O Caminho da Graça

Culpa... o que ela te faz fazer?

Caio Fábio

Primeiramente vamos ler no evangelho de Mateus 23:

Vou iniciar lendo Mateus 23, que é um texto pesado, uma fala de Jesus contra os religiosos, os
escribas, os teólogos de Israel, os líderes da religiosidade, e os reis do exemplo: os fariseus. Ele
diz coisas pesadas acerca dessas pessoas e do espírito que elas encarnavam. E ele inicia
dizendo o seguinte:
Na cadeira de Moisés se assentaram os escribas e os fariseus. Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disserem, porém
não os imiteis nas suas obras; porque dizem e não fazem. Atam fardos pesados [e difíceis de carregar] e os põem sobre os
ombros dos homens; entretanto, eles mesmos nem com o dedo querem movê-los. Praticam, porém, todas as suas obras com o
fim de serem vistos dos homens; pois alargam os seus filactérios e alongam as suas franjas. Amam o primeiro lugar nos
banquetes e as primeiras cadeiras nas sinagogas, as saudações nas praças e o serem chamados mestres pelos homens.
Depois, a partir do verso 13, ele diz:
Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque fechais o reino dos céus diante dos homens; pois vós não entrais, nem
deixais entrar os que estão entrando! [Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque devorais as casas das viúvas e, para
o justificar, fazeis longas orações; por isso, sofrereis juízo muito mais severo!] Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,
porque rodeais o mar e a terra para fazer um prosélito (um pseudo discípulo, um membro da seita); e, uma vez feito, o
tornais filho do inferno duas vezes mais do que vós! Ai de vós, guias cegos, que dizeis: Quem jurar pelo santuário, isso é
nada; mas, se alguém jurar pelo ouro (ou pelo dinheiro) do santuário, fica obrigado pelo que jurou! Insensatos e cegos! Pois
qual é maior: o ouro ou o santuário que santifica o ouro?
E Jesus prossegue dizendo coisas semelhantes a respeito deles, até que se chega ao verso 24,
quando ele diz:
Guias cegos, que coais o mosquito e engolis o camelo! Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque limpais o exterior do
copo e do prato, mas estes, por dentro, estão cheios de rapina e intemperança! Fariseu cego, limpa primeiro o interior do
copo, para que também o seu exterior fique limpo! Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque sois semelhantes aos
sepulcros caiados (pintados de branco, por fora), que, por fora, se mostram belos, mas interiormente estão cheios de ossos de
mortos e de toda imundícia! Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de
hipocrisia e de iniqüidade.”

Eu quero falar sobre mecanismos de frequentemente de fazer compensações

compensação, que são realidades em relação àquilo em que ela se sinta
Página1

frequentemente presentes na nossa defraudada. São mecanismos psicológicos

existência. Aqui no caso dos escribas e dos que são deflagrados em nós como
fariseus, o que acontece é que o necessidade de compensação em razão de
mecanismo de compensação neles exageros – toda sorte de exageros, sejam
operante é do pior tipo possível. E por que? os deliberados ou sejam os exageros
Porque a alma humana necessita infligidos sobre nós, praticados contra a

www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
 O Caminho da Graça
nossa vida. No caso desses fariseus são
exageros autoimpostos, porque ninguém
era obrigado a ser um fariseu, nem a se
tornar um religioso legalista, nem a jejuar
três vezes por semana, nem a cumprir uma
dieta kosher, onde não se podia comer
quase nada; ninguém era obrigado a ir ao
templo com aquela regularidade
fanatizada, nem a andar com uma caixinha
de couro na testa com pedaços dos
mandamentos de Moisés, nem a amarrar
no braço uma outra caixa com
mandamentos de Moisés, num letrismo e
num literalismo absolutamente pagão,
porque o que Moisés tinha dito era:
Guardem a palavra de Deus na mente, ata-a
no teu braço, para que o teu
comportamento, a tua força, venha
carregada desse espírito; amarra-a no teu
pé, para que o teu caminho seja de um
movimento reto. E em vez de eles
guardarem os mandamentos na mente,
eles fizeram uma caixa de couro, puseram
lá pedacinhos do mandamento e a
colocaram na testa; e amarraram outra
caixinha no braço, e outra no pé. E aí foram
criando um fashion mall de moda de
piedade, e andavam brejeiros, pálidos de
jejuar, com aquela cara tarada para todos
os lados, aqueles olhos esquisitos. E onde
quer que eles vissem uma esquina eles
paravam e começavam a fazer orações,
com aqueles movimentos de balanço do
corpo. E deixam o cachinho de cabelo
crescer, do lado do rosto, usam a roupa
mais esquisita que possam, para serem
identificados; e vão em todos os lugares
assim. E quando viam qualquer incoerência
humana em relação ao comportamento
por eles adotado na exterioridade, eram
veementes, denunciadores, eram os
primeiros a agarrarem pedras para
apedrejarem adúlteros e adúlteras –
especialmente as adúlteras, pois não existia
www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
a seita das fariseias, só a dos fariseus. De
modo que era, além de tudo, uma
maçonaria perversa, masculina,
chauvinista, horrorosa; não se vê na
Escritura nenhum tipo de reunião de
religiosos para apedrejarem homens por
adultério, mas, apenas, mulheres, como
vemos em João, capítulo 8. De modo que
eles eram os primeiros a se oferecerem
para essas tarefas de sentença, de punição,
de disciplina, de cobrança. Sempre a
postos, sempre os primeiros. Nós lemos as
narrativas dos evangelhos e vemos que,
fora as multidões anônimas e os apóstolos
nomeados, eles são o grupo mais
insistentemente frequente em todos os
ajuntamentos de Jesus, para perturbarem:
estão lá com perguntas cretinas,
provocações, raivas, ódios, hostilidades,
invejas, ciúmes. Não queriam nada com o
que Jesus dizia e não conseguiam deixar
Jesus seguir o seu caminho em paz; era um
atração fatal, horrorosa.
