RESPUESTA AL CUESTIONARIO

Para que puedas responder a las preguntas del cuestionario te adjunto los resúmenes de las
unidades que hemos trabajado durante el trimestre.

TEMA 1. LA RELIGIÓN.

1. ¿Qué es la religión?

La religión es un hecho humano.

2. ¿Cuáles son las ciencias que aportan sus herramientas y métodos de estudio al hecho
religioso?

La fenomenología, sociología, historia, psicología, antropología, filosofía y teología.

3. Explica que aportan cada una de las ciencias.

 Fenomenología de la religión. Describe las características comunes de todo

fenómeno religioso, y analiza luego su estructura: ritos, símbolos, fiestas, moral,
etc.

 Sociología de la religión. Analiza la organización de los grupos religiosos y la

influencia que la religión tiene en la sociedad y viceversa.

 Historia de las religiones. Estudia la presencia de lo religioso a lo largo del

tiempo en restos arqueológicos, obras de arte, costumbres, textos, etc., analiza
su evolución y la compara con otras religiones.

 Psicología de la religión. Estudia la experiencia religiosa y la religiosidad como

actitud humana y las emociones que produce.

 Antropología religiosa. Explica la relación entre religión y cultura cómo los

elementos de una cultura influyen o son influidos por lo religioso.

 Filosofía de la religión. Se pregunta qué es la religión y si es posible justificar

racionalmente sus elementos: dioses, creencias, ritos, etc.

 Teología. Es una reflexión con la finalidad de dar argumentos a lo que cree cada
religión, es un esfuerzo racional por explicar la fe.

4. ¿A qué llamamos misterio?

El misterio es algo que está oculto, que es muy difícil de comprender o no tiene una
explicación lógica.

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5. ¿Por qué decimos que le misterio forma parte de nuestra vida?

Porque la vida de las personas está rodeada de misterio.

6. ¿Qué ha de hacer la persona ante los misterios para los que la ciencia no nos puede
ofrecer una respuesta?

La persona debe desarrollar una actitud religiosa y dejarse interpelar por un misterio=
dios.

7. Define religión. ¿Para qué sirve?

La religión es un camino hacia el encuentro con el misterio para establecer una relación
que dé respuestas a las preguntas transcendentales.

8. ¿Qué tipo de relación es la religión?

La religión es una relación entre la persona y el Misterio o Ser Supremo.

9. ¿Por qué afirmamos que la relación con el misterio supone un salto de nivel?

Porque está fuera de los limites naturales, y su transcendencia hace imposible una
relación inmediata.

10. ¿Para qué sirven las mediaciones religiosas? ¿Qué son?

Las mediaciones religiosas con códigos o canales de comunicación y sirven para facilitar
la comunicación entre el ser humano y Dios.

11. Enumera las principales mediaciones religiosas.

 Mitos y relatos. Por ejemplo: relatos de creación, himnos…(La biblia).

 Ritos y celebraciones. Por ejemplo: ceremonias, ritos, fiestas,
liturgia…(Navidad).
 La oración. Por ejemplo: rezos, plegarias, cánticos… (Padre Nuestro).
 Lugares. Por ejemplo: espacios sagrados (Iglesia, Roma).
 Personas. Por ejemplo: profetas, sacerdotes, etc.
 Signos y símbolos. Por ejemplo: la cruz, gestos como santiguarse, los
sacramentos, etc.

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12. ¿Qué deben ser las religiones?

Deben ser fuente de convivencia y diálogo.

13. ¿Cuáles son las mediaciones religiosas peligrosas?

Las propuestas religiosas que se salgan de los parámetros de convivencia y diálogo,

como son las sectas, que son perjudiciales para el ser humano.

TEMA 2. LAS RELIGIONES.

1. ¿Por qué decimos que la religión es un hecho universal?

Porque la religión ha estado presente en todas las culturas y civilizaciones que han
existido en la historia de la humanidad.

2. ¿Cuáles son las grandes religiones?

Las grandes religiones son: el hinduismo, el budismo, el judaísmo, el cristianismo y el

islam.

3. ¿Cuáles son las mediaciones religiosas más importantes de la religión hinduista:

fundador, creencias, ritos, celebraciones, etc.?

