Ilè Tawo Lona Orisa Sangó

CURSO DE IFA TRADICIONALISTA

TEMA XXXIII
OTURA-IKA
Iré; La visión mistica lleva al incremento personal de poder.
(Este Odu habla de la necesidad de protección de uno mismo de la
envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la
abundancia)
Ibí; La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo)
IKA-IRETE
Iré; El incremento de poder resonal lleva a la determinación.
(Este Odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través
del esfuerzo personal de uno.)
Ibí; El comportamiento impropio lleva a la testarudez.
(Este habla de la posibilidad de la decepción y pediuda como resultado
de la inversión colectiva.)
IRETE-IKA
Iré; La determinación lleva al incremento en el poder personal.
(Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la
carga de trabajo.)
Ibí; La testarudez lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posibilidad del efecto negativo del liderazgo pobre.)
IKA-OSE
Iré; El incremento en el poder personal lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la correción de alegaciones falsas.)
Ibí; El comportamiento impropio leva a la avaricia.
(Este Odu habla de las consecuencias posibles del fracaso en corregir las
alegaciones falsas.)
OSE-IKA
Iré; La abundancia lleva al incremento del poder personal.
 (Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a tavés
del buen carácter.)
Ibí; La avaricia lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por enemigos.)
IKA-OFUN
Iré; El incremento en el poder personal lleva a los milagros.
(Este Odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas.)
Ibí; El comportamiento impropio lleva a la disfunción.
(Este Odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la
amargura.)
OFUN-IKA
Iré; Los milagros llevan a un incremento del poder personal.
(Este Odu habla de la posibilidad de incrementar responsabilidades
personales llevando a la buena fortuna.)
Ibí; La disfunción lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posibilidad de pobreza como resultado del fracaso
de tomar responsabilidades incrementadas.)
Ika signifaca juntar. Una persona junta sus recursos cuando son a punto
de ya sea bendecir algo o embrujar algo. El juntar es parte del proceso de
acceso del poder de la palabra (ofo ase). Ifa enseña que las palabras
tienen la habilidad de transformar la realidad fisica. En su manifestacion
negativa, e comportamiento impropio de Ika es el uso no etico del poder
de la palabra embrujar, chismear y la expresión de denigración.
OTRUPON-OTURA
Iré; La buena salud lleva a la visión mistica.
(Este Odu habla de la necesidad de hacer cosas en su tiempo propio para
asegurar la buena fortuna.)
Ibí, La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo.
(Este Odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad
por la apreciación)
OTURA-OTRUPON
Iré; La visión mistica provee protección de la enfemedad.
(Este Odu habla del tabu en contra de beber.)
Ibí; La decepción de uno mismo es enfermedad.
 (Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso a
honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamiento
adictivos.)
OTRUPON-IRETE
Iré; La buena salud lleva a la determinación .
(Este Odu habla de la necesidad de estar preparado fisicamente,
mentalmente y espiritualmente para el conflicto.)
Ibí; La enfermedad lleva a la testarudez.
(Este Odu habla de la posibilidad de enfermedad entre niños y la
consecuencia del fracaso a tratarlo apropiadamente).
Continuará. Fuente 24.
Ifa a gbè Ò.
AESI