GRACIELA BATTICUORE
LA MUJER ROMANTICA
Lectoras, autoras y escritores
en la Argentina: 1830-1870 Capftulo 2
Modalidades y fantasmas de la autoria femenina.
Publicistas y literatas
|, La autorfa escondida
lonor y flicidad
a septiembre de 1846, una dama chilena responde dea siguiente maneraala
or argentino Juan Maria Gutirrer, para que le envie wna
ia suya que acompafic un poema a inelurse en ls piginas de Ia
Amnérica Poévcas
En cuanto a noticias biogrdficas espero se sirva U. dispensarme de
discs, U. puede poner mis versos en su coleccién como wna suerte
aria y que debe sus
uencia externa que alguna ligera aficién a la lecrura Ajena
“vida de pretensiones al saber, sdlo he escrito cuando alguna
fuerte emocién o alguna indispensable condescendencia me ha pues-
co la pluma en las manos y casi siempre bajo el velo del anénimo-
lecciones de pos castel
nacida con la revoluci6n de mi pai
dde mi vida aquella mezquina ensefianza que
exo. Soy, pues, acreedora a toda indulgencia y espero que por lo
tuenos se reconocerd que no he plagiado ni imitado a nadie intencio~
mhalmente, El cardcter de mis producciones ha sido siempre una cierta
independencia, propia de quien nada debe a otros i aspira a caprarse
‘hc fivor. A pesat de la severarigider del clasicismo se ve que desde
aba las personas de Se asoman muchas cuestiones signi
chilena que pone ast al descubierto
vocacién literaria de las mujeres de la época, a
mis primeros ensayos desde los adornos mitolégicos instintivamente,
aunque los encontraba a cada paso en los pocos libros en enn nn
fa y que mas adelante, cuando se empezaron a ver poetas.
cl vértigo de la nueva escuel a Loiiste
vyarme dea exageraci
habia formado, y cuyo o
puede concebir que sea verdaderamente
ramente propio para despertar en el
alma impresionesagraablesy de na ese evden
«aS me Preguntard cal vez porqué no he culivado més mis dispo-
siciones naturales y voy a satsfacer a esta objeci6n, Desde muy pe-
quefia me hicieron entender mis padres que cualquiera que fuese la
se a adquirir por medio de
saber callar. Cuando empecé a reflexionar por mi
acertado era a este respecto sti modo de pensar
rindolo tal vex en demastajurgut que uns aaijer cin Cee
paises era una clase de fenémeno extrafio area dl
que un cultivo esmerado dela inteligencia exigifa de m
punto el sacrificio de mi : Pes
'cupaciones lo empleo en lee algu
cidn de mis hi ie yo baaen
conservo pretensi6n alguna contraria al géneto de vida que
aopraoyqueconenat sempre Misoeons Me Baan eee
incluyo aU. una copia, revela que este h a
tiempo, mi modo de pensar; y en efecto una re
bia sido para muna carga insoportable, mientras que en el sistema
deindependencia quelevo, mis versos, por poco que valganson coma
tun hijo de mi vida privada y no pocas veces han contribuide a libres,
me de alguna fuerte y dolorosa impresin!
ivasen esta larga carta de una poctisa
‘miltiples condicionamientos que tigen la
Ja ver que nos confirma (sobre
Segin vemos, aun en el seno de una familia instruida y pudiente
yergen las advertencias y reparos de los padres para encausar del modo més,
ilustracién de sus hijas. Saber callar, acenuat los excesos de un
saberes para una sefiorita, Precisamente; la carta de Mercedes Marin de Solar
ona por su claridad para explicar sin rodeos los fantasmas que acechan
as de comicnzos del siglo XIX, a la vez que expone los principios
{que limitan 0 encausan su relacién con el mundo de las
escribe por pura
apto de “emocién’”, lo cual sumado a su
” deja asomar algunos rasgos romanticos (y por ende
ra que en cierta manera se ufana de
lasicismo y de no considerarse a s{ misma
que ocras mujeres de su clase que como ella han
lo una educacién esmerada para su sexo, Mercedes Marin entiende
que la educa aria en general y Ia autoria en particular pueden set un
inconvenience demasiado riesgoso para las mujeres, por lo que teme ser c0-
la por ridicula o pedante, y teme también que la publicacién de suse:
{0s sea juagada como una pretensi6n o una osadia que puede destruir o em-
paar su felicidad.
