PRESENTACIÓN
Arquitecto
Francisco Sesto Novás
Ministro de Cultura
Esta publicación recoge parcialmente el resultado de
una maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-
traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto del
Patrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo del
año 2004 para darle forma al I Censo del Patrimonio
Cultural Venezolano.
Miles y miles de horas de trabajo a lo largo de
los más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-
rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centros
poblados que hay en él, fueron necesarias para reco-
ger con las comunidades -y de las comunidades-
aquello que valoran como algo que les pertenece, las
califica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto de
los bienes culturales de orden material, construccio-
nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-
tos, utensilios y obras de arte; pero también se refiere
a la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum-
bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,
músicas, danzas, creencias y universos estéticos. Asi-
mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta-
llan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para la
cocina o la cura de males y, en general, de todas
aquellas elaboraciones del espíritu humano que son el
producto sedimentario del paso de las generaciones.
El esfuerzo que conduce a esta publicación (y
a las próximas como ella, una por cada municipio) es
2 3
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
de naturaleza épica, por la intensidad y el alcance
con que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-
puesto, el valor de conducir una primera mirada de-
tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivos
trabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,
enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.
Pues desde el comienzo estábamos conscientes de
que el resultado de esta investigación inicial, segura-
mente tendría, junto al gran logro que en sí mismo
significa, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-
nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-
cuento, tomamos conscientemente la decisión de dar
a conocer ese resultado al pueblo venezolano, en la
forma de estas publicaciones, pues consideramos que
no hay nadie mejor que la propia comunidad para
corregir los errores y compensar las carencias que el
Censo pueda tener.
Tómese, pues, como un borrador para su co-
nocimiento, estudio y corrección por las comunida-
des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar de
sus defectos posibles, esta es la mejor herramienta
para conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-
blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva y
para propiciar el diálogo intercultural en una Vene-
zuela a la que reconocemos como madre y reserva
prodigiosa de múltiples pueblos y culturas.
MUNICIPIO MANEIRO
 PRESENTACIÓN DEL CENSO
Arquitecto
José Manuel Rodríguez
Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural
Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su im-
portancia y magnitud, la más grande tarea que ha asu-
mido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus once
años de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-
ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiar
los paradigmas culturales y educativos, lo convierte en
una estrategia de la nueva gestión que adelanta el Mi-
nisterio de la Cultura. Forma parte de la estrategia pa-
ra consolidar la identidad nacional dentro del proceso
de descentralización, democratización y masificación
de la cultura venezolana dirigida a la búsqueda del
equilibrio territorial, la atención a toda la población así
como a proporcionar alternativas educativas y labora-
les a amplios sectores de la población.
El Censo del Patrimonio Cultural Venezolano
es el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho del
territorio nacional, de todas aquellas manifestaciones
culturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-
nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-
tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-
nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de un
reconocimiento a los valores culturales, realizado a
partir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-
to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abre
sus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-
telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-
tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-
tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melodio-
so, de sus instrumentos tradicionales; a la comprensión
del sentido de pertenencia que se expresa en los can-
4 5
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
tos llaneros y la fuerza telúrica que hacía cantar al Ca-
rrao de Palmarito. Al descubrimiento de la razón, más
poderosa que el simple beneficio económico, que hay
en la organización de las mujeres de Guarataro para
producir sus tortas de casabe, y para aprender a sabo-
rear sus naiboas.
Ese reconocimiento adquirió la forma de un
censo, técnicamente riguroso y estructurado, que registró
en fichas, fotografías, videos y grabaciones, todos los
bienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Vene-
zuela y los localizó en planos. Expresado en forma meta-
fórica, lo que se hizo fue pasar el país a través de un ce-
dazo, para recoger cualquier manifestación cultural que
tenga sentido para el colectivo que la realiza o la contem-
pla, y luego procesarla y mostrarla pues, más que infor-
mación técnica, es un espejo para que la gente se reco-
nozca allí. Con ello esperamos potenciar la autoestima
cultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y la
creación de una estructura cultural que garantice, desde
su propio seno, la permanencia de estos valores.
Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo que
hoy presentamos aquí como el Catálogo del Patrimonio
Cultural Venezolano 2004-2006 que constituye el primer
producto de este censo. Este catálogo está conformado
por 336 cuadernos, uno por cada municipio de Vene-
zuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la ver-
sión digital del catálogo que saldrá por cada una de las
entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellos se po-
drá ver y oír la música, los bailes y los cantos que acom-
pañan muchas de las manifestaciones culturales conte-
nidas en el catálogo. Un tercer producto de gran rele-
vancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezolano
que contendrá más de 1.700 mapas donde estarán lo-
calizadas cada una de las manifestaciones culturales
que fueron registradas, con las referencias necesarias
para correlacionarlas geográficamente.
Todos los registros que se expresan en estos tres
productos se basan en el trabajo de campo realizado
por los numerosos empadronadores que recorrieron to-
da la geografía nacional. Primero fueron los maestros
organizados por las zonas educativas del Ministerio de
Educación y Deportes, luego continuaron esa labor
centenares de jóvenes y activadores culturales organiza-
dos por nosotros con el apoyo de gobernaciones y al-
caldías, constituyendo un verdadero ejército cultural.
Los registros así recabados fueron comple-
mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-
ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-
nes que están relacionadas con la cultura o que tie-
nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos se
indica su procedencia. Todos ellos están tratados se-
gún los cinco bloques en que organizamos los bienes
culturales: los objetos, lo construido, la creación indi-
vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-
vas. Para una mejor comprensión del lector su defini-
ción está contenida en cada una de las portadillas
que conforma cada cuaderno.
En cuanto a su distribución, una primera edi-
ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer
llegar este catálogo a todas las instituciones educativas
públicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-
tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-
ciones de formación militar, las cárceles e instituciones
de reeducación, a las embajadas y consulados; a las
alcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, en
fin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-
mación de nuestros valores culturales tiene significa-
ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirlo
en el libro fundamental para el conocimiento y consul-
ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-
sertarse en los programas educativos de cada munici-
pio para que ayude a reconstruir las historias locales y
que se convertirá en instrumento para la planificación
cultural a nivel regional y local.
Un aspecto trascendental de este catálogo
es que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,
29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa del
Patrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-
dencia establecida por la Sala Constitucional del
Tribunal Supremo, según ponencia del magistrado
José Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-
nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-
tá debidamente registrado, y publicado como tal,
por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda en
consecuencia, protegido por esta ley todo su conte-
nido. De esta manera, posteriormente a su publica-
ción, el Instituto del Patrimonio Cultural está proce-
diendo a realizar las diligencias pertinentes para
que este reconocimiento sea publicado en la Gace-
ta oficial de la República Bolivariana de Venezuela.
MUNICIPIO MANEIRO
 MAR CARIBE
Nueva Esparta

TRINIDAD
República Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas
ZONA
EN
RECLAMACIÓN
|DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335),
Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)
COLOMBIA
|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural
|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)
BRASIL
|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / km2
|RELIGIÓN|92% Católica - 8% otras

MUNICIPIOS DEL ESTADO NUEVA ESPARTA

Playa Guacuco

Municipio Marcano
Antolín
MAR CARIBE del Campo
Gómez

Marcano Lag. Gasparico

LA ASUNCIÓN
Arismendi Los Cerritos
Agua de Vaca
Península de Macanao ISLA MARGARITA Maneiro

Díaz Apostadero
García Mariño

Tubores
Salinas de Pampatar

Pampatar
Pta. Ballena

ISLA CUBAGUA El Pilar

(Los Robles)
Tubores ISLA COCHE

Villalba
Pto. Moreno

Pta. Pampatar
Municipio Mariño Pta. Moreno

Información general del municipio

|SUPERFICIE| 3490 km2

|REGIÓN GEOGRÁFICA| Peninsular
MUNICIPIO
MANEIRO
|CLIMA| Semiárido|TEMPERATURA| 26º C / 28º C
|HABITANTES| 35.400|ECONOMÍA| La pesca, el turismo
y la construcción
|PARROQUIA| Maneiro y Aguirre

OBJETOS
En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad
municipal establecerá las medidas necesarias para la
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
8
1
LOS
1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-
les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-
gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-
cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-
tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos
del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,
interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-
nales o que son propias de determinados colectivos humanos.
 LOS OBJETOS LOS OBJETOS

Pichas o metras,
juguete
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el Municipio
Esferas de vidrio u otro material
sólido, empleadas por los niños
para competir. Se compran por
paquetes y se ganan y se pier-
den en la competencia. Los ni-
ños del municipio juegan con
un hueco abierto en la tierra.
Cada jugador pone en juego,
una por una, las metras de su
paquete, cerrando el puño y
arrojándola con un golpe del
pulgar, tratando de meter la metra en el hoyo. Si un jugador
falla, su metra se queda en el sitio, y si una metra de otro ju-
gador la golpea, este se queda con ella. El juego lo gana
quien logra introducir una metra en el hueco, llevándose las
metras que se encuentren dispersas en el terreno.
Papagayo, juguete
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio
Es un juguete muy común que usualmente fabrican los pro-
pios niños. Consiste en un esqueleto hecho con varas de
madera de guayaba o de otro árbol que también sea fuer-
te y liviano. Las formas de los papagayos varían, pero ge-
neralmente son rectangulares o hexagonales. Sobre esa es-
tructura se coloca papel de seda o de bolsa plástica, y final-
mente se le anuda una cola de tela y un pabilo. Se hace
volar corriendo mientras se sujeta el pabilo, hasta que una
buena corriente de aire lo hace despegar. En algunas tem-
poradas del año se organizan olimpiadas en las que se to-
ma en cuenta la creatividad al elaborar el papagayo, la for-
ma y la altura del vuelo.
10
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
Colección de la Iglesia
Nuestra Señora
del Pilar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Diócesis de Nueva Esparta
La colección de esta iglesia
cuenta con imágenes veneradas
por la comunidad. Entre ellas
está un retrato realizado en
blanco y negro de la beatificada
Madre María de San José, vesti-
da con hábito oscuro y llevando
un crucifijo que le cuelga del
cuello. Otra imagen importante
es la de San Judas Tadeo -co-
patrono de la comunidad, al
que se le rinde culto los 28 de
octubre con una fiesta-, quien viste una túnica rosada y
verde, lleva en la mano izquierda una cruz de cobre y so-
bre su mano derecha un pergamino. Hay también una
imagen de Jesús resucitado, que viste una túnica blanca,
tiene el torso semidesnudo y los pies descalzos, y mira ha-
cia arriba con regocijo, sosteniendo una cruz de cobre en
su mano izquierda y un pergamino en la derecha. Un Na-
zareno de San Pablo, arrodillado en posición de orar, tie-
ne una corona de espinas que le atraviesa la cabeza. Un
San José de pie, que viste una túnica lleva un niño vestido
con túnica color claro en su brazo, que a su vez lleva tres
potencias o rayos de luz detrás de la cabeza. Asimismo se
cuenta en la colección una imagen del Sagrado Corazón
de Jesús, que viste túnica beige y manto morado y verde.
Un alto relieve representa a la Virgen del Rosario salvan-
do a las almas del purgatorio. En la imagen la Virgen vis-
te túnica de color blanco, y lleva puesta una corona dora-
da. Con sus brazos sostiene un niño y tiene los brazos ex-
tendidos. La imagen se levanta sobre una nube rodeada
de ángeles y querubines, y detrás de ella hay una mandor-
la o aureola, que es un halo de luz que indica divinidad.
Completan la colección: un San Antonio de Padua; una
imagen de la Virgen del Carmen, que sostiene un niño en-
tre sus brazos y lleva en la cabeza una corona de doce es-
trellas; una imagen del Divino Niño de pie, con túnica ro- Pecora
sada y los brazos extendidos; y la imagen de la Virgen del
Pilar ubicada en el altar mayor de la iglesia. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Se denominan pecora los envases plásticos o de arcilla, de
cualquier tamaño o forma. Son utilizados en la cocina para
Aripo almacenar los alimentos, especialmente secos, como arroz,
azúcar, granos, etc.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El aripo, mejor conocido en el resto del país como budare,
es una superficie de hierro, plana y de forma cuadrada o re- Colección de la Iglesia del Cristo del
donda. Es muy utilizado en la comunidad para la prepara- Buen Viaje
ción de arepas asadas, pues es el utensilio de cocina más
idóneo para la elaboración de ese plato. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Casco histórico de Pampatar
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Peñero Diócesis de Nueva Esparta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Es una embarcación pequeña, construida con madera, uti-
lizada sobre todo en distintas labores propias de la activi-
dad pesquera, como el calado y el transporte de de apa-
rejos, troles, redes o chinchorros. Su estructura es un es-
queleto de viguetas de madera, sobre la que se disponen
unas chapas también de madera que completan la arma-
zón, rematado todo con una pieza cilíndrica y fuerte, tam-
bién de madera, que va continuamente de proa a popa. La
popa es recta y mide a partir de 1,5 m de ancho. Hacia la
proa la forma de la embarcación se va estrechando hasta
rematar en una punta levemente elevada. De proa a popa
los peñeros son atravesados por listones de madera, que
sirven de asientos y bancos de apoyo. En el extremo de la
popa lleva un motor fuera de borda, que se manipula di-
rectamente a modo de timón. Este motor funciona con ga-
solina, aunque eventualmente, de ser necesario, se puede
conducir a remo. Cuentan con un ancla que se anuda al
peñero mediante un mecate grueso.
La colección de la iglesia del pa-
trono de Pampatar está confor-
mada por imágenes y objetos religiosos valorados en la co-
munidad. Entre ellos se encuentra la Virgen de Las Mercedes,
que viste túnica y manto de color beige con decoraciones do-
radas, lleva corona, tiene un nimbo con estrellas detrás de la
cabeza, sostiene con su brazo izquierdo un niño y porta en la
mano derecha un escapulario. También hay una imagen del
Sagrado Corazón de Jesús, ubicado en un nicho sobre un pe-
destal de marmolina, que viste una túnica de color beige, con
un manto de color rojo y verde que le rodea la cintura. Una
figura de San Rafael Arcángel, de aproximadamente 1,5 m,
que viste sobre una túnica blanca otra de color verde decora-
da con motivos dorados y atada a la cintura con una cinta ro-
sada, lleva un nimbo dorado detrás de la cabeza, sostiene con
su mano derecha un pez y se encuentra sobre un pedestal de
11
MUNICIPIO MANEIRO
 LOS OBJETOS
madera, ubicada en un nicho de
madera pintado de blanco y con
decoraciones doradas. Acompa-
ña estas imágenes un Divino Ni-
ño de pequeñas dimensiones,
que viste túnica de color rosado,
con un cordón de color verde
atado a la cintura.
Completan la colección: el
altar mayor, que es una estruc-
tura elaborada en madera, con
base de color blanco y hojas de
oro; el sagrario, donde según la
tradición católica se encuentra
el cuerpo de Cristo; una ima-
gen de la Virgen Inmaculada,
una figura de San José con el
niño, ubicada en un pequeño
nicho, y una campana de me-
tal, obsequiada al templo por el
general Juan Vicente Gómez,
según la inscripción que se lee
alrededor de la pieza.
12
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
Pana
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Nombre que reciben las ollas de aluminio utilizadas en el
quehacer diario de la cocina, empleadas para la prepara-
ción de diversos platos. Son de fácil manipulación por su le-
vedad y particularmente resistente a la oxidación.
Colección del Castillo de San Carlos Borromeo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Castillo de San Carlos Borromeo
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Es una colección de objetos y documentos antiguos, que re-
crean la historia del castillo. Entre los objetos que confor-
man la colección hay una foto de un mapa original, elabo-
rado por Juan Belén, ingeniero militar que aprobó el pro-
yecto de construcción de la edificación, así como 133 libros
con tapas de madera, que eran utilizados para controlar el
acceso de visitantes al castillo. En una vitrina de 203 cm x
90 cm, hay 22 frascos de farmacia, seis piezas de cerámi-
ca y un certificado de defunción que data de 1915. En la
colección también están: una lámpara elaborada en hierro
forjado, un faro hallado en un calabozo de El Polvorín y un
ancla de hierro de 142 cm por 177 cm y 250 kg de peso,
encontrada en la profundidad de la bahía y perteneciente a
un barco holandés de más de tres siglos de antigüedad. Por
otro lado, se cuentan en el conjunto de objetos siete pano-
plias, estructuras utilizadas antiguamente para sostener las
armas, escudos y armaduras, y almacenarlas allí mientras
estaban en desuso. Las panoplias poseen bases de madera
y tienen unas medidas aproximadas de 90 cm por 100 cm,
y en ellas se encuentran dos espadas de combate de 130
cm de largo, un peto de 75 cm por 50 cm, cinco lanzas de
225 cm aproximadamente realizadas en hierro y madera y
una bala de cañón de 25 kg. Hay también una serie de re-
plicas del escudo de Toledo, elaborada en madera policro-
mada, con medidas de 100 cm por 114 cm aproximada-
mente, y un ornamento en el centro en el que se distinguen
doce torres, además de dos leones y dos águilas a cada la-
do. Igualmente, se incluyen entre la colección una réplica
del acta de independencia, que posee una medida de 57
cm por 75 cm; la replica de una carta de Juan Vicente Gó-
mez a Morillo; la replica del escudo de Santiago de León de
Caracas, elaborado en madera policromada, con 79 cm de
ancho por 79 cm de largo.
Completan la colección del castillo una biblioteca
de 97 cm por 118 cm de altura, elaborada en madera, en
la que se encuentran archivados registros de la época colo-
nial; una mesa de vidrio, con base de metal, la cual mide
78 cm por 128 cm de alto; un banco elaborado en made-
ra y cuero, que mide 139 cm x 42 cm; una silla de made-
ra y cuero, la cual cuenta con una medida de 570 cm por
53 cm; dos mesas, una de 174 cm por 61 cm y otra de 120
cm por 90 cm; y doce cañones, alineados hacia el mar uno
al lado del otro y colocados sobre bases empedradas.
Trompo, juguete
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio
Un trompo es una figura sólida
de madera o plástico, con forma
parecida a la de una avellana.
Un extremo es grueso y pesado y
el otro extremo es una punta, que
se refuerza con metal. Para jugar
el trompo se le enrolla un pabilo
a apretado, con el que al jalarlo se hace girar velozmente al
trompo, que se mueve en el piso como si estuviera bailando.
Perinola, juguete
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
La perinola es un juguete tradi-
cional. Consiste en un palo del-
gado que encaja en una pieza
redonda y gruesa, la cual va su-
jetada al palo mediante un pabi-
lo. Sosteniendo el palo con una
sola mano, y con la parte más grande de la perinola col-
gando del pabilo, el jugador debe, con un movimiento de
mano y muñeca, hacer que la parte colgante suba y se in-
serte en el palo vertical. En la versión del juego que se ha-
ce en grupo, compiten entre varios para ver quién logra in-
sertar más veces consecutivas la perinola.
Escafandra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Subero
Elemento que forma parte del
traje que utilizaban los buzos de
finales del siglo XIX para sumer-
girse en el fondo del mar. Es un casco elaborado en bron-
ce, de forma redonda, con dos ventanillas de vidrio de for-
ma circular y que termina en una especie de peto que caía
sobre los hombros. Junto a ella están los zapatos de plomo,
que servían para mantenerse en la profundidad.
Cuatro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Instrumento musical de cuerda,
considerado emblemático de Ve-
nezuela, empleado tanto en el
campo como en las grandes ciu-
dades en casi todos los estilos musicales que se encuentran
a lo largo y ancho del país. Pertenece a la familia de las an-
LOS OBJETOS
tiguas guitarras y guitarrillas. españolas, es pequeño y su
nombre se debe al número de cuerdas que posee, hechas
antiguamente de tripa y actualmente de nailon. Es un instru-
mento versátil, que se emplea tanto como solista como ins-
trumento acompañante. En el municipio Maneiro es utiliza-
do en expresiones musicales como el polo, el joropo orien-
tal, el galerón, la jota, la malagueña y la fulía.
Gurrufio, juguete
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
El gurrufío es un disco peque-
ño, que puede hacerse con
una chapa aplastada. El disco
se atraviesa con dos pedazos de pabilo, que se atan en las
puntas, y se hace girar, introduciendo los dedos índices de
la mano derecha e izquierda entre los dos trozos de pabi-
lo, hasta un punto en que por la contorsión de la cuerda el
disco empieza a dar rápidas vueltas con solo halar los de-
dos en dirección opuesta. En grupo la competencia consis-
te en intentar romper con el disco del gurrufío el pabilo del
de los demás.
Yoyo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Juguete hecho de madera o de plástico que consiste en un
carrete de hilo muy estrecho, sujetado por dos discos an-
chos y gruesos. Se juega dejándolo caer, con un extremo
atado a un dedo, de manera que el hilo se desenrolle del
carrete, haciéndolo subir al halarlo suavemente con la
mano. Con este juego los niños hacen competencias, in-
ventando figuras que se deben completar con el hilo y el
carrete, sin que el yoyo deje de girar, subiendo y bajando
por inercia.
13
MUNICIPIO MANEIRO

