Dios, El Cósmico y debes saber: vendrá un tiempo en el que
parecerá que los Egipcios han observado en
El Gran Arquitecto del Universo.
Por: Felipe Hernández
Frater R+C
Fratres y Sorores:
Es muy común escuchar en nuestros días,
como algunos de nuestros Miembros y
Estudiantes de A.M.O.R.C. tienden con mucha
frecuencia a confundir o a creer que Dios, El
Cósmico, y el Gran Arquitecto del Universo,
son sinónimos, son la misma persona por así
decirlo, o son idénticos tanto en concepto
como en esencia. Conocer la diferencia entre
“Dios, El Cósmico y El Gran Arquitecto del
Universo,” es y debe de ser el estudio principal
de todo estudiante de las doctrinas
Rosacruces, debido a que en algunas
ocasiones dirigimos nuestras plegarias e
invocaciones a Dios, otras a El Cósmico y
algunas veces a El Gran Arquitecto del
Universo.
En esta ocasión intentaremos esclarecer las
dudas así como las diferencias entre estos tres
diferentes poderes, conceptos o energías, que
rigen nuestra existencia y nuestro universo,
para así, poder conocer quien es Dios, cual es
su esencia y cuales son sus diferencias en
relación con El Cósmico, y El Gran Arquitecto
del Universo.
En primer lugar quiero compartir con ustedes
las palabras que El Gran Hermes Trismegisto
comparte con su discípulo Asclepio……
“¿Ignoran o Asclepios que Egipto es la imagen
del cielo, o mejor dicho que es la proyección
de aquí debajo de todo el orden de las cosas
celestes? A decir verdad, nuestra tierra es el
centro del mundo. Sin embargo, como los
sabios deben prevenir todo, hay una cosa que
vano el culto a los dioses con tanta piedad y
que todas sus santas invocaciones han sido
estériles e inatendidas. La Divinidad se retirara
de la Tierra y subirá al Cielo, abandonando
Egipto, su antigua morada, dejándolo huérfano
de religión, privado de la presencia de los
dioses”.
“El país y la tierra, se llenaran de extranjeros y
no solamente se descuidaran las cosas
santas, sino lo que es aun mas duro, la
religión, la piedad y el culto a los dioses serán
prescriptos y castigados por las leyes.
Entonces esta tierra, santificada con tantas
capillas y templos, quedara cubierta de tumbas
y muertos. ¡Oh Egipto, Egipto! No quedaran de
sus religiones mas que vagos relatos en los
que la posteridad ya no creerá, y palabras
grabadas en piedra que cuentan tu piedad”.
Cabe hacer la aclaración de que cuando el
Gran Hermes habla de “dioses” no se refiere a
Dios o a El Todo, sino a los dioses inferiores
que regían a Egipto. Hermes Nos Comenta en
su discurso sagrado que: “El cielo apareció en
siete círculos, y los dioses se manifestaron
bajo forma de astros con todos sus caracteres,
y los astros fueron contados con los dioses
que están en ellos”. Por otra parte en San
Juan 10:34 Jesús les dice a los Judíos: “¿No
esta escrito en vuestra ley: Yo dije dioses
sois?” y en Salmos 82:1 y 6: “Dios esta en la
reunión de los dioses; En medio de los dioses
juzga”. “Yo dije vosotros sois dioses, Y todos
vosotros hijos del altísimo”.
Si ponemos atención hoy en día y aun a través
de la historia, hay y han existido más religiones
politeístas que monoteístas. Los Griegos
adoraban a diferentes dioses, los Egipcios,
Africanos, Celtas, Aztecas, Mayas, Hinduistas
y en fin una infinidad de culturas y
civilizaciones han adorado a una diversidad de
dioses y les han rendido culto y veneración.
Entonces debemos preguntarnos ¿Existe un
único y solo Dios verdadero? O es que ¿Las
civilizaciones o culturas que adoran a más de
un dios están equivocadas o erradas en su
forma de creer y pensar? ¿O es que existen
varios dioses?
