Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Totuși, ceea ce am observat din text, și mai ales dintre rânduri, este faptul că
Lazăr sigur l-a căutat pe Dumnezeu în suferințele lui prin rugăciune, iar bogatul, ca
cei din ziua de azi, nu au nevoie de Dumnezeu, bogăția lor le este scut și zid de
apărare. Deci, Lazăr a strigat către Dumnezeu în timpul vieții lui, iar bogatul după.
Aceasta dă de gândit tuturor când au de gând să facă rugăciuni.
Bogatul, din locul în care era, vede pe Lazăr în sânul lui Avraam, și se
adresează direct acestuia pentru anumite servicii, chiar dacă cere participarea
efectivă a lui Lazăr acestuia nu-i adresează nici un cuvânt. Cererile au cuprins
două aspecte:
Totuși o întrebare mă frământă, bogatul a văzut tot raiul (mă rog, cât se
putea vedea, și sfinții), sau numai exact persoana lui Lazăr și a lui Avraam? Sau
altfel spus, i s-a permis să vadă doar ceea ce trebuia, nimic altceva. Și de ce?
Eclesiast 9: 5. Cei vii, în adevăr, măcar știu că vor muri; dar cei morți nu știu
nimic și nu mai au nici-o răsplată, fiindcă până și pomenirea li se uită.
6. Și dragostea lor, și ura lor, și pizma lor demult au și pierit, si niciodată nu
vor mai avea parte de tot ce se face sub soare.
Dacă morții nu ar ști nimic, iar dragostea lor ar pieri odată cu ei, cum se
explică dragostea bogatului față de frații lui, mila față de ei. Mai ales că noi știm că
dragostea nu va pieri niciodată.( 1Cor.13:8 )
Iov 14: 10. Dar omul când moare, rămâne întins; omul, când își dă sufletul, unde
mai este?
11. Cum pier apele din lacuri și cum seacă și se usucă râurile,
12. așa se culcă și omul și nu se mai scoală; cât vor fi cerurile, nu se mai
deșteaptă și nu se mai scoală din somnul lui.
13. Ah! de m-ai ascunde in Locuința morților, de m-ai acoperi până-Ți va trece
mânia și de mi-ai rândui o vreme când Îți vei aduce iarăși aminte de mine!
14. Dacă omul odată mort ar putea să mai învie, aș mai trage nădejde în tot
timpul suferințelor mele, până mi se va schimba starea în care mă găsesc.
15. Atunci m-ai chema, și Ți-aș răspunde, și Ți-ar fi dor de făptura mâinilor Tale.
16. Dar astăzi îmi numeri pașii, ai ochiul asupra păcatelor mele;
17. călcările mele de Lege sunt pecetluite într-un mănunchi, și născocești
fărădelegi în sarcina mea.
18. Cum se prăbușește muntele și piere, cum piere stânca din locul ei,
19. cum este mâncată piatra de ape și cum este luat pământul de râu: așa nimicești
Tu nădejdea omului.
20. Îl urmărești într-una, și se duce; îi schimonosești fața și apoi îi dai drumul.
21. De ajung fiii lui la cinste, el nu știe nimic; de sunt înjosiți, habar n-are.
22. Numai pentru el simte durere în trupul lui, numai pentru el simte
întristare în sufletul lui."
Iov spune, în durerea și suferințele lui, că omul nu se mai scoală din somnul
lui niciodată, că omul mort nu mai poate să învie, ori Isus ne învață cu totul
altceva, că toți vor învia pentru judecată și primirea răsplătirilor divine.(Ioan 5: 28.
Nu vă mirați de lucrul acesta; pentru că vine ceasul când toți cei din morminte vor
auzi glasul Lui 29. și vor ieși afară din ele. Cei ce au făcut binele vor învia pentru
viață; iar cei ce au făcut răul vor învia pentru judecată). Pe cine să cred? De
asemenea ei chiar nu mai știu nimic? Este drept că numai bogatul simtea durerea,
pentru că numai el era în chinuri, dar stia suferința de acolo și știa viața fraților lui
de pe pământ și soarta de pe urmă.
Practic, chiar Iov recunoaște la urmă că a vorbit de lucruri mai mari ca el:
Iov 42: 3. "Da, am vorbit, fără să le înțeleg, de minuni, care sunt mai presus de
mine și pe care nu le pricep." Măcar Iov a recunoscut limita cunoștiințelor sale,
mulți din ziua de azi nu au limite, și sunt convinși că sunt atotștiutori, nu mai au
nimic de învățat, păcat de ei, îngâmfarea le-a pus capac mântuirii lor.