CONSTRUIDO
En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad
municipal establecerá las medidas necesarias para la
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
14
2
LO
2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,
espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-
ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.
Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-
cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-
tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que
han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién sea
su creador.
 LO CONSTRUIDO
Muelle de Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Frente a la bahía
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Construcción de concreto que sale al mar, rodeado de pie-
dras grandes. Anteriormente ese lugar funcionaba como
muelle de cabotaje, y en él eran recibidas importaciones
desde el exterior. Fue modificado para adecuarlo a las ne-
cesidades del puerto libre y zona franca. Actualmente los tu-
ristas se reúnen en el lugar para observar el atardecer. Este
lugar se encuentra deteriorado y presenta gran cantidad de
desecho sólido. La institución responsable de este bien está
en la obligación legal de tomar las medidas necesarias pa-
ra conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Capilla del cerro
La Ermita
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Cerro La Ermita
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Diócesis de Nueva Esparta
Esta capilla, ubicada en la cima
del cerro La Ermita, mide alrededor de 200 m. Se trata de
una pequeña construcción erigida con materiales moder-
nos, con techo a dos aguas de tejas criollas. Internamente
alberga un único espacio, en el que se destaca un altar ubi-
16
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
LO CONSTRUIDO
Guerra Salcedo, fundada el 6 de julio de 1988. En ella se reunieron los patriotas antes de la llegada de Morillo y donde
encuentran 6.918 volúmenes, así como la biblioteca infan- se le concedió a la isla el nombre de Nueva Esparta, por su-
til. Asimismo, en sus instalaciones realiza ensayos la banda gerencia del presbítero José Cortés de Madariaga quien lo su-
musical del pueblo, denominada María Sinforosa Reyes. girió como una forma de honrar el valor de los héroes insula-
res. La casa se levantó en una esquina empleando diversas
técnicas antiguas, a base de tierra y piedra frisadas, con te-
chos de madera y techos de tejas criollas a cuatro aguas. El
Anfiteatro Los Robles inmueble muestra importantes modificaciones en los vanos de
sus fachadas, evidencia de las adaptaciones que se le han he-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles cho a la construcción para ajustarla a los nuevos usos que se
|DIRECCIÓN| Bulevar, frente a la plaza le han dado a lo largo del tiempo.
Bolívar
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del municipio Maneiro Cementerio viejo
Es una construcción moderna que |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
retoma las características formales |DIRECCIÓN| Calle El Cementerio
de las antiguas edificaciones del |ADSCRIPCIÓN| Pública
lugar, es decir techos con estructu- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
ra de madera, mortero y tejas crio-
llas de arcilla a cuatro aguas, así
como columnas y vigas de concreto armado e instalaciones
actualizadas, adecuadas para el uso destinado. Posee una ca-
pacidad para 315 personas, sentadas en butacas dispuestas
semicircularmente alrededor del escenario. Tiene un techo de
machihembrado en caoba y piso de terracota y en una placa
cado en el fondo de la estructura, sobre el cual reposan tres demarca: Anfiteatro Los Robles, Dr. Félix Rodríguez Caraballo,
cruces. En la fachada principal de la capilla hay una puer- Alcalde del Municipio Maneiro, Los Robles 11 de octubre de
ta con rejas metálicas y en las fachadas laterales existen 1996. Este espacio es valorado en la comunidad por ser el lu-
ventanas elaboradas en madera. En uno de los muros inter- gar en donde son presentadas y realizadas más actividades y
nos se encuentra una placa en la que se lee: Obsequio de eventos culturales y recreativos, además de tener un papel im-
Luisa R de Velásquez. Por el descanso eterno de Pedro. Los portante en las fiestas tradicionales de la región.
Robles, 12-10-1950.
Casa amarilla
Casa de la cultura Juan Fermín Millán Fue construido entre 1926 y
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar 1927. Es un cementerio peque-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles |DIRECCIÓN| Calle La Marina ño, con monumentos y tumbas
|DIRECCIÓN| Calle Libertad, al lado del anfiteatro |ADSCRIPCIÓN| Privada antiguas cargadas de orna-
|ADSCRIPCIÓN| Pública |PROPIETARIO| Sucesión familia Mata mentos. En él se combinan ar-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro mónicamente monumentos fu-
nerarios antiguos y modernos,
construidos en diversos mate-
riales y estilos, que acrisolan
una estética de especial belle-
za. Dada su antigüedad, en él
reposan los restos de diversas
generaciones de lugareños co-
mo Pedro Velázquez y la maes-
tra Luisa Rosas de Velázquez,
por lo que constituye una refe-
rencia histórica y social para la
comunidad. Actualmente presenta regular estado de con-
servación. La institución responsable de este bien está en la
obligación legal de tomar las medidas necesarias para con-
Estructura de 300 m2, conformada por un salón para reu- servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-
niones, un salón infantil, dos bibliotecas, cinco ventanas y Se dice que su estructura es de origen colonial. El 12 de ma- monio Cultural sobre estas actuaciones.
dos puertas. Fue levantada con estructura de concreto ar- yo de 1817 fue sede de la presidencia de la República, al es-
mado, paredes de bloques y techos a dos aguas con tejas tar ocupada La Asunción por el ejército realista. Por ello, en la
criollas. En esta estructura funciona la biblioteca Régulo casa amarilla se instaló el congresillo de Cariaco, donde se
17
MUNICIPIO MANEIRO
 LO CONSTRUIDO
Capilla Jesús de Nazareth
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos
|DIRECCIÓN| Calle principal, vía autopista San Lorenzo
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Nueva Esparta
Es una construcción moderna, ubicada en una parcela de-
limitada por malla metálica y vegetación propia del lugar.
Está construida con concreto armado, paredes de bloques y
puertas y ventanas de metal, madera y vidrio. La fachada
principal muestra dos puertas con arcos, y en su borde su-
perior se puede ver el techo a dos aguas, que cubre el úni-
co espacio interior del templo. Los pisos son de terracota.
En la parte posterior se encuentra un jardín. La Capilla Je-
sús de Nazareth es importante para la comunidad por tra-
tarse de un espacio donde pueden profesar su fe católica.
Teatro de Los Robles
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Salas Verde
Es una estructura edificada con antiguas técnicas construc-
tivas a base de tierra. Su fachada principal muestra un por-
tón de acceso central y ventanas idénticas a sus lados, pro-
tegidas por rejas metálicas y hojas de madera. Sobre estas
hay una cornisa corrida con motivos florales, la cual oculta
18
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
las pendientes que vienen de los techos a dos aguas de te-
jas criollas. Internamente posee un zaguán, pasillo interno,
siete habitaciones y un patio interior, el cual funge como te-
atro con capacidad para 40 personas. En este lugar se dan
cita las personas interesadas en labores culturales; de allí
proviene su importancia para la comunidad, por ser el úni-
co teatro existente en Los Robles.
Casa Hernández Solís
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle principal Nº 16
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Hernández Solís
Amplia estructura con vista al
mar, con porche, sala y otras ha-
bitaciones. Se ubica en el centro
histórico de Pampatar y actual-
mente se encuentra en remodela-
ción. Su fachada muestra nume-
rosas ventanas con un estilo simi-
lar al colonial, con techos de tejas
a dos aguas. En una de sus esquinas tiene dos pisos, es de-
cir un anexo de data más reciente. La institución responsable
de este bien está en la obligación legal de tomar las medidas
necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al
Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Cementerio nuevo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle La Guamachera, sector La Guamachera
|ADSCRIPCIÓN| Mixta
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro/
familia Alfonzo Dávila
Fue construido en la década de los 70, en la administración
de Bernardo Acosta, como solución al rebosamiento del
viejo cementerio, en frente del que está situado. Se trata de
una estructura moderna, delimitada por un muro macizo
con friso. El acceso principal al camposanto es una puerta
con arco protegida por rejas metálicas, sobre la cual hay un
frontón con una cruz en el centro. Está situado en un gran
terreno dividido en dos partes, una destinada al reposo de
los restos del colectivo y la otra adquirida por la sociedad
Alfonzo Ávila, exclusiva para el sepulcro de sus familiares.
Centro Artesanal Los Robles
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Frente a la avenida Jóvito Villalba
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación de Nueva Esparta
Es una construcción moderna, extendida horizontalmente,
que combina edificaciones de uno y dos pisos con techos
de tejas criollas a dos aguas, paredes de bloques frisados y
puertas y ventanas en metal, vidrio y madera. En ella se ubi-
can varios locales, destinados a la exposición de los traba-
jos realizados por los creadores de la zona. Uno de los lo-
cales del lugar se encuentra alquilado a la Corporación de
Turismo de Nueva Esparta.
Casa Cupello
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Maneiro
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Francisco y Diana Cupello
Edificación que según la comunidad fue construida en el si-
glo XVIII. Una de sus puertas da acceso a la calle Maneiro
y la otra a la calle Luisa Cáceres. Presenta un conjunto dis-
gregado, que hace suponer a los pobladores que se trató
de una casa grande. El único espacio que queda erguido
del todo es un corredor, aunque también este está deterio-
rado y tugurizado. La entrada principal se encuentra pinta-
da de color terracota, con un farol azul de hierro. En la par-
te posterior de la estructura se encuentra un muro elabora-
do en piedra. El techo de la vivienda es de caña amarga,
madera y tejas criollas, las paredes están construidas con
tierra, piedra y cal frisadas, y los pisos son de cemento. A
pesar del valor que se le otorga, dada su antigüedad y su
LO CONSTRUIDO
pertenencia al centro histórico de Pampatar, la estructura es
una de las más deterioradas del sector. La autoridad muni-
cipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar es-
te bien o para obligar a su conservación, notificando al Ins-
tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Casa del Hato de Mundo Nuevo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Sector Mundo Nuevo
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Félix Carballo
Se ubica en la cima de un terreno inclinado, con vegetación
propia de clima cálido, presentándose especialmente cac-
tus y matorrales. Es una vivienda con más de 100 años de
antigüedad. Tiene una sala, tres habitaciones y un depósito
rodeado de una amplia extensión de tierra. El acceso prin-
cipal se da mediante una amplia galería cubierta, delimita-
da por columnas y por un antepecho macizo. Fue construi-
da con técnicas mixtas antiguas, a base de tierra. Los techos
son a cuatro aguas, con estructura de madera y tejas crio-
llas de arcilla. La comunidad lo considera de gran valor por
ser una extensión territorial que hace algún tiempo brinda-
ba empleo a los pobladores.
Lira de Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Casco histórico
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del municipio Maneiro
En las inmediaciones del casti-
llo de Pampatar, como parte de las infraestructuras aleda-
ñas, al aire libre se encuentra esta tarima fija, construida
con materiales modernos y alzada cuatro escalones sobre el
nivel del piso. Su perímetro está revestido de lajas de piedra
color ocre y posee balcones prefabricados de concreto, con
el piso conformado por baldosas de arcilla cocida. Esta es-
tructura es utilizada como tarima, en la que son celebrados
diversos eventos. Se encuentra rodeada de varios chagua-
ramos y posee una placa en la que se lee Alcaldía de Ma-
neiro, ampliación casco histórico Félix Rodríguez Caraballo,
Pampatar 1999.
19
MUNICIPIO MANEIRO
 LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Tanque de agua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles

|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro

Se dice que esta vivienda fue construida en la época colo-

nial. La fachada principal muestra tres ventanas con repisa
Antiguo cine Zaragoza quita-polvo, rejas y la puerta de acceso principal a la izquier-
Casa Jóvito Villalba da. El techo está elaborado con estructura de madera, a dos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles aguas, tendido de caña amarga y tejas. Anteriormente era
|DIRECCIÓN| Calle Aurora |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar conocida como la casa de Gallegos y ocupa un área de
|ADSCRIPCIÓN| Privada |DIRECCIÓN| Calle José Vargas aproximadamente una manzana. La vivienda posee dos en-
|PROPIETARIO| Familia Urbaéz Navarro |ADSCRIPCIÓN| Privada tradas principales que salen a la calle Luisa Cáceres y una
Es un tanque con base de cemento enrejado en la parte supe- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Adelaida Villalba posterior hacia la playa. En esta área destacan las escaleras,
El cine Zaragoza primero se situó en la esquina de Pascua- rior. A su lado está una bomba que impulsa el agua utilizada que brindan acceso a la vivienda. Presenta regular estado de
lita, y posteriormente fue trasladado a media cuadra de dis- para el riego de las plantas de la plaza Bolívar. En una parte Se dice que los orígenes de esta casa se remontan al siglo conservación. La autoridad municipal deberá iniciar un pro-
tancia. Fue durante varios años el único cine existente en la de su estructura hay una inscripción que dice Loor al progre- XIX. Está constituida por techo de caña brava, con estructu- cedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a su
localidad. Es una estructura conformada por tres construc- so, esta fue erigida por orden del General Cipriano Castro, ju- ra de madera a dos aguas y tejas criollas de arcilla, así co- conservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural
ciones ubicadas una al lado de la otra y dividas por un mu- nio 1905. Este tanque servía para abastecer del líquido vital a mo muros construidos con técnicas mixtas a base de tierra. sobre estas actuaciones.
ro con rejas, el cual era utilizado como taquilla. La fachada los pobladores en la época de Cipriano Castro. Por ello el lu- Tiene patio central, tres dormitorios y una cocina, y su fa-
presenta tres puertas y en la parte posterior de la edificación gar se convirtió en un centro de tertulias, que se daban a la chada principal muestra cinco amplias ventanas con repisa
se encuentra una sala que era utilizada como sala de pro- hora en que los pobladores acudían a llenar sus envases. y quita-polvo, además del portón de acceso central en el
yección. El techo de la estructura fue realizado en caña medio. La comunidad valora esta vivienda por haber perte- Plaza Mariño
amarga, hierro y asbesto. Este inmueble perteneció a Juan necido a Jóvito Villalba, quien nació en Pampatar el 23 de
José Ávila. Presenta regular estado de conservación. marzo de 1908 y fue orador, legislador, profesor de dere- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Capilla Virgen de la Rosa cho y fundador del partido político Unión Republicana De- |DIRECCIÓN| Calle La Marina, entre
Mística mocrática. La parte posterior de la estructura fue donada a la primera y segunda transversal
la municipalidad para una biblioteca, donde los pobladores |ADSCRIPCIÓN| Pública
Casa colonial |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos puedan consultar bibliografía de Villalba. Actualmente se |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
empedrada |DIRECCIÓN| Calle vía Los Chacos encuentra en construcción. Alcaldía del municipio Maneiro
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Esta plaza está ubicada al lado
|DIRECCIÓN| Calle principal Diócesis de Nueva Esparta de la casa que perteneció a
|ADSCRIPCIÓN| Privada Casa Boulton Salvador Villalba y frente a la
|PROPIETARIO| Familia Silva Moreno Esta capilla fue construida por devoción a la Rosa Mística, Casa Amarilla. Es un espacio
muy arraigada entre los habitantes de la comunidad de Los |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar público desarrollado de forma
Esta antigua vivienda se ubica Cerritos y sus alrededores. Se ubica en una esquina, en la |DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres rectangular, con desniveles in-
en el centro histórico de Pam- entrada de una calle que conduce a Los Chacos. Es una es- |ADSCRIPCIÓN| Privada ternos. En el centro de la plaza,
patar. Sus muros fueron cons- tructura pequeña construida con materiales modernos y pin- |PROPIETARIO| Roger y Corina Boulton sobre un pedestal, se encuentra
truidos con mampostería de tada de blanco. La fachada principal muestra una puerta el busto del General Santiago
piedra, la estructura de sus te- central con arco y ventanas laterales idénticas, todas prote- Mariño, prócer margariteño que comandó el ejército patrio-
chos es a dos aguas, de made- gidas por rejas metálicas, lo cual permite mirar hacia el in- ta oriental en la guerra de Independencia. De allí parten
ra y tejas criollas de arcilla. Su terior del templo, donde se encuentra la imagen de la Rosa cuatro caminerías revestidas de lajas de piedra que condu-
fachada principal muestra tres Mística, que siempre está rodeada de flores y demás ofren- cen hasta una acera que bordea la plaza. Estos caminos
grandes ventanas con repisa, das entregadas por los creyentes. Los techos son a dos también definen las áreas verdes de la plaza, que tienen
quita-polvo, rejas de madera y doble hoja de madera. La aguas con tejas de arcilla cocida y en cada fachada hay un una densa masa vegetal en la que abundan árboles orna-
puerta de acceso se ubica en el extremo izquierdo y está de- pedestal de lajas de piedra. mentales y de sombra. En torno a estos están los bancos y
limitada por frisos en relieve a modo de marco. En esta fa- La construcción fue iniciativa de Mariela Reyes, el alumbrado público. Es un lugar de encuentro comunita-
chada destaca el acabado de piedra de su superficie des- quien colabora muy activamente en la celebración del día rio donde tienen lugar actividades de esparcimiento y cere-
provista de frisos. Se dice que esta propiedad perteneció a de la virgen, el 13 de junio de cada año. Los mismos inte- monias conmemorativas, de allí que sea tan valorado por
Juan José Aguirre, quien lucho por la causa independentis- grantes de la comunidad aportan al cuidado de la capilla y los vecinos de Pampatar.
ta, y actualmente es un bien de la familia Silva Moreno. han ayudado en su construcción y mantenimiento.
20 21
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIO MANEIRO
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Castillo de San Carlos Borromeo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar

|DIRECCIÓN| Calle Maneiro, esquina con calle Luisa Cáceres
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía municipio Maneiro

