Desierto 2015. P. Federico Carrasquilla.

Leemos: Juan 12, La adúltera.

Gálatas…, los frutos del espíritu son: gozo, paz, dominio de sí…

Y pueden llevar las marcas de su persona.

La ley debe buscar el bien de la persona. Pablo habla de los defectos de la gente y luego
de los frutos del espíritu: son comportamientos humanos, inspirados por Jesús y con la
marca de Jesús. Buscar la ética de Jesús, guiados por su Espíritu.

Todo lo humano es para todos, pero cada uno lo vive desde su condición humana
individual. Temas:

 Sentido, importancia, orientación y situación actual de la ética.

 A qué se debe toda esta situación de hoy.
 Cómo se ha orientado la ética, y cómo orientarla hoy.

1. Ética y Moral. De esto hay cantidad de explicaciones. Ética es como la teoría, las
razones el comportamiento de la persona. Y la Moral como la aplicación concreta.
No hay propiamente normas éticas, hay normas morales. La Ética es la que orienta
la praxis de la persona. La orientación son los valores que busca la persona. La furia
de las telenovelas pasan una visión del mundo y una serie de valores… lo que
mueve, lo que le llega a la gente. El motor de la acción son los valores. Todos se
mueven por valores. En el fondo, la ética determina el comportamiento de la
persona. Yo me muevo a actuar por alguna razón. Esto precisamente es la ética.
Pasa a ser un valor fundamental hoy en la persona. Antes era la pariente pobre de
todas las materias en Filosofía. No se le daba importancia. Hoy,
antropológicamente, es lo fundamental. Porque antes no era importante: durante
siglos siempre se orientó la persona sobre la razón y las ideas. Y estas las
determinaban los que tenían el poder. Y el máximo poder era Dios. Los poderes
vienen de él. La ética consistía en repetir y aplicar lo ya dicho. La persona estaba
determinada por el ser. Siempre se hablaba del ser y del hacer. Los que elaboraban
la reflexión sobre el ser tenían la clave del hacer. El comportamiento consiste en
aplicar las normas del ser y la ética aplicar las normas de conducta.
2. En la posmodernidad se pasa de la primacía del ser a la del hacer. Es lo que
importa. Tumbó la primacía del pensamiento y de la reflexión. Marx es un creador
de la reflexión posmoderna: Marx lo expresó en la reacción violenta contra
Proudhon de 1945 en La Filosofía de la miseria. Marx hizo la replica con La miseria
de la Filosofía.
 En las 70 y…Tesis sobre Feuerbach, dice en la 11: pensar la realidad de lo que hay
que hacer es cambiarla. Presenta la acción como generadora de pensamiento. Lo
que importa es el hacer. Surge la necesidad de la teoría para sustentar el hacer. Le
quita primacía al pensamiento puro. Qué revela lo que es acción. Volvemos desde
la acción a la necesidad de una teoría. La necesidad de reelaborarla. Yo soy lo que
hago, mientras no haga nada no soy nada. La necesidad de la ética surge de la
misma acción. Pasamos de una ética a la que no se le daba mayor importancia a
hacer una reflexión sobre lo que Ud. está haciendo. Elaborar la reflexión a partir de
los hechos. La reflexión más importante. Su praxis habla de quien es. Es la ética la
que brota de los hechos. Las situaciones de la gente no son buenas ni malas, son
las situaciones de la gente, tratar de ver cómo las leen.
3. ¿Cuál es la situación actual frente a la ética? Aparece como un derrumbamiento
de todos los principios éticos y de todas las normas de conducta que habían regido
a la sociedad hasta ahora. Los escándalos de Space, Pretelt, La Habana, Interbolsa,
la Fifa,… evidente sarcasmo a la Ética. El elemento ético no aparece para nada,
pisoteando las normas y valores fundamentales…. ¿A qué se debe? Y esta situación
a plano de situaciones de iglesia, lo mismo. Hay dos explicaciones: la ética y la
cultural. Se pueden juzgar sea desde el punto de vista de la ley o de los valores, de
la primacía del derecho o del deber... o darles una explicación cultural: otra
manera de mirar la persona. No es un cambio ideológico o institucional sino un
cambio de mirada desde lo antropológico. Y desde ahí, hay un cambio y un
derrumbamiento ético. Pero no es de lo hipotético sino cultural. El problema no es
un comportamiento sexual sino la manera como ella se mira. Todo el enfoque
ético tiene que estar elaborado desde un despliegue de la persona.

