Fundado em 24 de fevereiro de 2007 Registro na ABIM – 005/JV

Editorial _____________________________________________________________________________________________

“Não te deixes arrebatar pela ira, quando te acontece algo desagradável,

nem percas o ânimo, quando a má sorte se aproxima de ti. Levanta
o teu pensamento à claridade límpida da esfera divina.
Imerge em Deus e procura nele viver.”
Professor Henrique José de Souza

M ais uma vez, temos o enorme prazer de nos dirigirmos a você, leitor, para apresentarmos nossa grata satisfação no
lançamento de mais uma edição da Revista Arte Real, a qual, com a sempre crescente e calorosa acolhida de nossos
Irmãos, tem sido motivo de muito orgulho para nós!
A edição de maio nos remete à reflexão sobre o Amor mais puro, o Materno. Aproveitamos este espaço para
homenagear todas as Mães, na figura da Excelsa Mãe Divina, a Mãe de todos nós!
Homenageamos, também, a Abolição da Escravatura, que, no próximo dia 13 de maio, completa 120 anos, quando,
também, uma mulher assinava a Lei Áurea, encerrando, no Brasil, a mais ridícula e injusta relação entre seres humanos, a
escravidão. Nossa homenagem vem através da belíssima matéria de autoria do nosso Irmão João Camanho, com o título
“Abolição dos Escravos: Liberdade ou Ilusão?”.
Sabemos que os grilhões, que nos impedem de ser livres, ainda, existem, e são bem outros. Na política, ostentamos um
rótulo, que, de democracia, nada tem. Um sistema totalmente político apodrecido, que permite, às claras, um desfile rotineiro
de descomposturas, de vergonhosas “jogadas”, de descasos com o dinheiro público e total desrespeito ao cidadão, enriquecendo
ilicitamente muitos de nossos políticos.
As eleições se aproximam e, mais uma vez, chamamos atenção de nossos leitores-eleitores, para acionarmos o gatilho,
mas na direção certa. Enquanto fizermos de nosso voto uma barganha, para atendermos favores pessoais, não temos o menor
direito de falarmos dos maus políticos. Eles são frutos de uma má escolha, do nosso descaso com a arma, que temos, para
modificarmos essa situação.
Ao votarmos, pensemos em nossos filhos, em nossos netos, pensemos no Brasil, que estamos deixando para futuras
gerações.
Nos últimos dias, o caso da menina Isabela, que revoltou a todos nós e que, estranhamente, ocupou enorme parte do
tempo dos noticiários diários, por vários dias, embora todos os casos policiais, e não apenas esse, mereçam ser,
exaustivamente, apurados, quase nos fez esquecer o escândalo dos Cartões Corporativos. Claro que o iremos esquecer, já
esquecemos tantos! Deixamos a pergunta: qual será o próximo caso policial, que alguns órgãos da imprensa, coincidentemente,
estarão dando tamanha cobertura, em paralelo, a um novo escândalo do governo?
As Olimpíadas da China estão chegando. No Brasil, ano, em que acontece as eleições, coincidentemente, temos a Copa
do Mundo de Futebol ou as Olimpíadas. Votemos, conscientemente!
Falando sobre esta edição, em contrapartida ao nosso querido Brasil subtraído, apresentamos, na coluna Trabalhos, a
matéria da escritora Zélia Scorza com o título “Brasil Lindo”; saciando a curiosidade de alguns de nossos leitores, que nos
perguntaram sobre o que é EUBIOSE, produzimos uma matéria explicativa: “Aos Que Têm Olhos de Ver!”.
Abrilhantando a coluna Os Grandes Iniciados, apresentamos um trabalho de compilação sobre a Vida e a Obra de
Sidarta Gautama, o Buda; a coluna Ritos Maçônicos traz “Os Conceitos Básicos do Rito Brasileiro”.
A coluna Trabalho destaca-se, também, pela matéria do ilustre e saudoso José Castellani, “O Círculo e Sua Simbologia
Maçônica”, enquanto a coluna Reflexões, com o intuito de levar nossos leitores a uma profunda introspecção sobre o objetivo
da Iniciação, apresenta uma bela matéria de nosso Irmão e Padre Aloísio Guerra, “Dentro da Pedra”, extraída de seu livro
“Religiosidade e Maçonaria”.
Aproveitamos para agradecer, mais uma vez, a enorme quantidade de mensagens
de incentivo e reconhecimento por esse trabalho, de Irmãos de todo o Brasil e do exterior.
Mês passado, registramos, dentre as mensagens vindas de leitores fora do país, uma do
outro lado do mundo, de parte do Irmão Gilmar, que reside na cidade de Iwata, no Japão.
Estamos muitíssimo orgulhosos; em menos de um ano e meio de vida, com a
rápida ascensão de nossa Revista, que computava, em seu lançamento, pouco mais de
2000 “e-mails”, e, hoje, atingiu a brilhante marca de 10.533 “e-mails” diretos, além de
estar disponibilizada, para “download”, em vários “sites” e redistribuída por diversas listas
de discussão maçônica.
Tudo isso mostra que a seriedade e o respeito, com que sempre tratamos nossos
leitores, se traduziram em Sucesso!
Desejamos a todos uma boa leitura! 

