptar y comprender?

¿En qué tres sentidos decimos que la Iglesia es “misterio” o sacramento?

¿Qué características hacen diferente a la Iglesia de cualquier otro pueblo?

¿Por qué la Iglesia es un pueblo “sacerdotal, profético y real”? ¿Qué significa?

Cuando hablamos de la Iglesia como Cuerpo de Cristo, ¿a qué aspectos nos estamos refiriendo?

¿Qué significa que Cristo es Cabeza de la Iglesia?

¿Por qué la Iglesia es el nuevo Templo de Dios?

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