Frente a tales fancasmas expresados con roral franqueza en su misiva surge
‘lrecaudo de la prudencia con la que esta poetisa lige afrontar su insercién en el
de la épaca, y surge tambien el pudor con el que decide presen
indo, Recordemos que etimolégicamente el pudor estd empa-
midez, la vergtienza, el recato, la castidad y el sentido del
valores todos muy estimados en la vida de las mujeres. Aunque en este
caso se trataria de una timider que se pone en accién y ew exbibicién para 14
LA MUJER ROMANTICA
resguardar el honor femenino. Desde luego, sabemos que el pudor ha regido el
comportamiento de las mujeres por lo menos desde la Edad Media, haciéndo-
se presente a través de los gestos y los modales en la Pero en el
siglo XIX el pudor se presenta también como un sentimiento a menudo irre-
lindola a veces o bien modulando las
in de los géneros, la estética 0 el estilo
cia sobre la necesidad de exhibir el
‘pudor como un rasgo que hace visible el honor femenino (entendido como un
atributo que atafie ala mi sca proyectarse también en el ambito
especifico de la leceura y la escritura de las mujeres. Porque si es éste un com-
portamiento que enviste un valor siempre esperado en ellas, debe hacerse pre-
sente también en sus obras,
Por eso a comiienzos del
lo XIX, cuando en medio de otras muchas
leza del amor Stendhal reflexiona sobre la autoria
s6lo puede practicarse (y siempre debe justificarse)
cen el extremo caso de tina necesidad econémica, la cual sucle acaecer a las
viudas que afrontan la situacién de criarsolas a sus hijos. De otra manera, el
nombre de la autora no debe darse a conocer, ya que su vocacién pond al
descubierco una p
juc como madame de Staal (de
unay), obras péstumas para publicar después de su muerte, Para
tuna mujer de menos de
comenzard por perde
Sélo veo una excepeién: una mujer que publica libros para ali
‘mentar o educat ast familia, En ese caso debe siempre atrincheratse
és del dinero al hablar de sus obras, y decit, por ejemplo, a
tun jefe de escuad:én: “Su profesi6n le produce cuatro mil francos al
ao, y yo, con mis dlos traducciones del inglés, he podido el aio
‘imo consagrar tres mil quinientos francos més a la educacién de
mis dos hijos’.
Fuera deesto, una mujer debe publicar como el bardn de Holbach
o madame de Lafayette: sus mejores amigos lo ignoraban. Sélo a una
mujer de vida alegre le es dado publicar sin inconveniente un libro;
Graciets BATTICUORE
‘como el vulgo puede despreciarla a sus anchas por su condicién, la
pondré en las nubes por su talento, e incluso se entusiasmar con ese
su talento”?
5 podrfa buscar
, buenas excusas para expresa char su honor en
lo personal y familiar.
Ahora bien, creo que ese mandato de época es el que resuena fuertemente
en la carta de la s rifica ni reprime su
vocacién literaria sino que encuentra la manera de expresa iendo versos
aque serin leidos en vor alta en los salones que lidera como anfitriona o a los que
ipante. © bien escribe para engrosar l album de poemas de
joven escritor argentino y
colaboracién, Es decir
ta. Tal como lo expresa en su carta, esta mujer se cuida de
demasiado el nombre propio a la consideracién de un
pblico ampli y quiza no muy preparado atin para aceprar a presencia incipien-
de la litera. Para resguardar su felicidad ~y es ésta, sin dudes, la nocién que
pera y ondena los recaudos de esta earta~ la escritora dice moverse entre los
que prescribe la vida doméstica A tal punto que los poemas aludidos son
coneebides como “hijos de la vida privada’. Es decir, la escritura pertenece al
‘mundo privade porque nace, se gesta y se desenvuelve en él; circula entre un
y préximo a la es lico que en cierta manera |
aseguea el reconocimiento al honor y la eputacién que deben ser tan celosamen-
tecustodiados. Escribir para ese ctculo fntimo de elegidos esa prueba, también,
cde que fa ambicién de la poetisa no serfa “desmedid’
Esté claro entonces queeste modo de pensar y proyectar su relacién eon la
sura encaja en los molds que rigen la vida y los comportamientos de las
eres hacia comienzos y mediados del XIX (¢ incluso desde mucho antes)
Jo cual inspira esta explicaciSn al parecer sincera por parte de la corresponsal.