En 1593 fueron edificadas en el puerto de Pampatar una

plataforma y una torre con centro de vigía para defender de
ataques e invasiones marítimas a la isla. Permaneció en ese
punto hasta 1663, cuando se decretó en la Real Cédula la
construcción de un castillo, hoy conocido como de San Car-
los Borromeo, que diseñó el ingeniero Juan Betín. Sin em-
bargo, aujque el gobernador Carlos Navarro comenzó la
ejecución del proyecto al año siguiente, no logró terminarse
hasta 1684. Justamente la amenaza que motivaba la cons-
trucción -las invasiones y la ruta comercial de Centro Améri-
ca- paralizó las obras de la fortaleza pues unos franceses
atacaron y saquearon el puerto. La edificación está constitui-
da por cuatro baluartes, una plaza de armas, aljibe, siete de-
pendencias, un puente, cuatro garitas y una batería baja con
doce cañones. En 1817, los españoles dejaron en su huída
una mecha que, de no ser descubierta a tiempo por los pa-
triotas, habría hecho explotar 1400 libras de pólvora. En
1905, después de años de abandono, el castillo se reinau-
guró, reedificado por el ingeniero Ramón Báez hijo. Actual-
mente funciona como un museo histórico militar, en el cual
los turistas y pobladores pueden observar artillerías, cuadros
y balas de hierro de la época independentista. Fue declara-
do Monumento Histórico Nacional en gaceta Oficial Nº
27.876 del 29 de octubre de 1965.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIO MANEIRO

 LO CONSTRUIDO
Biblioteca Jesús Manuel Subero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle principal
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lasbene
Se dice que esta construcción tiene más de 100 años de
antigüedad. Fue erigida con paredes de barro y mangle,
con techo de madera, caña amarga y tejas. Internamente
posee una recepción, una sala principal, una sala de de
consulta y una suplementaria, con techo de caña amarga
y tejas. Esta biblioteca fue creada por Jesús Manuel Sube-
ro, quien fue cronista de Margarita. Actualmente cuenta
con 3.776 volúmenes.
Casa Le Blanc
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle La esperanza, esquina noroeste, plaza El Cristo
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Sucesión Le Blanc
Vivienda en ruinas con algunos rasgos de estructura antigua,
de la cual quedan en pie algunas paredes elaboradas en ba-
hareque. Se dice que en esta propiedad se refugiaban los lu-
chadores independentistas comandados por Pascual Martí-
24
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
nez en 1813. Actualmente se encuentra abandonada. La ins-
titución responsable de este bien está en la obligación legal
de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salva-
guardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-
bre estas actuaciones.
Capilla Virgen del Pilar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Bulevar Plaza Bolívar
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Nueva Esparta
Estructura con rasgos coloniales, cuyo origen se remonta al si-
glo XVIII. Está conformada por una nave central y un presbite-
rio delimitado por arco, detrás del que está la sacristía. En el
interior de la ermita se aprecian dos salidas laterales y una ca-
pilla a mano derecha, sobre la que se ubica un campanario
donde están las campanas. La fachada principal es muy sen-
cilla, y muestra un portón de acceso central con arco, delimi-
tado por adornos planos que culminan en un triángulo en su
borde superior. Este acceso, al igual que los laterales, está
protegido por puertas de madera de doble hoja. Sobre la
puerta principal hay un óculo o ventana de forma circular, y
sobre este se proyectan las dos aguas del techo que cubre la
nave. El techo del presbiterio está hecho a cuatro aguas, con
tablas y tejas criollas, siendo más alto que el de la nave, así
como independiente de esta y de la sacristía, que es a un agua
y también de tejas criollas. Esta estructura es apreciada por la
comunidad por ser una de las edificaciones más antiguas de
la región. Además, la Virgen del Pilar es la patrona de Los Ro-
bles, imagen que según se cuenta fue traída por la reina de
España, Juana la Loca, hacia el siglo XVI. Es considerada Mo-
numento Histórico Nacional de acuerdo con lo publicado en
Gaceta Oficial Nº 26.320 del 2 de agosto de 1960.
LO CONSTRUIDO
Gruta de la Virgen del Valle
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Avenida principal
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Se trata de una pequeña gruta adornada con conchas ma-
rinas, en donde se encuentra una imagen de la Virgen del
Valle, patrona del oriente del país y de los pescadores. Por
ello esta estructura es valorada por las personas de la co-
munidad, que constantemente le llevan ofrendas florales.
Conjunto urbano Los Robles
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Vía Porlamar-La Asunción
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Según los pobladores, los primeros cimientos de Los Robles
fueron instaurados hacia 1580, integrándose en 1758 a la
parroquia del Puerto Real de Pampatar. Se encuentra casi a
25
MUNICIPIO MANEIRO
 LO CONSTRUIDO
la misma distancia de La Asunción, Porlamar y Pampatar. Es
una zona conformada por una serie de elementos arquitec-
tónicos importantes para los pobladores de la región, como
la plaza Bolívar y la calle Libertad, además de la capilla, la
Casa de la Cultura, la Capilla Virgen del Pilar, el anfiteatro
y la biblioteca. Cuenta, además, con vías y edificaciones in-
tegradas a la estructura circular de la plaza. En el área ale-
daña a esta se encuentra un conjunto de edificaciones tra-
dicionales, que destacan del resto de la ciudad y justifican
con su presencia un tratamiento especial como conjunto ur-
bano orientado a su mantenimiento y renovación.
Bodega de Félix Rosas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Rosas
Estructura en la que funcionó
por más de 40 años una de las
bodegas más antiguas de la
localidad, propiedad del señor Félix Rosas. Posteriormen-
te, en el lugar estuvo el centro nocturno Bar 12 de octu-
bre, que hoy se en encuentra en estado de deterioro, pro-
tegido por rejas de color azul y paredes color amarillo.
Anfiteatro de Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Al lado del Castillo San Carlos de Borromeo
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Estructura al aire libre construida en el siglo XXI, con mate-
riales modernos, conformada por tribunas y un escenario
central, ubicada entre el Castillo San Carlos de Borromeo y
las costas de Pampatar. En su construcción se utilizó funda-
mentalmente concreto armado. Posee alumbrado público
con un tipo de iluminación especial para presentar espectá-
culos, así como jardineras provistas de vegetación orna-
26
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
mental y de sombra. En el sitio se presentan eventos públi-
cos de diversa índole. Entre la gente de la comunidad es va-
lorado por ser un lugar donde se celebran eventos en los
que se da una participación plena de los vecinos.
Casona de la antigua aduana de Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle José María Vargas, esquina con calle Polanco
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fondo para el Desarrollo de
Nueva Esparta
Esta edificación de dos plantas hace esquina entre la Iglesia
Cristo del Buen Viaje y el Castillo de San Carlos Borromeo.
Fue realizada por Policarpio Mata Godoy en 1863, con fi-
nes residenciales. En 1905, año en que se decretó a Pampa-
tar puerto único de la isla de Margarita, fue vendida a la na-
ción por un precio de Bs. 80.000, con el fin de instalar allí
la aduana de Pampatar. En 1978, deteriorada por los años
de antigüedad, Fondene gestionó una restauración de 2.5
millones de bolívares, en atención al decreto que declara
Monumento Histórico Nacional al Centro Urbano de la ciu-
dad de Pampatar, del que este edificio es parte. Luego, el 3
de agosto de 1979, se declaró al edificio en sí Monumento
Histórico Nacional, en la Gaceta Oficial Nº 31797.
Actualmente Fondene, la misma institución que ges-
tionó su restauración, funciona en el edificio. Este conserva
las líneas neoclásicas de cuando fue construido, y entre las
características arquitectónicas más resaltantes destacan el
acceso central, enmarcado en pilastra de orden compuesto
y entablamento; la cornisa corrida que separa el primer y se-
gundo nivel, este último con pináculos en los extremos del
plano; pilastras estriadas; y puertas balcón con rejas metáli-
cas en el segundo nivel. Corona la fachada un escudo de
Venezuela sobre un pequeño frontis de líneas. La comunidad
valora la estructura por funcionar allí una biblioteca y res-
guardar una serie de obras pictóricas de artistas influyentes
en la región, además de por su importancia histórica.
Basílica del Santísimo Cristo del Buen Viaje
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Maneiro
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Nueva Esparta
Se dice que fue construida en 1748 por Antonio de la Es-
pada, jefe del Castillo de San Carlos Borromeo. Es la mo-
rada del patrón de Pampatar, la imagen milagrosa del Cris-
to del Buen Viaje. El templo fue erigido frente al castillo con
la puerta principal hacia él, de manera que los soldados
observaran las celebraciones eclesiásticas desde sus pues-
tos de trabajo. La fachada principal muestra un portón cen-
tral con arco delimitado por columnas, y sobre este hay una
ventana rectangular en medio del frontón triangular. Posee
techos a dos aguas de tejas criollas de arcilla que reposan
sobre una estructura de madera, mientras que los del Pres-
biterio son a cuatro aguas y los de la sacristía a un agua.
La torre del campanario se ubica a la derecha del presbite-
rio y posee tres pisos de altura, culminando en una especie
de campanario. La iglesia presenta una sola nave, un altar
mayor o presbiterio y sacristía. Posee puertas de madera -
una destinada a la entrada principal y dos laterales-, pare-
des elaboradas en piedra, arcilla, tierra y cal, y una planta
con forma rectangular. El templo es considerado Monumen-
to Histórico Nacional de acuerdo con lo publicado en Ga-
LO CONSTRUIDO
ceta Oficial Nº 26.320 del 2 de agosto de 1960 y fue ele-
vado a basílica en el 2003 por monseñor Rafael Conde Al-
fonso, obispo de la Diócesis de Nueva Esparta.
Casa Primitivo Espinosa
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle de la Esperanza
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Espinosa
Se dice que esta es una de las viviendas más antiguas de
Pampatar y que conserva en gran medida las características
arquitectónicas originales de la época de su construcción,
como las paredes de bahareque y techo de madera a dos
aguas tendido de caña amarga y tejas criollas. En la facha-
da se encuentran dos puertas de madera y paredes de co-
lor terracota, antecedidas por un patio de cemento donde
hay un arbusto que da sombra. La comunidad valora en
ella su antigüedad y su representatividad de los modos
constructivos de tiempos pasados.
27
MUNICIPIO MANEIRO
 LO CONSTRUIDO
Fortín Santiago de La Caranta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Bahía de Pampatar
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Esta estructura está ubicada al norte de la bahía de Pam-
patar. En el lugar se encuentran los restos de un fortín cons-
truido en 1864, el cual era utilizado para avizorar al ene-
migo. Es una estructura de dos niveles o terrazas. Hay ocho
cañones en el nivel inferior y tres en el superior. Desde es-
te nivel se tiene una vista privilegiada de 180º, y el muro
sur funciona como una especie de acantilado por su altu-
ra en relación con el nivel de la playa. La población utiliza
la estructura como punto de encuentro nocturno. La cons-
trucción se encuentra en estado de deterioro. La institución
responsable de este bien está en la obligación legal de to-
mar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguar-
darlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre
estas actuaciones.
28
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
LO CONSTRUIDO
Casa Álvarez Stelling
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Álvarez Stelling
Escuela Básica José Joaquín de Olmedo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Final calle Polanco
|ADSCRIPCIÓN| Pública
La escuela fue fundada durante el gobierno de Eleazar Ló-
pez Contreras en 1937, y su sede actual fue edificada en el
gobierno de Marcos Pérez Jiménez. Es una de las escuelas
más antiguas de Pampatar. Es una edificación moderna que Ubicada frente a la plaza José María García Gómez, en el
por sus grandes dimensiones ocupa una manzana comple- casco histórico de Pampatar, esta antigua vivienda de origen
ta. Posee una sola planta, con pisos de cemento y terraco- colonial perteneció a la familia Maneiro. La estructura se or-
ta, techo de concreto y hierro y paredes de arcilla, cal y ce- ganiza en forma de "L", erigida con techos a dos aguas, re-
mento. Está construida sobre un terreno desnivelado, con 5 alizados en madera y teja, paredes de tierra, piedra y arcilla.
escalones que dan acceso a la entrada principal, donde hay En su amplia fachada hay dos puertas de madera y seis ven-
árboles y rejas verdes. Está conformado por cuatro bloques, tanas del mismo material, con repisa, quita-polvo y protec-
uno frontal y tres conectados a este perpendicularmente. El tores de metal. Posee un gran patio provisto de árboles altos
cuerpo frontal tiene un alero y un corredor sin columnas. de sombra y frutales. En lo que antiguamente era la caballe-
Asimismo, hay un corredor principal, que conecta todas las riza, se encuentra el estacionamiento de la casa, con un am-
áreas. Cuenta con varios patios, y en el más reducido de plio portón de madera, enmarcado en pilastras y arco.
ellos se encuentra el busto de José Joaquín Olmedo, patrio-
ta y poeta neoclásico ecuatoriano nacido en Guayaquil en
1780 y fallecido en 1817. Actualmente el bien presenta re-
gular estado de conservación. La institución responsable de Casa Tillero
este bien está en la obligación legal de tomar las medidas
necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. |DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres, #35
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Simplicio Tillero
Cueva del bufón
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Cerro Punta Ballena
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del municipio Maneiro
Esta formación rocosa se en-
cuentra en Punta Ballena. Su
nombre deriva de la particulari-
dad de esta formación, que al ser
golpeada por las olas del mar
emite un bufido semejante a los
emitidos por la res, y el agua sa- Está en el centro histórico de Pampatar, a dos cuadras del
le por las hendiduras de la piedra Castillo de San Carlos Borromeo. Es una construcción sen-
en forma de surtidor. cilla, organizada interiormente en forma de “L”, en torno a
29
MUNICIPIO MANEIRO
 LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

un patio. Entre este y las habitaciones hay un corredor deli-
mitado por columnas. El techo es de caña amarga, made-
ra y tejas criollas hechas a mano. Las paredes combinan
técnicas mixtas a base de tierra y los muros exteriores son
de bahareque. La comunidad la valora por su antigüedad y
por ser característica de las viviendas tradicionales del lu-
gar. Presenta mal estado de conservación. La autoridad mu-
nicipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar
este bien o para obligar a su conservación, notificando al
Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Concejo Municipal
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle José María Vargas, esquina noroeste, plaza Bolívar.
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
co histórico, en dirección suroeste desde el castillo de San tangular que cuenta con cuatro ventanas elaboradas en
Carlos Borromeo. Tiene dos plantas y tres salidas, una hacia madera, en frente de las cuales se encuentra un pequeño
la calle Luisa Cáceres, otra hacia la calle Maneiro y la últi- jardín acompañado de escaleras que conducen a la puerta
ma hacia la plaza José María García Gómez. Su fachada principal. Actualmente sólo se conserva, de la estructura
principal muestra tres puertas en planta baja y dos ventanas original, el muro tradicional, de mampostería de piedra,
idénticas con arcos y rejas. El nivel superior tiene ocho ven- que conforma la fachada Este.
tanas similares a las de planta baja con arcos y culmina con
el alero del techo a dos aguas revestido de tejas criollas. Fue
construida con estructura de concreto armado, paredes de
bloques frisados y puertas y ventanas de madera, metal y vi- Casa La Merced
drio. Es muy valorada en la comunidad, en virtud de la fun-
ción educativa y cultural que cumple desde su creación. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Tejera Rolando
Casa Beaufond Marcano
Casa del Alto |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar |ADSCRIPCIÓN| Privada
|DIRECCIÓN| Calle La Marina |PROPIETARIO| Beaufond Marcano
|ADSCRIPCIÓN| Privada