4. La Ética es un “elemento de la cultura”. La cultura es el producto del ser humano

cuando piensa su existencia. Aparece unos 90.000 años después de ser inteligente
en el proceso de la evolución. La persona va elaborando su ser humano… el
hombre es esencialmente cultural. Se va haciendo como quiere…

Si hay un cambio en la ética se da un cambio en la cultura. El comportamiento

social era por el comportamiento social, después por la ganancia o por el prestigio.
Ir a la raíz… (película El Enigma de…)las relaciones de pareja o libertinaje sexual.

Antes en el matrimonio se aseguraba lo funcional y los hijos… la persona perdía su

identidad personal para ser el esposo de, la esposa de…; hoy la norma es
interpersonal, Antonio y María, que tienen diversas dimensiones. Ahora lo que
 interesa es lo singular. La persona. Lo central no son los hijos, lo que dura es la
relación de pareja…

Hoy hay que elaborar “otra ética”… p.ej. la homosexualidad no centrada en “el
instinto” sino en el lenguaje…. No como instinto ordenado a la procreación. Rm
1,16. Hoy es más bien el lenguaje del amor entre dos personas. (pecado,
desviación o enfermedad) es un juicio cultural. Hoy se mira como una inclinación
que le da a la persona la naturaleza.

La Ética ha surgido de cuatro fuentes culturales:

 La Racionalidad: ética desde la razón

 El Deber: la voluntad.
 La Práctica moral
 Desde los valores.
 La ética como fuente de la relación, o Ética relacional. ¿Por quién doblan las
campanas? Por Ud.

La Racionalidad como fuente de la ética desde la razón: Las normas estaban dadas para
todos, con algunas variaciones culturales como la de la ablación del clítoris en algunas
culturas. Desde allí surgió la ética del deber. El deber era la santidad misma. San Juan
Berhmans, canonizado por la perfección en el cumplimiento del deber. Así fue hasta 1960,
con desviaciones normales. La maldad son excesos con los mismos vicios de siempre.
Había una norma que ponía la gente a caminar.

La persona se mueve hoy por los valores, que se viven de muchas maneras pero no de
“cualquier manera”. Quien determina cuales son los valores auténticos. Se construyen
desde ideas o desde la realidad… Los valores son portados por la cultura y se pueden vivir
de muchas maneras pero no de cualquier manera…

O a partir de unas ideas, y caemos en lo anterior, o bien lo planteamos desde la persona.

Desde ella en sí, desde su singularidad como persona y con relación a un grupo, a lo
social.

La relación funcional, las relación sociales y la relación interpersonal son fundamentales.

Un negocio es para ganar plata, pero no de cualquier manera. Cuando pasamos del deber
al valor estamos en otro plano. La crítica de Lipovesky parte de una “época pos ética”.

1. La ética de la relación o “Ética de la compasión” de Mélich, que toca la esencia de

la persona. El existencialismo fue quien empezó a decir. Toda ética parte de la
 relación. Es la de Jesús, que aparece como la única luz, la única respuesta a la
persona.

El animal se acopla, el ser humano se “encuentra”. Gabriel Marcel comenta el serán una
sola carne, como una sola realidad de encuentro, encuentro de amor. Cuando es
puramente biológico sale como persona humana destruida si no hay amor. Nací de un
encuentro que me recibe y me da todo. Todo es todo. Todo lo que me es dado parte de
ella, de la mamá.

El encuentro lo hace la persona. Lo que hace la felicidad es la relación humana y la

relación te hace persona… te hace feliz. Los computadores, la tecnología, deben estar a
favor de las personas… el paraíso. La relación humana aunque sea siempre conflictiva, es
muy importante. Planteadas así las cosas, como está este mundo “nunca había estado
mejor!”.

2. La Ética de la relación se comprende como:

 Ética de la relación con toda persona,

 Con la singularidad de la persona.
 Es una relación mía desde el otro, no para el otro.

¿Por qué Jesús nació en un pesebre y murió en una cruz? Porque así todos podrían
acercarse. Desde la cruz era el único lugar donde podría decir una palabra para
todos. Toda persona me hace falta, tengo que aprender a vivir con todos.

