UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

ASIGNATURA:
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

TEMA:
TAREA NO. 1

SUSTENTANTE:
ANGELA YOCASTA OGANDO CONCEPCIÓN

MATRÍCULA:
11-2322

FACILITADOR:
ROSARIO CÁCERES

FECHA:
21 DE MAYO 2015
SANTO DOMINGO, REP. DOM.
Unidad I

I. Redacción de un informe de la unidad I donde se tratan los

fundamentos históricos de la psicología, sintetizando los aspectos más
importante, del texto, Brennan, James F. Historia y Sistemas de
Psicología, página 3-74, esta debe contener los siguientes aspectos:

a- Características históricas de la psicología. b- Aspectos importantes de la

edad media. c- Aspectos centrales de la revolución científica.

El origen de la Psicología, fue la Filosofía, aunque el verdadero principio es

remoto, porque desde que el hombre existe se ha cuestionado sobre si mismo,
sobre el mundo y sobre la posibilidad de trascendencia. Antiguamente no se
llamaba Psicología, porque el conocimiento del hombre y el intento por
encontrar respuestas válidas eran la Mitología, la Filosofía y la Religión.

La filosofía cristiana está formada por la síntesis de las doctrinas platónicas y

aristotélicas del alma, entendiendo a ésta como sustancia inmaterial o forma
del cuerpo por la cual la potencia (materia) se actualiza; y en su origen la
Psicología era también la ciencia del

alma. La Filosofía de Descartes dio origen a la fragmentación del hombre

reduciendo su naturaleza a conciencia, o sea puro pensamiento, lo que dio
origen a diversas teorías que trataban de explicar la conciencia y su relación
con el cuerpo, más filosóficas que psicológicas.

El Asociacionismo, corriente filosófica basada en la concepción de Locke sobre

la asociación de ideas y que pretende hacer de ésta la base explicativa de toda
la vida espiritual y que tuvo pensadores muy relevantes como, Hobbes, Hume,
Berkeley; puede considerarse como germen de la reflexión crítica kantiana.

A partir del siglo XIX la Psicología se centra en el estudio de los fenómenos

observables y se convierte en experimental cuando esos hechos son sometidos
a medición.

Características históricas de la psicología

La aparición de la psicología como disciplina formal nos conduce al problema

de la ciencia, definiéndose la misma como la adquisición sistemática de
conocimientos, pero, desde un punto mas limitado, esta adquisición se reduce
a las observaciones que validan nuestros sentidos.

El surgimiento de la psicología como disciplina formal de estudio en la Europa

del siglo XIX, fue producto de una tradición intelectual que veía la experiencia
humana a través de un conjunto de suposiciones. La propia conceptuación de
la psicología se formo nutrió, estructuro y discutió durante los 2,500 anos de
desarrollo intelectual turbulento que han transcurrido desde el florecimiento de
la especulación en la Grecia clásica.

Existe un prolongado vinculo intelectual entre la psicología empírica,

contemporánea y el pensamiento occidental, resaltando la importancia que las
filosofías no occidentales han tenido, poniendo atención a la naturaleza del
individuo y al mundo interno de sus reflexiones.

Al examinar el pasado, los historiadores han postulado estructuras o modelos

para clasificar, correlacionar y explicar los acontecimientos. E.G. Boring
comparaba la aplicación a nuestra historia de los modelos del gran hombre y
del Zeitgeist. La teoría del gran hombre sostiene que los progresos históricos
ocurren por los actos de grandes personajes capaces de sintetizar los
acontecimientos y de cambiar su dirección, merced a sus propios esfuerzos, en
algún sentido nuevo. La teoría del Zeitgeist (“el espíritu de la época” en
alemán) alude que los acontecimientos mismos poseen un impulso que permite
que la persona correcta en el momento justo manifieste una innovación.

Una variante de la postura del Zeitgeist aplicada a la historia de la ciencia y

propuesta por Kuhn (1970) afirma que las fuerzas sociales y culturales generan
paradigmas (modelos) científicos en diversas etapas y que los trabajos
científicos se desenvuelven durante cierto periodo en el contexto de
determinado paradigma, hasta que es

remplazado por otro.

Watson (1971) propuso otra manera de dar una estructura al progreso histórico
de la ciencia. Al examinar y describir las relaciones entre los descubrimientos
científicos y las fuerzas culturales de cada época, ofreció medidas para
clasificar los temas psicológicos. En esencia, su estrategia consistió en evaluar
varios supuestos básicos posibles y sus implicaciones en las posturas teóricas.