Dios es algo más que antropomorfismo, Dios
es algo más que un conjunto de dioses
encargados de una civilización, de una cultura
o religión, Dios es el conjunto del
antropomorfismo, del panteísmo, del dualismo,
del animismo, del politeísmo, del monoteísmo
y la suma de todas las divinidades, criaturas,
seres, entidades, y energía que existe tanto en
el universo manifestado como en el invisible.
Dios es el El Todo, pero Todo no es Dios. El
Kybalion nos enseña que:
1.- El Todo debe ser todo lo que
realmente es. Nada puede existir fuera del
Todo o, de lo contrario, el Todo no seria Tal.
2.-El Todo debe ser infinito, por que
nada puede existir que defina, limite o ponga
restricciones a Todo. Debe ser infinito en
tiempo, en Eterno, debe haber existido
siempre, continuamente, pues nada puede
haberlo creado jamás, y algo no puede surgir
de nada, y si alguna vez no hubiera sido,
aunque solo fuera un instante, no podría “Ser”.
Debe existir por siempre, porque nada hay que
pueda destruirlo, y jamás puede dejar de ser ni
aun por un solo momento, porque algo no
puede convertirse en nada. Debe ser infinito
en el espacio, debe encontrarse en todas
partes, porque nada existe, ni hay sitio alguno
que este más allá del Todo. No puede ser de
otra manera, sino continuo y servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante
Omnipresente en el espacio, sin cesación,
separación o interrupción, porque nada hay en
El que pueda interrumpirse, separarse o cesar
en absoluta continuidad, y nada existe
tampoco que pueda “llenar las grietas”. Debe
ser infinito en poder (Omnipotente), o absoluto,
porque nada hay que pueda limitarlo,
restringirlo, confinarlo u obstaculizarlo. No esta
sujeto a ningún poder, porque no hay otro
poder que el suyo.
3.- El Todo debe ser inmutable, esto es,
no sujeto a cambio en su naturaleza real,
porque nada existe que pueda obligarlo a
cambiar, ni nada de lo que pueda haberse
transformado. No puede ser aumentado ni
desminuido, ni ser mayor o menor, bajo ningún
aspecto. Debe haber “sido” siempre, y debe
seguir “siendo” siempre también, idéntico a lo
que es ahora: El Todo. Nunca ha habido, ni
hay, ni habrá algo en lo que pueda
transformarse o cambiar. Siendo El todo
Infinito, Absoluto, Eterno, Inmutable, debe
deducirse que todo lo que es finito, mudable,
transformable y condicionado, no puede ser El
Todo. Y como nada existe fuera de El en
realidad, todo lo que sea finito debe ser nada
realmente. Por consecuencia Dios o El Todo
tiene que ser Omnipotente, Omnisciente y
Omnipresente sino no seria El.
Después de conocer quien es Dios y cual es
su naturaleza, debemos preguntarnos
entonces ¿Por qué es que existen muchos
dioses, cuando fueron creados, y que relación
tienen con el hombre? Las antiguas escrituras
o la Tora, nos dicen que: “En el principio los
dioses crearon los cielo y la tierra” Que en
Hebreo seria: “Bereshit bara Elohim et
hashamayim ve'et ha'arets”. Genesis 1:01
Nótese que en Hebreo Elohim es plural de
dioses, de lo contrario diría Eloha, Elohaynu o
Adonay como lo mencionan en Éxodo 20:02
cuando dice: “Yo soy JahVah tu Dios, que te
saque de la tierra de Egipto, de casa de
de mí”. Que en Hebreo se diría: “Anochi
Adonay Eloheycha asher hotseticha
me'erets Mitsrayim mibeyt avadim. Lo
yihyeh lecha elohim acherim al-panay”. Por
otra parte, debemos mencionar también que
cuando JahVah se revela ante Moisés le dice:
“Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham,
Dios de Isaac, y Dios de Jacob”. Éxodo 3:06
JahVah no se presenta ante el como el dios
único y absoluto del universo sino
prácticamente como el dios de Israel. Vemos
además que en Éxodo 7:01 le dice a Moisés:
“Mira, yo te he constituido dios para faraón”
que en Hebreo diria: “Vayomer Adonay el-
Moshe re'eh netaticha Elohim le-Far'oh”. Mas
adelante en Exodo 29:45 JahVah menciona
“Habitare entre los hijos de Israel y seré su
Dios”. Por ultimo mencionaremos que en la
Tora en Exodo 34:13 dice: “Derribareis sus
altares, y quebrareis sus estatuas, y cortareis
sus imágenes de Asera. Porque no te has de
inclinar a ningun otro dios, pues JahVah, cuyo
nombre es celoso, Dios celoso es”.