 
Nesta Edição ____________________________________________________________________________________
Texto da Capa – Os Cátaros.............................................Capa
Editorial....................................................................................2
Matéria da Capa - Os Cátaros – Aurora da Maçonaria?......3
Destaque - Aos Que Têm Olhos de Ver.................................. .5
- Abolição dos Escravos: Liberdade ou Ilusão?.........7
Ritos Maçônicos – Conceitos Básicos do Rito Brasileiro.....9
Matéria da Capa
Os Cátaros – Aurora da Maçonaria?
N a Idade das Trevas , quando o espírito repressor
de quem detinha o poder podia atingir limites
inimagináveis, uma terrível Cruzada irrompeu no sul da
Europa. As vítimas foram membros de um pequeno
grupo religioso, conhecido posteriormente como
"Catarismo". Tal movimento, cuja origem e evolução
ainda não foram satisfatoriamente explicadas, deixou
como legado um grande exemplo de luta e coragem,
raramente visto em outros momentos.
Vamos realizar, ao longo deste trabalho, uma breve
viagem no tempo. Voltaremos até o final do século XI e início
do XII, em uma área situada ao Sul da atual França. Essa
região, de grande beleza natural, era povoada por uma
comunidade feliz, tranqüila e extremamente avançada para a
época, em termos de bem-estar e harmonia social. Havia
riqueza abundante e fartura material, raras na Europa
Medieval. Em termos políticos, era um oásis de liberdade, pois
se tratava de um território praticamente independente de
qualquer poder central. Alguns autores acreditam que ali os
Templários iriam fundar seu Estado, se não tivessem sofrido
os reveses do início do século XIV.
Tudo caminhava em paz, até que a extrema arrogância
de poucos acabou com esse paraíso na Terra. Disfarçados de
defensores de Deus, os algozes, na verdade, queriam a
incorporação política da região ao reino da França. Ao
lançarmos luzes sobre os meandros, que envolveram esse
triste capítulo, uma certeza inquestionável nos é apresentada:
os fundamentos doutrinários de nossa Ordem foram
fortemente influenciados por toda essa complexa situação e
posteriores desdobramentos, advindos dessa experiência
histórica. Portanto, ao estudarmos esse assunto, estaremos
entendendo, um pouco mais, o próprio fenômeno maçônico.
Em meados do século XI, ao Sul da atual França, na
região, antigamente, conhecida como "Ocitânia", hoje,
denominada "Languedoc" – ambos os termos significando
"terra da língua do sim" - surgiu um movimento
fundamentalista cristão, pacífico, que via no exemplo de vida
de Jesus, simples e sem luxo algum, a base de sua doutrina.
Acima de tudo, a palavra de ordem era humildade -
Os Grandes Iniciados – Sidarta Gautama - O Buda...........10
Trabalhos – Brasil Lindo!......................................................12
- O Círculo e Sua Simbologia Maçônica...........13
Reflexões – Dentro da Pedra................................................14
Boas Dicas-E-book/Site /Livro /Edições Anteriores..14
____________________________________________________________________
Carlos Alberto Pires
desprezando a soberba, a
arrogância e os valores
mundanos.
Os integrantes
desse movimento foram
chamados, pelos
historiadores
eclesiásticos, de
"Cátaros" - derivação de
"katharoi", puro, em
Grego. Considerado uma
heresia pela cúria
romana, tal movimento
agregava integrantes de
todas as classes sociais,
sem distinção entre os
sexos. Uma vez que o
termo "heresia" deriva do
Latim "haeresistia", que,
por sua vez, veio do
Grego "hairesis", que significa "capacidade de escolher",
"herege" tornou-se sinônimo de Cátaro.
Pregando o retorno ao Cristianismo primitivo,
desprezavam a intermediação de qualquer instituição terrena
nas questões de fé, defendendo a ligação direta dos servos com
o Divino. Argumentavam que não se apregoa, em nenhum
momento, nos Evangelhos, a existência da Igreja ou de qualquer
autoridade regulatória da espiritualidade das pessoas. A
salvação viria em seguir o exemplo de Jesus, com uma vida
serena, livre de qualquer vaidade relativa ao mundo material.
De nada adiantaria a existência de uma Igreja, como forma de
canalização da vontade de Deus em relação às questões
seculares – esta, talvez, fosse a maior das heresias: afirmar que
não haveria justificativa para a existência da estrutura
eclesiástica. A busca do divino através de experiências místicas
diretas era uma das suas principais características.
Desejavam uma comunhão direta com o Criador,
transcendendo o campo pessoal. Para isso, teriam que atingir
a sabedoria superior – a chamada "Gnose".
Como principal texto doutrinário, utilizavam o
Evangelho de São João e o chamado "Evangelho do Amor", texto
não-reconhecido pela Igreja. Realizavam obras sociais concretas,
ajudando os necessitados de diversas maneiras, pois acreditavam
que a fé só seria uma experiência válida se exercida na prática.
Investiam, por exemplo, em campanhas de promoção à saúde e
educação, sempre gratuitas. Nesse ponto, percebemos que a
preocupação com a filantropia, tão em voga atualmente, já existia
nesta época. Seria uma forma de busca da perfeição como ser
humano, ou de aproximação com o divino.
 Por não exercerem nenhuma forma de hierarquia,
respeitando os credos diversos e pela união sincera entre
todos, podemos afirmar que exerciam fielmente os princípios
de liberdade, igualdade e fraternidade. Em relação à
Arquitetura, deixaram um grande legado. Construíram
castelos maravilhosos e abadias grandiosas em regiões de
difícil acesso, nos cumes de montanha e perto de precipícios.
Além de proteger contra ataques, possibilitava aos fiéis
observarem vistas maravilhosas das paisagens, a partir de suas
sacadas. Hoje, tais obras são famosos pontos de turismo e
visitação.
Revestido pelo caráter humanístico, aceitando todos
indistintamente e primando pelo exercício pleno da
filantropia, tal movimento crescia vertiginosamente e
começava a incomodar as autoridades eclesiásticas.
Pelo conjunto de idéias em franca disseminação e
pelas ações junto às comunidades, os chamados heréticos se
tornaram alvo da atenção do Papado e da Coroa da França.
Em 1.165, houve a primeira condenação formal, realizada na
cidade de Albi, localizada no Languedoc. Desse fato, deriva o
termo "Albigense", utilizado para
denominar a Cruzada e, também, o
próprio movimento.
O Papa Inocêncio III
convocou os fiéis para uma ação
religioso-militar, conhecida como
Cruzada Albigense. Sob a liderança
de Simon de Montfort, no período
de 1.209 a 1.224, e depois
comandada pelo Rei Luís VIII, de
1.226 a 1.229, foi a primeira a
combater, apenas, no continente
europeu. Outra particularidade era
que o alvo se constituía não por mouros invasores da Terra
Santa, mas por uma pacífica comunidade cristã. O absurdo da
situação espelhava o caos, que imperava nas colunas paulinas,
e o total desprezo à dignidade humana.
No primeiro ano, um contingente de trinta mil
cruzados se lançou rumo ao Languedoc, não apenas
combatendo os Cátaros, mas todos aqueles que se
encontravam pela região. Quem surgisse pela frente, sofreria
as ações violentas, mesmo sendo católico fiel. Os "cavaleiros"
foram alistados dentre os piores tipos disponíveis, como
condenados, desordeiros e mercenários. A violência contra a
população foi extremamente severa, e os registros da época
nos mostram um horror e uma carnificina sem igual na
História Ocidental. A turba feroz e enlouquecida, fortemente
armada, arrasava tudo que se mexesse perante os sabres. A
Ordem do Dia era ataque primeiro, e pergunte – ou ore –
depois.
Apenas, na cidade de Bèziers, em 1.209, mais de
sessenta mil sucumbiram queimados ou esquartejados. Existe
a lenda de que, às portas da cidade, os cruzados relutaram por
um momento antes do confronto, ao perceberem que havia
muitos católicos e pessoas comuns pela cidade. Mas foram
incentivados ao massacre pelo Prelado do Vaticano, ali
presente, o Arcebispo de Narbonne. Arnaud Amaury
tranqüilizou os atacantes afirmando que matassem todos,
"pois Deus iria cuidar dos seus, posteriormente".
Arrasada a cidade de Bèziers, os cruzados marcharam
triunfalmente para Carcassone, onde Simon de Montfort se
apossou dos Condados de Trencavel, Alzonne, Franjeaux,
Castres, Mirepox, Pamiera e Albi. Em todos, a matança foi
maciça e cruel. A área, ao redor das cidades de Carcassone e
Toulouse, foi completamente arrasada. Muitos eram
queimados vivos, em fogueiras coletivas com até quinhentos
indivíduos. Mulheres, idosos, crianças e deficientes não eram
poupados. O ânimo dos guerreiros era estrondoso, pois
sabiam que, se combatessem fervorosamente por quarenta
dias, teriam seus pecados perdoados e direitos legítimos às
riquezas, originados dos saques.
Há de se registrar a postura solene e tranqüila da
maioria das vítimas ao se encaminharem para o sacrifício, sem
lamúrias nem choros, com sua fé inabalável, servindo como
sustentáculo espiritual nesse momento de horror. Mesmo
quando a única certeza era queimar lentamente em uma
fogueira humana.
Por volta de 1.224 o Rei Luís VIII, liderando os Barões
do Norte, empreendeu uma nova cruzada, após a morte de
Montfort, em 1.218. Essa empreita durou cerca de três anos e
chegou até Avignon, onde terminou o cerco aos hereges. Em
1.229, foi realizado um acordo, conhecido como tratado de
Meaux, entre o Rei da França e os senhores feudais das áreas
conquistadas, passando o domínio completo para a Coroa.
Terminava oficialmente a guerra. A anexação plena da região
havia sido obtida.
No curto espaço de tempo,
que durou o massacre, centenas
de milhares tombaram. Os
números são variados, e não
muito confiáveis, pois a única
fonte de registro oficial pertence
aos arquivos dos vencedores.
Alguns autores mencionam quase
um milhão de vítimas, trucidados
diretamente em combate, ou nas
fogueiras acesas após as
conquistas das cidades. Os poucos
aprisionados terminavam
agonizando em masmorras subterrâneas, caquéticos pela fome
ou consumidos por doenças. A morte, nesses casos, era lenta e
terrivelmente cruel.
Após arrefecer a fúria cruzada, os sobreviventes
passaram a pregar, como faziam os primeiros cristãos: em
catacumbas, cavernas e nas florestas. Isso porque a Cruzada
Albigense, apesar de sua brutalidade atroz, não fora suficiente
para exterminar todos os indivíduos nem tampouco os seus
ideais.
O fortalecimento da Igreja e sua hegemonia, como
"representante única de Deus na Terra", estavam garantidos,
mas ainda havia reminiscências, que deveriam ser resolvidas.
A perseguição deveria persistir, mas de forma pontual e
constante. Alguns hereges haviam escapado e, juntamente,
com outros, que maquinavam contra a Fé Sagrada,
necessitavam ser "corrigidos". Não mais seria possível nem
interessante empreitar uma nova cruzada. Estava indicado o
uso de métodos mais "inteligentes", sem grande estardalhaço,
mas com a mesma crueldade dos anteriores, marcando com
sangue a vontade soberana do poder.
 Em 1.231, já refletindo esse novo “modus operandi”, o
Papa Gregório IX lança a Bula "Excomunicamus". Tal
documento estabelecia a nova forma de ação, buscando as
confissões dos hereges em julgamentos eclesiásticos.
Encarregados de tais missões, surgiam as "cortes", chamadas
genericamente de Tribunal do Santo Ofício. Os que pensavam
de forma contrária ao "bom senso" reinante, estariam sujeitos
à perda de propriedades, da liberdade e da própria vida - sua e
daqueles que os protegessem. A nova diretriz aproveitava para
proibir a manutenção de bíblias nas casas de pessoas comuns.
Em 20 de abril de 1.233, o mesmo Gregório IX lançou
duas Bulas, que efetivaram as ações do Tribunal do Santo
Ofício. Destaca-se a Bula "Licet et Capiendos", dirigida aos
Dominicanos. Determinava que estes seriam os responsáveis
pelas ações contra os suspeitos. Ordenava que não poupassem
métodos para obter as confissões. Exigia apoio do poder
secular, privando os pecadores dos benefícios espirituais com
severas censuras eclesiásticas.
No ano de 1.252, o Papa Inocêncio IV publicou o
Documento "Ad Extirpanda", autorizando o uso de tortura
física para se obterem as confissões. Além de trazer uma
série de orientações aos inquisidores, continha uma frase,
que resumia bem os ânimos da época: "os hereges devem
ser esmagados como serpentes venenosas". O conjunto de
ações direcionadas a inquirir, ou questionar o
comportamento dos desgarrados, ficou conhecido como
"Santa Inquisição", nome que se tornou sinônimo de
tortura, horror e irracionalidade.
O mundo ocidental atravessava uma fase de trevas.
Para nós, em pleno século XXI, é quase impossível imaginar o
grau de terror a que a população, em geral, estava sujeita.
Qualquer denúncia podia gerar os mais dilacerantes
sofrimentos. Milhares foram torturados. A criatividade
humana projetava os mais engenhosos instrumentos,
construídos exclusivamente para causar dor. A confissão era
essencial para que os bens do infiel escoassem, diretamente,
para os cofres do Clero. O medo se espalhava nas pequenas
comunidades. À chegada das comitivas da Inquisição,
seguiam-se as cenas de brutalidade, que culminavam com
fogueiras humanas em locais públicos. Os "julgamentos" eram
aberrações jurídicas. Enquadrado por heresia, bruxaria, ou
qualquer outro comportamento não muito cristão, o infeliz
não tinha qualquer chance de escapar.
Essas manifestações tenebrosas de autoritarismo
teriam efeitos nas almas daqueles que não aceitavam esse
desrespeito flagrante aos direitos humanos. Do campo teórico,
esses bravos partiram para a
prática. Reunidos em associações
secretas, começavam o trabalho de
resgate dos mais nobres valores,
como integridade física, liberdade e
igualdade. Nessas entidades, seria
essencial a escolha criteriosa dos
membros, para evitar que maus
elementos ou espiões se
infiltrassem. Os segredos, que
porventura existissem, deveriam ser garantidos mediante
juramentos severos. A fraternidade tinha que ser perfeita entre
todos, como se fossem irmãos de sangue. O objetivo,
inicialmente, seria proteger os perseguidos pelos tiranos.
Passada a fase mais sangrenta, as metas seriam ampliadas. A
busca pela evolução geral da humanidade, até mesmo para
evitar que catástrofes, como essas, se repitam, passaria a ser a
razão de existir dessas sociedades esotéricas, cercadas de
símbolos e mistérios iniciáticos.
Para a maioria dos estudiosos, as origens da
Maçonaria se dispersam nos registros formais da
historiografia. Não temos uma única e definitiva versão desse
processo. Os dados oficiais, em grande parte, se perderam ao
longo do tempo. Devido à perseguição visceral, os antigos
Irmãos se viam obrigados a, maciça e eficientemente,
destruírem atas, livros e todos os documentos, que seriam tão
valiosos aos estudiosos contemporâneos.
O que existe de real e inconteste é que, no início,
éramos uma sociedade que visava proteger homens
perseguidos por qualquer forma de tirania. Os riscos, a que
todos estavam sujeitos, eram tão terríveis, que juramentos e
códigos severos de conduta se tornavam essenciais.
Certamente, a aproximação entre os Cátaros e nossa
Sublime Ordem se estabelece de forma direta, em uma relação
simples de causa e efeito. Sem a existência de todos os eventos
aqui estudados, talvez, faltasse motivação, para que os Irmãos
do passado se dedicassem tanto à criação e fortalecimento das
Colunas seminais da Loja. Os germes das escolas iniciáticas,
formadas por homens livres, que necessitavam de proteção
mútua, se lançavam ao custo de muito trabalho, sangue e
dedicação, nesse alvorecer da humanidade.
Podemos afirmar que, se o Catarismo não tivesse
ocorrido - assim como sua aniquilação sangrenta posterior –
talvez, a mais perfeita das associações humanas nunca tivesse
existido. Foi tese, perturbadora e fascinante, que nos levou a
pesquisar sobre o assunto.

