APUNTES DE LA SEGUNDA SESION 2 02 DE SEPTIEMBRE DE 2017

APROXIMACIONES EPISTEMOLOGICAS SOBRE ALGUNOS SENTIDOS Y SIGNIFICADO DE NUESTRA ´PRACTICA

DOCENTRE

 Epistemología. Es la teoría del conocimiento

 Como consideramos los saberes del docente
 Que le dirías a la maestra que solo está en primero y en segundo y después la mandas a quinto y
a sexto
Tarea
Leer la introducción y el prefacio de la lectura la vida en las aulas

Tarea
Trabajo Final

Ensayo sobre el análisis y reflexión de su práctica profesional en el marco de la RIEB a la Luz de la política
del sistema educativo nacional, con la función mediadora y el diseño de ambientes de aprendizaje y
estrategias didácticas .

Contenidos que manejan los maestros de las demás asignatura

Primer borrador 9 de sep.

 introduccion
 Práctica docente

Segundo avance 14 de octubre

Tercer avance 25 de noviembre (producto final)

Resuelve las preguntas

 Estar a la vanguardia
 Educación pertinente

Cuáles son las competencias pertinentes para enseñar a los niños y jóvenes de esta era.

El manejo de las tics

Manejo de información

Habilidad para improvisar

Cuál sería la base de una educación basada en competencias

Qué relación se establece entre la competencia de las personas y la competitividad económica de un país
Texto: La perspectiva intercultural

Tarea s

1. Leer la introducción al prefacio la vida en las aulas

2. Investigar que es el pensamiento complejo
3. Leer : La perspectiva intercultural en la educación

APUNTES 09-09-2017

DIMENSION 1 Un docente que conoce a sus alumnos

Concepto

Interculturalidad.- La interculturalidad es un concepto que exige una profunda reflexión e

implica compromisos de solidaridad, convivencia e igualdad en cuanto a derechos y deberes,
así como el respeto a la identidad personal y cultural de los demás, aprendiendo y aceptando
lo que nos separa y sobre todo resaltando aquello que nos une.
Una educación que se basa en valores tiene que ser vivida y practicada aparte de ser
enseñada o transmitida.
subcompetencias de la competencia intercultural pag4

Competencia lingüística. Exige un conocimiento suficiente del idioma del país o del lugar.
Competencia del área. Incluye conocimientos acerca de la geografía y cultura del país o
lugar, y también un conocimiento metódico de la organización e investigación.
Competencia social. Incluye sobre todo empatía y entendimiento hacia el “otro”, que se
relaciona mucho con la comunicación no-verbal; la habilidad de expresarse acerca de su
propia cultura y conocimiento de estrategias para moderar y resolver situaciones de conflicto.
Competencia acerca de sí mismo. Incluye la habilidad de reflexión acerca de la propia
cultura, así como la aceptación de la relatividad cultural, que lleva a un conocimiento con
respeto al propio choque cultural y la formación de una personalidad con características
interculturales.
Los objetivos y contenidos de una educación intercultural pag 5

 Propiciar la inclusión y cohesión social de las distintas personas, comunidades y pueblos.

 Facilitar el conocimiento sobre las diversas culturas y favorecer el intercambio entre las
mismas.
 Generar actitudes de respeto hacia otras comunidades y curiosidad o interés hacia sus
manifestaciones culturales.
 Acceder a la construcción del conocimiento y a la adquisición de valores desde múltiples
enfoques, propiciando un currículo integrado.
 Eliminar barreras tanto a nivel lingüístico como de actitud, que impiden una comunicación
real e igualitaria entre personas que viven en un mismo territorio.
 Propiciar la integración personal y social del menor y de su familia o, en su caso, del
menor extranjero.
 Conocer, apreciar, disfrutar y respetar el patrimonio natural y cultural de la comunidad en
la se vive, al tiempo que valorar la de procedencia.
 Mantener viva la memoria histórica.
 Acceder a los mecanismos y valores básicos que rigen el funcionamiento de la sociedad
en la que se reside, en especial los relativos a los derechos y deberes como
ciudadanos/as.
 Promover la solidaridad entre las personas y los pueblos.
 Proporcionar herramientas para analizar el fenómeno migratorio.
 Generar una actitud crítica ante las informaciones y valores que se transmiten a través de
los medios de comunicación y de los materiales curriculares.
 Elaborar juicios y criterios personales sobre los mecanismos y valores de la sociedad en
la que se vive y de la que se procede, actuando en consecuencia.
 Establecer relaciones constructivas con otras personas, adoptando actitudes de
tolerancia, cooperación, participación, interés y respeto.
 Desarrollar la autoestima.
 Superar inhibiciones y prejuicios y rechazar todo tipo de discriminación debido a las
características personales (sexo, rasgos físicos y psíquicos, etc.) y sociales (estrato
social, grupo de pertenencia, etc.).
 Promover la participación de toda la Comunidad Educativa en tareas de gestión y
evaluación de los centros, en el acceso a la información y en los procesos de enseñanza-
aprendizaje.
 Compensar desigualdades que impiden ejercer el derecho a la igualdad de oportunidades
(desfases curriculares, recursos materiales.).
 Revisar de forma crítica, autocrítica y constante, la cultura escolar en la que estamos
inmersos.
Los criterios para el desarrollo de educación intercultural para las áreas de la escuela pag 7

1. Un clima escolar que este abierto a la diversidad

2. Los potenciales de los alumnos por su diversidad individual y cultural
3. La aceptación de la diferencia
4. Sus costumbres en la vida cotidiana