Nós vemos a mesma coisa com Paulo no
tempo em que ele ainda era Saulo, o fariseu
da tribo de Benjamim: como ele diz que,
por aquele espírito religioso, ele perseguiu
insistentemente a igreja de Deus, inclusive
obrigando alguns discípulos de Jesus a
blasfemarem, tamanha era a disposição
sôfrega e canina dele de perseguir aqueles
que viviam de um modo diametralmente
oposto à fé que ele defendia. E ele vivia de
maneira tão radical e tão rigorosa aqueles
princípios do não pode, não toques, não
olhes, não proves, de tal modo ele
praticava com fanatismo esses ascetismos,
que toda e qualquer prática humana
Página2
diferente da dele lhe parecia uma
provocação; como também toda e
qualquer confissão de fé que fosse
diferente da dele era heresia contra a qual
ele se lançava obstinadamente. E também
vemos, depois que Paulo se converte e
 O Caminho da Graça
começa a pregar de cidade em cidade pela
Ásia Menor (hoje Turquia), anunciando a
Palavra naquela região do Planeta, como os
diabos mais renitentes da existência dele,
molestando-o ou perturbando-o, não eram
demônios de natureza persecutória
invisível – esses sempre estavam presentes,
como sempre estão, conforme diz a
Palavra: que o diabo, nosso adversário,
anda em derredor de nós como um leão
procurando alguém para devorar; mas os
satanazes mais chatos que Paulo encontrou
durante aqueles anos e décadas de
caminhada pregando o Evangelho foram
os judeus do mesmo espírito que antes
habitara nele: aquele espírito farisaico
persecutório, hostil, querendo obrigar o
indivíduo a parar de fazer o que fazia. E isso
tudo – agora eu volto e digo –, por causa
de um mecanismo de compensação.
Como o próprio Paulo viria a dizer,
escrevendo aos Colossenses (no capítulo 2):
que essa determinação de dizer “não
pegues isto”, “não toques nisto”, “não
proves isto”, “não olhes para aquilo outro”
tem uma aparência de sabedoria, mas não
tem nenhum poder contra a sensualidade,
que brota do coração. Ao contrário, essas
coisas exacerbam, na mesma medida e na
conexão exata àquilo que a gente chame
de proibição, em razão da qual nós
fiquemos obcecados e não só com a
vontade de obedecer aquilo que
porventura a gente julgue proibido, mas,
mais do que isso, com a vontade de impor
sobre os outros o significado daquilo que
para nós é proibição; nessa mesma medida
e nessa mesma intensidade esse elemento
proibido gerará o seu polo oposto,
crescente volumosamente,
exponencialmente se expandindo,
antiteticamente se manifestando na nossa
interioridade. De modo que quanto mais o
meu consciente fique lotado
www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
obcecadamente de uma determinada
coisa, seja ela o farisaísmo ou seja ela
qualquer outra coisa (mas por enquanto
eu estou falando desse espírito de
proibições, fanatismos religiosos,
ascetismos dessa natureza), quanto mais
meu consciente fique engessado por essa
fixação, tanto mais eu produzo no meu
inconsciente o elemento diametralmente
oposto.