Sabemos que Dios o el Todo, es la causa
primera y origen de todas las cosas visibles e
invisibles. Afirma Martínez de Pasqually que
antes de que el universo fuera creado, Dios
emano Seres Espirituales (Dioses o Elohim)
que fallaron en su cometido. Estos Espíritus
emanados, por tener su origen en la cuádruple
esencia divina, fueron distinguidos por sus
virtudes, sus poderes y sus nombres.
Formaban cuatro clases antológicas
infinitamente superiores y más poderosas que
los Querubines, Serafines, Arcángeles y
Ángeles, que fueron creados posteriormente,
ya que estos Espíritus Emanados tenían
dentro de si una parte del Poder Divino.
Directamente emanados de la Divinidad e
innatos en Dios, como la semilla de la
reproducción de las formas en los diversos
organismos que constituyen el universo, estos
Seres Espirituales son los únicos reales e
imperecederos. Tienen una existencia
personal, absoluta, eterna y siempre existirán
en el Circulo de la Divinidad.
Hay aquí un paralelismo con la Gnosis y sus
“Eones." Dios, par tener dentro de Si todas las
posibilidades, los conoce a todos. El lleva a
existencia solamente lo que quiere según su
infinita sabiduría. Pero deja en estado de
inexistencia todo lo que rechaza y desaprueba,
en razón de esa misma sabiduría.
Sucedió, que algunas de estas Entidades
Espirituales o dioses inferiores a los que Dios
había dado una personalidad, se rebelaron.
Abandonaron el pIano de la inexistencia
debido a que quisieron adquirir existencia.
Dios les había dejado libres para moverse
como quisieran pero solamente en el pIano de
la inexistencia, donde no había peligro de que
realizasen el mal que algunos de ellos tenían
latente en si mismos. Una vez que pasaron al
pIano de la existencia, exteriorizaron esa
perversidad que algunos tenían en su propia
naturaleza. Fue este paso, a un pIano que les
estaba prohibido lo que constituye la Revuelta
Inicial.
Los Espíritus Rebeldes desearon jugar un
papel más importante que el que se les había
adjudicado. Quisieron emanar a su vez seres
espirituales que dependieran solamente de
ellos. Pretendían por lo tanto dar nacimiento a
las Causas Tercera y Cuarta. Intentaron
transformarse entonces de la Segunda Causa
en la Causa Primera.
Por ser de origen divino estas Entidades
emanadas de la Causa Primera, y a su vez
Causa Segunda, habían heredado algunos de
los Poderes Divinos. Además habían llegado al
pIano de la Existencia mediante su propia
voluntad. Una vez en la existencia y después
de usurpar las funciones de la Causa Primera,
manifestaron en el pIano de la existencia el
mal potencial de forma externa.
Para prevenir la multiplicación del Mal
Absoluto que estos Seres expandían hasta lo
infinito por virtud de sus poderes, Dios creo el
Universo Material (El Cósmico) para limitar y
localizar un lugar donde estas Entidades
pudieran actuar y ejercer sus impulsos
malignos, aislados de la comunicación con El.