‘embargo, esto no impide que vislumbremos también en tales argumentos,
al sutil ejercicio de una récrica femenina que consiste en atenuar el deseo (y mente reconocida, para evtar de ese
maledicencias Jas censuras ©
autocensuras a las que puede expo:
entre un corpus que distingue a una serie de escritores americanos.
De tal modo, puede decirse que la carta de esta interlocutora de los ro-
manticos argentinos nos of
«xctitora modera, posterga 0 bien
'én de sus textos al reclamo ajeno, con tal de resguardar
uc implica aqut la libertad de no set observada por los
108, por tanto, de ele ciones k
erat’) para la cual su vida y su
no no estén preparados. La decisién de publicar poco o nada es, precisa-
‘mente, una opcién no espontiinea sino meditada y ealeulada por ella, que me.
dird opos cada ocasién y cada reclamo, de acuerdo con la conve-
por las letras
car que si el modelo que ofrece Marin de Solar
lo XIX como lo demuestran su nocidn del mun-
los juicios de Stendhal- ese modelo proviene del siglo
XVIII europeo y es previo a la revolucién, aunque en este caso este
impregnado por ella (Solar data su primera formaci
de las revoluciones americanas de comiencos de siglo
preciso agregar que la experiencia revolucionaria ~ya sea europea como
ice un nuevo agravance sobre las preocupaciones que
conttovertida figuea de |
in problem
rar a las mujeres en las lucha politica
res y preocupaci | pasaje de la lectura a la escritura res
conflictivo y la Fgura de la autora no puede sino ser ajena,
‘menos excepcionalmente admisible para aquellos ;pulsan la edue
cacién de las mujeres. En un I que la letta se convierte en un arma
Poderosa de combate, larepresentacién de una mujer escribiendo, aunque slo
Gracies Barricuore 7
se trata de una carta, consticuye una escena ieritante, incémoda cuando no
imposible, en la medida en que convoca el esigma de lapolitizacién.
En Amalia, la novela de Marmol, varias mujeres son capaces de componer
texto epistolar: Dofta Marcelina, las monjas del convento de las ca
, Manuela Rosas o la misma proagonista. Pero cuando esa imagen irrumpe
ato, la escena de la escritura se impregna de ridéoulo: dctrés de ese saber
casos, una debilidad irremedial
on. contradictoria-
sus textos alertan
‘mujeres pero al misino
accedan alo que debia conformar
idad culta sino que, ademés, afianza su di
de ser una “ilustrada’, En cartas a su
co, Haciendo referencia a los peligros y sacrifcios que exige el
10 yel compromiso con una causa partidaria, Mariquita eseribea su
4 estos términos: “Con
‘Una cietta tranquilidad interna envuelve las expresiones de la corresponsal
ineas donde el honor se presenta como un salvoconducto infranqueable
fuerza de los enemigos que arrecian contra su felicidad. Resulta claro
i snencia de Mari
la, poseen no s6lo bienes
de saberesadizuirides. A diferencia de lo que su contem-
reve a confesar, en esta otra carta
1 se efcan todos los valo
fan la vida de una mujer ilustrada 1 Gracteta Barricuone 9
corfa femenina, lo cual desde luego no impide que sean ellas, precisamente,
jienes se encuentren mas expuestas que otras a la censura y el escarnio de los
9 atentan contra su pro}
los problemas (y los recursos de
de las escritoras en la
nos en dos momen-
‘ nalmente, como un tesguar
inexpugnable que asegura el reconoci de la posteridad. Un reconoch
co que Mariquita cree le dad la historia a quienes
Es ésta la gloria a la que aspira como un consuelo
que por diversos m
Para explozar entonces cudles so
wre autorfa ferie-
lo,es importante advert que
Mariquita se maneja no hunde sus rafces en
rque durante la col
al mundo, el honor de una muj
americana (y sto seyuird vigence alo largo del siglo XIX y ain en el XX) esta
sevinment ca con comporamino sexual, social y familiar, es deci
con la eastidad o la fidelidad debida al esposo y no con la destreza de saber.