Destaques _________________________________________________________________________________

Aos Que Têm Olhos de Ver

Francisco Feitosa

A o longo da história de nossa Revista, pouco mais de um ano ininterrupto de edições mensais, temos brindado nossos
leitores com matérias oriundas de diversos segmentos espiritualistas, pois entendemos que, por sermos Livres Pensadores,
devemos respeitar e, principalmente, sorver os ensinamentos de todas as Teogonias e Escolas
Iniciáticas, que, assim como a Nossa Ordem, servem de caminho para evolução da espécie
humana.
Foi através dessa postura que, por causa e efeito, fomos intuídos a criar a coluna “Os
Grandes Iniciados”, a fim de expor, à luz da compreensão de nossos leitores, o excelso trabalho
desses Seres, pertencentes à Grande Fraternidade Branca, que, ciclicamente, em “sacro-ofício”,
surgem no plano terreno, trazendo as Boas Novas.
Esse procedimento de levar ao leitor o que de melhor esses segmentos nos oferecem, nos
fez, por diversas vezes, publicarmos matérias e pensamentos do insigne Professor Henrique José
de Souza (1883-1963), fundador da Sociedade Brasileira de Eubiose. Com isso, despertou em
muitos a curiosidade de saber o que vem a ser EUBIOSE.
 Para definirmos Eubiose, tentaremos nos utilizar de Eubiose – Instituição
uma forma sintética, devido à amplitude do tema e, a fim de
facilitar a compreensão, abordaremos o termo por duas óticas A Sociedade Brasileira de Eubiose (SBE) é uma Escola
distintas: Eubiose como Ciência e a Eubiose Instituição. de Iniciação, uma Instituição cultural e espiritualista
genuinamente brasileira, sem fins lucrativos, existente desde
Eubiose – Ciência 1924, que se propõe, através do estudo e da prática, promover
a evolução individual e, conseqüentemente, do planeta, a fim
A humanidade, ao longo da sua existência, foi de atingirmos um estado de consciência mais elevado e
orientada por Seres de Alta Hierarquia Espiritual, que, compatível com a etapa que se inicia no século 21. Tem como
ciclicamente, surgiram na face da Terra, a fim de trazer novos objetivo principal o preparo dos seres humanos para a vinda
conceitos e ensinamentos, para alavancar o processo do Avatara da Era de Aquário, em terras brasileiras.
evolucional da espécie humana. Esses Seres, “Mestres da Fundada pelo eminente brasileiro, Professor Henrique
Sabedoria”, conhecidos como Avataras, são a manifestação José de Souza e sua esposa, Dona Helena Jefferson de Souza,
física da Consciência da Divindade, surgindo em diferentes espiritualmente, em São Lourenço, em 1921, e, materialmente,
épocas e locais, trazendo em Niterói, no ano de
ensinamentos 1924, tem sua sede na
transcendentais, baseados cidade sul-mineira de São
na Ciência Iniciática das Lourenço. Conta com
Idades. A origem dessa Departamentos e
Ciência, trazida pelos Representações em quase
Avataras, se perde na noite todo o Brasil e em diversos
insondável dos tempos e, países, com a finalidade de
em cada ciclo de auxiliar na construção de
manifestação avatárica, uma humanidade
recebeu um rótulo: os equilibrada, com seus
gregos a denominaram de integrantes
Gnosis; os egípcios, de conscientemente
Kaibalion; no Tibet, harmonizados com o ritmo
chamou-se Gupta-Vidya; cósmico, sobretudo no
na Índia, Dharma-Vydia, Brasil, que tem o relevante
Brahma-Vydia, Sanatana- papel de ser o atual centro
Dharma; Amônio Sacas irradiador e anunciador da
(séc. III d.C.) a chamou de nova etapa evolutiva.
Teosofia; assim, também, A SBE acredita
chamou-a Helena Petrovna que, somente pela
Blavatsky, enquanto os alquimistas a denominaram de evolução consciente, que implica, necessariamente, uma
Sabedoria Iniciática das Idades. Essa mesma Ciência, hoje, transformação interna, obedecida à Lei que a tudo e a todos
recebe o nome de Eubiose. rege, poderá o ser humano melhorar-se e melhorar o mundo
Eubiose é a Ciência da Vida; como tal, é aquela que em que vive.
ensina os meios de se viver em harmonia com as Leis da A Iniciação Eubiótica aborda, simultaneamente,
Natureza e, conseqüentemente, com as Leis Universais, das Escola, Teatro e Templo, que é uma forma alegórica de se
quais as primeiras derivam. É a filosofia que visa à referir ao desenvolvimento global do indivíduo, através de
harmonização da criatura com o Criador, a fim de que o seus três atributos básicos, que são a razão, a emoção e a
homem venha compor a fração consciente da humanidade, vontade.
precursora do Novo Ciclo, a Era de Aquário. Na SBE, não se estuda somente o conhecimento
Eubiose é uma palavra de origem grega, composta por: Eu esotérico tradicional, ela amplia o conhecimento e o projeta
(Bem, Bom e Belo), significa, também, o nosso Eu Interno, ou a para o futuro, baseada nas revelações do seu Fundador. É uma
Nossa Consciência Espiritual; e Biós (vida), significando, assim, Escola completa, abordando aspectos filosóficos, místicos,
viver em harmonia e equilíbrio com o nosso Eu Interno, ou a Nossa científicos, artísticos e éticos, visando à expansão da
Consciência Superior. A vida Eubiótica é a arte de viver o bem, o consciência humana, transformando o ser humano num
bom e o belo em harmonia com as Leis da Natureza. participante ativo e consciente da evolução planetária e
cósmica.
 O trecho abaixo, de autoria de seu Fundador, define, ou a esperança da colheita reside na semente, relacionada
sinteticamente, o objetivo dessa nobre Instituição, no com a brasileira, que não deveria, de modo algum,
primoroso momento da evolução da humanidade. permanecer na superstição e no erro! Seu escopo principal é
o combate intensivo ao analfabetismo e a tudo quanto já foi
“A Sociedade Brasileira de Eubiose não surgiu no apontado e que contrarie ou impeça a evolução humana!...
Brasil como um fenômeno comum religioso, de que tão No Brasil, pelo Brasil e para o mundo é o trabalho da
pródigo tem sido o nosso século. Como a flor do Loto Sociedade Brasileira de Eubiose, sediada na cidade de
que, em cem anos, floresce apenas uma vez ela é a São Lourenço (MG), por força de Lei, no presente
pétala augusta de um Movimento, cuja origem ciclo! E, dessa cidade, bem como das terras
se estende com as idades e para o qual os sagradas da Ilha de Itaparica (BA) e da Serra
milênios são partículas infinitesimais do do Roncador (MT), são emanadas irradiações
tempo divino... Não veio trazer aos homens espirituais, que, devidamente aceitas e
o consolo da piedade, mas o consolo da compreendidas, trarão para a Terra uma
VERDADE e da JUSTIÇA! Surgiu como Era de Paz e Felicidade que todos
surgem - ao longo da História Humana - os almejamos, marcada pela manifestação, no
Movimentos destinados a libertar o Espírito início do Terceiro Milênio, do Excelso
da degradação, a Alma das paixões e o Avatara MAITRÉIA-BUDA, e para a qual
Corpo das enfermidades. A SBE é um elo da todos devemos, sem exceção, colaborar.”
corrente da evolução, um anel da grande A Essência Divina, em um hercúleo
cadeia que, partindo do LOGOS manifestado, a trabalho em prol da evolução da espécie humana,
ELE voltará pelos caminhos da experiência, manifesta-se na face da Terra, em cada ciclo, e traz
subindo e descendo, palmilhando a espiral da Seus Excelsos Ensinamentos, em cada momento da
travessia humana na face da Terra. Seu papel história, utilizando-se de um nome, hoje, EUBIOSE,
principal é o preparo do campo - sáfaro ainda - onde há de mas, no passado, tantos outros, que lhe serviram de rótulo.
florescer a nova civilização portadora de melhores dias para Aos que têm olhos de ver, auguramos, com essa singela
o mundo. Sim, porque, de fato, o Brasil é o Santuário da matéria, elucidar a essência desse tema, além de enfatizar
Iniciação do gênero humano a caminho da sociedade aquilo que, já, em algumas edições, através da coluna “Os
futura... Daí seu glorioso lema: “SPES MESSIS IN SEMINE”, Grandes Iniciados”, viemos publicando.

