Esopo

Esopo (en griego antiguo Αἴσωπος, Aísōpos, latinizado Aesopus)

fue un fabulista de la Antigua Grecia.
Esopo

Índice
Biografía
Obra
Fábulas de Esopo
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
Esopo y zorra. Kílix ático de figuras rojas, hacia el
470 a. C. Museo Gregoriano Etrusco, en los
Museos Vaticanos.
Biografía Información personal
Nombre nativo Αἴσωπος
En la época clásica su figura gozaba de gran popularidad, pero se
vio rodeada de elementos legendarios que hacen difícil establecer Otros nombres Aesopus
de manera precisa cualquier dato seguro sobre su biografía. Nacimiento c. 600 a. C.
Nesebar, Bulgaria
La primera referencia que se conoce sobre Esopo es un kílix de Fallecimiento c. 564 a. C. (≈36 años)
figuras rojas fechado en torno al año 470 a. C. donde aparece Delfos, Grecia
representado hablando con una zorra.1 En fuentes literarias de la Nacionalidad Griego
Grecia clásica aparece citado por Heródoto,2 Aristófanes,3
Información profesional
Aristóteles,4 y Platón. Este último dice que Sócrates se sabía de
Ocupación Fabulista
memoria y versificaba los apólogos de Esopo.5 Hacia el siglo I se
estima que surgió una biografía novelada de autor anónimo titulada [editar datos en Wikidata]

Vida de Esopo,6 y mucho más tarde, en época medieval, Máximo

Planudes elaboró otra Vida de Esopo, repleta de elementos folclóricos y legendarios.7

Con respecto a su ubicación cronológica, suele haber coincidencia en que vivió en torno a los siglos VII y VI a. C: Heródoto lo hace
contemporáneo del rey Amasis (570-526 a. C.); Heraclio de Ponto, escoliasta8 de Aristófanes, lo ubica hacia el 540 a. C., mientras
que, para Fedro, habría sido contemporáneo de Pisístrato (c.606-527 a. C.)9 La Suda sitúa el punto central de su vida en la 40ª
10
Olimpiada (año 620 a. C.) y su muerte en la 54ª (564 a. C.)

Diversos autores sitúan en diferentes lugares su nacimiento: Heraclio de Ponto lo menciona como una persona natural de Tracia;9
Calímaco dice que era de Sardes;11 Fedro en sus Fábulas, ubica su lugar de origen en la región de Frigia,12 al igual que Aulo
Gelio;13 Planudes, por su parte, sitúa su nacimiento en Amorio, también en Frigia.9 Según la Suda, había diversos lugares que se
consideraban como la patria de Esopo:Sardes, Samos, Mesembria (en Tracia) y Cotiea (en Frigia).10

Diversas fuentes señalan que fue esclavo de Janto y posteriormente liberto de Yadmon o Idmon. Compartió esclavitud con la
cortesana Rodopis. Tras ser liberado estuvo al servicio del reyCreso de Lidia.
La tradición señala que llegó aDelfos con una gran cantidad de riquezas de parte del
rey Creso para hacer ofrendas aApolo y para distribuir una parte entre los habitantes
del lugar pero, tras una disputa con los delfios, decidió hacer únicamente el
sacrificio a Apolo y reenvió el resto de las riquezas a Sardes, para reintegrárselas a
Creso. Entonces Esopo fue acusado por los delfios de sacrilegio y murió despeñado
desde las rocas Fedríadas o desde la roca Hiampea. Como la acusación resultó ser
falsa, los delfios quisieron compensar económicamente a quien tuviera derecho, para
calmar la cólera de Apolo. Fue un nieto de Yadmon, a quien Esopo habría servido
2 14 15
como esclavo, el que se presentó a cobrar la indemnización.