 Fundador: El hinduismo no fue fundado por ningún personaje histórico. Nació y

se desarrolló a partir de las creencias y cultos de los pueblos que vivían a las
orillas del Ganges, surgidas en parte de los Vedas, antiguos textos hindúes.

 Creencias: se pueden resumir en dos:

o La felicidad o la desgracia de las personas son consecuencia de la buena

o mala conducta que tuvieron en vidas pasadas, como así mismo los
actos que realizamos en nuestra vida determinarán nuestra próxima
existencia.

o Hasta que no alcanzamos un grado alto de perfección no dejaremos de

reencarnarnos.

 Ritos: Las etapas más importantes de la vida hindú, como el nacimiento y la

muerte, se celebran con rituales llamados samskaras, que tienen lugar ante
un fuego sagrado. En total existen dieciséis samskaras, tres de los cuales se
celebran antes del nacimiento.

 Celebraciones. El calendario hindú tiene 12 meses lunares, es decir, basados

en las fases de la luna. Este calendario se utiliza para calcular las fechas de
las fiestas y otros eventos religiosos y hacer las cartas astrales. En la vida

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 cotidiana siguen el calendario solar.
Cada año celebran cientos de fiestas religiosas, la mayoría de ellas
relacionadas con sucesos de la vida de los dioses. Algunas festividades,
como el Diwali, se celebran en todo el mundo mientras otras son locales.

o Diwali. Es una fiesta de cinco días que tiene lugar entre octubre y
noviembre y en la que se adora a Lakshmi, la diosa de la riqueza y la
belleza.

o Holi marca el comienzo de la primavera y conmemora la

muerte de Holika, una mujer malvada que según la leyenda
intentó matar a su subrino por ser seguidor de Krishna.

o En la festividad de Dassehra se recuerda la victoria de Rama sobre

el gigante Ravana.

o Entre las peregrinaciones que realizan los fieles hindúes destaca la

Kumbhamela o Kumbh Mela. Se realiza cuatro veces cada doce
años, y tiene lugar, por turno, en los siguientes lugares santos:
Prayag, el nombre hindú de Allahabad (en Uttar Pradesh); Hardwar
(en Uttaranchal); Ujjain (en Madhya Pradesh) y Nasik (en
Maharashtra).

 Dios. Es una religión politeísta. Se suele decir que cuenta con treinta y tres
mil dioses. Hay tres dioses que ocupan un lugar destacado: Brahma, Siva y
Visnu (Trimurti).

4. ¿Cuáles son las mediaciones religiosas más importantes de la religión budista:

fundador, creencias, ritos, celebraciones, etc.?

 Fundador. Buda, en el siglo VI.

 Creencias. los budistas consideran como las cuatro nobles verdades:

o La verdad del dolor: el dolor es universal

o La verdad del origen del dolor: la causa del dolor es el deseo de volver
a vivir, de buscar lo que se ama. Los hombres creen que las ansias y
deseos se pueden colmar con riquezas, pero no es así.
o La verdad del fin del dolor: es posible acabar con la frustración y el
dolor, mediante un proceso que consiste en comprender, actuar y
meditar.
o La verdad del camino: expone la manera de superar los deseos y acabar
caon el sufrimiento. Para lograr este fin, propone las ocho vías que
permitirían llegar a la iluminación o nirvana.

El “nirvana” constituye la meta del Budismo. Para alcanzar esta

meta, el creyente debe eliminar las pasiones negativas, dejando de

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 padecer el deseo, el odio o el engaño. Para alcanzar este estado de
perfección cuenta con las ocho etapas del camino de la perfección o la
senda de los “ocho pasos”.

 Ritos. La meditación (samādhi o bhavana) es la práctica budista por

excelencia. El significado del término es "cultivo de la mente". Es por tanto
una actividad que supone determinada disposición para que el practicante
se sitúe en la realidad y así aumentar su comprensión y sabiduría, que son
esenciales para la erradicación de dukkha. Hay muchas y variadas técnicas
de meditación budista dependiendo de cada tradición y escuela, si bien
todas se basan en dos componentes llamados samatha (calma mental,
tranquilidad) y vipassana (conocimiento directo, intuición). En el núcleo
central de toda meditación budista hay una observación tranquila y atenta
tanto de los propios procesos mentales como de los fenómenos de la vida.