Se ubica sobre una especie de terraza a la que se sube me-

Esta edificación ocupa casi to-
da la parcela adyacente a la
iglesia Cristo del Buen Viaje.
Es una estructura de dos pisos,
de finales de los años 50, pin-
tada de azul y blanco, con es-
caleras que conducen a la
puerta principal. Este acceso
está precedido por una gale-
ría, delimitada por arcos reba-
jados que reposan sobre co-
lumnas. En la parte baja se en-
cuentran seis ventanas, una
terraza y tres balcones peque-
ños a los lados. Actualmente
funciona en la edificación la
Cámara Municipal y la Alcal-
día de Maneiro, pero el deterioro está muy avanzado. La
institución responsable de este bien está en la obligación
legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y
salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cul-
tural sobre estas actuaciones.
30
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
diante escaleras ubicadas aproximadamente un metro sobre
el nivel de la calle. Posee un solo piso y tiene dos salidas:
una hacia la calle La Marina y otra hacia la calle José Ma-
ría Vargas. La cerca una baranda de metal, pintada de co-
lor blanco con detalles azules. Los techos de esta estructura
son de caña amarga y tejas criollas. Su fachada principal
muestra una puerta y tres ventanas de madera, y actualmen-
te presenta regular estado de conservación. La autoridad
municipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguar-
dar este bien o para obligar a su conservación, notificando
al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Biblioteca Rosauro Rosas Acosta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Entre calles Luisa Cáceres y Joaquín Maneiro
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Construida en 1973, esta biblioteca pública se sitúa en la
esquina donde antiguamente estuvo la prefectura, en una
casa colonial. Está en una de las primeras cuadras del cas-
Está ubicada en el centro histórico de Pampatar. Se trata de
una estructura en forma de "L", con puertas y ventanas ela-
boradas en madera, techo de caña amarga y tejas, pare-
des de tierra realizadas en arcilla y piedra y pisos de ce-
mento pulido. La propiedad se encuentra en estado de
abandono. La autoridad municipal deberá iniciar un pro-
cedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a su
conservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-
ral sobre estas actuaciones.
Vivienda natal de Manuel Plácido Maneiro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle José María Vargas
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Esa casa está ubicada en una esquina, donde, en el plano
de Pampatar de 1774, aparece señalada la presencia de
una vivienda. Perteneció a Manuel Plácido Maneiro, quien
fue pieza clave durante la Guerra de Independencia para el
estado Nueva Esparta. La edificación es una estructura rec-
Se ubica en una parcela lindante con dos puertas que dan ac-
ceso a la calle Luisa Cáceres y a la playa, y se dice que fue
construida en el siglo XIX. Es una estructura de paredes elabo-
radas con tierra, piedras y arcilla, techo de caña amarga y te-
jas criollas. Sus espacios internos se organizan en torno a un
patio central en forma de "U". Su fachada principal muestra in-
tervenciones del siglo XX con materiales modernos. Es muy va-
lorada por la comunidad debido a su antigüedad.
Casa Salvador Villalba
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle La Marina, esquina
sureste, plaza Mariño
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Villalba
Esta casa está en la misma cua-
dra que la plaza Bolívar de
Pampatar, y es parte del grupo de viviendas tradicionales
que conforman el antiguo sector de Pampatar Arriba. Fue
construida a mediados del siglo XIX, y forma parte del cen-
tro histórico de la ciudad. Sus paredes son de piedra, arci-
lla y tierra, y las puertas y ventanas de madera. Los techos
son de estructura de madera, tendido de caña amarga y te-
jas criollas. Internamente posee un gran patio con vegeta-
ción propia del lugar hacia donde abren sus habitaciones.
Por su antigüedad es muy valorada en la comunidad.
31
MUNICIPIO MANEIRO
 LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Centro urbano de Pampatar Porlamar. Está protegido por una formación rocosa natu-
ral denominada Punta Ballena. Sus primeros cimientos se
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar fundaron en 1580, cuando el gobernador Miguel Maza
|ADSCRIPCIÓN| Pública de Lizana declaró la creación de varios pueblos, que ser-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro virían como espacio para evangelizar y adoctrinar a los
indígenas originarios del lugar. Con el paso del tiempo
Pampatar se convirtió en el puerto más importante de la
isla de Margarita. Y eso, junto a los constantes ataques
de piratas, propició la construcción de importantes edifi-
caciones, motivadas en su mayoría por la necesidad de
defensa del puerto. Actualmente la ciudad se extiende
longitudinalmente a través de la vía principal, la calle
Maneiro. Una puerta simulada da acceso al casco histó-
rico de la ciudad, llamado así tanto por su antigüedad
como por las edificaciones que en él se encuentran, y por
haber sido escenario de hechos relevantes de la historia
de Venezuela. En la zona se hallan viviendas con rasgos
coloniales, así como el castillo San Carlos de Borromeo,
la Antigua Aduana y la Iglesia del Cristo del Buen Viaje,
entre otros. Se encuentran salinas cercanas al lugar, que
anteriormente fueron explotadas. Hoy es puerto interna-
cional y es utilizado principalmente con fines turísticos.
Fue declarado Monumento Histórico Nacional en Gace-
ta Oficial Nº 3.114, del 19 de noviembre de 1976.

Está ubicado en la costa oriental de la Isla de Margarita,

a 12 km aproximadamente de La Asunción y a 9 km de
32 33
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIO MANEIRO
 LO CONSTRUIDO
Casa Sonia
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres, entre corredores 1 y 2
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Acosta
Con una fachada en dirección a la playa, la Casa Sonia es-
tá ubicada en el centro histórico de Pampatar. Algunas de
sus partes tienen más de cien años, y las ventanas y puertas
son de madera. Fue construida, según sus propietarios, ha-
cia 1850, con técnicas mixtas a base de tierra piedra, ma-
dera y barro. El techo está soportado por una estructura de
madera a dos aguas, tendido de caña amarga y tejas crio-
llas. Posee un corredor interno que se abre hacia el patio,
al que soportan algunas columnas. Actualmente el inmue-
ble presenta regular estado de conservación. La autoridad
municipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguar-
dar este bien o para obligar a su conservación, notificando
al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Plaza El Cristo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Maneiro, esquina noroeste
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Ubicada junto a la Iglesia Cristo del Buen Viaje, es parte del
sector que conforma el centro histórico de Pampatar. Tiene
forma trapezoidal, y sirve como acceso a la iglesia. Hacia
34
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
el este de su estructura, la gran mayoría de las edificacio-
nes que están son usadas casi exclusivamente con fines ins-
titucionales, turísticos y recreativos, dado su valor patrimo-
nial. El piso es de cemento con cuadrículas y tiene un techo
sobre siete columnas con carácter ornamental, a modo de
plazoleta. La iluminación se da mediante postes de hierro y
bulbos de vidrio. La plaza está dotada de áreas verdes, de-
limitadas por muros de concreto armado y bancos. Actual-
mente presenta regular estado de conservación. La institu-
ción responsable de este bien está en la obligación legal de
tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguar-
darlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre
estas actuaciones.
Plaza José María García Gómez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Maneiro, esquina con calle Luisa Cáceres
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Esta plaza, situada en el centro histórico de Pampatar, fue
construida en los años 90. Por su ubicación sirve como pre-
ámbulo a la Biblioteca Rosauro Rosa Acosta. Tiene un bus-
to del general José María García Gómez, que fue coloca-
do ahí en mayo de 1995. La plaza tiene forma triangular,
todo el pavimento es de lajas de piedra, tiene abundante
vegetación y fuentes ubicadas en cada punta del triángulo
que conforma su base. José María García Gómez es un
prócer nacido en Pampatar en 1841. Fue Edecán del gene-
ral Antonio Guzmán Blanco y llegó a ser General en Jefe de
la República de Venezuela.
La Ceiba
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Avenida Jóvito Villalba
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Se dice que este árbol tiene más de 100 años, y hoy se ubi-
ca al borde de la avenida Jóvito Villalba. Se trata de una
Ceiba con un tallo grueso e irregular y una copa provista de
grandes ramas que sostienen su denso follaje. Por sus ca-
racterísticas de excepcional frondosidad hay a su alrededor
un agradable ambiente de sombra permanente que aprove-
chan los niños y jóvenes para jugar. El árbol es muy apre-
ciado en la comunidad por su majestuosidad y belleza, y
por haber estado presente en numerosos acontecimientos
cotidianos en el devenir del tiempo.
Escuela Básica Víctor Cedeño
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Sector la Otra Sabana
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educación y Deporte
Esta estructura abrió sus puertas el 9 de octubre de 1946, y es
creada por resolución número 1525 de la Junta Revoluciona-
ria de Gobierno. Se ubica en una parcela que ocupa una
manzana en la que hay áreas verdes y deportivas. Es una
construcción moderna de dos pisos protegida por cercas y un
muro que la circunda. Está construida con estructura de con-
creto armado, paredes y bloques frisados, puertas y ventanas
de metal, vidrio y madera. Su infraestructura aloja a 700 estu-
diantes y está conformada, entre otras instalaciones, por áre-
LO CONSTRUIDO
as administrativas, módulos de aulas, servicios sanitarios, un
comedor, un amplio patio, biblioteca y el auditorio Cruz Mar-
tínez. En el lateral derecho hay un busto de Víctor Cedeño. En
Los Robles se aprecia esta estructura por ser el lugar donde se
han formado en educación básica varias generaciones de es-
tudiantes de su comunidad.
Iglesia Santo Sepulcro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Sector La Caranta
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Nueva Esparta
Construcción de uso religioso ubicada en una esquina
del sector La Caranta y delimitada por altos muros maci-
zos en todo su perímetro. Fue construida con materiales
modernos, y para accederle hay que ingresar por un por-
tón de doble hoja metálica, enmarcado en un pórtico de
concreto armado que soporta un techo a dos aguas de
tejas criollas, mediante el que se alcanza el acceso prin-
cipal de la iglesia. A la izquierda de este portón se alza
una especie de pequeña torre de un nivel de alto, con te-
cho de tejas a un agua y ventanas con arcos. Una vez
adentro se puede apreciar la pequeña iglesia con techo
de tejas a cuatro aguas, paredes de bloques frisados y
puertas y ventanas de madera, metal y vidrio. La iglesia
está circundada por áreas verdes. En su interior alberga
una imagen del Santo Sepulcro, venerada por la comuni-
dad creyente católica, que se exhibe en Semana Santa.
En el frente se encuentra una pequeña plaza, que tiene
bancos de cemento y faroles de iluminación.
35
MUNICIPIO MANEIRO
 LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Cementerio de Pampatar cruces que identifican a los distintos fallecidos. Para la co-
munidad de Pampatar este cementerio constituye un valioso
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar patrimonio por guardar los restos de muchas generaciones
|DIRECCIÓN| Entrada a mano derecha de la calle principal de coterráneos. Actualmente presenta mal estado de con-
|ADSCRIPCIÓN| Pública servación. La institución responsable de este bien está en la
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro obligación legal de tomar las medidas necesarias para con-
servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-
monio Cultural sobre estas actuaciones.

Capilla de San Lorenzo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Lorenzo

|DIRECCIÓN| Primer cruce a la derecha de la calle principal
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Nueva Esparta

Batería de La Caranta

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar

Estructura que data de 1904. En esos terrenos anteriormen-
te funcionaba el edificio Bahía Azul. Tiene tres entradas, de
las cuales resalta la principal, donde se encuentran cuatro
chaguaramos. El campo santo se extiende en una parcela
de terreno plano con escasos arbustos y piso de tierra. La
mayor parte de las tumbas presenta imágenes religiosas y
36
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
Construida en una de las esquinas del poblado, las facha-
das de esta edificación muestran ocho ventanas y techo de
tejas a dos aguas. En el borde superior de la fachada prin-
cipal hay una cruz realizada en metal cromado, debajo de
donde se ubican dos portones elaborados en madera. La
capilla es apreciada por los habitantes de San Lorenzo por
ser uno de los lugares donde no solo se realizan activida-
des religiosas, sino que también se dan conciertos y presen-
taciones de grupos navideños.
|DIRECCIÓN| Cerro la Caranta
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Se ubica en la parte más alta de la colina de La Caranta y
constituye un punto de observación estratégico sobre la ba-
hía de Pampatar, al cual se accede por una vía escarpada.
Se dice que sus orígenes se remontan al siglo XVI, cuando
en 1595, el gobernador de Margarita, Don Pedro de Sala-
zar construyó en la colina de La Caranta una plataforma
37
MUNICIPIO MANEIRO
 LO CONSTRUIDO
para la protección de los navíos y canoas que acudieran allí
a refugiarse. Está conformada por una plataforma desarro-
llada en dos niveles o terrazas, con defensas amuralladas
que albergan 8 cañones en su nivel inferior y 3 más en el
nivel superior. La construcción fue edificada con la técnica
de la mampostería de piedra, y en el devenir del tiempo ha
recibido numerosas intervenciones a favor de su conserva-
ción. Actualmente es una edificación de interés solo turísti-
co y cultural y presenta regular estado de conservación. La
institución responsable de este bien está en la obligación le-
gal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y sal-
vaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural
sobre estas actuaciones.
Farallón o morro de Codazzi
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Este islote, ubicado frente a la bahía de Pampatar, puede
ser observado desde el Castillo de San Carlos, sirviendo de
inspiración a poetas. En la cima se encuentra ubicada una
imagen de la Virgen del Carmen.
38
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
Casa Acosta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Acosta
Ubicada en el centro urbano de Pampatar, esta antigua
vivienda tiene una planta en forma de L, con puertas y
ventanas elaboradas en madera. Esta edificación fue re-
alizada en 1850 aproximadamente. El techo de la pro-
piedad es de caña amarga con tejas criollas a dos aguas
y sus pisos de cemento pulido.
Casa Escala
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Agustín Escala Indriago
Ubicada cerca de la playa en una parcela esquinera, esta
antigua vivienda ha recibido varias intervenciones que le han
incorporado nuevos espacios, aunque sus características
esenciales no han sido alteradas. Posee un techo elaborado
con caña amarga, madera y teja a dos aguas y sus paredes
son de tierra con frisos. La fachada principal muestra dos
ventanas con repisa, quita polvo y rejas protectoras, entre las
cuales se ubica el portón de acceso central. En el borde su-
perior de esta fachada se aprecia el alero del techo de tejas
que bota sus aguas libremente a la calle. Su otra fachada la-
teral también posee dos ventanas semejantes a las de la fa-
chada principal. Este inmueble es muy valorado por la co-
munidad pues exhibe las características arquitectónicas tra-
dicionales de las viviendas propias del lugar.
Casa La Paloma
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres, #5
|ADSCRIPCIÓN| Privada
Es una antigua vivienda dispuesta entre medianeras, cuyo
origen se remonta a finales del siglo XVIII pero ha recibido
numerosas intervenciones en el tiempo derivando la imagen
que muestra hoy. Su fachada principal muestra una puerta
con una ventana al lado, y una cornisa en el borde supe-
rior. Fue construida con muros de tierra y mampostería de
piedra con frisos de cal y arena. Sus techos eran planos con
estructura de madera y losetas de arcilla. En la comunidad
se le valora por su antigüedad y por haber pertenecido a
importantes personajes del lugar. Esta propiedad se encuen-
tra en estado de abandono. La autoridad municipal deberá
iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o pa-
ra obligar a su conservación, notificando al Instituto del Pa-
trimonio Cultural sobre estas actuaciones.
LO CONSTRUIDO
Vivienda de la familia
Murguey Luna
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Murguey Luna
A decir de la gente de la comu-
nidad, es una de las primeras
casas de Los Robles. Se trata de una edificación pequeña,
humilde, construida con materiales tradicionales. Las pare-
des están realizadas en bahareque y el techo de teja criolla
y caña brava. Destaca por ser una estructura de la zona que
conserva rasgos de su forma original, a diferencia de sus
casas vecinas, que han sido reformadas con el tiempo. La
propiedad se encuentra en desnivel en comparación con la
acera y en estado de deterioro. La autoridad municipal de-
berá iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o
para obligar a su conservación, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Vivienda de la familia Pereira
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Pereira
Ubicada en el centro histórico de Pampatar, esta casa tiene
una entrada por la calle Luisa Cáceres y otra por la calle
Maneiro. Se encuentra a una cuadra de la orilla del mar. In-
teriormente, los corredores forman una “L” alrededor del
patio central, y los principales materiales de construcción
son madera, hierro, cemento, piedra y arcilla. Su fachada
principal es muy sencilla y presenta tres puertas de doble
hoja lo que sugiere su adecuación al uso comercial. Se di-
ce que fue construida hace más de 200 años, y que fue una
de las primeras viviendas construidas en el lugar.
39
MUNICIPIO MANEIRO