Destaques ________________________________________________________________________________

Abolição dos Escravos: Liberdade ou Ilusão?

João Geraldo Camanho

P ortugal navegava desde o início do século XV, com

a conquista do Norte da África e do Marrocos. As
necessidades econômicas faziam o comércio crescer com
Arrancados
de sua terra de
origem, uma vida
o avanço ao longo do litoral atlântico da África, com a penosa e amarga
procura do ouro, marfim e escravos. esperava esses
Para os nativos da África, a chegada dos portugueses homens na Colônia.
significava destruição. Eles, tidos como inferiores, foram O sofrimento era
capturados e forçados a trabalhar nos canaviais plantados nas tão grande, que um
ilhas do Atlântico. E, desde 1441, começaram a ser levados africano aqui
para Portugal, Espanha, França e Inglaterra. chegado durava de
7 a 10 anos em
“Depois vi minha prole desgraçada média. E
Pelas garras d’Europa – arrebatada – desembarcar no
Amestrado falcão!...” Brasil já era prova
(Castro Alves, in “VOZES D’ÁFRICA”.) de muita
resistência: 40%
A valorização mercantilista do negro, fonte riqueza dos negros
para quem traficava e para quem utilizava sua força de morriam durante a
trabalho, custou muito caro: “Em quatro séculos, do XV ao viagem nos
XIX, a África perdeu, entre escravizados e mortos, 65 a 75 tumbeiros – os
milhões de pessoas”. navios negreiros.
Nos séculos XVI, XVII e XVIII, respectivamente,
segundo estimativas, entraram 100.000, 600.000 e 1.300.000 “Hoje... o porão negro, fundo,
negros escravizados no Brasil. Infecto, apertado, imundo,
Tendo a peste por jaguar...
“Hoje em meu sangue a América se nutre E o sono sempre cortado
Condor que transformara-se em abutre, Pelo arranco de um finado,
Ave da escravidão.” E o baque de um corpo ao mar...”
(Castro Alves, in “VOZES D’ÁFRICA”.) (Castro Alves, in “O NAVIO NEGREIRO”.)
 Os escravos internacional contra a escravidão. O movimento abolicionista
faziam de tudo, toma vulto a partir do século XIX. E não se pode omitir a
eram mãos e pés de participação da Maçonaria Brasileira, que, desde a fundação
seus senhores. A da Loja Maçônica Cavaleiros da Luz, em 1797, na Bahia – “a
riqueza produzida primeira Loja Maçônica do Brasil” - vem lutando brava e
no Brasil dependia heroicamente em prol da felicidade humana. Nesse
deles. É assim que o movimento, podemos citar alguns valorosos e destemidos
negro se integra na Irmãos, cujas participações foram decisivas para Abolição da
sociedade colonial: Escravidão: Rui Barbosa, que, com seu Projeto de 1870,
cultura dominada, antecipou, de quase um ano a Lei do ventre Livre, pois tal
esmagada. As justas Projeto, transformado em Lei Maçônica pelo G∴O∴B∴,
reações contra a obrigava os Maçons a lavrarem compromisso no sentido da
violência dessa emancipação de todas as crianças do sexo feminino, nascidas
ordem opressora de escravas suas, daí em diante; Quintino Bocaiúva, que, ao
eram punidas com mesmo tempo era um dos maiores propagandistas da Abolição
torturas variadas. e da República; Joaquim Nabuco, que, junto com outros
Os rebeldes eram abolicionistas fundou a Sociedade Brasileira contra a
colocados no tronco Escravidão, no Rio, em 1880, e teve o privilégio de comunicar
ou açoitadas com o a Lei Áurea à multidão postada em frente ao Palácio; José
bacalhau, tendo Maria da Silva Paranhos, Visconde do Rio Branco que, em
depois os 1871, com o 25º Gabinete, enviou a Câmara o Projeto da Lei do
ferimentos salgados. Casos considerados mais graves eram Ventre Livre, sancionado pela Princesa Isabel; Castro Alves,
punidos com a castração, a amputação de seios, a quebra de corajoso abolicionista e republicano, que, com seus inflamados
dentes a martelo e o emparedamento vivo. poemas, declamados nos salões e nas praças públicas,
Essa multidão de explorados sempre procurou vergastou a sociedade conservadora e escravocrata do seu
manifestar-se contra tantos tormentos: suicidando-se, tempo; José do Patrocínio, filho de escrava livre, formado em
evitando a reprodução, assassinando feitores, capitães-do- Direito, que se tornou um baluarte na propagação dos ideais
mato, proprietários, resistindo à dominação nos seus cultos. abolicionistas.
Na luta contra os holandeses, o “invasor infiel”, Numa escalada, medida de alcance vão acontecendo,
empurrados pela ideologia católico-cristã, escravos, índios em até que, no dia 13 de maio de 1888, a Princesa Isabel assinou a
processo de aculturação e brancos pobres se uniram e, lado a Lei Áurea.
lado com seus senhores, lutaram contra o “inimigo comum”.
“Será que já raiou a liberdade
“Aprendeu-se a liberdade Ou se foi pura ilusão?
Combatendo em Guararapes Será que a Lei Áurea tão sonhada,
Entre flechas e tacapes, facas, fuzis e canhões Há tanto tempo assinada,
Brasileiros irmanados, sem senhor e sem senzala.” Não foi o fim da escravidão?
(Martinho da Vila. “ONDE O BRASIL APRENDEU A Hoje, dentro da realidade
LIBERDADE”. Onde está a liberdade?
Samba Enredo da Vila Isabel, 1978.) Onde está, que ninguém viu?
(Hélio Turco/Jurandir/Alvinho. “100 ANOS DE
Naquela batalha, delineou-se o espírito de resistência LIBERDADE, REALIDADE OU ILUSÃO?”
dos oprimidos, que veio a consolidar-se com a formação dos Samba Enredo da Mangueira, 1988.)
quilombos. Um dos mais importantes foi o de Palmares,
constituído por alguns arraiais, no atual estado de Alagoas, Afinal, qual o significado da Abolição em termos
estendendo-se por 27 mil km2, com aproximadamente 20.000 sociais, mais especificamente para os libertos? Teria ela
negros foragidos das senzalas. Tornou-se, por suas lutas e pela significado, realmente, a libertação?
resistência heróica, uma ameaça à ordem colonial escravista.
O governo enviou várias expedições para destruí-lo,
cabendo a Domingos Jorge Velho exterminá-lo em 1695, após
um combate sangrento, no qual os negros, chefiados por
Zumbi, lutaram até a morte sem se renderem.