Taciano cita una famosa estatua de Esopo realizada por Aristodemo.16 Otra estatua
suya fue realizada por Lisipo, que algunos estudiosos han puesto en relación con un
busto de Villa Albani de época romana.1

Obra Busto de Villa Albani que podría

Las fábulas de Esopo tienen su origen en la época arcaica. Fueron recopiladas en el representar a Esopo.
siglo IV a. C. por Demetrio de Falero, aunque esta recopilación se perdió. La
principal colección de fábulas atribuidas a Esopo de donde se basan muchas
ediciones modernas es la llamada Augustana, anónima, que algunos autores fechan
en el siglo I o II y otros en el siglo V, y se complementa con otras dos colecciones
anónimas, la Vindobonense, del siglo VI y la Accursiana, probablemente del siglo
IX.17 18

La estructura de la fábula esópica ha sido definida por varios autores, pero la más
completa se le atribuye a Nojgaard quien distingue en la narración tres elementos o
momentos imprescindibles:

1. La situación de partida en que se plantea un determinado conflicto,

entre dos figuras, generalmente animales.
2. La actuación de los personajes, que procede de la libre decisión de los Esopo según las Las Crónicas de
mismos entre las posibilidades de la situación dada.
Núremberg
3. La evaluación del comportamiento elegido, que se evidencia en el
19
resultado pragmático, el éxito o el fracaso producido por tal elección.
Las fábulas de Esopo fueron adaptadas por autores como Fedro y Babrio, en época romana; Jean de La Fontaine, en el siglo XVII y
Félix María Samaniego, en el XVIII.

El interés por las fábulas de Esopo fue continuo durante toda la Antigüedad y no decayó durante la Edad Media, cuando se mezclaron
los fabularios con los grecorromanos (conocidos como Isopetes, es decir Esopos, o Romulus). Durante el Renacimiento las fábulas de
20
Esopo y las de Fedro se convirtieron en libro preceptivo de las universidades y así continuarían por mucho tiempo.

Fábulas de Esopo
21
La siguiente es una selección de las más conocidas fábulas de Esopo:

Androcles y el león
Bóreas y Helios
El abeto y el espino
El águila y el escarabajo
El águila y la zorra
El campesino y la serpiente
El cuervo enfermo
El cuervo y la zorra
 El escorpión y la rana
El invierno y la primavera
El labrador y la víbora
El león enamorado
El león y el ratón
El león y el delfín
El ratón y la rana
El lobo y el busto
El niño que se ahogaba
El pastor mentiroso
El parto de los montes
El perro que llevaba un trozo de carne
El perro y la campanilla
El ratón de campo y el ratón de ciudad
El viejo y la muerte
El náufrago y el mar
La cigarra y la hormiga
La comadreja y el gallo
La comadreja y las gallinas Aesopus moralisatus, 1485
La gallina de los huevos de oro
La liebre y la tortuga
La rana que decía ser médico y la zorra
La rana que quiso ser buey
La zorra que nunca había visto a un león
La zorra y la cigüeña
La zorra y las uvas
Las ranas y su rey
Las ocas y las grullas
Los tres amigos
El ratón de ciudad y el ratón de campo
Zeus y la serpiente
Zeus y el tonel de los bienes