Octavio Paz dice: Para ser yo tengo que ser otro… en la relación con el otro yo no
puedo renunciar a mi singularidad, no la construyo desde lo otro, no anulándola, ni
negándola porque el es único como lo soy yo…

Como conclusión, esto exige otra pedagogía, otras normas sociales y

fundamentalmente otra manera de mirarme a mí mismo, en donde la imagen que
yo doy a los demás hace parte de mi propia imagen. Implica otra pedagogía. Tengo
que aprender e inventar el tipo de relación que tenga con otros… de allí surgen
normas nuevas… el derecho surge de la vida. Es a posteriori.

Otra manera de mirarme a mí mismo, pero la imagen que los otros me dan
también es parte de mí. Estamos en cero en el aspecto educativo.

2° día.
Mt 25…. Vengan benditos de mi Padre. Mt: escuchas la palabra y la pone en práctica.

Lo esencial de la ética cristiana se perdió desde el siglo IV.

Y Santiago: de nada sirve la fe sin obras.

De qué sirve la ética cristiana.

 Cómo situar la ética cristiana dentro del contexto de la vida actual.

 Qué es lo original de la ética cristiana.
 Cuáles los elementos de una ética cristiana.

La ética cristina estuvo determinada por el ser, por la identidad. La operación sigue al ser.
Había que definir el ser y de ahí lógicamente sacar las consecuencias.

En la posmodernidad esto se va al suelo porque la ética es esencialmente del hacer. Hay

que ver qué tipo de ser revela. Se centra entonces la ética cristiana en el hacer que revela
el ser. Hacer las prácticas de Jesús. Nosotros terminamos haciendo del comportamiento la
condición para llegar a Jesús.

La ética está bloqueando la relación con Jesús. Queremos seguir a Jesús pero el gran
impedimento es la ética.

El juicio será de acuerdo con el texto de Mateo. La relación con Jesús es la que nos salva.
Solo yo la puedo vivir en los otros. Descubrir es quitar un velo. La originalidad cristiana
que no está determinada por el hacer, está en la relación con la persona de Jesús que está
en el orden del ser. No está pues en la ética. Ef 2,5 y 8. Es gratuita y ofrecida. La relación
con Jesús se traduce en, se verifica en… La Ética es consecuencia. La que surge de la
relación con la persona de Jesús. Jesús le arranca a la persona todo tipo de culpabilidad,
obre bien o no. EL hijo perdido, la oveja y la dracma se perdieron con culpa o sin culpa, el
amor es el mismo.

Jesús me libera de la ética. Y libera mi ética. (Castillo José Ma.) Yo tengo un hacer que me
permite ser persona y entrar en relación con los otros. El hacer es esencial al ser. Soy
cristiano porque Jesús me lo regaló. Muéstrelo. Mc 12,41. La gente la utiliza o no. Como es
una relación interpersonal la puedo tomar o dejar. Pero el ser vivo aparece en la acción.
Lo que vale el querer a una persona y el perdonar siempre está en nuestras manos. Es no
responder al mal con el mal. El amor siempre es posible y el perdón también.

(Nada de lo que me pasa es contra mi, son problemas de otro). Cuida las palabras, los
pensamientos, no supongas nada. Ama y lo que quieres hazlo. El hacer con amor.

El elemento cristiano es la referencia la relación con Jesús.

Todo lo que vaya en la línea de lo humano es cristiano.

La vivencia y la relación con Jesús y con el Dios de Jesús se vive en la realidad y en la

relación con los otros. No mi comportamiento.

¿Quién me dice que es lo auténticamente humano? En 3 y 4 de Hechos se ve

claramente el impacto de la persona de JESÚS.

La religión cristiana es la única religión incluyente, no excluía a nadie. Kung. Si se fuera a

resumir saldrían 3 características que la definen:

 Jesús vive
 Somos hijos de Dios, podemos tratarlo de tu a tu.
 Somos hermanos unos de otros.

En 380 el Edicto de Tesalónica: todo el que quiera ser ciudadano de imperio tenía que ser
cristiano. No se propone el cristianismo sino que se impone. La vivencia cristiana se centró
en un ser ciudadano. Tenemos hoy la oportunidad de recuperar la relación primera.

Ética de la Compasión. Notas. Del libro de Joan Carles Méllich.

La Ética inspirada en el espíritu de la novela es:

 Atiende ante todo, a la singularidad

 A la situación
 A la biografía
 A la ambigüedad
 A la ausencia: el signo está en lugar del ausente.