“Valeu, Zumbi!
O grito forte dos Palmares
Que correu terras, céus e mares
Influenciando a Abolição.
Zumbi, valeu!
(Rodolfo/Jonas. “KIZOMBA, A FESTA DA RAÇA”.
Samba Enredo da Vila Isabel, 1988.)

Durante o Império, os negros continuaram a promover

muitas outras revoltas. A essas revoltas, sempre sufocadas
pelo aparelho repressivo, veio juntar-se o protesto de alguns
setores da classe dominante e as vozes da oposição
 Na verdade, a situação do ex-escravo não melhorou, ao
contrário, tornou-se pior. A regra geral foi não-integração dos
negros na sociedade. Atirados nos mundos dos brancos, sem
indenização, garantia ou assistência, sem condições de
concorrer com os imigrantes, mais qualificados tecnicamente,
muito s se deslocaram para as cidades, onde se encontrava os
desempregos e uma vida marginal. “Livres do açoite da
senzala”, mas “presos à miséria da favela”, viram, pouco a
pouco, o seu desajustamento transitório passar a estrutural,
reforçando, assim, o preconceito racial. Contudo, não se
deixaram abater; como os índios, organizaram-se e criaram o
Movimento Negro Brasileiro, com suas Entidades Negras,
atuando por todo o Brasil. Como conseqüência, galgaram
posições no cenário político e começaram a se destacar no
mais variados setores da vida pública nacional. Aos nomes de
tantos negros famosos do passado, como Zumbi, Henrique
Dias, Antônio Francisco Lisboa – o Aleijadinho, Machado de
Assis, Cruz e Souza, juntam-se outros do presente: Mário de
Andrade, Pinxiguinha, Luís Gonzaga, Gilberto Gil, Pelé, etc.
Ritos Maçônicos _____________________________________________________________________
Conceitos Básicos do Rito Brasileiro
P restigiar ou aderir a uma Loja do Rito Brasileiro
deve ser considerado uma legítima afirmação de
brasilidade e um autêntico ato de amor ao Brasil.
Dos diversos ritos praticados pela Maçonaria Regular,
em todos os recantos da Terra, o Rito Brasileiro é um deles. O
Rito Brasileiro, há muito tempo, é Regular, Legal e Legítimo.
Acata os Landmarks e os demais princípios
tradicionais da Maçonaria, podendo ser
praticado em qualquer país.
Teria sido o embrião do Rito
Brasileiro o apelo feito por um irmão
Lusitano, um Cavaleiro Rosa Cruz, no
ano de 1864, dirigido aos Orientes
Lusitano e do Brasil, no sentido de
que fosse criado um Rito novo e
independente, mantendo os três
graus simbólicos, de acordo com a
tradição maçônica, comum a todos os ritos, e os
demais, altos graus, diferenciados, com
características nacionais. Esse apelo vinha com a
seguinte afirmação: “Convimos em que semelhante
reforma é contrária ao cosmopolitismo e a tolerância
Maçônica, mas, também, é verdade que, enquanto os
Maçons forem patriotas e os povos fisicamente desiguais, a
conservação de um Rito Universal, parece-nos impossível:
talvez um tão gigantesco projeto só poderá ser possível no
vigésimo século”. Essa idéia está na página 6, vol. I, da obra
clássica em Maçonaria, intitulada “Biblioteca Maçônica ou
Instrução Completa do Franco-Maçom”, publicada em Paris,
por Ailleaud Guillard.
Em 1878, em Recife, surgiu a Constituição da
Maçonaria do Especial Rito Brasileiro com aval de 838
obreiros, presidido pelo comerciante José Firmo Xavier, para
as Casas do Círculo do Grande Oriente de Pernambuco; Esta
Constituição era totalmente irregular, pois a mesma, além de
se assentar sob os auspícios de sua Majestade Imperial Dom
Pedro II, Imperador do Brasil, da Família Imperial e de sua
Santidade, Sumo Pontífice, o Papa, nela estavam incluídos
“Salve a mulatada brasileira!
Salve! Salve!
José do Patrocínio, Aleijadinho,
Machado de Assis,
Que também era mulatinho.
Salve a mulatada brasileira!
(Martinho da Vila. “SALVE A MULATADA
BRASILEIRA!”, 1978.)
Só por puro preconceito – descabida herança da
colonização é que alguns, desprovidos de olhos de ver, negam-
se a reconhecer a riqueza da contribuição dos negros à cultura
brasileira. Para desespero desses indivíduos, Câmara Cascudo,
em seu “DICIONÁRIO DO FOLCLORE BRASILEIRO”, através
de sérias e profundas pesquisas fez o levantamento das raízes
negras na cultura brasileira. Tais raízes estão presentes nas
lendas e superstições populares, nas danças e cantos, no
sincretismo religioso, na culinária, na Literatura de Cordel e
no léxico do nosso idioma.
Valdir Roberto Galdeano
vários preceitos negativos, como, por exemplo: A admissão
somente de brasileiros natos, e, em seu artigo 4°, afirmava que
uma das finalidades do Rito era defender a Religião Católica e
sustentar a Monarquia Brasileira. Evidentemente, o Rito não
prosperou, pois era Irregular. Esta Constituição se encontra na
Biblioteca Nacional e, também, publicada nos livros “A
Maçonaria e o Rito Brasileiro”, de Hercules Pinto, Editora
Maçônica, 1981, e “Rito Brasileiro de Maçons Antigos
Livres e Aceitos”, de Mário Name, Editora A Trolha,
1992.
Em 21 de dezembro de 1914, na reunião
do Conselho Geral da Ordem, presidida
pelo Soberano Grão-Mestre Lauro
Sodré, o Irmão Eugênio Pinto,
Orador interino, fez a proposta
para a criação do Rito Brasileiro,
quando foi aprovada sua criação.
Em 23 de dezembro de 1914,
surgiu o decreto n° 500, que deu
conhecimento aos Maçons e Oficinas da
Federação da aprovação, do
reconhecimento e da adoção do Rito
Brasileiro. Kurt Prober, pesquisador
maçônico, tece severas críticas à forma de
criação do Rito, alegando que “o quorum da
reunião era insuficiente, realizada ao apagar das
luzes, e que o Rito teria sido invenção dos militares”.
Em 1916, Lauro Sodré afastou-se do 3° Mandato
de Soberano Grão-Mestre do GOB, assumindo, em seu
lugar, Veríssimo José da Costa, que encaminhou o decreto n°
500 para a aprovação da Soberana Assembléia Geral. Assim,
através de um novo Decreto, dessa vez, o de n° 536, de 17 de
outubro de 1916, reconheceu, consagrou e autorizou o Rito,
criado e incorporado ao GOB.
Em junho de 1917, o Conselho Geral da Ordem
aprovou a constituição do Rito com seus regulamentos,
estatutos e rituais. Mesmo assim, o Rito não prosperava por
falta de uma Oficina Chefe e de rituais publicados.
 Em agosto de 1921, através do decreto n° 680, o
Soberano Grão-Mestre do GOB expulsou o Grão-Mestre e
outros 45 Veneráveis de Lojas do Estado de São Paulo,
cassando as Cartas Constitutivas daquelas Oficinas, que
passaram a adotar o Rito Brasileiro. Publicaram Rituais para
os três primeiros graus, cópias fiéis do R∴E∴A∴A∴.
Em 1940, Álvaro Palmeira propõe a formação de uma
comissão para analisar, estudar e atualizar o projeto do Rito
Brasileiro, que, naquela época, achava-se adormecido.
Em 1941, foi instalado o Supremo Conclave do Rito
Brasileiro através do ato n° 1636. Este Supremo Conclave viria
adormecer, pois havia pequenas diferenças entre o Grão-
Mestre Rodrigues Neves e o presidente do Supremo
Conclave, Otaviano Bastos.
Em 1968, considerado o ano da
implantação do Rito Brasileiro, Álvaro
Palmeira, Soberano Grão-Mestre, assinou o
decreto n° 2080, reativando o Supremo
Conclave, determinando que 15 irmãos
revissem a Constituição do Rito, adequando-a
às exigências internacionais de regularidade,
fazendo um Rito Universal, separando o
Simbolismo dos Altos Graus, conciliando a
tradição com a evolução e publicando os
Rituais necessários.
Atualmente, o Rito Brasileiro é uma
realidade vitoriosa. Possui organização e
doutrina bem estruturadas, que muito se
diferencia da organização e doutrina,
insipientemente, propostas ao longo de sua
história. Solidamente constituído, é praticado por
mais de 150 Oficinas Simbólicas, distribuídas por quase
todas as unidades da Federação. É o segundo Rito mais
praticado no Brasil. O Supremo Conclave do Rito Brasileiro
tem sede no Oriente do Rio de Janeiro, na Rua do Lavradio, n°
100.
O Rito se estrutura em cinco segmentos:
● Lojas Simbólicas - 1° ao 3° grau.
1° Grau – consagrado à fraternidade dos irmãos, união
dos Irmãos.
2° Grau – consagrado à exaltação do trabalho e ao
estímulo da solidariedade.
3° Grau – consagrando o princípio de que a vida nasce
da morte.
● Capítulos - 4° ao 18° grau.
Dedicados ao estudo da Filosofia Moral, 14 virtudes
culminando com o Grau Rosa Cruz, moral e espiritual, degrau
capitular máximo.
● Grandes Conselhos - 19° ao 30° grau.
Os Grandes Iniciados __________________________________________________________
Sidarta Gautama – o Buda
E ssa coluna traz à Luz a Vida e Obra de mais um
Avatara, em sua manifestação terrena, em auxílio à
evolução da humanidade - Príncipe Sidarta, o Gautama,
Buda.
O termo Buda é um título e não um nome. Significa
“aquele que sabe” ou “aquele que despertou” e se aplica a
alguém que atingiu um nível superior de entendimento e a
plenitude da condição humana. Foi aplicado, e ainda o é, a
pessoas excepcionais, que atingiram tal grau de elevação
moral e espiritual, que se transformaram em Mestres da
Sabedoria.
Dedicados aos estudos dos problemas nacionais e da
humanidade.
19° ao 22° - aspectos ligados à economia.
23° ao 26° - aspectos ligados à organização da
sociedade.
27° ao 30° - aspectos ligados à arte, ciência, religião e
filosofia.
● Altos Colégios - 31° e 32° grau.
Dedicados ao bem público e ao civismo, à abordagem
de assuntos políticos, tratados elevadamente, sem injunções
partidárias.
● Sumo Grau – 33º.
Máximo na hierarquia de caráter
administrativo, com tendência em grau superior.
Cada Rito possui modo próprio de
realizar suas cerimônias, respeitados os
limites bem conhecidos, sob pena de
heresia maçônica. O importante é que
todos os Ritos têm o mesmo objetivo, qual
seja o de ordenar a prática dos estudos
maçônicos. Enumeramos algumas
características do Rito:
· Uso de Bastões – É, por tradição, o
uso de bastões pelo Mestre de Cerimônias e
Diáconos.
O Retorno da Palavra Sagrada -
Peculiaridade do Rito, tem como objetivo
simbólico confirmar a boa condução dos
trabalhos e sua conclusão. A palavra vai e
volta, imantando e desimantando;
· Sinais - Além dos sinais habituais, temos
os de obediência e do rito;
· O Giro da Sacola (Bolsa) - no Oriente, na Coluna do
Norte e na Coluna do Sul, todos, iniciando pelas Luzes da
Região;
· Cerimônia das Luzes - Realizada pelo Venerável
Mestre com o auxilio do 1° e 2° Vigilantes. Os três são as luzes
que iluminam a Loja. As três luzes místicas representam e
evocam a Onisciência (Sabedoria – V∴M∴), a Onipotência
(Força – 1° Vig.) e a Onipresença divina (Beleza – 2° Vig∴);
· Inversão das Colunas Maçônicas - É uma questão
complexa, mas, caracteristicamente, o Rito inverte a Coluna
dentro do Templo. Coluna "J" à direita;
· Colunas Norte e Sul - Baseados no Hemisfério Sul,
com pouca luz, os Aprendizes sentam-se na Coluna do Sul e os
Companheiros na do Norte;
· Aclamação e Bateria - Glória, Glória, Glória, o-oo.
Francisco Feitosa
A palavra Buda, também, significa iluminado,
portador consciente da Divindade, como a palavra Cristus
significa a mesma coisa – ungido ou iluminado – tanto que o
sacramento da Crisma é realizado com óleo santo, com que o
postulante é ungido. Por isso, é uma irreverência, indicadora
de ignorância crassa usar-se o nome de Buda para marcas de
farinha e motores de automóvel, como um sacrilégio é
denominar uma cerveja de Brahma, palavra que em Sânscrito,
significa Deus. Isso tudo mostra o quanto nossa civilização se
vem amesquinhando na esfera espiritual, a despeito de sua
hipertrofia realizadora.