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad
municipal establecerá las medidas necesarias para la
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
40
3
LA
CREACIÓN
INDIVIDUAL
3 La creación individual Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-
duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo
adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,
interpretativas y audiovisuales.
De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar
de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.
Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-
gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-
ran tener con cada lugar.
Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-
los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-
zo un registro individualizado.
Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–
fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de
aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor
pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra
ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.
También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el
presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones
culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Nicanor Eugenio
Navarro, cronista
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
Nació el 28 de noviembre de
1934. Cursó estudios en edu-
cación en el liceo Doctor Fran-
cisco Antonio Rísquez de La
Asunción. Se graduó en conta-
bilidad en la Escuela de Co-
mercio de Porlamar en 1952.
Se ha desempeñado como co-
lumnista en El Sol de Margarita,
Caribazo, Diario del Caribe, El
Margariteño y La Hora. Ha sido
director de la Asociación de
Cronistas y ha publicado once libros, entre ellos Pupitre,
Testigo de mi tiempo, Antología Documental de Los Robles,
Las Piedras de Nila, Margarita bajo ruedas, Margarita sobre
hielo y Rostros y rastros de mi Cotorro. Por la labor desem-
peñada fue condecorado con las órdenes Francisco Esteban
Gómez y Manuel Plácido Maneiro. Fue nombrado cronista
del estado Nueva Esparta el 13 de noviembre del 2001. Es
valorado en la región por plasmar en sus libros el senti-
miento, la cultura y las tradiciones de la localidad.
Jesús Ávila, músico
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
Nacido el 27 de agosto de
1930, Jesús Ávila, mejor co-
nocido como Guanaguanare,
se dedicó a la música desde
niño, cuando formaba agru-
paciones con amigos. Usaban
los recipientes de comida, que
denominaban perolas, como
instrumentos, y fabricó una
guitarra con tablas y cuerdas
de guayas de pescar que lle-
vaba a la escuela. Ha com-
puesto más de 200 piezas
musicales, que van desde los
aires tradicionales margarite-
ños hasta variedades musica-
les cubanas, como bolero y danzón. Ha grabado varios
discos, entre los que destaca el primero, que grabó en la
emisora Vargas. Entre sus canciones están Guanaguana-
re y Plegaria a la Virgen. Fue declarado Patrimonio Cul-
tural Viviente por la gobernación del estado Nueva Espar-
ta, bajo el decreto 299 del 11 de noviembre de 1996.
Actualmente dicta clases de música en el Museo Narváez
de Porlamar.
42
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Virgen del Carmen, imagen Coral Vicente Cedeño Parranda y algo más y Pura tradición, en los que interpretan
gaitas, polos y merengues, entre otros ritmos musicales.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Iglesia San Nicolás de Bari |DIRECCIÓN| Casa de la Cultura Manuel
|ADSCRIPCIÓN| Privada Plácido Maneiro
|PROPIETARIO| Diócesis de Nueva Esparta |ADSCRIPCIÓN| Privada Simón Bolívar, busto
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Imagen femenina de cuerpo entero, de pie. Su cabeza está Robert Natera y Luis Leandro |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
ligeramente ladeada a la derecha con la mirada dirigida al |DIRECCIÓN| Plaza Bolívar
frente. La parte superior de la cabeza tiene un manto blan- La coral Vicente Cedeño fue creada en 1991 con el objetivo |ADSCRIPCIÓN| Pública
co con bordes dorados, que le cubre la espalda y se reco- de llenar la carencia de un coro en la región. Esta agrupación |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
ge a nivel de la cintura. Sobre este lleva una corona dora- debe su nombre al músico Vicente Cedeño, quien goza de Alcaldía del municipio Maneiro
da. Viste túnica de color marrón con decoraciones doradas gran admiración por parte de la comunidad en el municipio.
en los bordes. Sostiene con su mano derecha un escapula- Este busto, de aproximada-
rio y con la izquierda carga a un niño, que viste túnica ro- mente 1,5 m, fue donado por
sada con motivos dorados. La figura termina en una base Jesús Manuel Subero, hacia la
del mismo material. Esta imagen se ubica en un altar cu- Danzas Pampatar década de los 60. Está en el
bierto de flores naturales en los espacios exteriores de la centro de la plaza Bolívar de
Iglesia San Nicolás de Bari. Fue realizada por el artista Fer- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar Los Robles. Se encuentra sobre
nández Mago en el año 1912, según las directrices de Fran- |DIRECCIÓN| Calle José María Vargas, Casa de la Cultura Manuel un pedestal de mármol brillan-
cisco Carreño Reyes, la autoridad del lugar para la fecha. Plácido Maneiro te color ladrillo de granito,
|ADSCRIPCIÓN| Pública dentro de un jardín bordeado
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro con hierro y cerámica pulida. Está rodeado de matas de iso-
ra y tiene un asta de madera para colocar banderas.
Francisca Acosta Chica
Bracho
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar Concha de la sirena, escultura
|DIRECCIÓN| Entrada al sector Las Casitas
de Pampatar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Bulevar de la plaza Bolívar
Nació el 10 de octubre de 1933. |ADSCRIPCIÓN| Pública
Se ha encargado de organizar y |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
escribir los versos de diversiones
como las pantomimas, que son
presentadas en la isla de Coche.
Entre las diversiones donde han
sido leídos los versos de esta mu-
jer se pueden nombrar La mariposa, El Turpial, Los patas blan-
cas y La guasa. Francisca fue decretada Patrimonio Cultural Esta agrupación, integrada por 71 niños y jóvenes, ensaya
Viviente en agosto de 2005. en la Casa de la Cultura Manuel Plácido Maneiro de lunes
a viernes. Interpretan danzas tradicionales nacionales, espe-
cialmente música regional como el polo margariteño, calip-
so, tambor y joropo. Han recorrido buena parte de la región
Bernardo Acosta insular, actuando en hoteles y fiestas tradicionales de diver-
sos pueblos. En el 2001 recibieron el premio Tiuna de Oro.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Agua de Vaca
Nació en Pampatar el 11 de junio de 1928. Fue gober- Grupo Los Azulejos
nador del estado Nueva Esparta durante el período
1970-1973, en cuya gestión fue construida la Casa de la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Cultura Monseñor Nicolás Eugenio Navarro de La Asun- |DIRECCIÓN| Final de la calle Antonio Díaz
ción, la Casa de la Cultura Pedro Rivero en Tacarigua y |ADSCRIPCIÓN| Privada
la Biblioteca Museo de Pampatar y la sede del Colegio de |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Periodistas, en el sector Cruz Grande de Porlamar, entre Ramón Labori
otros, así como cofundador del periódico La Voz Escolar
de Pampatar y columnista de los diarios Antorcha, El Grupo fundado en diciembre de
Tiempo, Diario de Oriente, El Sol de Porlamar, del Diario 1988, conformado por 14 músi-
Impacto y de la revista Ondas de Margarita. Actualmente cos, los cuales interpretan música
es miembro de la Federación Venezolana de Maestros y margariteña y aguinaldos. Han recibido diversos reconoci-
del Club de Leones, entre otros. mientos a nivel regional. Grabaron dos discos, denominados
MUNICIPIO MANEIRO
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Escultura con forma de ostra dentro de la cual se encuentra
una sirena dormida, acompañada de dos peces en relieve.
Se ubica en el bulevar de la plaza Bolívar, al lado de la Igle-
sia Nuestra Señora del Pilar, cerca de la acera que funcio-
na como parada de autobús, y se dice que simboliza la ri-
queza de las perlas margariteñas. Actualmente su estado de
conservación es regular y la gente suele arrojar desperdicios
en su interior. La institución responsable de este bien está en
la obligación legal de tomar las medidas necesarias para
conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Pa-
trimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Norberto Guerra,
cantante
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Vaca
|DIRECCIÓN| Entrada al módulo antiguo
Nace el 6 de agosto de 1947.
Se dedica a interpretar la músi-
ca típica de la región, específi-
camente el género del galerón,
el cual ejecuta a partir de los
11 años. Es conocido en la co-
munidad por sus interpretaciones, además de sus labores
como albañil y en el conuco. Sus inclinaciones musicales
están paralizadas por no contar con presentaciones en
eventos culturales u organizaciones con tales fines. Sin em-
bargo, en el 2005 participó en el festival de San Antonio de
Agua de Vaca.
General Santiago
Mariño, busto
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Plaza Santiago Mariño
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del municipio Maneiro
Según el escritor Efraín Subero
es la primera obra del artista
Francisco Narváez. En ella se
representa al prócer Santiago
Mariño. La figura se encuentra
sobre un pedestal de cemen-
to, precedida por una escale-
ra de tres peldaños que está
hecha de cemento y terracota.
El busto fue restaurado en ju-
lio de 2001 por la Alcaldía del municipio Maneiro, y sin
embargo hoy su estado de conservación es regular. La
institución responsable de este bien está en la obligación
legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y
salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio
Cultural sobre estas actuaciones.
44
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Sinforoso Jiménez, Vicente Cedeño, busto rrandas. Entre las diversiones que ha escrito destacan El
barbero Carey, La Raya y Jurel, entre otras. En 1988 fue declara-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar do Patrimonio Cultural Viviente del estado Nueva Espar-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos |DIRECCIÓN| Frente al Anfiteatro de Pampatar ta. Entre las piezas que compuso se encuentran Pa' siem-
|DIRECCIÓN| Calle principal |ADSCRIPCIÓN| Pública pre morir, La Crítica y Los Trenes de Juan María, entre
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| otros. El 2 de mayo de 1995 la alcaldía del municipio
Nacido en Soledad de Cariaco Alcaldía del municipio Maneiro Maneiro lo declaró hijo adoptivo de Pampatar.
el 10 de junio de 1922, es co-
nocido como el barbero de Los Busto elaborado por el artista
Cerritos, oficio que ejerció du- Daniel Hautuch y donado por
rante un largo período de tiem- la alcaldía del municipio Ma- Manuel Plácido Maneiro, busto
po. De igual manera, Sinforoso neiro. Está ubicado frente al
es el propietario de La Plaza, el único bar de la zona, que anfiteatro de Pampatar. Es blan- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
funciona donde antiguamente funcionaba su barbería. ca y tiene una altura aproxima- |DIRECCIÓN| Casco histórico
da de 1,5 m. El estado de con- |ADSCRIPCIÓN| Pública
servación de la obra es regular, |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
y en la comunidad se señala la Alcaldía del municipio Maneiro
José del Carmen Rosas Acosta, poeta falta de mantenimiento. La ins-
titución responsable de este Busto que representa la figura
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar bien está en la obligación legal de Manuel Plácido Maneiro.
de tomar las medidas necesa- Mide 1,5 m de altura y tiene
José del Carmen, mejor conocido como Checame, nació rias para conservarlo y salva- una placa que señala: Prócer
el 18 de noviembre de 1930. Se dedicó a escribir poesía, guardarlo, notificando al Insti- de nuestra independencia.
oficio que cultivó, al igual que su hermano mayor, Rosau- tuto del Patrimonio Cultural so- Pampatar, 1999.
ro. Se residenció en Caracas para estudiar docencia, ca- bre estas actuaciones.
rrera que interrumpió para atender una enfermedad que
padecía. En 1959 obtiene el título de docente en Cumaná,
ejerciendo en Cumanacoa. Sus poemas fueron publicados Biblioteca Rosauro Rosas Acosta
en Antorcha del Tigre, El Universal y El Nacional, y su pri- Luis Guerra González, galeronista
mer libro, Playa Feliz, fue publicado por el Ministerio de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Porlamar
Educación en la serie Cuadernos de la Joven Poesía. José |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Vaca |DIRECCIÓN| Calle Joaquín Maneiro
del Carmen Rosas Acosta falleció el 24 de diciembre del |DIRECCIÓN| Calle Las Flores |ADSCRIPCIÓN| Pública
2004, a los 74 años de edad. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Nació en Agua de Vaca el 21 de junio de 1943, y contrajo
nupcias con Cristina de Guerra, con quien tuvo cuatro hi- Fundada el 18 de enero de 1963 por Rosauro Rosas Acos-
jos. Es compositor de décimas de galerón desde los 17 ta e Ismael Leblanc Silva, y construida bajo la administra-
Orlando Figueroa, años, cuando empezó a participar en festivales de este gé- ción de Bernardo Acosta en 1973, en ella se prestan servi-
cronista nero musical. Fundó la escuela de galerón y cuentos tradi- cios a los centros educativos e instituciones afines a estos.
cionales hace más de cuatro años. Posee una serie de libros de diversas áreas y un centro de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Vaca informática y telemática. Cuenta con una dotación de
|DIRECCIÓN| Calle principal, caserío Guerra 4.750 títulos, 6.864 volúmenes y 40 computadoras.
Nació el 24 de marzo de Perucho Martínez
1950, y es conocido en la re- El matapargo, músico
gión por sus amplios conoci- Simón Bolívar, busto
mientos sobre Historia, por lo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
que se ha convertido en una |DIRECCIÓN| La Caranta |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
especie de cronista del pueblo. |DIRECCIÓN| Casco histórico
Es solicitado por los habitantes Oriundo de El Poblado, nació |ADSCRIPCIÓN| Pública
cuando se les presenta alguna el 26 agosto de 1926 y se de- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
duda sobre la materia. Figue- dicó desde temprana edad a la Alcaldía del municipio Maneiro
roa asegura que la población de Agua de Vaca cuenta pesca, así como a cantar y
con más de 500 años de antigüedad, y que fue en ese lu- componer décimas, ganándose Escultura del Libertador Simón
gar donde se establecieron las primeras comunidades in- el apodo de El matapargo, en- Bolívar elaborada en mármol
dígenas. Entre las actividades que ha llevado a cabo es- dilgado por el locutor Pollo Be- color rojizo, sobre un pedestal
tá un discurso solemne sobre la historia del pueblo, pro- llorín en uno de sus programas del mismo color y material, el
nunciado en 2004. También ha preparado discursos para radiales. Fue criado por sus tías cual posee una altura de 1,5
la alcaldía del municipio Maneiro y ha recibido placa de y su madre, entre Pampatar y el m. Se encuentra en buenas
reconocimiento a su labor. poblado donde estaban sus tías, que fue donde estudió condiciones a pesar de la fal-
hasta tercer grado. Posteriormente su madre falleció y Pe- ta de limpieza que señala la
rucho se dedicó a la pesca. Se ha destacado por escribir gente en la comunidad.
versos y diversiones y por cantar aguinaldos en las pa-
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MUNICIPIO MANEIRO
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Colección de arte
Fondene
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Fondene
Colección conformada por 129
obras, la mayoría de ellas ga-
lardonadas en diversos eventos.
Han sido realizadas por artistas
nacionales e internacionales,
quienes han participado en
bienales realizadas por el orga-
nismo Fondene. Las 129 piezas
integraron los 15 salones regio-
nales de arte y dos bienales,
con los que se logró incremen-
tar el patrimonio artístico y cul-
tural de la institución. Entre las obras que conforman esta co-
lección destacan dos esculturas de Francisco Narváez, deno-
minadas El Torso y Volumen, ambas realizadas en 1975. La
última fue elaborada en bronce y se encuentra ubicada en la
entrada al lado derecho. Entre las esculturas restantes está
Rastro de Tiempo, realizada en 1999 por Valentín Malaver.
El juicio final y las ánimas del purgatorio,
pintura
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Iglesia del Santísimo
Cristo del Buen Viaje
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Arquidiócesis de Nueva
Esparta
Realizada por Juan Pedro Ló-
pez en 1772, El Juicio final y
las ánimas del purgatorio es
una obra pictórica de 272 por
210 cm, en la que está repre-
sentado el arcángel Miguel,
con una espada en la mano,
junto a la Santísima Trinidad, y
abajo unas 60 ánimas del
purgatorio derrotadas. En la
parte de abajo del cuadro re-
za esta leyenda: El cuadro
más grande y complejo realizado por Juan Pedro López
(1723-1787), pintor y escultor del período colonial vene-
zolano, abuelo del humanista Andrés Bello. Fue pintado
en el año 1772 para la iglesia de Pampatar por encargo
del capitán Don Andrés de Beroes, y restaurado por Fer-
nando de Tovar en 2003, bajo el patrocinio de la comuni-
dad de Pampatar.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Madre María de San recordadas. Esta actividad forma parte del programa Qué Cruz Acosta, pintor
José, dibujo Bonito es mi Pueblo, de la Corporación de Turismo del es-
tado Nueva Esparta. El programa cuenta con el apoyo de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar docentes y representantes que colaboran con la documen- |DIRECCIÓN| Calle 3 de mayo
|DIRECCIÓN| Iglesia Cristo tación histórica, la preparación de coreografías y aportes de
del Buen Viaje objetos antiguos para realizar una exposición. Es impartido Nació el 26 de mayo de 1956,
|ADSCRIPCIÓN| Privada en la Unidad Educativa José Concepción Salcedo Ávila, y por más de 20 años se ha de-
|PROPIETARIO| Arquidiócesis de Nueva donde los niños y jóvenes hacen presentaciones musicales y dicado a las artes plásticas, te-
Esparta dramatizaciones de las costumbres y personajes de Los Ce- niendo como objetivo la nueva
rritos, como El carite, La burriquita y Canto al pueblo de Los visión del paisaje venezolano como un mensaje ecológico
Obra pictórica en la que se re- Cerritos. En este programa se muestran objetos como una que tome en cuenta los paisajes orientales. Actualmente co-
presenta a la Madre María de rocola de 1940, una máquina de coser de 1910, televiso- ordina el grupo de la Fundación Cultural Manuel Plácido Ma-
San José, realizada y donada res en blanco y negro, discos de vinil, planchas de carbón, neiro, donde desarrolla un trabajo de pintura de caballete, en
por Trino Suniaga, quien elabo- sombreros de paja y ranchos de santiguadora. el que un grupo de 20 pintores plasman los paisajes de Nue-
ró en carboncillo la imagen, en va Esparta. Entre los reconocimientos que ha recibido se en-
la que se muestra a la madre beatificada con un hábito de cuentra el Premio Regional de Artes Visuales, el premio Fon-
color oscuro y un crucifijo colgado de su cuello. dene y la orden Francisco Esteban Gómez. Entre los cargos y
Vicente Emilio Ávila Ferrer, compositor funciones que desempeñado están el de Director de la Casa
de décimas de la Cultura de Pampatar y organizador de bienales pictóri-
cas nacionales y regionales.
Charo Rusa |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Aurora
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Mejor conocido como Escorpión Luis José Figueroa
Charo Rusa es el autor de la diversión margariteña La va- Negro, Vicente nace el 1 de sep-
ca de vago, que antes se realizaba en la bodega La Es- tiembre de 1935. Se dedica a |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
peranza, propiedad de Andrés Le Blanc. Por su parte, la componer décimas para el canto |DIRECCIÓN| Calle Joaquín Maneiro
música fue realizada por los habitantes del pueblo, quie- de galerones. Por esa labor ha
nes normalmente participaban en estas actividades, co- ganado cuatro concursos de dé- Nacido en Pampatar el 2 de
mo es el caso de Efraín Subero, Ramón Antonio Narváez, cima en Radio Margarita. Fue enero de 1935, contrajo nup-
José Francisco Silva y José Pancho, entre otros. La letra de fundador de la Escuela de Gale- cias con la maestra Mercedes
esa diversión dice así: rón Brisas Tamoqueras, que ac- Rojas, con quien tuvo una hija.
tualmente no se encuentra en Durante 29 años ejerció el car-
La vaca que traemos funcionamiento. Es reconocido go de presidente de la junta
no es una vaca vulgar por la labor que desempeña, au- que organiza las festividades del Cristo del Buen Viaje. Con-
es la vaca de la vago nada al hecho de que es la persona que redacta el testa- sidera que la importancia de su labor radica en haber ser-
que es la reina de Pampatar. mento en la quema de Judas. Publicó el libro denominado vido a la comunidad y contribuir a mantener la tradición del
Esta vaca come hierba Palabras Margariteñas en la mira de Vicente, en el que se Cristo del Buen Viaje.
y también come maíz describe el vocabulario utilizado en la región, y está próxi-
y por ser tan buena moza mo a publicar el libro Margarita y sus chistes. Entre las dé-
le gustó a Morocho Ruiz. cimas compuestas por Vicente se encuentran El rapto sensa-
Desde los llanos de Upata cional, El salto de la llovizna y Poema a la Ceiba, entre Miguel de Jesús Serra,
Chucho Chopo la mandó otros. Recibió un reconocimiento por parte del Concejo Mu- cantante
y por más de cinco meses nicipal de Maneiro. En 1956 representó una diversión en
Niño Moncho la cuidó. Caracas denominada La Pesca y consiguió el primer lugar. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Fue para criar a Ismael |DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres
que Angelita la compró
pero al pobre de Andresito Nació en Pampatar el 8 de
una pata le quebró. Delia Ávila Jiménez, empanadera mayo de 1952, y se ha dedi-
cado por muchos años a in-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles terpretar la música popular
|DIRECCIÓN| Calle Fraternidad tradicional del estado Nueva
Baúl de los abuelos Esparta. Es una actividad que inició a sus 6 años de edad
Nació en Los Robles el 30 de junio de 1930. Es conocida por iniciativa de su madre Benita Rosa, quien le enseñó a
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos en la comunidad por vender desde hace más de 50 años cantar aguinaldos. Es Patrimonio Cultural Viviente según
|DIRECCIÓN| Unidad Educativa José Concepción Salcedo Ávila empanadas en la entrada de su vivienda. Asegura que tan- un decreto de la municipalidad de Maneiro en el 2001.
|ADSCRIPCIÓN| Pública to los habitantes del lugar como turistas la frecuentan por- Fundó, junto a Jesús Ávila, Emilio Serra, William Silva,
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Oscar Magallanes que sus empanadas poseen un sabor característico que las Dámaso Serra y Dámaso Indriago, el conjunto de música
hizo famosas. margariteña Cuerdas Espartanas en 1971. Actualmente,
El Baúl de los abuelos es un programa que surge con el fin junto a dicha agrupación, adelanta el proyecto Viento y
de dar a conocer a niños y jóvenes las costumbres, pasa- Proa, con subsidio del Consejo Nacional de la Cultura y
tiempos y comidas antiguas que en la actualidad son poco apoyo de la alcaldía del municipio Maneiro, a fin de ofre-
47
MUNICIPIO MANEIRO
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL
cer conciertos didácticos de música popular. Uno de sus
éxitos musicales es Los Zapatos Maqueros, canción cono-
cida en el oriente del país.
Calixta Fortunata López
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos
|DIRECCIÓN| Calle principal
Nació el 14 de diciembre de
1920 y es una de las matronas
del pueblo, además de un per-
sonaje muy conocido. Ella re-
cuerda cuando Los Cerritos era
un asentamiento agrícola, en
donde las casas eran alumbra-
das con kerosén y carburo. Se
dedicó a las labores del hogar y a la preparación de arepas,
además de pilar maíz y cuidar animales.
Luis Villalba Villalba
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Nació en Pampatar el 16 de septiembre de 1906. Fue es-
critor, abogado, orador, director de varios liceos, decano de
la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Vene-
zuela, individuo de número de la Academia de Ciencias Po-
líticas y Sociales, presidente de la Sociedad Bolivariana de
Venezuela, senador de la República y gobernador del esta-
do Nueva Esparta. Fue declarado Hijo Ilustre de Nueva Es-
parta por designación de la Asamblea Legislativa, el 14 de
diciembre de 1986. Los libros y trabajos publicados por Vi-
llalba versaron sobre derecho, historia, sociología y filoso-
fía. Entre ellos destacan La Filosofía en Venezuela y Reflexio-
nes Universitarias. Entre los reconocimientos que recibió se
pueden nombrar la Medalla de Honor de la Instrucción Pú-
blica, la Orden Andrés Bello y la Orden Libertador.
José Chebeto Requena,
músico
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Final avenida cuatro de mayo
José Requena, mejor conocido
como Chebeto, se ha dedicado
desde joven a la interpretación
del clarinete. Se formó en el
Conservatorio de Música Simón
Bolívar en Caracas, para luego
formar parte de la Orquesta Tí-
pica Margariteña. Posterior-
mente ingresa en la Universidad
de Canterbury en Inglaterra,
donde egresa con un máster en
48
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
clarinete. En 1998 produce un disco el cual lleva por nom-
bre Dulce y Salao, grabado con el grupo Ensamble Cuatro.
Conjunto de Cuerdas Espartanas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle Luisa Cáceres
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Miguel Serra
Este conjunto se dedica a interpretar la música popular de
Nueva Esparta. Su objetivo principal es ofrecer conciertos
de música tradicional neoespartana, a fin de dar a conocer
a las generaciones futuras los diferentes géneros musicales
de la región. La agrupación está conformada por Miguel
Serra, que actualmente dirige el conjunto; Emilio Serra,
compositor y ejecutante del cuatro; Jesús Jiménez, compo-
sitor y ejecutante del contrabajo; Eleazar Figueroa, cantan-
te y ejecutante de maracas; Alí Lazarde, compositor y ejecu-
tante de la guitarra; y William Silva, también fundador, ade-
más de director musical del coro parroquial Santísimo
Cristo del Buen Viaje y ejecutante de mandolina.
Danzas Nuevo Amanecer
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Vaca
|DIRECCIÓN| Calle principal, casa del Nazareno
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gilberto Rojas
El grupo de danzas Nuevo Amanecer inició sus actividades
el 17 de febrero de 2000, durante una presentación con
motivo de las fiestas carnavalescas de la región. Está inte-
grado por un grupo de15 bailarines, 10 mujeres y 5 hom-
bres, los cuales representan bailes caribeños, bailes de San
Juan, danza margariteña y tambor, entre otros. Esta agrupa-
ción fue creada con la finalidad de rescatar los bailes tradi-
cionales de la región y brindar una actividad de corte cultu-
ral a la comunidad.
Perla Margariteña, escultura
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Avenida Jóvito Villalba
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Obra del maestro cinetista Jesús Soto, ubicada en la ave-
nida Jóvito Villalba con motivo de la VII Cumbre Iberoa-
mericana de Presidentes y Jefes de Estado en 1997. Esta
obra tiene forma esférica y está hecha de varillas colgadas
que se mueven con el viento. Posee un tubo superior, de
donde se encuentran sujetas las varillas semicirculares de
color verde. Está ubicada en una plazoleta de lajas y ce-
mento, rodeada de plantas ornamentales. Esta obra es
apreciada por habitantes y turistas de la región, está dete-
riorada y muchas de sus varillas han ido desapareciendo.
La institución responsable de este bien está en la obliga-
ción legal de tomar las medidas necesarias para conser-
varlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimo-
nio Cultural sobre estas actuaciones.
LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Adrián Cerda, pintor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Urbanización Maneiro, edificio Los Geranios
Pintor de origen chileno, con más de 30 años residenciado
en el país. En sus lienzos plasma los paisajes margariteños,
así como lo que él llama la historia viva de Nueva Esparta,
como la faena de un pescador o un atardecer en Juan Grie-
go. Se formó en la Escuela de Artes Plásticas Pedro Ángel
González. Ha pintado más de 70 cuadros y participado en
diversas exposiciones regionales.
Grupo Atarraya
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Lorenzo
|DIRECCIÓN| Calle principal, # 1
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Raider Rosas
El grupo Atarraya está integrado por Luis Marcano, que to-
ca la mandolina, Jesús Jiménez que toca el contrabajo, Fé-
lix Acosta en el cuatro, Alexis Silva en la guitarra y Raider Ro-
sas, el cantante; todos músicos profesionales con experien-
cia en otras agrupaciones de la isla. Fue fundado en 2001,
y desde entonces han tenido numerosas presentaciones, con
buena receptividad entre la gente de la comunidad. Esta
agrupación es muy conocida y valorada en la región.
Danzas Ondas Folclóricas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Bolívar
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
La agrupación de danzas Ondas Folclóricas es conocida en
la región por una trayectoria de más de 28 años. Sus inte-
grantes han visitado varios estados de Venezuela, obtenien-
do en el 2005 el primer lugar en el V Encuentro Nacional de
Danza, celebrado en Cantaura, estado Anzoátegui. Danzas
Ondas Folclóricas se inicia bajo la coordinación del párro-
co de Los Robles, Carlos Alzate, el 30 de abril de 1987.
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MUNICIPIO MANEIRO
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Fundación Banda Escuela María
Sinforosa Reyes
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lennik Castillo
Esta fundación, con más de 12 años de trayectoria, está
conformada por 90 estudiantes, quienes son instruidos en
la ejecución de diferentes instrumentos, como flauta, sa-
xo alto, tenores, metales, trompetas, trombones, tubas,
bombardinas, percusión, bombos, granadinos, redoblan-
tes, charrascos, panderetas, platillos y cencerros. En la
banda también son impartidas clases de acrobacia y bai-
les acompasados. Esta fundación es presidida por Surima
Gómez, y entre los instructores que allí laboran se en-
cuentran Leomar Romero, David Machado, Miguel Gue-
rra y Carolina Dubois, entre otros.
Efraín Subero, escritor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Calle El Saco
Nacido en Pampatar el 16 de octubre de 1931, Subero es
Doctor en Letras mención Excelencia, además de poeta, en-
sayista, bibliógrafo, antólogo, profesor titular de Lengua y
Literatura de la Universidad Simón Bolívar y ex profesor de
la Universidad Central de Venezuela, así como de la Univer-
sidad Católica Andrés Bello en las escuelas de Comunica-
ción Social y de Letras. ha sido también profesor invitado de
varias universidades de América Latina y de Europa. Es in-
dividuo de número de la Academia Venezolana de la Len-
gua y Miembro Correspondiente Hispanoamericano de la
Real Academia Española. Es miembro de la Asociación de
Escritores de Venezuela, de la Federación Latinoamericana
de Escritores, de la Comunidad Latinoamericana de Escrito-
res, de la Asociación Internacional de Hispanistas, entre
otras instituciones. Ha asistido como ponente e invitado a
numerosos congresos nacionales e internacionales. Es Pre-
mio Nacional de Poesía, Premio Nacional de Ensayo, pre-
mio Monseñor Pellín 1991-1992, otorgado por el Episco-
50
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
pado venezolano, como personaje del año en la prensa na-
cional por su obra Una Venezuela de 500 años, además de
numerosos reconocimientos y órdenes a nivel nacional y
municipal. En 1997 inauguró en Santiago de Chile la cáte-
dra Francisco de Miranda, instaurada por la presidencia de
la República y el congreso de Venezuela.
Rodrigo Ordaz Indriago, escritor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Nacido en Pampatar el 13 de marzo de 1927, del matrimo-
nio formado por Francisco Ordaz y Socorro Indriago de Or-
daz. Contrae nupcias con Carlota Verde Pérez en 1953, de
cuya unión nacen cinco hijos. Egresa de la Universidad
Central de Venezuela como farmacéutico. Se desempeña
como presidente de la Asociación de Escritores de Nueva
Esparta en 1982. Actualmente es miembro activo del Cole-
gio de Farmacéuticos de Nueva Esparta, miembro fundador
de la Cámara de Comerciantes de Margarita, presidente
del Rotary Club de Margarita y secretario de la Cofradía del
Santísimo Sacramento. Por su desempeño profesional ha re-
cibido varios reconocimientos y distinciones. Entre los libros
publicados por Ordaz se pueden citar: Devoción cristiana
del margariteño en 1970, Historia de la Farmacia en Nue-
va Esparta en 1974, Los 25 años del Colegio de Farmacéu-
ticos del estado Nueva Esparta en 1974, Una Vida Ofreci-
da al Señor en 1974 y Porlamar, una Ciudad de Integración
en 1979, entre otros.
Grupo Brisa Marina
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Sector Los Pescadores, Las Casitas
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carmelo Acosta
Fue fundado el 30 de diciembre de 1975. Está integrado
por Carmelo Acosta, director y cantante; Luis Lunar, que to-
ca la mandolina, así como Félix Acosta el cuatro, Melchor
Silva la guitarra, Norberto Sánchez la marimbota y Fernan-
do Acosta las maracas. Clemente Olvides y Niño Juan Ro-
jas cantan, y Perucho Martínez es el compositor. El grupo
es conocido en la región por interpretar música margarite-
ña, con la que ha representado a Venezuela a nivel interna-
cional, como ocurrió en 1981, cuando participó en el Fes-
tival Internacional del Caribe, realizado en Trinidad, donde
obtuvo el premio Sol de Oro como mejor conjunto folclóri-
co del año. Asimismo ha participado en festivales realizados
por el Consejo Nacional de la Cultura, entre otros, obte-
niendo el segundo lugar en uno de ellos.
Fundación Banda Show Manuel Plácido
Maneiro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carlos Burgos
Fue fundado el 10 de noviembre de 1994 y cuenta con 80
integrantes divididos en tres cuerpos: el grupo de baile,
compuesto por pomponeras o ristas y las batuteras o basto-
neras; el cuerpo de instrumentos de viento y madera; la sec-
ción de saxofones, altos y tenores; la sección de flautas y pí-
colos; los terceros vientos y metales, trombones, trompetas
y dos tubas. La agrupación no tiene sede, y por ello ensaya
en los alrededores de la plaza Bolívar. Realizan recolectas y
rifas para pagar el local donde son guardados los instru-
mentos musicales. Esta fundación ha participado en diver-
sos eventos realizados en la región.
Escuela de Galerón Luis
Guerra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Vaca
|DIRECCIÓN| Calle Las Flores
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del municipio Maneiro
La Escuela de Galerón Luis Gue-
rra se funda con el objetivo de
conservar el galerón, tradición
LA CREACIÓN INDIVIDUAL
característica de la región oriental como uno de sus cantos
representativos. El fundador de la escuela, Luis Guerra,
compone las décimas y parrandas interpretadas por los ni-
ños y jóvenes que la conforman.
Cantoría Infantil Maneiro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura Manuel Plácido Maneiro
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Robert Natera y Luis Leandro
Esta agrupación está conformada por niños y adolescentes,
con edades comprendidas entre los 6 y los 15 años, dividi-
dos en primera, segunda y tercera voz. Realizan varios re-
pertorios, especialmente en el mes de diciembre, y gozan de
buena aceptación en la región. La agrupación fue creada
con el fin de educar musicalmente a los niños, ya que al for-
marse a temprana edad tienen mayor facilidad para ejecu-
tar un instrumento.
Rosauro Rosas Acosta, poeta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Nació en Pampatar el 30 de agosto de 1925. Era conoci-
do como Charo, y además de poeta fue cofundador de la
Biblioteca Museo de Pampatar que lleva su nombre y res-
guarda su obra por decisión del colectivo. Se desempeñó
como docente y empleado aduanero. Autor del libro De An-
tiguas Ansiedades y del Diccionario Geográfico-Histórico
del estado Nueva Esparta. También es autor de obras como
Tres Golpes de la Luz, Emoción y Afecto, La Historia de la
Iglesia del Cristo, La Asunción Noble y Eterna, El Castillo de
Santa Rosa, Las Caras Reales del Puerto de Pampatar y Los
hombres del 4 de mayo, entre otras. La faceta como poeta
la combinó con el cargo de cronista de Pampatar. La pobla-
ción de Pampatar se siente orgullosa de su trayectoria. Ro-
sauro Rosas falleció el 20 de septiembre del 2001.
51
MUNICIPIO MANEIRO
LA CREACIÓN INDIVIDUAL
El Margariteño, escultura
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Prolongación de la avenida Jóvito Villalba
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
Monumento dedicado al pescador margariteño, elabora-
do por Dennos Bourne, ubicado en una plaza semicircu-
lar en la redoma de Los Robles. El pescador está repre-
sentado en una estatuilla sobre un pedestal, sosteniendo
entre sus manos una red y un pescado fruto de su faena.
Su indumentaria es conformada por pantalones reman-
gados y un sombrero de cogollo. En la base frontal tiene
colocada una placa que reza Obra el hombre de la mar.
El Margariteño y la Isla Nueva se llamará Margarita, por-
que en medio de su génesis recobrado estará aquel hom-
bre sereno, el cordial, el estoico pescador, el eterno mar-
gariteño. En la comunidad se señala que se encuentra en
un estado de conservación irregular, que le falta pintura
y mantenimiento, y que su base está agrietada. La institu-
ción responsable de este bien está en la obligación legal
de tomar las medidas necesarias para conservarlo y sal-
vaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-
ral sobre estas actuaciones.
Danzas Sol, Atarraya y Sal
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura Manuel Plácido Maneiro
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sixtalina Guerra
Esta agrupación fue creada en 2003 mediante un conve-
nio entre el Colegio Cristo del Buen Viaje y la comuni-
dad. Está conformada por aproximadamente 45 inte-
grantes, organizados en tres grupos. Se ha presentado en
el estado Vargas, en el Encuentro de Danzas Aniversario
del Grupo Renacer, y en el estado Sucre, en los carnava-
les y fiestas de la Virgen del Carmen.
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Las Botellas de Francisco Damián,
agrupación musical
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Casitas
|DIRECCIÓN| Calle Julio Luis Bufón
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Francisco Rojas
Agrupación creada hace más de 10 años. Cuenta con una
buena aceptación por parte de la comunidad. La caracte-
rística principal de este grupo radica en que sus interpreta-
ciones son acompañadas, junto a los instrumentos musica-
les habituales, con botellas de licor en desuso. Utilizan bo-
tellas llenas de agua en distinto nivel, cada una identificada
por un color diferente. Esta particularidad los hace merece-
dores del reconocimiento de la población, no sólo por la
originalidad de su interpretación, sino también porque la
reutilización de las botellas incentiva el reciclaje en la loca-
lidad. El grupo Las Botellas de Francisco Damián es confor-
mado por el director, del que proviene el nombre de la
agrupación, así como por Alexis Silva, Vidal Labori, Jorge
Cedeño y Eliécer Garrido.
Grupo Aire, Mar y Folklore
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Casitas
|DIRECCIÓN| Calle Julio Luis Bufón
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Francisco Rojas
El grupo Aire, Mar y Folklore interpreta música tradicional
margariteña. Constantemente ensayan y tienen presentacio-
nes particulares, en las que interpretan piezas como Para
siempre morir, La perra, El tinajón de mi abuela y Masaran-
go. La agrupación está integrada por Alexis Silva, que eje-
cuta la guitarra; Vidal Labori, que toca las maracas; Da-
mián Rojas en el bajo, y Francisco Rojas, que dirige y ejecu-
ta la mandolina.
53
MUNICIPIO MANEIRO
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