Então, esse espírito de proibição que seja
fruto de algo que venha de fora, que não
seja uma vontade pessoal, uma
deliberação, uma escolha; se for apenas
uma proibição decorrente de uma lei
escrita, que eu ache divina, sagrada e santa,
a qual eu obedeça por medo da sentença,
mais produzirá o efeito oposto dentro de
mim: mais desejoso eu ficarei daquilo do
que eu me proíbo, mais atraído eu ficarei
por aquilo que eu não me permito ver, mais
angustiada e sofregamente com carências
inexplicáveis eu começo a me manifestar
em relação àquilo que eu digo que não
devo não porque seja uma escolha
consciente, mas porque seja uma proibição
externa, como era o caso dos fariseus. Daí
Jesus dizer: vocês são como sepulcros
caiados, do ponto de vista da expressão, da
exterioridade, da moralidade, do
comportamento, da ética cidadã e
religiosa. Vocês são tão obcecados com
essa demonstração, e isso é uma coisa que
decorre de uma imposição que não entra
no coração de vocês, não é fruto de
nenhuma consciência, é apenas o resultado
de um superego gigantesco, esmagador,
sob o qual vocês se colocaram, que o
Página3
coração faz as piores formas de
compensação. Então, se para fora vocês
não comem sem lavar as mãos, por dentro
vocês estão cheios de toda imundícia! Se
do lado de fora vocês não podem comer
isso, nem aquilo, do lado de dentro, meu
 O Caminho da Graça

Deus, os olhos de vocês consomem a vida história pavorosa: que a esposa dele no
com gulodices extraordinárias. ventre da mãe já fora objeto de uma
tentativa de envenenamento, porque a
E é assim que funciona essa lei da
mãe não apenas não queria a criança, mas
compensação, porque o indivíduo começa
estava disposta a morrer junto, matando a
a dizer (no caso ainda dos fariseus, ou de
criança e a si mesma. A criança sobreviveu:
coisas semelhantes): “eu faço tanto
nasceu numa família onde o ódio entre o
sacrifício do lado de fora, eu me esforço
pai e a mãe era uma expressão cotidiana e
tanto, eu pago preços tão altos, eu me
visceral, e o desamor era total e frequente.
entrego com tanta intensidade, eu me
Aí, passa mais um tempinho e ela, ainda
esforço, eu me contenho; mas enquanto eu
criança, se sentindo enjeitada, rejeitada,
estou aqui, jejuando, orando, me
mal amada, o dia inteiro lembrada da sua
consagrando, esse pessoal fica por aí, com
condição de indesejada, foi
essas genitálias voadoras, sem dono; me dá
horrorosamente estuprada; e um estupro
uma raiva, uma vontade de matar! E o pior
que deve ter sido horripilante, pois em
é que quanto mais eu rezo, mais
consequência ela ficou vinte dias em coma.
assombração me aparece! Eu não sei, deve
Quando ela sai dessa situação, a mãe e o
ser porque eu estou muito consagrado, e o
pai se separam, e a mãe a vende para
diabo deve me tentar. Aí, eu fico de um
alguém. Aí, lá foi ela fazer trabalho escravo.
jeito que se alguém me diz: aquilo ali é
E cresce assim, até que uma tia, sabendo da
bonito, eu digo: não é, não; em nome de
situação, tentou aproximar-se dela e a
Jesus, não é! Não tem nada bonito, não tem
resgatou, como redentora da
nada gostoso neste mundo, tudo é
adolescentezinha. E tão logo a leva para
detestável, tudo é abominável, estou livre
morar com ela e começar a dar a ela uma
disso, isso é coisa de mundanos!”. Mas por
vida mais aliviada, mais tranquila, o que
dentro, ah, meu Deus, só o Senhor sabe o
acontece é que a tia subitamente morre, e
que acontece nos contorcimentos de
de maneira prematura. Aí fica essa criatura
sensualidade disfarçada por maquiagem de
por aí, largada em meio a todas essas
piedade, na existência desse indivíduo, por
dificuldades. E aí se casa com esse
esses mecanismos de compensação.
indivíduo que me escreveu, com quem ela
No caso dos fariseus é a justiça própria o tem duas filhinhas. E ele estava me
que ativa a compensação: eu faço tanto, dizendo: “Eu a amava muito, mas hoje eu
para fora, que eu tinha de ter direitos, para tenho medo dela, porque ontem à noite,
dentro. Mas esse é apenas um exemplo de Caio, ela tentou o suicídio duas vezes; e eu
mecanismo de compensação. Praticamente só me lembrava de você, e tudo o que eu
não há ser humano, aqui, que não faça seus queria era um abraço, de tão angustiado
próprios mecanismos compensatórios. E a que eu estava. Sem falar que nos últimos
maioria aqui não é de fariseus; é até tempos ela tentou suicidar-se cinco vezes,
possível que algum tempo atrás muitos de
Página4

e também que ela me faz frequentes

vocês tenham sido, mesmo, mas a maioria propostas de separação”. Aí, eu o indaguei
já não é mais. Mas há outros mecanismos sobre as razões para essas propostas de
de compensação. Por exemplo: separação, mencionando a ele algumas
recentemente, lá no Papo de Graça, um possíveis razões. Eu disse que podia ser
senhor casado escreveu contando-nos uma porque ela viveu uma vida em estado de

www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
 O Caminho da Graça
rejeição e de escravatura por tantos anos,
que talvez ela sofresse de uma
claustrofobia conjugal, que a fariseus, mas é de um outro tipo. O dos
conjugalidade fosse para ela uma
escravidão, fosse uma senzala, fosse uma
cela, fosse um aprisionamento, e que a
alma dela não soubesse nem explicar por
que não suportava. E a outra hipótese que
eu levantei, a mais provável, foi aquela que
eu vejo todo tempo: há pessoas que são