 Celebraciones.

o Día de Kannon (enero): postraciones, cantos y ofrendas de incienso

para honrar y expresar gratitud al bodisatva de la compasi ón
Paranirvana del Buda (alrededor del 13 de febrero): Dia entero de
zazen que concluye con un servicio especial de cantos que relatan
el Paranirvana del Buda.
o
Jukai (una vez al año): Ceremonia formal de entrada al camino del
Buda, que incluye una ceremonia de arrepentimiento breve;
cantos; ofrenda de incienso; toma de los tres refugios, las tres
resoluciones generales y los diez preceptos cardinales.
o
Vésak: celebración del cumpleaños del Buda (entre abril y mayo):
Exhibición de un bebé Buda, ofrendas de té dulce, flores y regalos
pequeños para bebés; cuentos u obra de teatro sobre el nacimiento
del Buda; piñata y regalos para todos los niños.
o
Día de Bodidarma (octubre 5 o cerca): Zazen o día de zazen;
servicio de cantos especial con ofrenda de incienso en polvo.
o
Día de ayuno Oxfam (dos veces al año): Ceremonia de día de ayuno
cuyos productos monetarios y alimenticios van a organizaciones
encargadas de aliviar el hambre. La gente ayuna de acuerdo con
sus deseos y habilidades (por ejemplo, no ingerir comida sólida por
un día o saltarse una comida); zazen seguido de cantos,
postraciones y circunvalación con ofrendas monetarias, de incienso
y de comida.
o
Iluminación del Buda (8 de diciembre): Sesshin de cinco u ocho días
que comienza con una ceremonia, o una ceremonia que se realiza
en una sesión regular de meditación. Se lee la historia de la
iluminación del Buda; cantos; circunvalación; se leen sutras.
o
Purificación de la casa (finales de diciembre, antes del año nuevo):
Los miembros limpian sus casas en preparación para el año nuevo;
ceremonia de cantos, circunvalación por la casa y ofrendas al altar

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 o los altares. Todos los miembros de la familia pueden participar
en esta ceremonia.
o
Ceremonia del año nuevo (31 de diciembre): Zazen; ceremonia
completa de arrepentimiento; se leen en voz alta las resoluciones
(las cuales no se firman); ofrendas de incienso en los altares de la
casa; circunvalación para sacar a los demonios; ceremonia de los
preceptos; ceremonia de candelas usando gongs; oración de año
nuevo; música y refrigerio.
o
Ceremonia de Auxilio y ceremonia de alivio del hambre (cada 3
meses): Zazen; cantos; postraciones; circunvalación con ofrenda de
incienso y, en caso de una ceremonia de alivio del hambre se hacen
ofrendas de comida seca o enlatada y dinero; Eco especial para que
el mérito vaya al motivo de la ceremonia.

 Libro sagrado. Tripitaka.

5. ¿Cuáles son los fundadores, origen, textos sagrados, moral, lugares de culto y fiestas
más importantes de las tres religiones monoteístas?

Las tres religiones monoteístas son el judaísmo, cristianismo y el islam.

 Judaísmo.

o Origen. Nació en Oriente Medio (1850 a. C.) actual Israel.

o Fundador. Abrahán, Moisés, son personajes clave.

o Textos sagrados. La Biblia hebrea (La Torá), está constituida por casi
todo el A. T. de la Biblia Cristiana.

o Moral o conducta. La lectura y el cumplimiento de la Escritura, los

Diez Mandamientos constituyen la base de la moral judía.

o Lugares de culto. La Sinagoga Jerusalén.

o Oraciones. El Shemá Israel.

o Fiestas. El día santo de la semana es el sábado, día dedicado al

descanso y a la oración. Ese día acuden a la sinagoga. Otras fiestas:
Pascua, Año Nuevo, etc.

 Cristianismo.

o Origen. Nació en Palestina (siglo I). actual Israel. Tiene su origen en

la vida y mensajes de Jesús.