para la presencia y confrontación de obras representativas
de las tendencias, proposiciones y lenguajes plásticos con-
temporáneos. Es organizado por la Fundación Casa de la
Cultura Manuel Plácido Maneiro, el Consejo Nacional de la
Cultura, la Alcaldía del Municipio Maneiro, el Círculo de
Dibujo de Nueva Esparta y el Istituto Autónomo de Cultura
del Estado Nueva Esparta, IACENE.
Círculo de Dibujo del Estado Nueva Esparta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura Manuel Plácido Maneiro
|ADSCRIPCIÓN| Privada
Musicandi |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Francisco Roca
los funcionarios públicos y El Acto Administrativo. Por último
Luis Domingo Urbáez es autor del estudio titulado Población
de Venezuela.
Escuela Hotel Playa Juventud
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| La Caranta, sector Playa Juventud
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Julio César Coba
Danzas Eugenia Rodríguez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Sector El Potrero
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Walkidia Rodríguez
Este grupo nace de una iniciativa de jóvenes de la comuni-
dad con inquietudes artísticas. Se caracteriza por presentar
un espectáculo de carácter humorístico, en el cual un hom-
bre debe preparar una sopa de guacuco porque está enfer-
mo y se le aparece un genio que resulta ser homosexual y
lo acosa. La agrupación está integrada por 30 jóvenes en-
tre 15 y 21 años.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles Víctor Modesto Cedeño,

