Bullionismo; Es una teoría económica que define la riqueza como la cantidad de metales preciosos de

los que se es propietario (del inglés bullion, lingote de oro). Su práctica se basó en la acumulación de
metales preciosos (monedas o lingotes) como única riqueza posible. También es conocido como
metalismo. Es considerado como un mercantilismo arcaico.

También puede considerarse como definitorio de un sistema monetario estrictamente metálico, que no
permita la emisión de papel moneda con libertad por el banco emisor, sino que refleje fielmente la
existencia en metal precioso que lo respalde, y de esta forma impedir la inflación. Jean Baptiste
consideraba que la riqueza de su país se determinaba por la supremacía de las exportaciones sobre las
importaciones (La balanza comercial es el registro de las importaciones y exportaciones de un país
durante un período.

Colbertismo ; es el nombre que se da a una doctrina económica del siglo XVII, elaborada por Jean-
Baptiste Colbert, Contrôleur général des finances (ministro de finanzas) de Luis XIV. El colbertismo es una
variante del mercantilismo (algo así como “mercantilismo francés”) y es considerada un conjunto de
prácticas o políticas, más que una teoría económica.
Potenció la riqueza del estado con la creación de manufacturas reales controladas por el estado, con la
creación de aduanas para evitar la competencia, y con otras medidas que beneficiaban las finanzas del
reino.

Comercialismo; Se denomina comercio a la actividad socioeconómica consistente en el intercambio de

algunos materiales que sean libres en el mercado de compra y venta de bienes y servicios, sea para su
uso, para su venta o su transformación. Es el cambio o transacción de algo a cambio de otra cosa de
igual valor. Por actividades comerciales o industriales entendemos tanto intercambio de bienes o de
servicios que se efectúan a través de un mercader o comerciante.

David Hume (1711-1776)

Puede ser considerado como un empirista, un escéptico, un positivista, un adversario de la concepción de

la naturaleza y de la razón matemática de Newton, pero también como el filósofo que quiso aplicar los
métodos de investigación experimental al estudio de la naturaleza humana.

La filosofía de Hume es una investigación de los límites del entendimiento, es una filosofía de los
márgenes de la filosofía, de su autodisolución como se ve en esos pasajes del Libro I del Treatise donde
Hume lleva a cabo la tarea de que el entendimiento se mire a sí mismo sin prejuicios, se enfrente en la
soledad de su sinceridad a su ley, se reconozca lugar de la ficción. Ahí, cuando reconoce que "el
entendimiento, vuelto sobre sí mismo, se destruye"; cuando se pone a la filosofía como legitimación
de una ficción en lo imaginario; cuando se niega la posibilidad de poner el origen en la ley; ahí...Hume se
hace cautivador o despreciable.

Según Hume no hay conocimiento válido sino en la medida en que el análisis pueda reducirlo a la
experiencia de la cual es tomado o derivado. Pero Hume está dispuesto a llegar -a diferencia de Locke y
Berkeley, sus predecesores en tal empresa- sin concesiones, sin retroceder ni detenerse, hasta las
últimas consecuencias del empirismo.

La metafísica no ha sido nunca ciencia, sino un vano deseo de penetrar en lo impenetrable, cuando no la
obra astuta de la superstición, de las angustias y prejuicios de la religión. Para liquidar de una vez para
siempre las inabordables cuestiones metafísicas, es preciso inquirir seriamente en la naturaleza del
entendimiento humano, realizar un análisis detenido y exacto de su poder, límites y capacidad.

FISIÓCRATAS: representantes de la economía política burguesa de Francia en el siglo XVIII. El

fundador de la escuela fisiocrática fue F. Quesnay. La parte central de la doctrina económica de los
fisiócratas corresponde al problema de la plusvalía o del producto neto''. Los fisiócratas rechazaron la
idea mercantilista de la riqueza como acumulación de dinero en el país (ver Mercantilismo). Consideraban
que la única fuente de riqueza es la naturaleza, con cuyo concurso -a juicio suyo- y sólo con él puede
crearse el producto neto. Reducían la plusvalía a un don físico de la naturaleza, creían que la agricultura
es la única rama en que se crea el producto neto. Los fisiócratas daban el nombre de clase productora a
la formada por los individuos ocupados en la agricultura. Definían la industria como esfera "estéril", y de
las personas ocupadas en la industria decían que constituían la clase estéril, pues a juicio de los
fisiócratas en la industria no se crea nueva riqueza. Concebían la plusvalía como un incremento material
de los valores de uso, y no como un incremento del valor. A los fisiócratas corresponde el mérito de haber
situado el problema concerniente al origen de la riqueza social en la esfera de la producción material en
lugar de situarlo, como hasta entonces se había hecho, en la esfera de la circulación. Con ello sentaron
las bases del análisis de la producción capitalista en su conjunto. Los fisiócratas fueron partidarios del
dominio ilimitado de la propiedad privada, de la libre competencia y de la libertad de comercio exterior. Lo
valioso de su doctrina estriba en hacer depender de la estructura económica la situación de las clases de
la sociedad. Es asimismo un mérito científico de los fisiócratas el examinar el capital en la forma que
adopta en el proceso de producción, en vez de identificar -como hacían los mercantilistas- el capital con la
forma monetaria en que aparece ésta en la esfera de la circulación. Los fisiócratas dieron comienzo al
análisis científico del capital fijo y del capital circulante mediante su doctrina de los anticipos iniciales y
anuales. Fueron los primeros, en la historia de las ideas económicas, que intentaron analizar las leyes de
la reproducción y de la distribución del producto social global bajo el capitalismo. Los clásicos del
marxismo estimaron en mucho esa tentativa y la consideraron de alto mérito para su tiempo.

Mercantilismo, cubre prácticamente toda la Edad Moderna, según la cual, la prosperidad económica se
alcanzaba fomentando la agricultura y la industria, a fin de aumentar las exportaciones y restringir las
importaciones, para acumular de este modo oro y demás metales preciosos, el mayor exponente de la
riqueza de las naciones por aquella época. Como una nación no se puede enriquecer si no es a costa de
que otra se empobrezca, según la máxima de esta corriente de pensamiento, para instrumentar esta
política el mercantilismo recurrió a todo tipo de prácticas de intervención del Estado en la economía y la
protección del comercio exterior.