Sidarta Gautama, o Buda, nasceu em 563 a.C., em
Kapilavastu, aos pés do Himalaia, em uma região, que, hoje,
pertence ao Nepal, a cem milhas a Noroeste de Benares, em
um dia que se relaciona, no calendário atual, a uma quarta-
feira de maio, segundo os Livros Sagrados. Era um aristocrata
da casta Ksatrya, a dos guerreiros e governantes. Seu pai,
Shudodhana, era o rei do clã dos Sakyas. Vem daí o outro
nome pelo qual Sidarta se tornaria conhecido: Sakyamuni, ou
“o Sábio Silencioso dos Sakyas”.
Sua Mãe, a Divina Maya (em Português, Maria), de
incomparável beleza, ainda era virgem, quando, em um sonho,
viu aquele que deveria ser o Buda, descer do céu sob a forma
de um elefante branco, trazendo, na tromba, um loto.
Por que um elefante? Símbolo, já que, conforme as
tradições, hábitos e ambiente de cada povo, tais são os seus
símbolos; segundo eles, as coisas são compreendidas.
Consultados os brâhmanes da Corte sobre tão misterioso
sonho, prognosticaram: “o menino vai nascer e será o
monarca, o Rei do Mundo, Tacha Karavartin; se renunciar,
porém, aos bens transitórios, será bendita nele a Luz do
Universo, será o Buda”.
Um velho eremita brâmane, chamado Asita, descobriu
vários sinais no corpo do bebê e previu que o príncipe se
tornaria um ser iluminado. A rainha Maya faleceu uma
semana depois de dar à luz, e a criança passou a ser cuidada
pela tia, Prajapati.
Cumpriu-se o prognóstico, e as Quatro Verdades,
descobertas e assinadas por Gautama, o Buda, constituem-se a
tônica do conhecimento metafísico dessa Maha-Yuga, ou
Grande Idade do Mundo.
Gautama, o Buda, foi o “democrata da Verdade”. Naquela
época, o clero brahmânico, uma das quatro castas, reservava para
si o conhecimento superior, detendo-o como se fosse seu
patrimônio exclusivo. Com Gautama, a salvação tornou-se
possível para todos, inclusive para os párias. Não fundou uma
religião, mas sim seus sucessores, tal como tem acontecido com
todos os iluminados que têm vindo a esse mundo. Ele revelou
outros aspectos da Verdade eterna e deu novo impulso à evolução
humana, como fizeram seus sucessores.
Os princípios defendidos por ele em nada diferem do
Brahmanismo, exceto no que se refere à segregação das castas,
por constituir total negação das leis do amor e da caridade,
consideradas nesta, como nas demais religiões, virtudes
imprescindíveis para o alcance da perfeição, meta do ser
humano.
Tentou abolir a escravidão, proclamando a igualdade
das castas, assim como a emancipação da mulher, afirmando
que ela poderia alcançar o grau superior de conhecimento da
mesma maneira que o homem, pois a “liberdade transcende
às formas e, por conseguinte, não depende do sexo”.
Gautama, etimologicamente, significa condutor de
gado, e, portanto, pastor. Ensinou que, em última análise, a
causa do sofrimento reside na Avydia – ignorância, no não-
conhecimento da Verdade; que o homem busca livrar-se da
dor, já que a vida é dor. Daí, deduziu uma prodigiosa série de
silogismo, apresentando aos seus Araths o edifício majestoso
da sua doutrina:
A Conduta Ética, a Disciplina Mental e a Introspecção
poderão ser entendidas como o Caminho do Meio ou Caminho
Óctuplo, que consiste de oito princípios de fatores relacionados
entre si e cada um contribuindo para o surgimento e
desenvolvimento de outros. São as poderosas forças morais e
mentais, que, reunidas, nos ajudam a libertar-nos do desejo:
1. Abstenção da mentira, calúnia e todas as palavras
capazes de provocar o ódio e desarmonia;
2. Conduta moral honrada e pacífica, e ajudar aos outros
na mesma finalidade;
3. Meio de vida correto, evitando ganhar a vida em
profissões que possam ser nocivas aos outros;
4. Esforço de evitar e destruir os pensamentos negativos,
fazendo surgir os bons e sadios pensamentos,
mantendo, cultivando e desenvolvendo-os;
5. Plena atenção mental, realizando, através da
meditação, a autodisciplina, o autocontrole e o
autoconhecimento;
6. Concentração Correta como condição indispensável
para todo e qualquer desenvolvimento espiritual;
7. Pensamento puro e correto, é o pensar com sabedoria,
com equanimidade e contemplação;
8. Correta Compreensão através da contemplação pura,
através da penetração, que consiste em ver as coisas
em sua verdadeira natureza.
Três séculos após a morte de Gautama, o Rei Açoca,
cujo reinado foi de 234 a 188 a.C., e seu filho Maedra
estabeleceram o Budismo como religião oficial na Índia e o
introduziram no Ceilão. Posteriormente, espalhou-se por toda
a Ásia, China, Coréia e Japão. Mais tarde, apesar de
firmemente estabelecido em outros países, quase desapareceu
de seu berço natal. O ramo Sul da Ásia, principalmente em
Ceilão e Burna, conhecido como Hanayama ou “o pequeno
caminho”, conservou sua forma mais íntegra, deísta e
espiritualista. No Norte, notadamente na China e no Japão,
desenvolveu-se um sistema mais complexo e materialista, que
ficou conhecido como Mahayana, “o grande veículo”. Também
na China, o dualismo do Universo, os dois fatores da natureza
oposta: macho e fêmea, positivo e negativo, energia e matéria,
foram apresentados como Yang e Ying.
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 A doutrina budista não determina uma crença ou
credo, mas um “venha e veja”; é uma filosofia viva, cujos
ensinamentos não foram ultrapassados pela Ciência e a
Psicologia modernas. Ver por si mesmo, e não crer. Uma das
características essenciais dessa doutrina é a rejeição de
qualquer fé prévia. Crer é aceitar o que não sabemos se
realmente existe. Ela é baseada na visão das coisas pelo
conhecimento e compreensão, e não pela fé ou crença cega. A
crença surge quando não há visão – visão em todo sentido da
palavra. No momento em que vemos, a crença desaparece, e a
fé cede lugar à confiança, baseada no conhecimento.
Gautama, o Buda, sempre aparece como um Mestre,
um pensador, um sábio, um verdadeiro cientista, que estuda e
Trabalhos _________________________________________________________________________________
Brasil Lindo!
E is que os “Três Reis Solicitadores do Ciclo” estão em
franco desempenho, “arrancando as ervas daninha” do
mundo a fim de deixá-lo em melhores condições para receber
uma plêiade de ilustres visitantes, sob a égide de um Visitante
Maior... Forças desequilibrantes tentam ofuscar o brilho
natural do Brasil, crentes que a lama, que atualmente
derramam sobre o país - escondida apenas para os ingênuos -
irá tirar o Brasil de sua trajetória rumo a um novo ciclo de
esplendor. Sempre houve o lado perverso e corruptor do
homem público, com exceções, que, se não houvesse, o que
seria do mundo. Quem sabe o suborno venha ter seus dias
contados? Utopia? Pode até ser... A Nova Civilização, em vias
de dar seus primeiros vagidos, pois, como disse José de
Vasconcelos, ela nascerá das dores de toda a humanidade,
exige das humanas criaturas comportamento impecável. Não
basta apenas ser justo e bom, é preciso mais, para fazer jus ao
ilustre Visitante, há milênios esperado... Desses Seres de
grande envergadura moral e espiritual, que estão vindo,
muitos deles vêm dos Mundos Subterrâneos, já crescidos,
talvez, para acelerar a entrada dos Novos Tempos, enquanto
outros estão reencarnando... Precisam encontrar lares
equilibrados, famílias ajustadas, para que sejam tratados com
ternura, pois vêm para fortalecer a Nova Civilização, que fará
do Brasil uma fortaleza de Homens de Valor.
Não agrada às grandes potências um país, tido como
pobre, começar a florescer... E há, ainda, como reforço, os
maléficos magos negros. Eles não querem a transformação dos
acontecimentos, porque serão desalojados... As religiões
chamam toda essa balbúrdia mundial de Final dos Tempos,
mas nós a consideramos como um novo recomeçar, a que a
Natureza já se antecipou, agindo implacavelmente por tantos
anos de desrespeito e maus tratos.
Os brasileiros não se devem deixar abater. Moderação
e paciência, espera de nós o Anjo do Brasil, protetor do
grandioso país que Lhe deu vida. Seres dos mundos internos e
siderais trabalham para que, em poucas décadas, tudo fique,
como se costuma dizer, “nos conformes”. Aos que o borbulhar
dos acontecimentos causa lástima, a nós empolga, porque se
vê a precipitação dos acontecimentos que o ano de 2005 em
diante já provoca... Nossa mente e coração precisam estar
limpos, livres de ressentimentos e de exageros devocionistas,
para que passemos ilesos essa onda avassaladora de limpeza
que varre o mundo, incluindo o Brasil.
Os Anjos Registradores, talvez, nunca tenham tido
tanto trabalho como nos últimos tempos; fazer a seleção
humana entre tantas formas de pensar e de agir, ver o que
serve e o que não serve, o que vai contribuir e o que vai
analisa a “fisiologia” da mente humana. Para Ele, o homem