tão infelizes, que se amam tão pouco, que
se amam tão nada, que, por essa falta de
amor que têm por si próprias, muitas vezes
preferem se evadir, desaparecer, para que
não façam sofrer as pessoas por quem elas
têm um sentimento que chamam de amor,
para que aqueles que com elas se
importam não assistam o caminho de
degradação delas. E eu perguntei a ele qual
era a situação que ela alegava. E a resposta
dele foi que ela dizia que não aguentava o
fato de que dentro dela havia essa carência
imensa, essa vontade enorme de ser
preenchida, um vazio imenso, e ele não era
alguém que podia preencher o vazio dela;
ninguém era, nem os filhos, nem coisa
alguma, de modo que ela queria morrer. E
eu disse a ele: Ela quer, mas nem tanto; pois
ninguém tenta o suicídio sete vezes sem se
matar. Quando alguém quer mesmo
morrer, consegue facilmente. Se tiver com
vontade, tem muitos modos garantidos de
fazê-lo. Mas quem tenta se matar sete
vezes não está a fim de se matar; está
pedindo socorro, pedindo ajuda, está
querendo que um ente divino apareça em
sua vida. E no caso dela era o marido. Ela
desejava que ele se tornasse divino para
preencher todos os escaninhos da vaziez
dela. E muitas outras coisas eu disse a ele,
para que ele a convidasse a me ouvir nos
horários de reprise do programa e tentasse
aproveitar o que eu estava dizendo.
www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
Mas o que é aquilo, senão um mecanismo
de compensação? Não do tipo do dos
fariseus é o da justiça própria, que quer
compensações: eu faço tantos sacrifícios,
então eu tenho que ter alguns lugares, nem
que seja dentro de mim, reservados para
uma gandaia só minha. No caso dela é o
sofrimento: todas as coisas cooperam
conjuntamente contra mim, conspiram
contra a minha existência; eu nasci debaixo
de um carma desgraçado e eu preciso ter
alguma forma de compensação nesta vida.
E essa necessidade de compensação é tão
grande, que gera uma insatisfação para a
qual marido não é a solução, filho não é a
solução. Muitas vezes nem Deus é a
solução, quando a pessoa não se abre para
relacionar-se com Deus mesmo, e fica
apenas na perspectiva daquela crença; que
para algumas pessoas já serve de ilusão
psicológica para irem continuando
vivendo, sem que seja, de fato, vínculo com
Deus, mas seja apenas uma referência
psicológica animadora. Mas para uma
pessoa com esse grau e com essa
gravidade de necessidade de
compensação, ou ela encontra Deus de
verdade ou nada a preencherá.
E a viagem que ela fez ainda foi essa, mas
podia ter sido outra. Esse mesmo histórico
poderia ter produzido nela uma vontade
enorme de promiscuidade, de ter tantos
homens quantos ela conseguisse. Ou
poderia ter gerado nela um espírito
vingativo, hostil contra a vida, contra as
pessoas. Poderia ter produzido nela,
dependendo da personalidade, até um
Página5
espírito despótico de liderança, de quem
diz: nunca mais passarei por isto, e quem
quer que esteja sob o meu domínio vai ver
com quantos paus se faz uma cangalha, vai
ver o que o indivíduo precisa se esforçar
pra chegar onde eu cheguei, tá pensando
 O Caminho da Graça
que eu cheguei aqui á toa?! E são
mecanismos que vão se estabelecendo.
Em outras ocasiões nós vemos pessoas que
tiveram origens muito simples, muito
pobres, e que ficam tomadas do oposto. É
uma vaidade intelectual, ou uma cobiça do
ponto de vista material, ou um desejo de
compensarem a existência tão anônima,
tão sem nome, por alguma coisa que lhes
catapulte para a fama, para o
reconhecimento; e que é a grande pulsão
da vida daquela pessoa, ela nem sabe, nem
percebe por que. Ou às vezes nós
encontramos um contador que, em vez de
ser apenas um contador que contabiliza
coisas para os outros, que tem um
escritório arrumadinho, que paga os
impostos, que diz para as pessoas o que
elas não devem ficar devendo, nós o
assistimos se tornar um “contachato”
familiar, relacional, levando aquele negócio
para todos os outros níveis da vida dele. E
não raramente eu também já vi contadores
que foram tão completamente meticulosos
no que faziam, que um dia, depois de vinte
anos de profissão, surtaram, e alguém me
disse: sabe o Fulano, contador? Tá
roubando, que você não faz ideia! É que o
indivíduo diz: depois de vinte anos de
tostões, chegou a minha hora de não ter
pena de ninguém, e aquilo em que
vacilarem e não virem, eu verei. São
mecanismos compensatórios, para todos
os lados. É também como aquele pai,
aquela mãe, que dizem: “eu jurei pra mim
mesmo que os meus filhos não passariam
pelo que eu passei! Eu passei necessidade,
passei fome, passei privação, eu ia pra a
escola andando dez quilômetros a pé”. E
essa pessoa está bem, por aí, com as pernas
bonitas, grossas, sarada; mas está dizendo:
“prometi que os meus filhos não vão ter
que apagar o mesmo papel com borracha,
pra fazer o dever em cima, outra vez!”. Aí
www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
ele compra livro, caderno e mais caderno, o
menino não pode ir nem ali na esquina, de
patinete, que já está fazendo muito
esforço: deixa que eu te levo, meu filho,
você não vai passar o que eu passei. Aí fica
aquele menino de perna esquálida, aquela
coisa frouxa. Porque ele prometeu para si
mesmo que o filho não ia passar o que ele
passou; e aí, cria uma lombriga humana,
sem espinhela, sem resistência para nada.