En otras palabras, el Universo Material fue
creado como prisión para el mal, y así prevenir
que se expandiera más.
La Divinidad procedió a dotar a esta prisión de
un jardín y vino a la existencia una segunda
emanación, el Adam Primitivo, que tenía tres
dones: el Pensamiento, la Imagen y la
Naturaleza de su Creador. Adam se opuso
perpetuamente a los Espíritus Prevaricadores
aprisionados en el mundo de la fuerza que
Dios había creado para contenerlos y
oponérseles.
Para ello Ie dio a Adam los poderes que estos
Seres Espirituales habían recibido cuando
emanaron. Aunque emanado después de
ellos, Adam era superior por razón de las
circunstancias gloriosas y poderosas por las
que había sido emanado. Todas las criaturas
emanadas de los Espíritus Primordiales
estaban por lo tanto subordinadas a Adam.
Como la Caída de los Espíritus Primordiales
había ocurrido antes de la emanación de estas
criaturas espirituales, no fueron contaminadas
por esta. Su función principal fue actuar como
materia y transformarla en un mundo en el que
los Seres Perversos estuvieran prisioneros.
Luego se constituyeron como asistentes de
Adam para ayudarle en sus deberes en
relación con los Seres Perversos.
El Adam Primitivo era una entidad individual
pero era también una colectividad porque
estaba compuesto de numerosas "células", lo
mismo que el cuerpo esta compuesto de
millones de células. Era lo que los Gnósticos
concebían como la "Iglesia Primordial", o la
"Asamblea de Almas Prenacidas"
En esa época ocurrió la Tentación de Adam
por parte del líder de los Seres Perversos, que
instilo en el Alma Universal llamada Adam el
deseo criminal de llegar a ser a su vez, una
Causa Primera, creando nuevas entidades
espirituales cuya existencia Ie perteneciera
solo a él, sin la intervención de Dios.
Pero, ¿cual fue el pecado del Adam Primitivo?
A este respecto dice Willermoz: “Adam fue
privilegiado para crear «formas gloriosas» para
los seres de su clase y podía pedir a Dios
emancipación temporal que Ie ayudase. Por
consejo de su Seductor, fue contra la intención
de Dios y tuvo éxito al producir una masa de
materia inanimada. Animado por este
resultado, se atrevió a convocar al Creador
para que realizase Su promesa y animase
espiritualmente cualquier obra suya. El
Creador acudió, por su inmutabilidad, y la
animo."
A partir de aquí, el Ser Global que era Adam
ya no existió. Como las perlas de un collar
cuyo hilo se ha roto, las Almas rodaron por
aquí y por allí, de forma en forma, de vida en
vida, hasta el momento en que el Reparador
(como Martínez llama al Cristo) viene a
llevarlas de vuelta desde la prisión del Dueño
del mundo, el líder de los espíritus perversos.
Alrededor de esta piedra angular, las almas
reconciliadas se unirán y amalgamaran de
nuevo para formar de nuevo la colectividad
primitiva, el Adam Original.
Así pues hizo descender con el la totalidad de
la Naturaleza que estaba penetrada por el
principio del mal, y precipito El mundo físico.
Los Espíritus que Dios había puesto al servicio
de Adam para ayudarle a dirigir el Universo
Material, espíritus que Martínez llamaba
Espíritus Ternarios, fueron también afectados
con su Caída, al haber perdido a su jefe, su
líder y protector. La Reintegración Universal no
esta por lo tanto limitada al Hombre Universal
y al arrepentimiento de los Espíritus Perversos,
sino que se extiende también a los Espíritus
Planetarios y Estelares.
Es así como el Adam Kadmom o Adam
primitivo se convirtió en el Gran Arquitecto del
Universo es el creador del mundo material, la
causa segunda que se quiso convertir en
causa primera.