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 o Fundador. Jesús de Nazareth.

o Textos sagrados. La Biblia. Antiguo Testamento (46) y Nuevo

testamento (27).

o Moral o Conducta. Los Diez mandamientos. En especial el

mandamiento nuevo del amor.

o Lugares de culto. Las Iglesias, Catedrales, Ermitas, etc.

o Oraciones. El Padre Nuestro.

o Fiestas. El domingo, día de descanso, los cristianos celebran la

resurrección de Jesús. Otras fiestas: Navidad, Semana Santa,
Pentecostés…

 Islam.

o Origen. Nació en la Península de Arabia, en el siglo VII d. C. se

considera el año 622 como la fecha de inicio de esta religión.

o Fundador. Mahoma (570- 632).

o Texto sagrado. El Corán, es el libro sagrado de los musulmanes.

Significa recitación. Es la palabra misma de Alá dictada a Mahoma.

o Moral o Conducta. Los cinco pilares de la fe: confesar la fe en Alá,

único Dios, orar cinco veces al día, ayunar en el mes del Ramadán,
dar limosna y peregrinar a La Meca.

o Lugares de culto. Las Mezquitas, donde los musulmanes acuden los

viernes a la oración comunitaria.

o Oraciones. La Shahadá.

o Fiestas. El viernes, día de descanso y oración, acuden a las

mezquitas. Otras fiestas: Ramadán, sacrificio de Abraham…

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 TRABAJO: “LA OLA”.

1. Busca información sobre qué es un régimen autocrático.

“Autocracia” proviene de los vocablos auto (uno mismo) cracia (gobierno). El régimen
autocrático es un sistema de gobierno en el cual la voluntad de una sola persona es la suprema
ley, reprimiendo la voz de pueblo. Se caracteriza porque el poder se concentra en mano de un
solo hombre, los ciudadanos no tienen ningún tipo de participación en asuntos públicos,
sometiéndolos a la voluntad del gobernante y la formación monopolista de la voluntad publica,
es decir, que no existe lucha por el poder ya que toda oposición al régimen está prohibida.

La monarquía absoluta y la dictadura son las principales formas históricas de autocracia.

2. ¿Conoces algún régimen autocrático o dictatorial que haya ocurrido en Europa

durante el Siglo XX? ¿A quiénes persiguió? ¿A qué religión?

Sí, el nazismo. Paso a explicarlo:

Nazismo es la contracción de la voz alemana Nationalsozialismus, que significa

nacionalsocialismo, y hace referencia a todo lo relacionado con la ideología y el régimen
que gobernó Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al poder del Partido
Nacionalsocialista Obrero Alemán de Adolf Hitler (NSDAP), el autoproclamado Tercer
Reich y Austria a partir de la Anschluss, así como los demás territorios que lo
conformaron —Sudetes, Memel, Danzig y otras tierras en Polonia, Francia,
Checoslovaquia, Hungría, Países Bajos, Dinamarca y Noruega—. La Alemania de este
período se conoce como la Alemania nazi.

Es una ideología alemana gestada en la década de los años 1920, pero que no alcanzará
importancia hasta los años 30, momento en que las duras condiciones de paz impuestas
en el Tratado de Versalles (1919) se juntan con la grave crisis mundial del Jueves Negro
en 1929 (véase Gran Depresión).

Hitler persiguió a los judíos. Los judíos encarnaban, para Hitler, todos los males que
aquejaban a la nación alemana (no judía): eran los proletariados agitadores, los financistas
avaros y los grandes industriales que exprimían al pueblo alemán; eran la prensa que
difamaba a la nación, y también los débiles y corruptos parlamentarios cómplices de los
humillantes tratados de paz y de la debilidad de la nación. Eran, en síntesis, el enemigo
racial, que desde el interior corrompía y contaminaba a la nación, debilitándola.

El judío era el enemigo absoluto que tanto necesitaba el sistema totalitario para la
movilización política y social, así como para distraer la opinión pública de los propios
problemas.