leradoslibtescos* Es ex nocisn del honor, pe aque
restringe la formacién
aun cuando pertenece a una
al vincular el bonor femenino c
los lo encontramos a co-
jenzos de los afios 30, cuando sale a la luz el primer semanario femenino
que prefiere omitir su nombre en la publicacién. Por
.cuadramos este y los siguientes casos similares en una modalidad
s general a la que denomino autoria escondida, para subrayar su diferencia,
fespecto de otros modclos en los que la redactora opta por exponer el nombre
tse responsable de la publicaci6n,
Nos referimos ahora a La Aljaba, que desde su niimero inicial acusa la
encién explicita de que las mujeres sean capaces de ejercer una influencia
oificadora sobre el duro escenario de luchas pol
cién.* Para lograrlo, el semanario defiende la importancia de una educacién
0s moralesy religiasos ala vez que mantiene con las
pasado american si
cas que aquejan a la na-
vrudencia y sigilo cuando asume la decisién de no
Este oto sf es un gesto compartido con Matin de Solar
‘ras mujeres letradas de la época que rambic
cuando Jo hacen adoptan todo
los mal
publicar sus esc
8 para conju
hhonor y empafar su felicidad,
racibn rica y variada para las mujeres. Mas bien se condicen con los prin-
s de la moral cristiana que, por una parte, predica abnegacién y sacrificio
mente que, adoptando sus propias
mo un modo adccuado de la influencia femenina:
quita Sanchez nos per
atenuada o 5
Jo XIX argentino Matic
indagar el caso ya no propiamente de la autor
ida sino de la autorda péstuma,
_Mediemos para que flos hombres! terminen sus diverget
ceden a tan justa demanda, que vuelvan los puiiales que
vvida de la patria, que los vuelvan sobre nucs-
ra sangre antes que en su empefio
y en clla a nuestros hijos ticrnos y
brazos levanran cont
tos pechos, que ve?
logren ver degradada 2 aq
queridos.”
corr
En el revés de estos remotes y reticencias para afrontar la educacién y la voca-
cidn literaria de las mujeres encontramos fa actividad de las publicistas, que
on mayor o menor éxito intentan vencer los prejuicios y obstéculos contra la
[As( se expresa la redactora del semanario en un articulo de fines de diciembre
de 1830, incitando si es preciso al martirologio femenino en favor de los hom- — 121
90 ees P "
La Murer roman JMACIELA BATTICUORE
bres y la patria. Pero contrarrestando Jdleal de la pareja roméntica no tiene lugar en este semanario que, en todo caso,
Paginas recomiendan prudencia, sencillez, modestia bien bajo los parimetros de un paradigma racionalizador ¢
Por eso La Argentina se preocupa por establecer y difundir los cédigos de
dda (recordemos que la columna
a alo largo de sus ntimeros),
jereslecciones que alientan simplicidad en
jam en la escritura y nacionalidad en la eleecién amo-
1 aconseja asus lectoras desarvollar mucha mafia
{a influencia femenina os instin-
d I honor de las sefioras pende
jorna’® asegura La Afjaba en uno de sus niimeros, yack
Es mds, “una dama puede lu
en los
+t no debe ataviarse para presentarse en pal
doblemence su decen
la escritora, el
manera, sencilleey com
a, Pero también, La Arge
educar alos hombres ysometera través de
» aumentando su se
jo es el responsable
perioridad” y
ara que todo esto sca posible, ellas deben aprender a su vez a desplegar
sgracia” en el trato,calculando de ancemano el efecto de cada uno de sus
jones para seducitlos
cualquier nocién de so. id suntuosa o distit
suida es la que abre de entrada una brecha infranqueable que acabaré en pol
‘mica, con otro semanario contempordneo
tos y actu
ravestido) de La Argentina, que el domingo 28
3 pocos dias despudsdelaapatictn ando el caricter del hombre y sabien-
fo una referencia directa a
Esta ciencia se adquiere pen
do cual es su més favorita inclinac
citidados nos deben dar porque como ventanas del alma descubren
todo con facilidad. Las expresiones permanentes nade significan, la
ro, Nuestra marcha debe set gra
ente marcado por las luchas
aque desde hacfa_ya més de dos
toda persona debe recibirse con benevolencs
sdos que se conocen y di
Argentina no tolera la moral
invocar como aquella ala bondad o al sacrificio femenino ap
astucia, el edlculo de las mujeres para enderezar y dom. los hombres y, entre
inimeros este semana-
retérica desafiante y provocativa (opuesta al rono persuasivo
Le Ababa) que defiende la necesidad del matimonio para socabilear lea
aloshombresya través suyo ala pe
lo, cree que se lo merece ¥
debe precisamente lisonjearse de que se le haga justicia."