E nós podemos multiplicar as situações: Por
que, em geral, mulheres que não são
bonitas segundo o padrão da sociedade,
que é um padrão relativo (quando eu nasci,
mulher sem um pouquinho de celulite não
estava com nada; tinha que ter quadril,
cintura fininha, seios grandes, uma boca
mais para o carnudo; era o padrão Marilyn
Monroe, que não passaria nos padrões de
hoje, de jeito nenhum. Essas meninas
anoréxicas de agora, essas bulêmicas de
hoje, naquele tempo eram desprezadas.
Porque tinha que ter massa! Então, é um
conceito extremamente relativo), por que
essas mulheres que se consideram feias
pela relatividade do conceito estético da
sua geração, em geral são elas que se
tornam mais dadas? Elas são “dadas”, são
muito “dadivosas”, a gente nunca as vê
desacompanhadas, estão sempre
engatando de um no outro. É
compensação: “já que ninguém diz que eu
sou uma maravilha, eu vou me tornar
aquela que maravilha todo mundo, eu vou
partir para as cabeças, vai ser fácil me ter. E
ninguém precisa saber as razões por que
eu esteja acompanhada; as pessoas podem
só olhar de longe e dizer: eu não entendo
Página6
essa menina, porque ela nem é essas
coisas, mas nunca está sozinha!”. E ela vai
fazendo suas compensações.
Por que rapazes que não são tão belos, do
ponto de vista estético (conforme a
 O Caminho da Graça
relatividade do conceito estético
generacional), tendem a ser mais
agressivos, mais matadores, mais intensos?
Leis da compensação. Por que mulheres
extremamente belas – não é uma lei
absoluta, mas na maioria das vezes
acontece – em geral não se preocupam
com o esforço acadêmico? Elas olham no
espelho e dizem assim: “eu estou
diplomada, eu já nasci formada!”. Mas
aquela que se olha no espelho e diz: “bom,
eu vou precisar de umas dez plásticas, eu
tenho mais é que estudar e me virar. Além
do que, eu tenho de ser reconhecida, se
não for por uma coisa, será por outra”. Aí,
bota pra estudar! Por que filho de gente
rica em geral é fraca? Por causa de um
mecanismo de compensação: já está tudo
garantido. Os herdeiros são frágeis; a sina
dos herdeiros é falirem o que os pais
fizeram – com suas exceções.
Esses mecanismos estão presentes em
todas as coisas, o tempo todo, olhe para
dentro da sua vida e veja. Esqueça os
fariseus, pelos quais eu comecei, e agora
olhe para a sua vida. Mas antes de olhar
para sua própria vida tome mais um
exemplo, a fim de verificar quais são os
mecanismos compensatórios operantes em
você e as desculpas que você tem para si
mesmo, para si mesma. Para que você
acabe com esse mundo de desculpas, de
autoenganos e de tapeações, que afastam
você da verdade de Deus para você, do
conhecimento de Deus em você, da sua
verdade diante de Deus quanto a ser
verificado o que você chama de verdade e
não passa de mecanismo psicológico de
afirmação que você nunca teve a coragem
de constatar, nem de enxergar, nem de
perceber.
Em outras palavras: Por que você é como
você é? Por que a sua vida ganha tantos
www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
dogmas de afirmação, que você não tem
coragem de abrir e se perguntar: “por que
eu ajo desse modo?” e você prefere dizer:
“não, isso é um traço da minha
personalidade, que eu não consigo mudar,
não estou a fim de mudar, não sei se devo
mudar, já estou velho demais para mudar;
eu sou assim mesmo, os outros que se
adaptem à minha existência”. E é também
por essa razão que você nunca se converte,
é também por essa razão que você nunca
melhora, é também por essa razão que
certas coisas se tornam vícios de
comportamento, vícios mentais, vícios de
atitude que você não transforma jamais; e
vai caminhando para morrer carregando
aqueles traços para os quais você tenta o
tempo todo arranjar desculpas validadoras.