Véase también
Naraian Pandit, escritor indio de fábulas, del siglo XIV

Referencias
1. Antología de textos de Griego II de las PAEU de
Castilla y León (http://www.usal.es/webusal/files/Antolo
8. En el marco de la literatura clásica o antigua, se llama
gia%20GRIEGO%20II.pdf)
2. Heródoto II,134.
3. Aristófanes, Las avispas 1445.
4. Aristóteles, Retórica II, 20.
5. Platón, Fedón 61 B.
6. Consuelo Ruiz-Montero y María Dolores Sánchez
Alacid, «Estructura de la Vida de Esopo: análisis
funcional.» (http://institucional.us.es/revistas/habis/36/1
7%20ruiz%20montero.pdf)Habis 36 (2005) págs. 243-
252.
7. Carlos Alvar, Constance Carta y Sarah Finci, El retrato
de Esopo en los Isopetes incunables: imagen y texto
(http://xn--revistadefilologiaespaola-uoc.revistas.csic.e
s/index.php/rfe/article/download/225/227.), en Revista
de filología española, XCI, 2º, (2011), págs. 233-260,
ISSN 0210-9174 (https://www.worldcat.org/issn/0210-9
174).
escoliasta ―anotador, intérprete, parafraseador― a un
comentador (generalmente anónimo) de los escolios
(notas o breves comentarios gramaticales, críticos o
explicativos, ya fueran originales o extractos de
comentarios existentes, que se insertaban en los
márgenes del manuscrito de un autor antiguo como
glosa sucinta).
Véase el artículo «escoliasta» (http://buscon.rae.es/dra
e/srv/search?val=escoliasta), en el Diccionario de la
lengua española de la Real Academia Española.
Proviene del latín scholiastés [skoliastés], y este del
griego σχολιαστής. [sjoliastés]. Significa ‘persona que
escolia’.
Escoliar es un verbo transitivo que significa ‘poner
escolios a una obra o escrito’.
 9. Juan B. Bergua (1996). Esopo, Fedro, La Fontaine,
Iriarte y Samaniego: Fábulas completas. Ediciones
ibéricas. pp. 7-8. ISBN 84-7083-097-X.
10. Suda, voz Αἴσωπος.
11. Calímaco, Yambos II.
12. Gayo Julio Fedro, Fábulas III, prólogo.
13. Aulo Gelio, Noches áticas II,29.
14. Plutarco, De la tardanza de la divinidad en castigar
556 F.
15. Plutarco, Obras morales y de costumbres p.182, nota
46 de Manuela García Valdés, Madrid: Akal (1987),
ISBN 84-7600-188-5.
16. Taciano, Discurso contra los griego, 34.
17. Esopo/ Babrio (1985). Fábulas de Esopo; Vida de
Esopo/ Fábulas de Babrio. Editorial Gredos. Madrid.
p. 31. ISBN 84-249-3499-7.
18. Esopo (2002). Fábulas. Alianza editorial. Madrid. ISBN
9788420690001.
19. Estudios ofrecidos a Emilio Alarcos Llorach,
Universidad de Oviedo, 1983. pag. 315
20. Javier Martínez, '"Esopo" (https://www.academia.edu/2
9793284/_Esopo_._In_Diccionario_hist%C3%B3rico_d
e_la_traducci%C3%B3n_en_Espa%C3%B1a_2009_) ,
en Diccionario histórico de la traducción en España,
eds. F. Lafarga y L. Pegenaute, Madrid: Gredos (2009)
págs. 355-356.
21. Martínez Jiménez, José Antonio; Muñoz Marquina,
Francisco; Sarrión Mora, Miguel Ángel (2011). «La
narración (II). El narrador». Lengua Castellana y
Literatura (Akal edición). Madrid: Akal Sociedad
Anónima. p. 160. ISBN 9788446033677.

Bibliografía
Esopo / Babrio (2003). Fábulas de Esopo; Vida de Esopo/ Fábulas de Babrio. Gredos. Madrid. ISBN 978-84-249-3499-
6.
Carlos García Gual. «Estudios ofrecidos a Emilio Alarcon Llorach. La fábula esópica: estructura e ideología de un
género popular.».

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobreEsopo.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobreEsopo.
Wikisource contiene obras originales de o sobreEsopo.
Textos griegos en Wikisource.

Fábulas.
Esopo en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo); en griego.

Fábulas.
Fábulas en griego (títulos en español).
Fábulas completas de Esopo
Aesopi Phrygis fabellae Graece & Latine. Basilea, 1524
Aesopi Phrygis fabellae Graece & Latine. Basilea, 1538
Filóstrato el Viejo: Cuadros; I, 3: Las fábulas (Μῦθοι).

Texto bilingüe griego - francés en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).

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