social que Rousseau prescribe para las
as ya desde fines
der y la condes-
la tinica dominacién fe-
indmonos todas a seguir u subrepticiamente, y que s jus
eee porque debe redundar en favor de la socie-
ferocidad que los hace insoportabl
Si algo queda claro a través de estas lineas es que a las mujeres les toca la
fo que se les hace en suponerlas tan ignorantes, gy es ast
'Y de esta comisién se ha encargado La
Imbuidas de un tono hostl, irénico y por momentos sarcést
Ive mas severas y vergonzantes para su destin
estas y otras argumentaciones por el estilo surgen bajo la forma
al emanarioporunasupu lectora que firma con
tra los errores de La Abizba. Aqui la falta de saber (y de saber esc
permite hundir los dardos contra la honorabilidad de la oponente, adj
ceatas palabras breves pero categéricas La Aljaba denun
ide que su colega hiciera alas lectoras; es decis, denuncia la impostacidn de
ina por parte de La Argentina, Estamos aqui ante otra variante,
adc la auorfa escondida, a la cual denomino auviorfa impostada
tue ya hemos visto aparecer en los escitos chilenos de Sarmiento, cuando siones suenan a cxcusa, Y
fea lo que mas bien res
See :
Treen 2 tesponden a las pro
ee deideas panne ee hacer clay ach
aunque contenida,
!adensdad de fo
= lpoltica nacional, Pa
bs a los pre
«st lterata 0 publics
pretendidamente progres
108 y reticencias que Ip
suc prover ale ae
son
ico) de una Serie de sex
ue es posible visualiaa ese
‘rte intcinpestivo de og
*Ua Barricyorse—————________ 95
o no habré nuevos intentos de incorporacién femenina a la prensa,
lén que obviamente no esti al margen de otro asunto més grave. Me
achicamiento dela esfera publica y con él ala testriccién de la activi-
istica hacia fines dela década del 30. Pero inmediatamente después
0s, cuando resurge el fervor democritico y republicano, y despiertan
libertad se renueva también el discurso acerca de la
lustracién y emancipacién social de las mujeres. La figura emer-
inte de la escritora publica vuelve a hacerse presente en el escenario cultural
bre todo al comienzo, ela se escuda no obstante bajo la proteceidn del ano
imato 0 bien del seudénimo: recursos a los que acudiran incluso escritoras de
toy respetadasen el ambi
lo demuestran algunas ambigiiedades de
al momento de calficar piblicamence la obra de su hermana.
4 contexto de la Argentina inmediatamente posrosista son cada
las mujeres que enarbolan con su propia vor, desde la prensa, el reclamo
bertad”, “educacién’ ¢ incluso “igualdad entre los sexos’, cuestiones que
nente ls enfrentarin de nuewo a la critica o el sarcasm de sus colegas
‘A mediados de la cencuria, los escritos de Rose Guerra y Juana Manso cons-
los dos exponentes més clatos de las controversias que es capaz de desper-
WW por entonces la defensa de los derechos de la mujer. Y entre ellos particular-
nv ddeser una mujer escritora que publica. Nos ocuparemos por ahora
rimera de las dos escritoras mencionadas, que como veremos opta ain
ner su nombre al resguardo de posibleseriticas y objeciones,
AA dos meses de la caida de Rosas, en abril de 1852, un nuevo semanatio
es titulado Za Camelia s
“1° A diferencia de lo que sucediera en La Aljaba, donde la
parece haber tenido a cargo suyo la confeccin completa del semana-
Camelia las esesitoras son m
tle custodiae juntas un tesoro celosamente guardado por todas: l nombre real de
[is colaboradtoras. 126 —__
a haces BarricuoRpA ing
repazo con todo el interés del amor maternal, a nuestra més querida
a pesar de sus defects."