Mas quem está de fora – e às vezes só não
lhe diz isso por carinho por você, porque
não tem coragem de confrontar você, ou
porque sabe que você não tem a coragem
de encarar os fatos – às vezes assiste
entristecido, por ver o potencial que vai
sendo destruído por causa de mecanismos
compensatórios: de justiça própria, de
autovitimização, ou de outros fatores como
esses que eu elenquei há pouco, ou por
causa de realidades que você julgue que
teve de sobra na vida e que agora, de
algum modo, você desenvolveu um
mecanismo que lhe diz que o resto de sua
existência são umas férias daquele tipo de
coisa que no passado você teve como
overdose; e esse mecanismo joga você para
o outro polo, para o outro extremo.
É exatamente igual àqueles que ficaram na
religião durante anos sendo explorados,
Página7
em igrejas de exploração. O indivíduo tinha
que ir para a reunião de segunda, de terça,
de quarta, de quinta, de sexta, de sábado,
de domingo de manhã, de domingo à
noite; se não fosse, ia para o inferno, perdia
o status espiritual, tinha menos assistência
 O Caminho da Graça
angelical. Se não desse o dízimo, estava
devendo à receita federal celestial e o leão
de judá ia virar o leão do inferno, na vida da
pessoa, acompanhado, ainda, do
gafanhoto migrador. Eram todos os bichos
do inferno em cima dele. E ele ali, filho de
apóstolo, de paipóstolo, de episcopisa, de
bispo. E, aí, ele primeiro se decepciona com
a canalhice. Quando a canalhice já está
insofismável, incontestável, então ele lê o
meu site. E diz: “ah, bem que eu sempre
achei que era isso!” (mentira, eu o conheci
atolado lá, na areia movediça, com raiva até
de mim. Mas ele está perdoado, em nome
de Jesus; e vamos fazer de conta que ele
sempre achou que era isso). Aí ele me
escreve: “Caio, obrigado, agora estou
livre!”. Mas eu fico com vontade de
perguntar: livre de quê? Pois agora ele é o
religioso antirreligioso, sendo
religiosamente antirreligioso, na
antirreligiosidade dele. Aí ele chega e tem
vontade de dar um bico no gazofilácio:
“porcaria, desgraçado, me enganou,
quanto dinheiro que eu botei ali para
aquele pastor comprar jatinho, helicóptero!
Nunca mais ponho nada em ti, gazofilácio!”.
Mas ele não tem coragem de dizer que é
um idiota, ele fica com raiva é do
gazofilácio. Aí ele vira esse ateu de relações
afetivas, de generosidade, de dadivosidade.
Fica cínico, não se importa mais com nada
porque um dia ele se importou até a morte,
como membro de seita, entregando a alma
para os controladores do seu ser; e agora
ele diz: “ninguém mais me controla!”. Até a
você, que ele diz que ama, ele ama com
vontade de solapar, de provar, de vez em
quando, para você, para ele mesmo e para
o mundo, que se ele quiser ele fala mal de
você. Ele diz que não concorda com você,
sem entender nem por que, mas ele precisa
dizer. É um fanático, fazendo uma viagem
idêntica, só que no outro polo. Assim como
www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
muitos de vocês estavam, até não muito
tempo atrás. Assim como entre nós há
alguns que estão saindo dessa areia
movediça agora. E ali na VVTV, assistindo
no mundo inteiro, tem uma quantidade
enorme de pessoas que estiveram, algumas
ainda estão, e outras estão saindo, mas
vivendo processos extremamente
semelhantes.
Um outro exemplo desses mecanismos de
compensação nós vemos decorrer também
da culpa. Vocês se lembram de que Pedro
negou Jesus três vezes. Jesus disse: Olha,
Pedro, hoje, antes que o galo cante, tu me
negarás três vezes. Aí, lá na casa de Caifás,
naquele pátio, Pedro botou o galho dentro
três vezes. Na primeira, chegou uma
empregada doméstica e disse: esse cara é
um deles. E ele respondeu: eu não sou,
você me confundiu com alguém no
mercado; para com isso, mulher! Depois
vem outro e diz: esse aqui é um deles! E
Pedro retruca: eu já disse que não sou, e
estou na iminência de perder a paciência,
eu não sou! Aí vem um terceiro, dizendo:
esse aqui é um deles, até o modo de falar é
galileu, eu o vi com ele (com Jesus) por aí. E
o texto diz que Pedro saiu falando
impropérios, insultos contra eles. É uma
maneira branda de dizer que ele mandou
todo mundo para aqueles lugares de
partos indesejáveis, da zona do meretrício.
Aí Jesus saiu, olhou para ele, e quando
fitou-o nos olhos, Pedro chorou
amargamente. Então foi uma noite
horrenda de tristeza, o dia seguinte foi
horroroso, porque ele também não
compareceu à crucificação, ficou de longe,
Página8
sabe Deus onde ele estava. Depois vem
aquele sábado agonizante, de inferno na
alma, de depressão.
E domingo de manhã acontece a
ressurreição. Jesus aparece a ele, aparece
 O Caminho da Graça
aos onze. Dá instruções através de um anjo:
dizei aos meus discípulos e a Pedro que se
dirijam à Galielia, lá eles me verão. Então
eles viajam de Jerusalém para a Galileia.