|DIRECCIÓN| Final de la avenida 4 de Mayo, casa nª 10
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alberto Requena
Este grupo fue fundado el 16 de junio del 2003, y está in-
tegrado por niños entre 7 y 14 años. Actualmente está inte-
grado por 38 estudiantes, quienes reciben clases de teoría
y solfeo, flauta, clarinete, saxo, tuba, trompeta, percusión,
trombón y bombardino. Este grupo surge por iniciativa de
su director Alberto Requena, con el fin de impartir conoci-
mientos a los jóvenes de la comunidad sobre diferentes ins-
trumentos y nociones de teoría y solfeo. Sus instructores son
Viviana González en la flauta, Yosmari Marcano en la per-
cusión, Eugenio Franco en el clarinete, Dewar Rodríguez en
el saxo y José Gil en el trombón y el bombardino.
Salón de Artes Visuales Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura Manuel Plácido Maneiro
En este evento participan aristas plásticos venezolanos y ex-
tranjeros con obras bidimensionales y tridimensionales, rea-
lizadas con técnicas libres en función de un tema central.
Este evento lleva veinte ediciones, denominadas Salón de
Artes Visuales Pampatar, en las que se procura un espacio
54
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
busto
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Sector La Otra Sabana
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Colegio Víctor Modesto Cedeño
Busto de color dorado, coloca-
do sobre un pedestal de color
blanco, con una medida de
Considerado relevante en la población por ser un eje de aproximadamente 1,5 m, ubi-
desarrollo turístico en la isla de Margarita. Cuenta con el cado en la entrada al colegio
apoyo de la Universidad Nacional Experimental Politécnica bajo la sombra de un árbol,
Este círculo agrupa artistas del dibujo con el propósito de de la Fuerza Armada Nacional y del Instituto Nacional de la formando una plazoleta junto
establecer un espacio de investigación que fortalezca los Juventud. Integrado por un grupo de 50 personas entre con tres bancos y pequeñas
procesos creadores en el campo del dibujo, así como pro- hombres y mujeres, estos se dedican a preparar variedad de columnas. Actualmente hay
mover elementos teóricos conceptuales para enriquecer la platos de comida nacional, y cada curso tiene un tiempo de partes de la escultura pintadas
reflexión y apoyar la integración de las creaciones recientes. duración de seis meses. de blanco con pintura de cau-
cho, lo que a decir de la gente
en la comunidad es una forma
de tapar su falta de manteni-
Poetas y escritores de Los Robles Leonardo Figueroa, miento. La institución respon-
cantante sable de este bien está en la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles obligación legal de tomar las medidas necesarias para con-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Vaca servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-
Entre los primeros poetas y escritores pertenecientes al cen- |DIRECCIÓN| Calle principal monio Cultural sobre estas actuaciones.
tro poblado de Los Robles destacan Cruz Ávila, licenciado
en educación, egresado de la Universidad Central de Vene- Nacido en Porlamar el 10 de
zuela y considerado un poeta de mérito. Entre sus publica- noviembre de 1988, hijo de
ciones destacan Libertad Dudosa, Rendijas del Tiempo y Los Carmen Rosa, labora en la emi- Escuela Danzas San Lorenzo
Robles del Silencio. Asimismo se encuentra Gertrudis Gon- sora comunitaria Radio Picúa,
zález de Arriechi, educadora, quien se expresa a través de con un programa infantil de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Lorenzo
los cantos. Régulo Guerra Salcedo es poeta y cuentista, co- nueve a diez de la mañana. Es |DIRECCIÓN| Calle B
nocido en el estado Nueva Esparta por crear un discurso intérprete de galerón, egresado |ADSCRIPCIÓN| Privada
con matices poéticos, fragmentaciones psíquicas y simbolo- hace tres años de la escuela de |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Norais Sánchez
gías de la miseria. Nicanor Navarro escribió relatos y es- Luis Guevara. A partir de ese momento ha participado en
tampas, además de trabajos de investigación histórica. varios eventos regionales. Desde corta edad tiene inclina- Escuela que se encarga de la formación artística de 22 ni-
Mantuvo una columna llamada Retahíla, público pupitre. ciones hacia la música. Toca el cuatro y es solista de va- ños, a quienes se les forma en danza, teatro, pop y dobla-
Por su parte Trino Navarro colaboró con la prensa, Jesús rias agrupaciones musicales al tiempo que hace imitacio- je. Por falta de recursos económicos han disminuido sus
Ávila se dedico a la música y la composición, Luis Beltrán nes de personajes del medio político y artístico nacional. presentaciones, actuando esporádicamente con la Banda
Guerra es profesor de la Universidad Central de Venezuela Sus compañeros del ámbito musical lo bautizaron como Show Manuel Plácido Maneiro. Han participado en la feria
y la Universidad Católica Andrés Bello, y publicó en 1971 El Gavilán de Gasparico. de San Sebastián de Tacarigua, municipio Gómez.
La Libertad Individual, Caracas, Contratación Colectiva de
55
MUNICIPIO MANEIRO
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Luisa Rosas de José María García Pelícano avistando desde la botavara, Máximo Antonio
Velásquez, educadora Gómez, busto escultura González, agricultor
y compositor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Plaza Los Leones |DIRECCIÓN| Final avenida Jóvito Villalba |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos
Nació en El Pilar, Los Robles, el |ADSCRIPCIÓN| Pública |ADSCRIPCIÓN| Pública |DIRECCIÓN| Calle principal
10 de junio de 1885. Inició su |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro
carrera en la docencia a los 15 Alcaldía del municipio Maneiro Nacido en Los Cerritos el 15 de
años de edad, cuando fundó mayo de 1925, dedicó su vida
una escuela sin fines de lucro. Se trata de un homenaje de la Al- a la agricultura y a la cría de
Fue designada en 1903 maestra caldía y el Concejo Municipal del animales de granja. Esta activi-
interina de la escuela regentada Municipio Maneiro, fechada en dad era combinada con la ven-
por Rosa Rodríguez, recibiendo marzo de 1995, al prócer de la ta de guanapanare, planta típi-
un salario de 16 bolívares men- independencia José María Gar- ca de la región, y carbón. Tam-
suales. Fue la preceptora de una cía Gómez. El busto está sobre bién se dedicó a componer
escuela estatal hasta 1910. Fue un pedestal de cemento, con una versos, los cuales dedicaba a
jubilada en 1944, y sin embargo continuó ejerciendo la do- altura aproximada a los 2,5 m. sus familiares y amigos.
cencia de manera gratuita hasta 1962. Formó parte de con- En la representación, el prócer se
gregaciones religiosas y culturales. Falleció en Los Robles el 20 encuentra risueño, y el color de la obra es gris y blanco. La
de agosto de 1970. En frente a la cancha de Los Robles hay figura se encuentra ubicada a un lado de la plaza. Su estado
un busto de color verde con su imagen, que reposa sobre un de conservación es regular pues presenta suciedad y falta de Nuestra Señora del Pilar, imagen
pedestal de mármol, y en uno de sus extremos se lee: Adiós pintura. La institución responsable de este bien está en la obli-
maestra, tío Tigre, tío Conejo, la hormiguita, ratón Pérez, Pino- gación legal de tomar las medidas necesarias para conser- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
cho y Pulgarcito, el pavo, la gallina y el pollito perdieron para varlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio |DIRECCIÓN| Capilla Virgen del Pilar
siempre a su amiguita. Descansa en paz maestra, quiera el cie- Cultural sobre estas actuaciones. |ADSCRIPCIÓN| Privada
lo que tu imagen sirva de consuelo a quienes hoy lloramos tu |PROPIETARIO| Arquidiócesis de Nueva Esparta
partida y que tu nombre transcurrido el tiempo podamos exhi-
bir toda la vida expresándolo siempre como ejemplo. Nicanor La imagen de la Virgen que está en el altar central tallado
Navarro, agosto 1970. Alberto José Requena, clarinetista en madera de la Iglesia Nuestra Señora del Pilar es una ré-
plica pues la original es celosamente guardada en un lugar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles seguro y secreto, y tiene partes de oro, además de un rosa-
|DIRECCIÓN| Final de la avenida 4 de Mayo Escultura de Humberto Cazorla, en la que se representa a rio de perlas en el cuello. En la comunidad aseguran que
Colección de pintura del Castillo de San Carlos un pelícano parado sobre la botavara, una especie de vara fue trasladada desde España por la reina Juana La Loca en
Borromeo Oriundo de Pampatar y residenciado en Caracas, este jo- que atraviesa el barco o bote en forma horizontal. La obra el siglo XVI. Durante sus festividades, que comienzan el 4 de
ven clarinetista nació el 21 de agosto de 1979. Inició sus fue elaborada en bronce y está ubicada sobre una base de octubre y terminan el 31 de octubre, la figura es bajada de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar estudios musicales a la edad de ocho años, con el maestro cemento en un pequeño jardín empinado. su trono, y el 12 de octubre, día central de esas celebracio-
|DIRECCIÓN| Castillo de San Carlos Borromeo Beto Valderrama, formando parte de la Orquesta Típica nes, la original se saca en procesión. Tiene un niño carga-
|ADSCRIPCIÓN| Pública Margarita y de la orquesta juvenil del estado. Residenciado do en su mano izquierda, viste un traje de varios colores y
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Maneiro en Caracas ingresa al Conservatorio de Música Simón Bo- lleva una corona.
lívar. El primer disco de Alberto se denomina Claridad. Es Jesús Manuel Subero, escritor
La colección pictórica de este castillo reúne obras en las que valorado por sus dotes musicales, además de ser miembro
están plasmados momentos y figuras especialmente signifi- de la familia Requena, que tiene tradición musical. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
cativas para la isla de Margarita. Los cuadros de Raphael D' Serie de pinturas de los
Agostino, casi todos firmados con fecha de 1968, confor- Jesús Manuel Subero, mejor conocido como El hombre del pasajes del Vía Crucis
man buena parte de este conjunto. Manuel Plácido Manei- flux negro, por el luto vitalicio que le guardó a su hijo falleci-
ro, obra al óleo de 203 por 213 cm; Asalto al Castillo, de Luisa Cáceres, busto do, nació el 14 de junio de 1922. Fue el segundo cronista de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
164 por 114 cm; Juan Bautista Arismendi, de 118 por 200 la isla después de Francisco Lárez y fundador de la biblioteca |DIRECCIÓN| Iglesia Nuestra Señora
cm; Descubrimiento de la isla, de 146 por 111 cm; Don |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar que lleva su nombre. Desde joven le gustó la lectura, activi- del Pilar
Martínez Pedros de Oneca, de 88 por 123 cm; Flota de don |DIRECCIÓN| Intersección de la avenida dad que cultivó con el apoyo de su padre. Es por ello que de- |ADSCRIPCIÓN| Privada
Pablo Morillo, de 203 por 123 cm; y Cañoneo de Piar, de Jóvito Villalba jó una amplia y valiosa colección de libros. Ejerció la docen- |PROPIETARIO| Arquidiócesis de Nueva
110 por 252 cm, son algunas de las obras de D'Agostino |ADSCRIPCIÓN| Pública cia a lo largo de su trayectoria profesional. Fue presidente de Esparta
que se resguardan y exhiben en el castillo. Por otro lado, en |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| la Junta Regional Conservadora y Protectora del Patrimonio
la pintura San Carlos Borromeo, de C. Saraúz, hecha en Alcaldía del municipio Maneiro Histórico y Artístico de la Nación. También fue miembro de la La Iglesia Nuestra Señora del Pi-
1970, se refleja al cardenal italiano que diera nombre a es- Academia de la Historia por el estado Nueva Esparta e inves- lar, patrona de Los Robles,
te castillo en un óleo de 83 por 111 cm. Por último es tam- Figura de color blanco, en la tigador honorario del Instituto de Investigaciones Históricas cuenta con una colección de
bién de destacar la obra Santiago Mariño de Alejandro So- que se representa a la heroína de la Universidad Católica Andrés Bello. Escribió más de 65 trece pinturas, en las que se re-
lano, donde se ve en un óleo de 68 por 97 cm al prócer de la independencia Luisa Cáce- obras, entre ellas ABC para jóvenes maestros, El Libro del Pe- presenta el Vía Crucis en sus
Santiago Mariño (1759-1814) de cuerpo entero, vestido res de Arismendi. La obra se ubi- riodismo, Historia de una Ciudad Marinera, Trayectoria del distintas etapas. Estos pequeños
con un traje azul del ejército patriota. ca en un jardín, en la intersec- Ayuntamiento Insular e Historia Popular de Margarita, que se- cuadros se encuentran ubica-
ción entre la avenida Jóvito Vi- gún los pobladores constituye una de las bibliografías de con- dos en las paredes de la iglesia,
llalba y la autopista que conduce a La Asunción sobre un sulta obligatoria en la zona. Al fallecer deja una herencia de y son figuraciones de Jesús viviendo distintos pasajes, como
pedestal de aproximadamente 1,5 m de altura. 3.776 libros en su biblioteca personal. la condena a muerte, la carga de la cruz, la primera caída,
56 57
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIO MANEIRO
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL
el encuentro con su madre, cuando Cirineo lo ayuda a llevar
la cruz, cuando Verónica le limpia el rostro, la segunda caí-
da, la tercera caída, cuando es despojado de sus vestiduras,
cuando es clavado en la cruz, cuando muere en la cruz, el
descenso de la cruz y cuando es sepultado en el sepulcro.
Cristo del Buen Viaje
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Casco histórico de Pampatar
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Diócesis de Nueva Esparta
Imagen masculina de cuerpo entero crucificado, tallada en
madera de cedro, elaborada a comienzos del siglo XVIII, es-
tucada y policromada. La cabeza está inclinada hacia abajo
58
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
LA CREACIÓN INDIVIDUAL
y a su derecha, tiene el cabello largo y ondulado, barba y bi-
gote de color oscuro y un rostro que muestra una expresión
de dolor. Se presenta con tres potencias o rayos de luz metá-
licos en su cabeza y con una corona de espinas. Sus brazos
están extendidos, con las manos entreabiertas y sujetas a la
cruz con clavos metálicos. Atado a nivel de la cintura lleva un
perizoma de tela blanca bordada, con una cinta dorada que
decora los bordes. Las piernas se encuentran un poco flexio-
nadas y el pie derecho está sobre el otro, unidos ambos a la
cruz por un clavo metálico. La cruz es de madera, con brazos
de forma rectangular, de color negro y con aplicaciones me-
tálicas doradas en las puntas, en la parte superior tiene una
placa con la siguiente inscripción: Inri. La imagen se encuen-
tra en el centro del altar mayor, que es de color blanco con
decoraciones doradas, enmarcado en una estructura que ha-
ce las veces de nicho. Dicho altar remata en la parte superior
con una estructura de metal en forma de sol con estrellas en
las puntas de los rayos. A sus pies se ubica el sagrario.
Programa de Artes Visuales Domingo ca fue relegado, resaltando posteriormente en Monagas y
en Armonía Anzoátegui. El primer manager de Juan Acosta en la liga
beisbolera fue José del Pilar.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Sede de Fondene, calle José María Vargas, esquina calle Polanco
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Cruz Acosta Thomás Villanueva
Figueroa
Programa llevado a cabo desde hace dos años con el fin de
promover las actividades de expresión plástica en la región. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos
Este programa está destinado a que artistas y aprendices de |DIRECCIÓN| Calle principal
pintura se dediquen el último domingo de cada mes, en un
espacio abierto de la isla, a plasmar en lienzos los paisajes Nació en Apostadero el 18 de
margariteños, acompañados de la arquitectura, parques y septiembre de 1916. Desde
playas de la población. Estas pinturas son recogidas a final temprana edad se dedica a la
de año, produciendo un calendario que es distribuido para pesca, actividad que realiza-
la venta. El calendario de 2005 fue denominado Dulce Lec- ba para ayudar a su progeni-
tura y Camaruco. El calendario de 2006 involucra los luga- tora, María Figueroa. Des-
res emblemáticos de Margarita. pués ha combinado sus fae-
nas de pesca con la siembra
en los conucos y con la inter-
pretación de gaita margarite-
Juan María Acosta, beisbolista ña. Es apreciado en la población por ser testigo de las
viejas tradiciones y costumbres de la comunidad.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Conocido en el estado Nueva Esparta por ser uno de los
mejores pítchers de la región. Inició su carrera deportiva
con Niño Zurdo, y con el pasar de los años se hizo miem-
bro número uno en la selección Nueva Esparta. En la ban-
59
MUNICIPIO MANEIRO
 4
LA
TRADICIÓN
ORAL

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad
municipal establecerá las medidas necesarias para la
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-
cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-
munidad en particular, que se transmiten de generación en generación
mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas
curativas o culinarias.