logo con
antes de que fuera e
jarse de la cantidad de pub
Bucnos Aires ("lu
texdactoras en cuestibn jamds revelaron sus nombres verdaderos pero esta decla-
confirma los temores de los que todavia siguen siendo objeto la esctitoras
mediados de siglo XIX. Los términos clegidos para defenderse
que clas asumen 0 incorporan a su propio discurso los prejuicios de
condenan: “Si la impertinente generalidad no queda satisfecha...”,
| comunicado citado mente, dando por sentado que la
s pginas de EL) interés por revela la identidad de la publicistaes en si misma una “im-
casos que englobamos dentzo dela atria impastada), cia", Pesea todo, La Camelia sabré ser consecuente con su premisa, ¥ al
Pero Eliza responde enérgicams lo de desvanecer esta duda que po 0 del anonimato de sus colaboradoras transcurre ntimero a ntimero un
da ser tambign la del resto del pi la que separa el mundo
n decir amigas méas*, ua de la prensa, para convertirse
wés dela corresponsalla, De esta mane-
otto tipo de colaboraciones, a saber: la publica-
‘ no @ dos poemas sueltos de una escritora des
ferminado el cietre de La Aljaba. No obs i por haber incursionado por tnica vez en la prensa), es deci
cién que reclama derechos nuevos y cambi i lun texto que coloca a la escritorasélo esponidicamente
social de la mujer, revelar ef nombre sign
mente) el honor de le ecrtara aa op
er (al parecer innece
ién adversa de quienes no la ven
la vida urbana y social del momen-
en rida en los teatros portefios, la
dad en los salones, las modas. Este sltimo tépico crece en is
ite exponer una vs de un presente sobre el
proyecta una voluntad de cambio unente sostenida en el asia
Ab libertad que caracteria el momento: “Lo que se lam
ido, viniendo a sustiruitla la verdadera liber
gue Gerra~quien atin no
t2~ se apresuraa publicar en Los Debateruna pequeda esquely { te campe
rte tal attibucién, mientras las colaborado as dee Comcad imero, las paginas de esta publicacién se ocupan de
tifican a su vez el desmentido, con bertad” impuesta por un nuevo gobierno era desconocida
onces ¢ impensable en la época que acaba de cerrarse. Las referencias
ta ocupan un lugar preponderante y xecurrente en esta publica-
‘comienza a edivarse a sélo tres meses de Caseros. Para las redactoras
pasado representa todo lo malo y aborrecible, lo opuesto a la
yal bien comtin, que ahora se expresa a través de la razn y
Alosetrs,secundando sus descos (los de Rosa Guerra), declaramoe
formalmente que no tiene parte a
pertinente generalidad no queda s
‘mos dispuestas a dar nuest
4a Srea, Guerra, al mismo tie
lidos para trang
"MPO que proteger y estrechar en nuestro 128 ———___
Un denso velo, lébrego, horrible, cubria nuestro horizonte... durante
‘eine afios se habia condensado oculeando nuestro pasado, mostran.
donos solo un presente de sangre, devastacién,
lanto y desesperacidn: de
te, la delacién, la calumn
‘mas estipida y socz.2?
y todos los monstruos que creara la tirana
‘Ast se expresa un breve pero acalorado articulo aparecido en el primer niimero
la oscuridad, La Camelia celebra la llegada de “la
elen” para los hombres y mujeres,
» sin dudas, de un orden nuew, absolutamente de
is opuesto a les
ha sefialado Jorge Myers" asume el término bajo
con el nuevo gobierno del Gral. Urquiza, entor
ideal de “felicidad” que pi
libres, de nuevo ha venido ab
Ficaciones que -segin
ismo, Identificados
tan en
ne de Mayo (“el sol de Mayo, el sol de los
sobre nuestras cabezas").”” Aunque también
ideal encuentra un zeferente més inmediaco en quienes
te: los hombres de la generacién del 37.
