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Y por último, Quintero Velásquez (2014) añade como finalidad última del
peritaje social la de aportar un conocimiento particular, del que carece
el abogado, y dotar de elementos de análisis que orienten la
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conceptos que ofrece el derecho acerca del perfil del perito, la pericia y
el dictamen pericial”.
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Existe una estructura del Informe Social cuyo modelo es propuesto por el
Consejo General de Diplomados en Trabajo Social a través del Libro
verde del Trabajo Social: Instrumentos de documentación técnica (2005)
en el que establece un mínimo de variables que debe contener el
informe. En este modelo se diferencia el contenido exigible al informe del
orden que se dé a sus variables y de la forma estructural, diseño del
documento, para que este sea admitido como Informe Social.
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Es preciso añadir, que según Simón Gil (2009) refleja que; “Su contenido
se deriva del estudio de la observación y la entrevista, quedando
reflejada posteriormente en síntesis la situación objeto de valoración en
forma de dictamen técnico con una propuesta de intervención
profesional”.
Hay que tener en cuenta, como apunta Pérez Fernández (2011-2012) “en
el ámbito de la justicia este medio de soporte documental tiene una
función específica y legal cuya conclusión reflejada en el documento
elaborado dará respuesta a lo solicitado por el órgano judicial, lo que lo
hace diferente de otro tipo de informes, imprimiéndole unas limitaciones
y unas características específicas. Inclusive el proceso de estructuración
del Informe Social como instrumento básico y corporativo de la profesión,
es aplicado a la función judicial incluyendo todas sus variables en el
contenido del Dictamen pericial.
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Tal y como señala Martín Muñoz (2005) el objeto del informe pericial social
se referirá en todo caso a cuestiones atinentes a la realidad social,
ciñéndose a los aspectos sociales relevantes para el objeto concreto de
la pericia, valorando los factores o variables sociales concurrentes y la
incidencia (positiva o negativa) que tienen en él. A excepción según los
casos y con la profundización que exija el objeto del informe, podrá
escoger el análisis y valoración de diferentes variables.
Este informe pericial consta de dos partes, Simón Gil (2009) establece que;
“una en la que se vierten los datos objetivos y otra en la que se emite una
opinión o diagnóstico del perito. A su vez, el informe contendrá
propuestas de seguimiento e intervención sobre la situación evaluada”.
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En contraposición Simón Gil (2009) aclara que “El informe pericial social,
cubre una finalidad que va más allá de la información aportada en el
informe social: sería la conclusión de una investigación científica,
adecuadamente elaborada, donde se llega a una síntesis explicativa de
una situación propuesta”.
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Desde otro punto de vista Martín Muñoz (2005) aclara que el dictamen
pericial no es decisorio ni vinculante. Su valoración corresponderá al
tribunal según las reglas de la sana crítica, sin embargo, su carácter
altamente técnico y específico, objetivo e imparcial, lo convierte en un
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Por otro lado, Gorrinos López & Sánchez Hernández (2006) entiende al
perito social como una persona que estando en posesión de
conocimientos científicos, artísticos, técnicos o prácticos intervienen en
un procedimiento judicial para conocer o apreciar algún hecho de
influencia en el pleito con el fin de orientar y asesorar al Juez, basándose
en los principios éticos y criterios profesión.
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Para desarrollar sus funciones los profesionales del trabajo social cuentan
con unos instrumentos específicos del trabajo social que se citan en el
informe emitido por el Colegio Oficial de Trabajadores Sociales de la
región de Murcia (2015) considerándose los más relevantes.
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A lo cual, Cisternas Villacura & Rojas Marín (2013) añade que, este nuevo
“quehacer” denominado “pericia”, como proceso dialogante, interesa
ampliar las posibilidades de explicación de los fenómenos humanos y
sociales, donde, necesariamente, el profesional perito está incluido como
observador interesado y coexplicaros de la vida de las personas y sus
dinámicas sociales.