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En 1935, las leyes de Núremberg privaron a los judíos de la ciudadanía alemana y de todo
derecho. Se les prohibió el contacto con los arios y se les obligó a portar una
identificación. Las leyes afectaban a todos aquellos a quienes el Estado definía
racialmente como judíos. Continuaron la violencia y el acoso de las SS y de la policía a
los judíos, produciéndose masivas emigraciones.

Luego siguió una segunda fase de expropiación, caracterizada por la "arianización" de

bienes, los despidos y los impuestos especiales.

En 1938 se les prohibió a los abogados y médicos judíos el libre ejercicio de sus
profesiones y se obligó a que los que tenían nombres de pila no judíos que antepusieran
los de "Sara" o "Israel" a los propios, para la identificación en los campos de trabajo y en
los mismos ghettos). El resultado, distinguirlos.

En noviembre, esgrimiendo como excusa el asesinato de un diplomático alemán en París

a manos de un joven judío, fueron atacados por miembros de las SS, en lo que se llamó
la "noche de los cristales rotos". El resultado fue de tal magnitud que el mismo Estado
hubo de restaurar el orden que él mismo había perturbado.

Los judíos fueron considerados globalmente responsables del ataque y obligados a reparar
los daños, a indemnizar al Estado alemán por los destrozos y a entregar el dinero recibido
a compañías de seguros. Se los excluyó de la vida económica, se les prohibió el acceso a
las universidades, el uso de transportes públicos y el frecuentar lugares públicos como
teatros o jardines. Adicionalmente ese momento marcó el comienzo de un programa
organizado de internamiento de los judíos en campos de concentración: en un telegrama
de instrucciones firmada por Reinhard Heydrich — marcado “Urgente y secreto” — en
preparación a la Kristalnacht se establece (punto 5): "Tan pronto como el curso de los
eventos durante esta noche permita el uso de los oficiales de policía asignados para este
propósito, serán arrestados tantos judíos como sea posible acomodar en los lugares de
detención de cada distrito. —especialmente judíos ricos. Por el momento solo serán
arrestados judíos varones en buen estado de salud, de edad no muy avanzada.
Inmediatamente que el arresto tenga lugar, se contactara el campo de concentración
adecuado para ubicar a los judíos tan rápidamente como sea posible en esos campos....".106
— esos campos en realidad eran “campos de trabajo forzado” en los cuales se explotaba
a los internados hasta la muerte.107

Finalmente, los judíos fueron concentrados en guetos (barrios especiales donde vivían
hacinados) o en campos. A esto seguiría la esclavización y el exterminio durante la guerra.
Los campos de concentración, inicialmente destinados a la prisión preventiva de
"enemigos del estado" (por ejemplo: comunistas y social demócratas), se convirtieron en
lugares de trabajo forzoso, para experimentos médicos y para la eliminación física de
judíos, gitanos, homosexuales y discapacitados.

3. Haz un breve trabajo sobre la religión judía.

El término judaísmo se refiere a la religión, tradición y cultura del pueblo judío. Es la más antigua
de las tres religiones monoteístas,4 junto con el cristianismo y el islam, originadas en Medio
Oriente, llamadas «religiones del Libro» o «abrahámicas». Cuenta con el menor número de fieles
entre ellas. Históricamente, del judaísmo derivan las otras dos religiones.

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Aunque no existe un cuerpo único que sistematice y fije el contenido dogmático del judaísmo,
su práctica se basa en las enseñanzas de la Torá, también llamada Pentateuco, compuesto por
cinco libros. A su vez, la Torá o el Pentateuco es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o
Antiguo Testamento), a los que se atribuye inspiración divina.

En la práctica religiosa ortodoxa, la tradición oral también desempeña un papel importante.

Según las creencias, fue entregada a Moisés junto con la Torá y conservada desde su época y la
de los profetas. La tradición oral rige la interpretación del texto bíblico, la codificación y el
comentario. Esta tradición oral fue transcrita, dando nacimiento a la Mishná, que
posteriormente sería la base del Talmud y de un enorme cuerpo exegético, desarrollado hasta
el día de hoy por los estudiosos. El compendio de las leyes extraídas de estos textos forma la ley
judía o Halajá.

El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente,

que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez
Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá.
Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la
guía de vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a
otros.