de este semanario (como
con otros de Album de Sehortas de logan con los més
encarnizados de La Moda o El Iniciador, aginaban una mujer
emancipada y compatiera de la causa patriota, un poco a la manera de Amalia
de Florencia en la novela de Mérmol
De todos modes las redactoras de La Camelia se cuidan de no espantar a
hes excesivos acerca del pasado y de no reavivat las
todavia no acaba de extinguirse, procurando en le
wamientos ilgidos: “Corremos un velo sobre lo pasado
con tal de que se nos resttuya el goce de esas leyes henéfcas que la natralena
nos ha concedido, haciéndonos iguales en den poder en la tie-
uede privar de lo que el mayor injusticia
ue su mano justiciera descargue sobre los
preceptos", escribe Zoila l 13 de abril de
co de efervescencias donde aflora el Jema de la publicacién:
‘gualdad entre ambos sexos’. Y como lo haré tambien
Boco despus Album de Seoritas, las reactors piden lye y condiciones para
fomencar la educacign y la ilustracién de la mujer e fo dela
vida nacional. Pera ello apelan a la “razén” del piblico (que debe orienvr lor
129
lad. Intentando dar ef
pico saludo a Mitre
oro “apresén de manos a los edactores de Las Debate". Pero a pesar de los
‘afuernos por se bien reiidas como sella Néstor Aura, ea ningin d
época se ocuparia de comentar la aparicién de La Camelia a excepcidn de
redactores de El Padre Castaieta (anénimamente dirigido por Miguel Na-
ro Viola y Benjamin Vietoriea), que el 14 de abril de 1852 (n.° 7) lanzan
1a chanzaIiricojocosa contra sus colegas, esgrimiendo una cruel condenaa la
labor de las redac
Si sois feas, vuestra empresa/ se fundird sin remedio/ ;Desgracia fatal
es esal/ Mas no es la desgracia peor/ de meteros a escrito : f ae
05 suscriprorea y lo mismo suscriproras/ Sino que s alguna vex
Seis eon cena sumal no fart quien exclame/ leyéndoos jhabil
plural ¥ hasta habe avez alguno/ que porque soispeiodisas! os
llame mujeres pablicas/ por llamaros publicistas.
versos proyectan sélo dos opciones
ra la recepcién de La Camelia la desgracia de que sus piginas sean conside-
0 los lectores y suscriprores.
radas malas y por lo tanto desechadas por :
una desgracia todavia peor: que en virtud de la osadia de las publ
Lequivoco verbal dramatia as el mas horrible Fantasma que suele ame-
nazar alas eseritoras de la época: el deshonor (entendido esta vez st, exclusiva-
‘mente, por su resonancia sexual y por tanto moral). La Camelia se ve forzada a
responder y lo hace se
ser mujeres puiblica
en estos momentos de libertad, pod us
chos de igualdad entre ambos sexos” (el subrayado es mio} :
Solari fandamentos para sus proclamas, las redactoras apelan por igual a
la justcia divinay la humana, recordando por ejemplo que el contato conyugal
reconoce los esposos como “iguales”. Sin embargo, en el parrao citado, lo més
signifcativo esque lla no slo reniegan la acusacidn de “mujeres pl
adem, se desconocen como “publicstas. Es decir, nigga en teoréa aguello que efee-
tivamente son en la practica, Lo hacen, sin dudas, con la ilusién de atenuar los
efectos de un reclamo que otra vez no ha sido bien recibido por los colegas.
polémica exhibe a la vez dos casos de autoria (que a
c03): el primero, al que denomino la autoria negada, se
En este punto
menudo se ofrecen 130 —$£ La muyer romantica
produce cuando ante la amenaza del deshonor y l ridiculo, las escritoras pre-
fieren no sélo ocultar el nombre propio sino también el reconocimiento de st
oficio, pese a que de hecho escriben, publican y se hacen cargo de la condue-
én de un semanario. El otro es su reverso: la auzoréa denegada, cuando algin
crtico severo desconace o se burla, y en cualquier caso descalifica y anula la
sucede aqui mediante las chanzas ¢ ironfas
de £1 Padre Castaftesa, las cuales estén en la misma lin
dos décadas atrés habian provocado el cierreintempest
‘Aunque esta vez Ja chanza resulearé més productiva. Si de entrada La Ca-
‘melia responde con seriedad a las acusaciones de su adversario, amparadas por
el anonimato y la conviecién de los ideales que la impulsan, las redactoras (y
también las lectoras) concestan a sus detractores con mds versasjocososy hidicos
cen los que defienden su honor y proclaman sus derechos. En el mimero 6,
‘Laura (una supuesta lectora que se habi a través de
la corresponsala en el ntimero anterior) contesta en tono desafiante y con sus
propios versos
Je arimafias que cas
de La Ababa.