Estavam lá, às margens do mar da Galileia,
do lago de Tiberíades, arranjaram um barco
(eles eram de lá, não lhes faltavam
alternativas de barco para pescar)e
resolveram passar a uma noite pescando –
Pedro e mais seis. E aí jogam a rede pra lá,
jogam a rede pra cá, uma noite inteira, e
ninguém pega nada. Quando foi pela
madrugadinha, o sol começando a nascer
atrás dos montes da Galileia, eles olharam
para a praia e viram aquela silhueta, que
falava com eles: Ei, filhos! Tendes aí alguma
coisa que comer? E eles responderam: Não!
E a silhueta respondeu: Lancem a rede à
direita do barco, que vocês acharão! Eles
jogaram a rede, como foi dito. Quando
puxaram, a rede brigava com eles, de tanto
peixe dentro. E eles foram se aproximando
da margem, remando, mas João disse a
Pedro: É o Senhor! Pedro, quando ouviu
dizer que era o Senhor, estava nu, pelado,
pelado . Naquele tempo ninguém usava
sunga; ou o indivíduo estava com aquele
roupão, ou sem nada. Aí ele pula n’água e
vai nadando. Quando chega lá e vai saindo
da água, tem ali um braseiro com alguns
peixes já assados, Jesus está ali, acocorado,
quietinho, e diz a ele: Trazei-me alguns dos
peixes que acabastes de apanhar. Aí Pedro
se ergue. Estavam mais seis amigos com
ele, e a rede cheia de cento e cinquenta e
três grandes peixes, mas Pedro disse:
afastem-se. Foi lá sozinho, agarrou aquela
rede pesadíssima (cento e cinquenta e três
grandes peixes pesam! Era Tilápia do mar
da Galileia, cada parruda!). E lá vem Pedro:
pode deixar que eu seguro a onda, Senhor,
a rede é minha, eu peguei, eu trago.
Compensação. Muita culpa. Agora o
indivíduo quer fazer a missão sozinho, quer
www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
fazer tudo sem a ajuda de ninguém: irmãos,
tirem férias, eu cubro, eu cubro!
Vocês conhecem esse mecanismo. Quando
a pessoa quer, por obras, fazer com que o
seu déficit diante de Deus seja
compensado e ela entra nessa de
missionariozinho, de mecanismos diversos
de compensação voluntária. O indivíduo é
capaz de deixar a mulher, deixar os filhos,
deixar pai, deixar mãe, deixar gente na UTI,
mas “eu vou fazer um trabalho chamado
explicitamente divino, em algum lugar!
Porque eu estou devendo demais”.
Agora, por favor, olhe para dentro do seu
coração. Eu não peço outra coisa, senão
que você faça um exercício sincero para ver
o que, como compensação, tem
desvirtuado seu caminho, seu existir. Se
você for honesto, honesta, sincero, sincera,
e fizer uma viagem para dentro com
coragem, dizendo: ó Deus, sonda-me,
conhece-me, prova-me, vê se há em mim
algum caminho de compensação, de
tortuosidade, de autoengano; e se houver,
guia-me pelo caminho da eternidade, da
saúde, do equilíbrio, da moderação. Se
você fizer isso, isso poderá jogar você num
ambiente espiritual de saúde diante de
Deus, e acabar com uma quantidade
enorme de pulsões, de impulsos, de
aflições, de necessidades, de buscas, de
sofreguidões, de frenesis, que só vão
atabalhoando cada vez mais a sua vida,
adiando para sempre os processos da
simplicidade, da verdade, da sanidade, da
pacificação, da quietude na sua alma.
Porque você nunca se enxerga e está
sempre emulado, impulsionado, conduzido
Página9
por mecanismos que você não
compreende e que vão fazendo a sua vida
cada vez mais incompreensível para você
mesmo e para todo mundo mais.
 O Caminho da Graça
E como é que quebramos isso em nós? Em
primeiro lugar, é tendo a coragem de fazer
a viagem, identificando processo a
processo, não se dando como um ser
acabado (eu não conheço um único ser
humano acabado, neste auditório. Todo
mundo está incompleto, com milhares de
coisas a serem tratadas e resolvidas). Não
se dando por acabado, não se satisfazendo
com quem você seja, tendo a coragem de
verificar que existem mecanismos
operando em você como formas de
compensação, que você não quis encarar
nem enxergar, e que estragam a sua vida,
que deformam você, que petrificam você
como um fariseu; ou que colocam você no
caminho do serviço culposo, do
bondadismo adoecido, como Pedro
fazendo compensações pelos seus erros;
ou colocam você num mecanismo de
autopurificação e santidade que só
esburacam no seu coração sensualidades
maiores e mais profundas; ou colocam
você na necessidade de socialmente se
tornar uma pessoa que contradiga aquilo
que o seu estereótipo atual designa para
você para ser, e você, para contrariar isso,
se destrói numa guerra suicida contra
padrões idiotas. E milhares de outras coisas
que não tenho tempo aqui para aventar,
mas eu imploro a você que tenha a
coragem de encarar. Nós quebramos isso
com essa determinação de encarar, de
olhar para o coração, de verdade. Nós
conhecemos a verdade e a verdade nos
liberta, mesmo, em todos os níveis da vida.