Otra de las características del judaísmo, que lo diferencia de las otras religiones monoteístas,
radica en que se considera no solo como una religión, sino también como una tradición, una
cultura y una nación.56 Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que
el judaísmo considera la religión y la cultura concebida para un pueblo específico. El judaísmo
no exige de los no judíos unirse al pueblo judío ni adoptar su religión, aunque los conversos son
reconocidos como judíos en todo el sentido de la palabra. Asimismo, el judío ha sido
comisionado por sus escrituras a ser «luz a las naciones» y propagar el monoteísmo ético por
todo el mundo. La religión, la cultura y el pueblo judío pueden considerarse conceptos
separados, pero están estrechamente interrelacionados. La tradición y la cultura judía son muy
diversas y heterogéneas, ya que se desarrollaron de modos distintos en diferentes comunidades
y cada comunidad local incorporó elementos culturales de los distintos países a los que llegaron
los judíos a partir de la dispersión.

Libros Sagrados

El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se cuenta la historia del pueblo hebreo. Su
parte más importante es la Torá o Torah, cuyos primeros cinco libros incluyen las leyes y los diez
mandamientos que Dios le reveló a Moisés.

Rituales

Las reglas y rituales más importantes de la tradición judía son: la realización de la circuncisión a
los niños a los ocho día del nacimiento; el Shabbat (sábado) es el día Sagrado, dedicado al
descanso y al reposo; los tabués alimenticios (carne de cerdo) y la ceremonia de iniciación a la
adultez a los 13 años (Bar-Mitzvah).

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Variantes del judaísmo

Se considera que de los 14 millones de judíos actuales son descendientes de los sefadíes el 5% ,
orientales el 10% y los askenazies, el 85%. Pero en la práctica, existen diferentes formas de
judaísmo tales como judaísmo ortodoxo, conservador, progresista, reconstruccionista y
reformista.

Judaísmo Ortodoxo

El judaísmo ortodoxo sostiene que la Torá constituye una unidad inagotable, autoridad
vinculante de todos los aspectos de la vida de un judío. Gran parte de los judíos ortodoxos
desconocen al Estado de Israel por ser un estado secular. Y otra parte de esta línea, se preparan
para una era mesiánica.

Judaísmo Reformistas

Comenzó en Alemania a fines del siglo XIX con el objeto de proponer una reforma del culto,
ritual y creencias. El movimiento enfatiza la experiencia, la ética de los profetas y la fe. Hombres
y mujeres se sientan juntos en el templo y ellas no se cubren la cabeza. También admiten el
trabajo en el Shabbat.

Judaísmo Conservador

El judaísmo conservador surgió frente a las reformas radicales del judaísmo reformista hacia
fines del siglo XIX. El objetivo era permitir la adaptación al mundo moderno sin dejar de
conservar la legislación bíblica y talmúdica. Buscaron conservar el hebreo en la liturgia.

Judaísmo Progresista (liberal)

Desarrollado en Europa y en América, incorpora aspectos diferentes en las creencias y en la

práctica y es un heredero del judaísmo reformista.

Judaísmo reconstruccionista

Esta variante, representada por el Colegio Rabínico Reconstruccionista de Filadelfia, enfatiza el

judaísmo como una civilización religiosa evolución. Filosofía, teología y sociologia se combinan

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desapareciendo el teísmo sobre natural o la Torá como revelación divina e inmutable. La
creencia en Dios remite a un sentido de dependencia de los poderes del universo.

4. ¿Cómo es nuestra sociedad? ¿Qué es la libertad religiosa?

En nuestra sociedad hay una democracia: el poder está en el pueblo. Todos tenemos
derechos y deberes y podemos expresar nuestra opinión, además de votar a nuestros
gobernantes. A nivel religioso, España es un estado aconfesional, por lo que cada persona tiene
libertad religiosa para practicar la religión que considere y que quiera.

5. ¿Qué lección has sacado para tu vida después de ver esta película?

Que debemos valorar que vivimos en una democracia, donde todos tenemos nuestros deberes
pero también derechos, y que podemos expresar nuestras opiniones y opciones religiosas.

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