Seré muy poco prolija/ en disculparme, Seftor; que donde no hay
culpa fija,/ no habré porque me cor
lesde ahora, vate mio, / al lauro de tu d
jue no arrancaré tu brio, / este que
a verglienza, / que una infelice mujer,
amarre vuestro poder! con las hebras de su trenza.**
ien- 1) Pero sera
os venza,Iy
El tono crispado y desafiante que rige la composicién de esta poctisa difiere de
«se otro mas solemne y Formal que se asomaba en los semanarios de los afios 30
y también del otro mas romdntico que predomina en la prensa de mediados de
siglo. En este sentido, cabe agregar que junto a las erénicas de coscumbres y el
rca (y no 1a novela) constituyd en los primeros sem: para
icio, incluso, para aftontar embestidas y
polémicas). A lo largo del siglo XIX la prensa seguir incluyendo entre sus
paginas composiciones de este género pero a mediados de los afios 50 la poesia
los telatos de
lectoras que
novela francesa que haba obtenido éxito en Pa
Sefiora de Sommerville, de lal
Sandeau. Pero el ci
Gracteta Bartrcvore 131
suncaria las expectativas del piblico.® Habrfa que esperar un poco més
‘que una publicacién para mujeres incluyera en sus péginas una novela
in. Album de Sefortas de Juana Manso seria en la Argentina el primer
semanario fernenino disigido por jer que desde el momento de su apa-
n ofrecea las lectoras una novela folletin. Esta vez no se trata, sin embargo,
na obra francesa ni europea, como la que prometta La Camelia poco antes
Jas que soléan leer desde hacia tiempo los lectores y lectoras de la prensa
in de autora y tema americanos: La
io.2” Pero antes de
ico-jocosa entre La Camelia y El Padre Castaii
expresién del
wtefia y rioplatense, sino de un fol
istoria del Comendador, de
so ocurra, la contienda
oftece un ejemplo mas de que la poe
polémica acerca de la legitimidad (0 no) de la escritora publica
II. La autoria exhibida
La excritora como propictaria
en Buenos Aires de Album de Seioritas presenta alas lectoras otra
icativa respecto de sus antecesoras (La Camelia y La Aljaba):
‘Manso de Noronha se atreve a exponer su nombre completo al frente
siendo en cla sola quien cubre casi
aborda casi todos lo génerosliterarias) con trabajos
c su autora, Ariculs sobre “Emancipacién moral de ln mujer" erdnica,
de las escuelas’, lecciones de filosofia
jones sobre "Educacién popular”,
J uuando alguna poesia y también
in (La femlia del Comendadar)
108 una colaboradora que, bajo seudSni-
cde Manso pata que publique en el Album.
mo, dice responder a la s
sus erdnicas sobre modas port
hace cargo de todas ls nevesidades que implica la preparacidn y e
nario (como veremos luego, también de sus costos monetarios). En este
ido, llama la atencidn que no se atribuya el rol de “directora” (ino el de
tora” y “propictaria’), lo cual podria deberse al hecho de que efectivae
mente no ditige a otros colaboradores. Sin embargo, esta autodesignacidn pa- 132
— La MUJER ROMANTIC
zece apuntar més bien a su intencién
‘egal de la fandadora y autora
A diferencia de muchas de sus colegas, Manso no teme exponer su nomd os argumentos que han esbozado sus antecesoras o cont
Pot el contratio, desea dejar muy en claro que lapublicacin y lo textos que Sietra, Mariquita Sanches, Juana Manuela Gorrit,
{ecdifunden son suyos ye pertenecen Es est, sin dudas, un asgo moderno q las mAs conocidas) y que retomarsn hasta entrado el siglo XX
Ja singulariza y la desmarca de la mayoria de sus predeces 4 llas que defiendan, desde la prensa o la ficci necesidad de edu-
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