deveria traçar a rota de seu próprio destino, não se atribuindo
nenhuma inspiração divina ou qualquer poder sobrenatural.
Mais tarde, diferentes maneiras de interpretação
de seus ensinamentos surgiram, através de seus
discípulos, que os adaptaram de acordo com o meio e
país em que viviam, assim como aconteceu com o
Cristianismo, Islamismo, etc. Hoje em dia, os países
budistas mantêm as cerimônias com costumes simples,
entretanto, têm pouca relação com o verdadeiro
caminho que Buda ensinou, de ciências e filosofia de
vida. Elas são, porém, válidas, até certo ponto, porque
cumprem o misticismo dos povos.
Zélia Scorza Pires
prejudicar, não é fácil. Mas como eles não amam e nem
odeiam, são, por isso mesmo, excelentes profissionais no que
fazem. O arrependimento das faltas cometidas, talvez, ajude,
do contrário nem é bom pensar. Soubessem os homens que
vivem uma oportunidade única e definitiva, procurariam se
desfazer da riqueza espúria, que acumularam e a que tanto se
apegam, para ficar, apenas, com a riqueza, que a traça não
corrói: a alma imortal.
A família é o amparo de toda civilização; a Mulher, o
seu alicerce... Se a Mulher decai, leva de roldão a civilização
inteira. Muito espremida no passado, sem nenhum poder de
afirmação, hoje ela ainda não sabe dispor da liberdade que
conquistou... Claro, no Ocidente, porque no Oriente... Poucos
são os lares disponíveis em moral e espiritualidade, para
receber a elite de Seres que necessitam de reencarnar. Isso é
triste, e o Brasil, celeiro do mundo, não só no plantio, mas,
principalmente, porque é destinado a acolher essas almas, está
sendo atacado no ponto fraco de seu povo pelas forças das
trevas, que, persistentes, teimam em não ceder ao último
chamamento divino, que lhes daria nova chance...
Agradecemos ao ETERNO a oportunidade, que nos
concede, de fazer uma melhor reflexão sobre nós mesmos,
nosso modo de ser e nossa conduta, para que possamos
melhor servi-LHE. Que nossos olhos consigam divulgar a
Presença do Cristo Universal, onde quer que esteja. Que não
sejamos imprudentes, a ponto de não merecermos perscrutar
onde Ele está mais presente, onde atua e onde influencia...
Que os prejuízos causados à Obra do Eterno, por todos nós,
sejam, pelo PAI MAIOR, olhados com benevolência, pois bem
sabemos que não há inocentes... Trabalhar pelo Brasil é
trabalhar pelo mundo, façamos, então, o Brasil brilhar, tornar-
Se um Sol verde-amarelo, passando otimismo aos nossos
irmãos, a fim de ajudar o Anjo do Brasil a não ouvir o que
ouvimos de uma pessoa, entrevistada na rua por um repórter
de televisão sobre os últimos acontecimentos: “Infelizmente
no Brasil não dá mais para acreditar”. Quê é isso?
Nosso papel, como Iniciados, é levantar, nunca
derrubar; enaltecer, e não rebaixar; otimizar, e não desiludir.
Maitréia precisa, urgentemente, de obreiros conscientes e
valorosos! O trabalho sacrificial de elevados Seres, que O
antecederam, é que permitirá o Seu aparecimento. É
importante ver Maitréia, o Cristo Universal? Claro que sim, é o
anseio de todos nós. Mas, o mais importante é servi-LHE
dentro de nós; aí, sim, estaremos, verdadeiramente, vendo-O...
E, com Ele, elevar-nos-emos.
*Zélia Scorza Pires é escritora, poetisa e membro da
Sociedade Brasileira de Eubiose há mais de 40 anos.
Trabalhos _________________________________________________________________________________
O Círculo e Sua Simbologia Maçônica
O s chamados Símbolos Gráficos são sinais gravados, pintados ou
desenhados e que se destinam a representar idéias,
sentimentos, atitudes. Existem alguns símbolos gráficos aceitos,
universalmente, como arquétipos, básicos e elementares no estudo da
simbologia.
Há, inclusive, autores que consideram os símbolos gráficos
como os mais importantes, já que, neles, é cristalina a intenção de
exprimir um significado bem determinado. Além disso, é por
intermédio dos símbolos gráficos que se pode, mais facilmente,
transmitir os ensinamentos a distância, no espaço e no tempo, pois,
através deles o homem se comunica, fazendo a linguagem simbólica e
o seu estudo estarem presentes em todos os ramos do conhecimento
humano, seja ele científico, artístico, ou religioso. Nesse caso, avulta,
entre os principais símbolos, o Círculo, com significado bem definido
e aceito, tanto simples, ou "limpo", quanto com a inscrição de outras
figuras no seu interior.
O Círculo é o símbolo universal
do infinito, do universo, do todo.
Conhecido, também, como "o olho
fechado de Deus".
Uma observação muito
importante nos coloca o Amado Irmão
Orlando Soares da Costa: “toda a
decoração do Oriente é a representação
da Quadratura do Círculo, onde o
círculo do espaço cósmico se faz
presente no Altar do Venerável, dentro
do quadrado do mundo físico”.
A Quadratura se faz
representar a partir da Unidade, que é o
Todo. O Círculo que se manifesta no
ponto. O Ponto que se expande de volta
ao Círculo, o "Olho Que Tudo Vê".
Há que se observar, também,
outras considerações:
O Círculo com Ponto no
Centro, conhecido como "o olho aberto
de Deus", é a representação simbólica
da primeira manifestação divina, ou do princípio criador.
O Círculo com Triângulo em seu Interior, simboliza o
ternário divino, ou o princípio espiritual dentro do todo, do universo
(que é o círculo).
O Círculo com Quadrado em seu Interior, simboliza o
princípio material, ou quaternário, dentro da totalidade, do universo.
O Círculo com Cruz no seu Interior, a formação do
Quaternário, formado pelo círculo e por duas retas, uma vertical e
outra horizontal, que se cruzam, dividindo o círculo em quatro partes
iguais; é o símbolo do momento inicial da criação, quando o princípio
masculino impregna o feminino. Outra observação: A Cruz se realiza
fora do Círculo que nela se interioriza. A Cruz, ao se pôr em
movimento, forma a Cruz Jaina ou a "swastika", que, no seu, giro
constitui a quadratura do Círculo.
Círculo Dividido, formado pelo Círculo, cortado,
horizontalmente, por uma reta, que o divide em duas partes iguais,
simboliza a primeira divisão do princípio divino, em duas polaridades
José Castellani
opostas complementares: uma ativa (masculina); e outra passiva
(feminina).
O Círculo, também, está presente num importante Símbolo
da Alquimia, o da Pedra Filosofal. Neste, há as figuras de um homem
e de uma mulher, representando a eternidade, dentro de um Círculo,
inscrito num Quadrado, que, por sua vez, inscreve-se num Triângulo,
estando, todo o conjunto, incluído num Círculo maior. O Símbolo,
para a Alquimia Oculta, simboliza a transmutação do Quaternário
Inferior (Quadrado) no Ternário Divino (Triângulo), superior ao
Homem.
Não se considera como um símbolo o chamado "Círculo
Mágico", usado, obviamente, em operações de magia. Essa figura é
formada por um Círculo, no qual se inscrevem um Triângulo, um
Quadrado e uma Estrela de Cinco Pontas, sendo traçado no solo e
tendo, como finalidade, proteger o evocador dos ataques das
potências malignas invocadas.
Em Maçonaria, o Círculo é
um símbolo muito importante e,
também, representa o Universo, o
Cosmo, a Totalidade. Mas, nele,
existem as variações, ou as figuras
compostas:
O Círculo entre Paralelas
Tangenciais e Verticais é, também,
importante Símbolo Maçônico. Como
essas paralelas representam os
Trópicos de Câncer e de Capricórnio,
a figura mostra que o Sol não transpõe
os Trópicos e recorda ao maçom que
as concepções metafísicas e a
consciência religiosa de cada obreiro
são de foro íntimo, portanto,
invioláveis.
O Círculo com Ponto no
Meio, também, é, como ensinamento
maçônico, importantíssimo, pois o
ponto no centro do círculo representa
um local estático: quando uma roda
(círculo) gira, todas as suas partes movem-se, com exceção do ponto
central, que fica estático. Ele é, assim, o local de menor turbulência,
de menor agitação (alguns o assimilam, inclusive, à Câmara do Meio).
É o centro, onde a inteligência é iluminada pela Luz da Verdade e
onde se encontram os verdadeiros Mestres, que, depois do estudo e
da profunda meditação, podem melhor compreender os mistérios da
Natureza. Sendo o ponto de nula turbulência, onde, simbolicamente,
não reinam as paixões humanas, é onde o Mestre tem a lucidez
necessária para evitar os erros e as falhas humanas.
O Círculo com o Triângulo no centro, que simboliza o
princípio espiritual dentro da totalidade, e o Círculo com o Quadrado
no centro, simbolizando o princípio material dentro do todo,
também, podem ser encontrados em alguns Altos Graus Maçônicos.
Deve-se considerar, também, o Círculo, onde se inscreve o
Triplo Tau, próprio do Real Arco do Emulation, onde alguns autores
vêem o símbolo da cruz, segundo o Esoterismo Cristão.
Reflexões __________________________________________________________________________________