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Pérez Fernández (2011-2012) recoge que los artículos 460, 475 y 478 de la
Ley de Enjuiciamiento criminal, “hacen referencia al nombramiento de
los peritos, al objeto del informe y a la estructura y contenido del mismo,
conforme a los principios y reglas de su ciencia y arte, aspectos que en
este trabajo serán detallados como descripción metodológica de la
elaboración del dictamen pericial”.
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1. Estudio o investigación.
2. Evaluación o diagnóstico.
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Las funciones del Trabajador Social son por tanto las de informar y
asesorar sobre la realidad estudiada e investigada, definiéndose la
figura del Trabajador Social en la Administración de justicia.
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1917) con un “otro” real (Debes, 2000). Frente a las posiciones más
abarcadoras (Kisnerman, 1985), no presentaremos todo, absolutamente
todo, el Trabajo Social. Optamos por presentar posibilidades, facetas y
opiniones de los autores de referencia. Insistiremos en la coherencia, en
la trama y, por tanto, en una escritura sencilla y clara, escribiendo solo lo
necesario, sin llegar a la parquedad. No estamos ante un Tratado de
Trabajo Social. Hemos tomado la opción de analizar el Trabajo Social
necesario para fundamentar la intervención de sus prácticos y mostrar la
relevancia de los instrumentos aquí señalados.
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He decidido mezclar con esta reflexión sobre el bien y el mal políticos del
siglo, el recuerdo de algunos destinos individuales, fuertemente
marcados por el totalitarismo pero que supieron resistirse a él. No es que
los hombres y mujeres de los que hablaré sean por completo distintos a
los demás. No son héroes ni santos, ni siquiera “justos”; son individuos
falibles, como usted y yo. Sin embargo, todos siguieron un itinerario
dramático; todos sufrieron en sus carnes y, al mismo tiempo, intentaron
depositar en sus escritos el fruto de su experiencia. Obligados a ver de
cerca el mal totalitario, se revelaron más lúcidos que la media.
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que permiten a los individuos efectuar, solos o con ayuda de los otros,
algunas operaciones sobre su cuerpo y su alma, sus pensamientos, sus
conductas y su modo de ser, así como transformarse a fin de alcanzar
cierto estado de felicidad, de fuerza, de sabiduría, de perfección o de
inmortalidad.
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Esta posición ética podrá ser más o menos consciente para el trabajador
social, pero siempre existe. El psicoanalista Jacques Lacan define
claramente estos dos extremos: o bien se es capaz de “sostener
auténticamente una praxis”, o bien se realiza “un ejercicio de poder”.
Desde esta segunda posición, las entrevistas en Trabajo Social suelen
orientarse por objetivos que siguen el modelo idealizado de bienestar de
las clases medias. El trabajador social se esfuerza entonces por que el
usuario llegue a llevar una vida lo más “ordenada” posible: que consiga
un trabajo digno, vivienda digna, que tenga unas relaciones familiares
adecuadas, una red social suficientemente amplia, que sepa cuidar su
salud, su higiene y su alimentación, que asuma el cuidado de los llamados
“dependientes” que forman parte de las relaciones cercanas, etc.,
incluso, aunque las limitaciones de la persona para conseguirlo sean
notorias.
Para ello, el trabajador social tiene que tomar distancia respecto a los
estilos de vida de las personas que atiende; no se trata de valorarlos o
modificarlos, sino de preguntarse con ellos acerca del porqué de estos
estilos. La manera de ver la vida del trabajador social no debe guiar la
intervención; el profesional debe abstenerse de actuar en base a sus
creencias, a sus gustos, a sus afinidades. Sin embargo, existe un límite: el
trabajador social no puede tener complicidad con las tendencias auto-
destructivas o de destrucción hacia los otros de las personas que atiende.