Não é verdade doutrinária, não; é verdade
sobre quem nós somos diante de Deus,
diante da vida, diante do próximo: o que é
verdade em nós, o que é fantasia em nós, o
que é compensação em nós, que
mecanismos são esses que nós chamamos
de “eu” e não têm nada a ver com o que
Deus nos criou para ser.
www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
A segunda coisa é tendo a coragem, no
Senhor, de, em identificando essas coisas,
ter a disposição de dizer: eu não viverei
mais para atender a essas demandas, ainda
que tal implique em uma reinvenção
absoluta da minha vida. Essa compreensão
vai significar uma regeneração para você.
Você vai ser re-gene-rado; literalmente, vai
nascer de novo. Vai começar uma outra
vida, não mais sob o engano, não com o
véu da ilusão, nessas áreas. E nós
precisamos nascer de novo em diversas
áreas da nossa vida, todo dia, a vida inteira;
sem nos conformarmos com quem somos,
mas, ao contrário, transformarmo-nos pela
renovação da nossa mente. A renovação da
mente implica a compreensão desses
mecanismos e a abolição dessas
acomodações paralisantes na nossa vida.
A terceira coisa é você entender que “todas
as coisas contribuem juntamente para o
bem daqueles que amam a Deus”. Sem
autovitimização, sem ficar com nenhuma
pena de você, nem com autojustificação de
natureza alguma, dizendo: ah, meu Deus,
se eu tivesse tido outro pai, outra mãe, ah,
quem me dera ter tido outra educação. Ou,
como eu ouço pessoas dizendo: ah, Caio, se
eu tivesse te conhecido há trinta anos e
ouvido essas coisas naquele tempo, minha
vida teria sido tão diferente! Sabe lá, meu
irmão! Tanta gente que está ouvindo isso
há tanto tempo e entra por um ouvido e sai
pelo outro. Mas você está ouvindo hoje,
então não evoque nem sua ignorância
passada como uma dor remidora da sua
vida. Deus só trata com a gente no dia
chamado Hoje; e diz: “Hoje, se ouvirdes a
Página10
sua voz, não endureçais o vosso coração”.
Então, hoje é o dia. Faça abolição de todos
os mecanismos de autojustificação e de
desculpa e diga com fé: Todas as coisas
cooperam para o bem daqueles que amam
a Deus. Diga isso com fé, com convicção,
 O Caminho da Graça
não como uma declaração que já se
transformou num chavão que nós
pronunciamos sem abraçar as
consequências nem as implicações.
Noventa e nove por cento das pessoas que
eu ouço pronunciando isso o fazem sem
compromisso com a consciência nem com
as implicações do que pronunciam. Para
nós vencermos isso tudo é preciso que essa
afirmação seja algo a tornar-se
absolutamente verdadeiro, visceralmente
verdadeiro no nosso coração – acaba com
toda autojustificação, com toda
autovitimização, com toda
autocomiseração, com toda culpa, com
tudo. Em Cristo tudo está consumado e,
portanto, todas as coisas cooperam. Até a
mãe que quis envenenar a menina na
barriga, que entregou-a ao estupro,
abandonou-a no coma, vendeu-a para
terceiros; até os aparentes carmas da vida
desgraçada dela, conforme contei aqui.
Todas as coisas. “Todas as coisas” significa,
mesmo, todas as coisas.
Pense na sua vida e diga: Todas as coisas...
Pense na sua vida toda e diga: Todas as
Mensagem ministrada em 18/03/2012
Estação do Caminho - DF
www.caiofabio.net | www.vemevetv.com.br
coisas... Pense no seu pai, na sua mãe e
diga: Todas as coisas... Pense na sua criação
e diga: Todas as coisas... Pense nos reveses
da sua vida e diga: Todas as coisas.... Pense
nas suas burrices e diga: Todas as coisas...
Pense nas misericórdias de Deus e diga:
Todas as coisas... Pense nas vezes em que
você foi enganado e diga: Todas as coisas...
Pense em tudo que em você precisa mudar
e você ainda não mudou, e compare isso
com a oportunidade do dia de hoje na
palavra de hoje, e diga: Todas as coisas...
Todas as coisas cooperam conjuntamente
para o bem daqueles que amam a Deus. E
no amor de Deus não há culpa. No amor de
Deus não há medo; porque o amor de Deus
lança fora todo medo. No amor de Deus
não há autovitimização; porque os
alcançados pelo amor de Deus foram
alcançados pela salvação. No amor de Deus
não existem leis de compensação; porque
no amor de Deus, Cristo é a minha
compensação. Está consumado. Está pago.
Está acabado. Em nome de Jesus. Amém.
Página11