Aspectos importantes de la edad media

La edad media se inicia en el año 410 con la caída del Imperio Romano,
período en que los intereses de la psicología giran en torno a las características
y atributos del alma. Esta época se caracterizó por el uso de un método de
acceso al conocimiento científico, que años más tarde sería criticado por inútil e
ineficaz: la escolástica.

La edad media se caracterizó por la influencia de la filosofía de Platón y

Aristóteles, y la extensión progresiva del cristianismo a todas las esferas de la
sociedad. Con el advenimiento del cristianismo y la adopción como religión
oficial del Estado Romano, se comienza el "milenio cristiano", "edad media",
época en la cual los temas filosóficos y psicológicos se subordinaron a
"conceptos teológicos", tales como: El Conocimiento de Dios, la salvación del
alma y la justificación racional de la religión, tal como se dice que: "La verdad
es inspirada por Dios, y la razón por la fe".

En la

edad media las Sagradas Escrituras y Aristóteles eran las verdades absolutas.
En esta época, conocida también como Edad Oscura, influyen también los
filósofos Santo Tomas de Aquino y San Agustín. La misma se caracterizo por la
expansión y poder de la iglesia cristiana en Europa, la exageración en las
supersticiones y la ignorancia, la mayor parte de las personas eran analfabetas
y la poca educación estaba controlada por la iglesia, hubo mucho desarrollo en
el arte religioso, pero en las ciencias fue muy poco o no se daba a conocer
estaban controlados por la iglesia, el sistema económico estaba basado en
sistema feudal que consistía en una jerarquía de señores y vasallos, él se
ofrecía a un señor, entablando un contrato en donde el vasallo debía
obediencia y lealtad, y el señor debía protección.

No es de extrañarse que los principales filósofos de esta época fueran clérigos

el primero es San Agustín gracias a sus pensamientos y razonamientos hemos
podido tener otras perspectivas de la psicología: influyo mucho en la
separación de la psicología del resto de las ciencias naturales y así poder
convertirla en un sistema de instituciones verbales que aun se puede encontrar
en la tradición psicológica.

Al igual que San Agustín uno de los filósofos que también destaco por sus
escritos y pensamiento y sus aportaciones a la psicología en la edad media fue
Santo Tomas de Aquino. Sus

enseñanzas están totalmente basadas y dominadas en la espiritualidad parcial

del hombre, como para muchos filósofos para Santo tomas la limitante es la
parte corpórea del hombre y fue uno de los muchos que convirtió la psicología
del hombre en procesos psíquicos.

Aspectos centrales de la revolución científica

La revolución científica es una época asociada principalmente con los siglos

XVI y XVII en el que nuevas ideas y conocimientos en física, astronomía,
biología, medicina y química transformaron las visiones antiguas medievales
sobre la naturaleza y sentaron las bases de la ciencia moderna. De acuerdo a
la mayoría de versiones, la revolución científica se inició en Europa hacia el
final de la época del Renacimiento y continuó a través del siglo XVIII (la
Ilustración). Se inició con la publicación en 1543 de dos obras que cambiarían
el curso de la ciencia: De revolutionibus orbium coelestium (Sobre el
movimiento de las esferas celestiales) de Nicolás Copérnico y De humani
corporis fabrica (De la estructura del cuerpo humano) de Andreas Vesalius.

El filósofo e historiador Alexandre Koyré acuñó el término revolución científica

en 1939 para describir esta época.

La revolución científica no se caracterizó por un solo cambio. Las siguientes

ideas contribuyeron a lo que se llama revolución científica:

* La sustitución de la Tierra como centro del universo por el heliocentrismo.

*Menosprecio de la teoría aristotélica de que la materia era continua e

integrada por los elementos tierra, agua, aire y fuego.

* La sustitución de las ideas mecánicas aristotélicas con la idea de que todos

los cuerpos son pesados y se mueven de acuerdo a las mismas leyes físicas.

* La inercia remplazó a la teoría del ímpetu medieval que proponía que el

movimiento no natural es causado por la acción continua de la fuerza original
impartida por un impulsor sobre el objeto en movimiento.

* La sustitución de la idea de Galeno sobre los sistemas venoso y arterial como

dos sistemas separados, por el concepto de William Harvey de que la sangre
circulaba de las arterias a las venas.

La revolución científica fue construida sobre la base del aprendizaje de la

Grecia clásica. La tradición aristotélica seguía siendo un importante contexto
intelectual en el siglo XVII, aunque para esa época los filósofos naturales se
habían alejado de gran parte de ella.