Dentro da Pedra
Aloísio Guerra

A creditamos ser conhecida de todos a famosa resposta de

Michelangelo ao ser perguntado como era criar uma obra de
arte: “Dentro da pedra já existe uma obra de arte, eu tiro apenas o
Diante das dificuldades, temos que nos superar. Escutemos o
espírito ou a voz do G∴A∴D∴U∴ em nosso coração e teremos a
orientação sobre o caminho a seguir.
excesso do mármore”. Se alguém os bloquear a porta, não gastemos energia com o
Assim, amados Irmãos, dentro de nós, já existe uma linda confronto, procuremos as janelas. Notemos a sabedoria da água: a
obra de arte, a mais bela do universo! Nosso grande desafio é água corrente nunca discute com seus obstáculos, elas os contorna.
retirarmos o excesso de mármore e a completarmos, quer dizer, Amados Irmãos, todo obstáculo, que encontramos em nossa
tirarmos de nós tudo aquilo que nos impede de crescer caminhada maçônica, contém uma oportunidade para melhorarmos
espiritualmente. Extirparmos os defeitos, as mazelas, etc. nossa condição. Firmemo-nos nessa convicção: “Tudo podemos,
Na verdade, somos os artistas de nossa contínua criação. A n’Aquele que nos fortalece” (Fil 4,13).
grande verdade é que decidimos a pessoa que escolhemos ser. Aproveitemos a força que vem de Deus para sermos sempre
Potencialmente, somos perfeitos. Está em nós, particularmente no Maçons vencedores, com as bênçãos de nosso Grande Arquiteto do
Maçom, caminharmos para a perfeição. Cada dia, decidimos Universo.
continuar do jeito que somos ou mudar. Deveríamos considerar a
grande glória que é o poder de participarmos de nossa autocriação.
Devemos perguntar-nos: o que estamos fazendo neste
planeta?
Parece que a grande resposta será: evoluirmos
espiritualmente e aprendermos a melhor amar.
Conta-se que um menino, filho único, contemplando a casa
maravilhosa, a fazenda, o gado e tanto outros bens materiais,
perguntou:
- Papai, tudo isso um dia será meu?
- Na verdade, todos os nossos bens não são nossos. Meu
filho, ninguém é dono de nada. Somos meros administradores.
Amados Irmãos, apesar de alguns casos em contrário,
ninguém veio a essa vida com a missão de ajuntar dinheiro, comer do
bom e do melhor. Claro, ganhar dinheiro e alimentar-se faz parte da
vida, mas não pode ser a razão dela.
Grande exemplo nos deram pessoas, que iluminaram o
mundo, como Thereza de Calcutá, Mahatma Ghandi, Betinho, Chico
Xavier, Dom Helder e tantos outros.
*Extraído do livro “Religiosidade e Maçonaria,” de autoria
Meus Irmãos, somos essencialmente espíritos e, por isso,
do Irmão e Padre Aloísio Guerra, editado pela Editora Maçônica “A
devemos aproveitar todas as oportunidades para nos aprimorarmos
Trolha”.
como pessoas, como “pedras polidas”.

BoasDicas _________________________________________________________________________________________
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Obrigado por prestigiar nosso trabalho. Temos um encontro marcado na próxima edição!!!

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Revisão: João Geraldo de Freitas Camanho
Texto da Capa: Extraído da matéria “Os Cátaros – Aurora da Maçonaria?”, de Carlos Alberto Pires.
Colaboradores nesta edição: Aloísio Guerra - Carlos Alberto Pires – João Geraldo Camanho – José Castellani – Valdir Roberto
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