Formación de los maestros con visión intercultural. Pag 82

Constituye en este sentido un primer intento de una formalización del problema. La

interculturalidad no está en el objeto, sino en la perspectiva hacia el objeto. El desafío para
los maestros hoy en día está en la aceptación de la diversidad y la otredad, y en la inclusión
de estos elementos en su enseñanza. Esta situación hace necesaria la búsqueda de nuevos
modelos de análisis que no suponen la diferencia como un factor de conflicto, sino que ven a
la diversidad como el punto de partida y la normalidad.
Para la renovación pedagógica y la transformación social resulta la educación intercultural un
instrumento muy potente, ya que propicia el replanteamiento de toda una serie de
concepciones, valores, actitudes y acciones que deben implicar a todo el currículo educativo,
de forma que objetivos, contenidos, metodología y evaluación conduzcan a una práctica
educativa al servicio de una comunidad plural.
La educación intercultural es, ante todo, una propuesta de formación de los/las alumnosa/as
hacia una ciudadanía activa.
Es una educación política, en el sentido clásico del término, tal como lo entendía el mundo
griego: formación de los miembros de la polis. Por ello, educar para la interculturalidad es
ante todo un ejercicio de formación política e ideológica de los niños y niñas para construir un
nuevo modelo de convivencia basado en la tolerancia y el respeto de los diversos grupos
étnicos y sociales que habitan el planeta. La interculturalidad, en este sentido, es un proyecto
político que apuesta por superar el conflicto, el enfrentamiento, la dominación entre las
culturas, y busca el entendimiento, la tolerancia y la integración entre las mismas
 Para la educación ¿qué significa perspectiva intercultural? pag 9

Es importante subrayar que la perspectiva de la interculturalidad depende definitivamente del

contexto. Pero esta diferencia no limita la perspectiva de la educación intercultural, sino que
hace ver la importancia de considerar al contexto como un elemento decisivo en ella.
Para la educación significa una perspectiva intercultural un cambio de paradigmas, puesto
que no solamente se trata de fomentar el individualismo en el sentido de ser el o la mejor con
respecto a las calificaciones, sino que se trata de promover una visión que dé lugar al éxito y
también al “fracaso”, dado que cada éxito se construye con base en un fracaso y así las dos
están en una interrelación íntima

Leer el texto modelo del maestro sep

Modelo integral para
La formación profesional y
El desarrollo de competencias
Del maestro de educación básica
Leer ambientes de aprendizaje

30 de septiembre 2017

Lecturas analizadas modulo 1

 Vida en las aulas (practica reflexiva)

 Perspectiva intercultural(competencias profesionales)
 Rol docente
 Formación docente( actualización permanente)
 Curriculum oculto (formación académica)
 Ambientes de aprendizaje

Tarea Contesta las siguientes cuestiones

1. Describe tu experiencia profesional docente

2. Reconoce la necesidad de una práctica reflexiva
3. Describe acerca de la metodología de la investigación cualitativa
4. Analiza su práctica profesional en su contexto educativo y sociocultural
5. Reflexiona sobre su práctica profesional como parte integral de la intervención docente
y su planeación.
6. Define su objeto de estudio que es una dificultad o problemática en su práctica
profesional
Investigar y contestar las preguntas MODELO CURRICULAR PARA LA FORMACION
PROFESIONAL DE LOS DOCENTES DE EDUCACION BASICA
1. Objetivo general
2. Objetivo especifico
3. Fundamentos principales
4. Diez premisas básicas
5. Que es la formación docentes
6. Antecedentes del modelo integral para la formación profesional
7. Menciona las 12 elementos centrados del MI
8. Premisas básicas para la nueva concepción de las escuelas normales
9. Competencias docentes de la Lic. En preescolar primaria y secundaria.
10. Perfil profesional del docente egresado
11. Fundamentos teóricos del modelo integral
 QUE ES EL PENSAMIENTO COMPLEJO

La noción de pensamiento complejo fue acuñada por el filósofo francés Edgar Morín y refiere
a la capacidad de interconectar distintas dimensiones de lo real. Ante la emergencia de
hechos u objetos multidimensionales, interactivos y con componentes aleatorios o azarosos,
el sujeto se ve obligado a desarrollar una estrategia de pensamiento que no sea reductiva ni
totalizante, sino reflexiva. Morín denominó a dicha capacidad como pensamiento complejo.

Este concepto se opone a la división disciplinaria y promueve un enfoque transdisciplinario y

holístico, aunque sin abandonar la noción de las partes constituyentes del todo. La sistémica,
la cibernética y las teorías de la información aportan sustento al pensamiento complejo.

Puede decirse que el pensamiento complejo se basa en tres principios fundamentales:

la dialogía (la coherencia del sistema aparece con la paradoja), la recursividad (la
capacidad de la retroacción de modificar el sistema) y la hologramía (la parte en el todo y el
todo en la parte).

El pensamiento complejo, por lo tanto, es una estrategia o forma del pensamiento que tiene
una intención globalizadora o abarcativa de los fenómenos pero que, a la vez, reconoce la
especificidad de las partes. La clave pasa por la rearticulación de los conocimientos a través
de la aplicación de los principios mencionados.

Todo lo relacionado con el pensamiento complejo está vinculado a la epistemología (la

doctrina de los métodos del conocimiento científico). El objeto de estudio de la epistemología
o gnoseología es la producción y validación del conocimiento científico a través del análisis
de distintos criterios.