Si anallizamos el libro de Hermes en su
dialogo con Poimandres (El Pastor del
Hombre) la inteligencia soberana, Hermes le
pide ser instruido sobre los seres, comprender
su naturaleza y conocer a Dios. Hermes le
pregunta ¿De donde han venido los elementos
de la naturaleza? Le responde: “De la voluntad
de Dios, que habiendo tomado la razon, (El
verbo), y contemplado en ella el orden y la
belleza construyo el mundo según este
modelo, con elementos extraidos de ella
misma y con germenes de almas. La
Inteligencia, el Dios masculino y femenino que
es la Vida y la Luz, engendro por la Palabra a
otra inteligencia creadora, el dios del fuego y
del fluido, que formo a su vez a siete ministros,
envolviendo en sus circulos al mundo sensible
y gobernandolo a travez de lo que se llama
destino”.
“La Palabra o Razon de Dios se elevo pronto
de los elementos inferiores a la pura creación
de la naturaleza, y se unio al Pensamiento
Creador, porque ella es de su misma escencia.
Y los elementos inferiores y sin razon fueron
dejados en el estado de simple materia. El
Pensamiento Creador, unido a la Razon,
envolviendo los circulos e imprimiendoles una
rapida rotacion, reunio a sus criaturas sobre El
mismo y las hizo girar desde su principio a su
fin como entre dos limites inaccesibles, porque
alli donde todo acaba, todo empieza
eternamente. Este movimiento circular, por la
voluntad de la Inteligencia, hizo surgir de los
elementos inferiores a los animales sin
palabra, a los que no se les ha dado la razon.
El aire se llevo a los que vuelan, y el agua a
los que nadan. La tierra y el agua fueron
separadas una de la otra, según la voluntad de
la Inteligencia (Motriz), y la tierra hizo surgir de
su seno a los animales que contenia,
cuadrupedos, reptiles, animales salvajes y
domesticos”.
“Pero el Primer Motor, Padre de todas las
cosas, que es la Vida y la Luz, engendro al
Hombre (El Gran Arquitecto) parecido a Si
mismo y lo amo como a su propio hijo. Su
belleza reproducia la belleza del Padre; Dios
amaba, pues, en realidad, a su propia forma, y
le confio todas sus criaturas. Pero el hombre,
habiendo meditado sobre la obra de la
creación, quizo crear a su vez, y se separo del
Padre entrando en la esfera de la creación.
Poseyendo pleno poder, medito sobre las
creaciones de sus hermanos, y estos se
enamoraron de El y cada uno de ellos lo unio a
su rango. Entonces, conociendo su esencia y
participando de su naturaleza, quizo franquear
el limite de los circulos y superar el poder que
se asienta en el fuego”.
“Y este soberano del mundo y de los seres
mortales y desprovistos de razon, a travez de
la armonia y la poderosa barrera de los
circulos, hizo ver a la naturaleza inferior la
bella imagen de Dios. Ante esta maravillosa
belleza, en que las energias de los siete
gobernantes estaban unidas a la forma de
Dios, la naturaleza sonrio de amor, porque
habia visto la belleza del hombre en el agua y
su sombra sobre la tierra. Y El, viendo en el
reflejo del agua su propia forma, se enamora
de ella y quizo poseerla. La energia le
acompano al deseo, y la forma, desprovista de
razon, fue concebida. La naturaleza tomo a su
amante y lo envolvio por entero, y se unieron
en un mutuo amor. Y por ello unicamente el
hombre, de todos los seres que viven en la
tierra, es doble, mortal por el cuerpo e inmortal
por su propia esencia. Inmortal y soberano de
todas las cosas, se encuentra sometido al
destino que rige lo que es mortal; superior a la
armonia del mundo, se encuentra cautivo en
sus lazos; macho y hembra como su Padre y
superior al sueño, es dominado por el sueño”.