COSMOLOGÍA EN

MESOAMÉRICA
 En los tiempos antiguos, los hechos
cotidianos eran explicados por las
culturas mesoamericanas por medio de
historias sobre los dioses y su relación
con la naturaleza, los seres humanos y el
mundo. Eran mitos, que constituían una
respuestas para conocer, entender e
interpretar la realidad en aquel
principio.
LOS MITOS OFRECÍAN:
Una respuesta similar a las teorías
científicas acerca de la creación del
mundo.

Permitían la adhesión grupal.

Creencias colectiva que garantizaba

un origen común.

Elaboración de una identidad común

necesaria para la vida en sociedad.
IMAGEN DEL UNIVERSO
 Una antigua leyenda cuenta que en el
bosque vivía un sapo con un estómago
muy grande. Un día, cuando estaba en
el estanque, otros animales le hicieron
cosquillas; como el anfibio se rió
tanto, toda el agua que tenía en su
panza se desbordó y así nació el
mundo.
COSMOLOGÍA AZTECA

Tonalpohualli, c
5 días
Calendario iclo ritual 260
terribles, nemo
Azteca días y solar 365
ntemi
días.

Tonatiuh, el dios del

Sol, rodeado por 4 Creían que
secciones y cada ciclo de
alrededor de todo 52 años, el
signos que mundo se
manifestaban los 20 acababa.
días.
Leyenda de los Cinco Soles
Nahui-Ocelot: Mundo habitado por
gigantes, destruido después de 3 ciclos.
Punto cardinal: Norte.
Nahui-Ehécatl: Desaparece después de 7
ciclos, al desatarse un gran huracán. Punto
cardinal: Oeste.
Nahui- Quiahuit: Desaparecido después de 6
ciclos al caer una lluvia de fuego. Punto
cardinal: Sur.

Nahui- Atl: Toca a su fin después de 3 ciclos con

un terrible diluvio. Punto cardinal: Este.

Nahui- Ollin: Desaparece luego de un temblor de

tierra. Este es ubicado al centro de los 4 puntos
cardinales, por el dios del fuego Huehuetéotl.
CALENDARIO AZTECA

Tonatiuh, dios del

Sol.
Cuatro soles
anteriores.
UNIVERSO AZTECA
 Estaba dividido en dos mundos, el horizontal y
el vertical. El mundo horizontal se extendía en
cinco direcciones partiendo del centro y hacia
los cuatro puntos cardinales. Cada dirección
era dominada por una deidad con
características geográficas y supersticiosas
distintas y le era asignado un color.
 Ometecuhtli (Ometeotl y Omecihuatl ).
 El occidente: Quetzalcóatl su color era blanco .
 El norte: Tezcatlipoca siendo su color el negro.

 El oriente : dios Tláloc y de Tlahuízcalpantecuhtli

(la estrella matutina) y llevaban el color rojo
 El sur : Huitzilopochtli con el color azul
UNIVERSO
 La estructura básica del Universo
mexica se compone de tres partes: la
tierra, el cielo y el inframundo
 Tenían en la conformación del mundo
los paraísos y los infiernos, siendo nueve
paraísos que con el tiempo se
transformaron en trece y en éstos
habitaban los dioses según su jerarquía
Ilustraciones del Códice Ríos.
izquierda: hábitat y
simbología de los 13 cielos.
arriba: la tierra, de forma
cuadrada rodeada por
"agua divina".
derecha: los nueve
inframundos por donde los
muertos realizan un viaje
póstumo.
 Paraísos Inframundo
Cincalc
Tlaloca Tepectli
Tonatiu oo Apanoh Iztepetl
n Monan Itzeeca
hchan. Cihuatl uaia
amictla yan
ampa
n

Yzmictla
Panieca Teocoy
Temimin n
tlacaya olcualo Apochca
aloyan
n ya loca

Chicun
amictla
n
E L MUNDO DE LOS HOMBRES
De la parte inferior de
su cuerpo surgió el
mundo de los muertos y
de la superior el
cielo, en el medio el
lugar para los hombres
 Dos serpientes se preocuparon por
darle forma al mundo de los hombres

Deben tomar a Cipactli

 Colocaron una arriba y otra
abajo, para formar el cielo y la tierra.
 Tomarían dos grandes árboles para
separar las dos mitades de
Cipactli, erigiendo así el espacio de los
hombres.
COSMOLOGÍA MAYA

Universo como un cuadrilátero sobre el

cual se extendían capas de los
cielos, y bajo el cual se extendían
las capas de los mundos inferiores.

13 Capas celestiales.
9 Capas del inframundo.
Una gran Ceiba pasa por en medio.
 Se alzaba en el centro de
la tierra una gigantesca ceiba, el
yaxché, árbol primero o “verde”. Sus
raíces penetran en el mundo inferior;
su tronco y sus ramas atraviesan
las diversas capas de los cielos.
En el lugar central es donde
permanecía la carga de fuerzas
o poder que hacía posible la
perduración de la vida.
Allí estaba plantado el árbol
cósmico, la sagrada ceíba, el
árbol de la vida.
 LOS COLORES

Tienen colores que expresan

simbólicamente las disparidades y
contrastes – las divisiones en una
palabra – de las regiones del universo.

Negro: el inframundo o para la

dirección donde se encuentra la
entrada a ese reino infernal, ya que se
trata de un país en tinieblas.
Amarillo: donde habitan los
muertos, porque este es el aspecto
pálido que presentan los
cadáveres.

Rojo: el color del iniciado, el color

de la lucha, el color del
despertar, el color del ser
consciente, el color que es transito
hacia el Cenit.
 Blanco: el lugar de la divinidad. El
cielo más alto era la morada del
creador original, el dios Ometeotl
(dualidad). En ese séptimo
cielo, habitaba ese dios creador de
los dioses y de los hombres.
MUNDO SUBTERRÁNEO
9 niveles, todos ellos
guardados por dioses
llamados Bolontiku.
Lugar donde yacían
las almas de algunos
antepasados, que en
vida habían
cometido malas
acciones.
Este mundo
subterráneo se llama
Xibalbá.
Serie de peligrosas pruebas y trampas.
Para regresar a la vida.
Infierno conocido como Metnol, regido
por Hunhau.

Cielo e Inframundo= frecuentes

combates.
Concepción del Universo Maya:
Cielo = masculino
Inframundo= femenino.
La tierra como el lomo de un cocodrilo.
Reposo dentro de una laguna .
El hombre estaba integrada con el
espacio, el tiempo, los dioses.
El mundo nace , se destruye, por 5200
años.
El tiempo se desarrollaba cíclicamente en
larguísimas eras, luego el mundo era
destruido, para resurgir de las
cenizas, en una nueva era.
Centro de la vida Maya y su mayor
logro cultural. El conocimiento
ancestral del calendario guiaba la
existencia del Maya a partir del
momento de su nacimiento y era
muy poco lo que escapaba a la
influencia calendárica.