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La experiencia nos dice que los cambios que se producen por estos
medios son, en el mejor de los casos, forzados y poco duraderos en el
tiempo, y a menudo lo único que se consigue con estas tácticas es que
los usuarios dejen de acudir a nuestras entrevistas o acudan limitándose
a decir lo que creen que el trabajador social quiere oír para poder seguir
recibiendo según la idea de Bentham, sería un edificio visitable por la
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Mary Richmond (1995: 221) decía: “Los informes sociales suelen presentar
una investigación y un plan formulado y puesto en práctica, pero
adolecen de todo tipo de conexión discernible entre ellos”. Un paso más
en este sentido fue realizado por Jane Addams y sus colaboradoras en
1893, consiguiendo la máxima excelencia cuando, respetando la
confidencialidad de los datos personales, extrajeron información general
que presentaron como investigaciones sociales del distrito de la ciudad
de Chicago, donde se encontraban, para planificar recursos que ellas
mismas promovían. Eran investigaciones que ofrecían información social
sobre sus residentes, incluso localizando los casos en mapas y gráficos,
como consta en (VV. AA., 2007: 58-59), investigaciones que partían de
más de 450 familias, que se iniciaban a partir de unos formularios que
recogían información social sobre las familias y las características de la
vivienda, información que era tratada estadísticamente y llevada a
mapas o gráficos con un diseño original que, a modo de ventanas su-
perpuestas, ofrecían el acceso a otros mapas con más información sobre
las familias residentes en la zona, usando colores para reflejar de forma
gráfica datos sobre los diferentes niveles de ingreso de sus ciudadanos,
su nacionalidad, su problemática familiar, etc. Hoy es un ejemplo de
eficacia de la sistematización de la información social para conseguir
cambios legislativos y reformas sociales muy importantes. En el mismo libro
se pueden ver los formularios de registro personal y familiar de los
residentes que dieron lugar a dichas investigaciones, siendo la base de
grandes reformas sociales.
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Las personas que acuden a las instituciones de Trabajo Social suelen estar
marcadas por alguno de estos tipos de exclusión. No existe ninguna
sociedad que no tenga sus excluidos, puesto que toda sociedad tiene
unas reglas y siempre hay sujetos que quedan al margen de ellas. Por otro
lado, las características de los excluidos sirven para definir de manera
negativa las marcas de identidad necesarias para la pertenencia al
grupo. De esta manera, estar integrado en una comunidad sería tener
algún tipo de actividad económica, mantener lazos de tipo familiar,
hablar el discurso común y entrar en el juego social. Cuando alguien se
queda fuera de estos lazos, la consecuencia a menudo es cierto grado
de pobreza o penuria en las condiciones materiales de vida.
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Tal como nos recuerda Althusser (2003: 120), para Marx toda sociedad
está formada por una infraestructura o base económica (unidad de
fuerzas productivas y relaciones de producción) y una superestructura
que comprende dos instancias: la jurídico-política (el derecho y el
Estado) y la ideológica. La instancia jurídico-política da lugar al
Aparato del Estado y, según Althusser (2003: 125 y ss.), la instancia
ideológica da lugar a los Aparatos Ideológicos del Estado. El primero
fuerza a los individuos al respeto a las normas comunes por medio de
la represión, las amenazas de castigo y los castigos efectivos que
ejercen las leyes, la policía, los jueces; mientras que los segundos, a
través de la religión, la educación, los partidos políticos, los sindicatos,
los medios de comunicación, la cultura, la familia, etc., utilizan la
persuasión, el discurso, la seducción, la propaganda, los contratos
para reproducir las condiciones ideológicas comunes. La conjugación
de ambos es necesaria en el sostenimiento del sistema.
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Bibliografía
Cisternas Villacura, I., & Rojas Marín, P. (2013). La Pericia Social Forense.
Modelos y Práctica de una Intervención Especializada en Trabajo
Social. Santiago de Chile: Human Business, 146.
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