60
 LA TRADICIÓN ORAL
Historia de Pampatar
Pampatar es una de las ciudades más antiguas de la isla de
Margarita, provincia que según fuentes bibliográficas se
fundó en 1525. Su nombre original fue Mampatare, voca-
blo de origen guaiquerí que significa Casa o Pueblo de sal,
y según el cronista Antonio Caulín, el nombre actual viene
de Pamopatar o Panapotar, que significan boca de oreja
pues en las adyacencias del poblado entraba la quebrada
de Azacacuar, en cuya unión se hacía un círculo que se ase-
mejaba a la forma de una oreja humana. Mucho antes de
que se diera la conquista este había sido un pueblo pesque-
ro, y cuando los españoles lo invadieron construyeron for-
talezas y fortines para resguardarse de los ataques de pira-
tas. La costa de Pampatar posee una longitud mayor a 3 mil
m, es la capital del municipio Maneiro, y se considera uno
de los sitios turísticos más importantes de la región. Conser-
va estructuras con características coloniales, combinadas
con rasgos modernos. Entre sus construcciones coloniales
están la Iglesia del Cristo del Buen Viaje, la Casa de la Cul-
tura Manuel Plácido Maneiro, la sede de la Alcaldía y el
Castillo San Carlos de Borromeo.
Los Chinamitos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
En la región hay la creencia de que los niños fallecidos an-
tes de recibir el sacramento de bautismo se convierten en
entidades malignas, denominadas chinamitos. La leyenda
62
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
cuenta que los chinamitos parecen niños normales, con la
diferencia de que al caminar lo hacen con la punta del pie
y se caracterizan por mantener sus orejas puntiagudas ocul-
tas tras los cabellos y que, por su afán en tener más com-
pañeros, deambulan encantando a los niños para llevárse-
los y convertirlos en chinamitos.
Majarete
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Está hecho a base de maíz tierno
pilado y leche de coco, la cual se
obtiene remojando ralladura de
coco en agua tibia. Para elabo-
rarlo se lava, se sancocha y se
muele el maíz tierno pilado, pa-
ra luego mezclarlo con leche de
coco. Se ralla el papelón, se le
añade a la mezcla y se cocina
todo a fuego lento, batiendo len-
ta y constantemente con una pa-
leta de madera hasta que hierva
y espese. Se sirve en platos o
cualquier otro envase, se le espolvorea canela y se deja en-
friar. Este dulce se consume frecuentemente en épocas de
Semana Santa.
Julián el ciego, personaje
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
De rostro moreno, cabeza calva y cuerpo inclinado, soste-
nido con ayuda de un bastón grueso de cují, y de voz fuer-
te para el mando de las tropas, ya que era un militar frus-
trado, Julián el ciego trasmitía noticias a los pueblos cerca-
nos cuando ingería bebidas alcohólicas. Vestía siempre
pantalón y camisa color caqui, y llevaba una vieja gorra de
policía o de soldado que completaba su atuendo. Relataba
historias de fantasmas y aventuras de navegantes, e inter-
pretaba polos margariteños y décimas, hasta que en una
noche de lluvia, mientras ensayaba silbidos y canciones, lo
atropelló un camión. En la entrada de Guamache se en-
cuentra una cruz que señala el lugar de su muerte.
Leyenda del Cristo del
Buen Viaje
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El Cristo del Buen Viaje es una
imagen que desembarcó en el
puerto de Pampatar de manera
provisional, mientras se esperaba
a que el clima fuera más favora-
ble para trasladarlo a Santo Do-
mingo. Según lo escrito en la bi-
tácora de la embarcación, cuan-
do tocó recogerlo nuevamente
para llevarlo a Santo Domingo
ya el tiempo había mejorado mu-
cho. El mar era azul y tranquilo y el cielo era radiante y des-
pejado, pero algunas millas más adelante el barco se en-
contró con una tormenta, y cuando la tripulación revisó la
mercancía encontró lo que denominan el milagro de Santa
Lucía: al destapar una caja vieron el ensamble de una Cruz,
de la cual pendía la imagen de un Cristo con un rostro
compungido. Su mirada impresionó a la tripulación que lo
desembarcó del navío, y después de eso el tiempo mejoró.
Después, cada vez que se intentaba regresar la imagen al
barco para trasladarla a su destino, el clima empeoraba y
la imagen se hacía sumamente pesada. Por eso fue dejada
en el lugar. Cuenta la leyenda que hasta la fecha la imagen
no ha podido ser movida del lugar a su destino original. Los
pobladores de la región aprecian esta imagen por atribuir-
le buenas faenas pesqueras al encomendarle la jornada.
Torito relleno
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Este plato es elaborado con torito, un tipo de pescado pe-
queño, que se rellena con ajo, cebolla, ají y sal. Una vez re-
lleno el pescado es cocido a la brasa por aproximadamen-
te treinta minutos, volteándolo periódicamente hasta que
suelte la concha.
LA TRADICIÓN ORAL
Conserva de coco
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Dulce tradicional, usualmente
vendido por vendedores y ven-
dedoras ambulantes en la pla-
ya. Para su preparación se ra-
llan varios cocos marrones, y se
elabora un melao, derritiendo
en tres tazas de agua al fuego
una panela de papelón. A este
melao se le agrega el coco y
una hoja de naranja cuando empieza a espesar, y se mue-
ve con paleta de madera dejándolo por un período de trein-
ta minutos, o el tiempo que tarde en adquirir consistencia
de melcocha, a fuego medio. Se deja enfriar y se sirve en
pequeñas porciones sobre hojas de naranja.
El quemado de Los Robles, leyenda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Cruz Cucho Mago fue víctima de quemaduras de tercer
grado al manipular gasolina de manera imprudente una
noche decembrina. Por tal hecho fue recluido en el hospital
de Porlamar. Sus lesiones despedían gran fetidez y fue reti-
rado a su residencia. Atendiéndolo con urgencia, un espe-
cialista, que no poseía los elementos necesarios para aten-
derlo, esterilizó dos bombas Flit, que era como se le llama-
ba a las bombas donde se envasaban los insecticidas. Con
estas le aplicó un tratamiento, con el que a los dos meses
Cucho se encontraba totalmente curado, mejoría que este
hombre le atribuyó al Cristo del Buen Viaje.
Historia del cine
Zaragoza
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Fue por años el único cine que
había en la localidad. En aque-
llos días el cine contaba con un
solo proyector, por lo que la pe-
lícula era interrumpida para
cambiar el rollo. La película era
promocionada a través de unos parlantes y por carteles en
la calles de la región, que se alegraban con la música del ci-
ne. Se presentaba una función todas las noches y las perso-
nas llevaban sus sillas porque la estructura contaba con po-
cos bancos. Los pobladores de los pueblos vecinos se acer-
caban para presenciar las funciones y otros jóvenes
esperaban a que familiares y amigos le obsequiaran la en-
trada par poder asistir a la función.
63
MUNICIPIO MANEIRO
 LA TRADICIÓN ORAL
Empanadas de cazón
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Para elaborar estas empanadas es necesario, si el cazón es
salado, remojarlo en agua y cambiarla varias veces. Luego
se sancocha, se deja enfriar, se le quita el cuero y se desme-
nuza. Se sofríe con cebolla picada, ají dulce y ajo. Estos in-
gredientes son cocinados a fuego lento durante 30 minutos.
Es necesario que previamente se haya elaborado una masa
compacta con harina de maíz, y con esta se forman círculos
delgados, en los que se vierte el cazón, para luego doblar-
los por la mitad y sellarlos en el borde. Conforme se van ar-
mando las empanadas, se fríen en aceite caliente hasta que
se doran, y entonces se dejan secar en un envase con servi-
lletas. Este plato es preferible comerlo recién servido.
Cine Buenos Aires, historia
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El cine Buenos Aires es uno de los lugares que, aunque ya
no existe, permanece en el recuerdo de la comunidad gra-
cias a las historias contadas por aquellos que lo conocie-
ron. Se dice que el lugar medía la situación económica de
la población, debido a que cuando había pesca el cine se
llenaba. La temporada era una vez al año, y el resto de los
meses las sillas permanecían desocupadas. Algunas de las
películas presentadas en ese cine fueron La Calandra, Be-
sos Brujos, El Fantasma y Allá en el Rancho Grande. Esta úl-
tima se recuerda porque la noche de su estreno cayó un
gran aguacero, que hizo que varias personas regresaran a
sus casas descalzos. Cuando las películas eran muy buenas,
aquellos que querían verlas con comodidad enviaban sillas
con tiempo de antelación y les pagaban a los niños una lo-
cha para que las cuidaran. Las fotos del cine Buenos Aires
lo muestran como una casa que tenía letras con volumen,
pintadas por Licho Torcatt, y el título de la película de la no-
che en la puerta con grandes letras de añil, negro humo y
almagre. Dicen que el local donde se encontraba el cine fue
vendido y trasformado en una vivienda familiar.
64
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
Justa Franco de Rojas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
Nació el 5 de marzo de 1941,
contrajo nupcias con Eleuterio
Rojas. Es conocida en la pobla-
ción por sacar espinas y huesos
alojados en los oídos, nariz y gar-
ganta por accidentes. Para ex-
traerlas utiliza pinzas quirúrgicas.
Asimismo también extrae restos
de metal alojados en los ojos de las personas que trabajan
soldadura sin protección. Fue un oficio que aprendió de su
padre, Rafael Franco, quien era conocido en la región como
el doctor de los pobres. Este oficio es ejercido por Justa des-
de hace más de 30 años.
Léxico de Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
En el estado Nueva Esparta son utilizados diferentes voca-
blos, poco comunes para el resto de los estados del terri-
torio venezolano. Maco es en Pampatar el nombre que se
le da al mamón, una fruta pequeña de concha verde y se-
milla grande, de forma circular. Paraguachoa quiere decir
en lengua guaiquerí abundancia de peces, y era el nombre
con el que los indígenas llamaban a la isla de Margarita
antes de la llegada de los españoles. La palabra guaripete
es utilizada para denominar un tipo de lagartija pequeña
que en otras regiones del territorio es llamada tuqueque.
Cherlingua es el nombre dado en la isla a un ave peque-
ña color ceniza, que otras regiones del país es conocida
como paraulata. Y por último, la palabra mampatare, en
el vocablo indígena significa pueblo de sal, y fue el nom-
bre que se le daba a la población de Pampatar antes de la
conquista española.
Pastel de chucho
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Es un pastel salado, preparado
con una especie de pescado lla-
mada chucho. Para prepararlo
primero se sancocha, se desme-
nuza y se cocina el pescado con
ajo, cebolla, ají dulce, cebollín y
tomate. Luego se cocina durante media hora a fuego lento,
agregándosele algunas aceitunas negras. Mientras tanto se
sancochan unas papas que se pican en ruedas, se fríen ta-
jadas de plátano maduro y se engrasa un molde. Cuando
el guiso está listo se coloca en el molde, alternando una ca-
pa de papa y tajadas y una capa de chucho hasta que apro-
ximadamente se llegue a 3 centímetros del borde del mol-
de. Se baten unos huevos y se echa por encima de la mez-
LA TRADICIÓN ORAL
cla, se le rocía con una lluvia de pan rallado por encima y
se hornea por media hora o hasta que dore.
Los nombres castizos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Los nombres de algunos espacios públicos se han ido cam-
biando a lo largo de los años. Los vocablos tradicionales
quedaron para los recuerdos de los pobladores de aquella
época. A tal situación, Pampatar no ha sido ajena. Así lo
demuestra el caso de playa Pan Grande o del Cañón, ac-
tualmente denominada La Gabarra, o de los Cocos. Tam-
bién el nombre de playa Bergantín o playa Burrito fue cam-
biado, por Cueva de la Retreta. Y de igual forma desapare-
ció el nombre de Guaiquerí o cueva del Bufón,
denominándose actualmente Casa de Margot Boulton. Nelson Ávila, curandero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Fernando
|DIRECCIÓN| Calle Los Bucares
Conserva de batata
Nació en Los Robles el 6 de febrero de 1950 y contrajo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio nupcias con Pura Concepción, con quien tuvo dos hijos. Es
conocido en la comunidad de San Fernando por tener fa-
Este dulce es preparado con ba- ma de curar, a través de rezos, la culebrilla y el mal de ojo
tata amarilla. Esta se pela y des- y santiguar, así como por recomendar remedios caseros. Por
pués se cocina a fuego lento con la labor desempeñada no cobra una tarifa específica y ca-
azúcar morena, removiendo da persona colabora con él de la manera que desea.
constantemente con una paleta
de madera por un tiempo aproxi-
mado a treinta minutos. Finaliza-
da la cocción se envasa en un Hervido de pescado
molde plano para ser cortada en
cuadros al enfriar. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Marcos León Narváez Serra, personaje
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Mejor conocido como Marquito o El Lobo del mar, fue na-
vegante. Iba a Las Antillas a pescar; a Granada, Curazao y
Trinidad. Entre las anécdotas de Marcos una de las más im-
presionantes es sobre una mañana en la que fue a buscar
a un amigo para ir a pescar y lo encontró dormido, por lo
que decidió irse solo. Al encontrarse mar adentro se desató
una tormenta y se perdió cuando eran aproximadamente
las diez de la mañana. Su embarcación, denominada Nue-
va Esparta, se hundió por la tormenta y por el peso de una
guaza, pez de aproximadamente 200 kg, que Narváez lle-
vaba en la embarcación. Marcos se despojó de su indu-
mentaria y se llenó el cuerpo de gasolina para ahuyentar a Plato tradicional del estado Nueva Esparta, por ser esta región
los peces. Sucedido esto, nadó unas cuatro horas hasta lle- una zona pesquera. Se prepara con pescado, preferiblemente
gar al Farallón. Como no llegó al puerto en mucho tiempo, de carne color clara, y verduras como ocumo, yuca, auyama
los amigos y compañeros de faena salieron a buscarlo, en- y topocho verde. Estos ingredientes se llevan al fuego con sal,
contrándolo a mediodía muy lesionado. Marquito fue a ají, cebollín, ajo y limón. Al ablandar la verdura se le agrega
agradecerle al Cristo de Pampatar, por haberse salvado. El el pescado fresco, el cual se deja hervir durante poco tiempo.
Lobo del mar es recordado como un hombre generoso y El hervido es acompañado con arepa o casabe y representa
apreciado por la comunidad. uno de los almuerzos más comunes de la región.
65
MUNICIPIO MANEIRO
 LA TRADICIÓN ORAL
Poncigué
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Bebida alcohólica dulce, muy
disfrutada por los pobladores
del municipio. Para prepararla
se escoge una fruta de ponci-
gué que esté a punto de madu-
rar, se lava y se introduce en
una botella de vidrio de boca
ancha. Aparte, se prepara un
almíbar con ciruelas pasas, se deja enfriar y se le agrega al
poncigué junto con aguardiente de caña. Se entierra duran-
te un año para que cure, aunque hay quienes optan por
guardarlo en un lugar fresco y oscuro. Trascurrido el tiempo
de curado la bebida se sirve después de agitar el envase.
Anécdota del carnaval
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
En uno de los carnavales más recordados en Pampatar, para
el desfile de comparsas, a los jóvenes participantes de las di-
versiones, que eran todos estudiantes humildes, se les ocurrió
disfrazarse de pescadores. En el camión de Efraín Colina se
fueron varios de ellos y, como no tenían dinero para comprar
caramelos, decidieron lanzar cautaros maduros, que eran
trasportados en un tambor. Los juegos fueron muy diversos,
aunque el más nombrado fue el de agua. Querían bañar a
un doctor apellidado Montaner y al buscarlo en su casa, la
esposa del doctor les informó que él se encontraba en el dis-
pensario. Uno de los jóvenes se montó en el techo y echó va-
rios baldes de agua, logrando que el doctor saliera molesto
portando una pistola, con lo que el carnaval finalizó.
Luis Beltrán González, personaje
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
Nació el 12 de enero de 1918. Es conocido en la comuni-
dad por su personalidad jocosa y su amabilidad y por ser
66
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
propietario del Bar de Pitoco, donde son celebradas fiestas
en el mes de octubre. Se encarga de tocar las campanas
cuando son realiza das misas de cuerpo presente a difuntos.
Escuela José Joaquín de Olmedo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
En esta escuela los estudiantes aprendieron varias cosas,
entre ellas el himno al árbol y el himno a la madre. Cada
año, para la celebración del día del árbol, la maestra Sala-
zar adornaba un árbol con dulces, y en torno a él, tomados
de las manos, cantaban los alumnos. La escuela estaba si-
tuada al lado de la plaza y limitaba con la casa de Justo
Moreno, donde estaba el correo. Al otro lado estaba el ci-
ne Buenos Aires, después el patio, la playa y, por delante,
entre la plaza y la escuela, la calle estrecha por donde pa-
saban los vendedores de dulces y ponsigué.
Burro negro y La Esperanza, cañones
de Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
En fechas importantes conmemoradas en el pueblo, como
era el 3 de mayo, la octava de las fiestas de Cristo, o cuan-
do llegaba algún funcionario al pueblo, eran disparados dos
viejos cañones. Uno denominado La Esperanza, situado en
una pequeña colina que dividía al pueblo en dos mitades.
Este se disparó un día, cuando el presidente de la República
visitó el pueblo, siendo víctima Domingo Potoco, a quien el
cañón le destruyó la pierna por no haberse disparado a
tiempo. Potoco no recibió nunca la prótesis que le fue pro-
metida por este hecho. El otro cañón, de mayor tamaño que
el primero, se llamaba Burro Negro, siendo el único cañón
dejado por los españoles al huir del fortín de La Caranta. Di-
cen que el taco del burro negro llegaba hasta el Farallón.
Cuando los cañones eran disparados era un acontecimien-
to para los habitantes del pueblo, quienes escuchaban aten-
tos la competencia de cuál de los dos resonaba más fuerte.
Actualmente los cañones no son utilizados.
LA TRADICIÓN ORAL
Oswalda Monroy, Francisco Chico Acosta, personaje
curandera
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Fraternidad A pesar de las iniciativas de Francisco Chico Acosta por es-
tudiar, en la época no existía escuela en el pueblo. Solo al-
Nacida en los Robles el 7 de fe- gunos privilegiados sabían leer y escribir, y estos les daban
brero de 1943, es curandera de clases a otras personas, entre las que Chico no era inclui-
oficio desde hace más de 30 do. Cuando se empezaron a formar los centros de instruc-
años. Asegura curar la culebrilla ción, sus padres decidieron que él no debía estudiar en uno
y la erisipela, al igual que toma de ellos. Para esa época Francisco ya era un joven apto pa-
puntos y se dice que cura los pro- ra los trabajos pesados. Sin embargo estudió, y empezó a
blemas de tensión arterial. Todos los tratamientos los reali- llamársele filósofo. Ganó fama en el pueblo por no saber ni
za a base de medicamentos naturales. cantar ni improvisar y por decir cosas que se contradecían
entre sí como viene lejos pero cerca.
El ciclón, leyenda
Vito el de Pampatar, libro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El 28 de junio de 1933 empezó a llover arreciando con rá-
fagas de vientos fuertes, por lo que la gente gritaba sorpren-
dida e invocaba a la Virgen del Valle. A las seis de la ma-
ñana toda la isla estaba envuelta y era azotada por uno de
los ciclones más poderosos ocurridos en la zona. Los pue-
blos más afectados fueron la península de Macanao, Porla-
mar, Juangriego y Pampatar. El ciclón dejó varias pérdidas
humanas y materiales en la región. Entre las historias surgi-
das por este fenómeno natural destaca una que cuenta que
el viento lanzó la lancha de Susano Suárez contra las olas y
esta quedó intacta al pie del cerro. Aseguran que esto fue
un milagro del Cristo del Buen Viaje. Otro de los aconteci-
mientos que más revuelo causó en la población fue un nau-
fragio de una balandra de Juangriego denominada Palmi-
ra, la cual por no tener permiso del gobierno de Gómez pa-
ra desembarcar fue atacada por el vendaval, falleciendo
todos sus tripulantes.
Se dice que en Vito se compuso la vieja historia de Pampa-
tar. Vito fue un libro abierto, en el que los viejos se refresca-
ban con los recuerdos. En él se abordaban los hechos es-
Dulce de lechosa verde tampados en el cuadro del pueblo. Tiene exclamaciones
patrióticas de cuando fueron publicados los documentos de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio la independencia, y detalles sobre la fiesta del Cristo, el re-
sonar de los cohetes, y la aventura de Marcos el día que la
Dulce tradicional, preparado y guasa lo llevó hasta el farallón, entre otros.
comido especialmente en la
época navideña. Es elaborado
con una lechosa verde, que se
pela y se corta en lonjas deja- Matanza de conejos, costumbre
das al sol por una hora. Poste-
riormente la lechosa es llevada |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
al fuego con una taza de agua,
canela, clavos en especie y una Anteriormente criar conejos era una de las tradiciones po-
panela de papelón cortada en pulares más comunes en la población de Los Robles. La zo-
trozos pequeños. Se deja en el na donde se da la cría está en los terrenos de La Sabaneta,
fuego por un tiempo aproximado a una hora o hasta que El Pozo, El Guanapo, El Boquete y las tierras del Mundo
se forme un melao. Este dulce normalmente es consumi- Nuevo. Los conejos eran sacrificados con palos o estacas.
do en diciembre. La tradición ha decaído y actualmente atrapan los conejos
con redes en los terrenos de La Sabaneta.
67
MUNICIPIO MANEIRO
 LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

agrega la harina de maíz y se amasa, hasta obtener una ma-

sa compacta, con la que se forman arepas delgadas, que
luego se fríen en aceite caliente hasta que doran.

Luis Majín García Acosta, personaje

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar

Fue uno de los tantos pescadores de Pampatar. Lucía pan-

talones enrollados hasta la rodilla, camisa anudada a la al-
tura del ombligo, pies descalzos y sombrero margariteño,
con zarcillos de anzuelo número seis y collares de guaral
18. Emitía con los labios un sonido parecido al de las sire-
nas de la policía. A este personaje, al llegar a la pulpería,
le brindaban ron, nada más para oírle cantar. Interpretaba Cachapa
canciones viejas, pero sólo al encontrarse ebrio. Era uno de
los hombres más conversadores de la ranchería de Eliana, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
y hablaba sobre la dirección y el tamaño de la sardina, y so-
bre los chubascos que azotaban el peñero. Era costumbre Es un plato típico venezolano, a base de maíz. Para prepa-
de Luis cuando estaba ebrio lanzarse al agua para refres- rarlo se desgrana el jojoto tierno y se muele en un molino.
carse. Falleció en Pampatar, el 21 de marzo de 1956, he- Luego se le agrega un punto de sal y un punto de dulce
cho que reseñó el periódico El Nacional: Pereció ahogado mezclándolo continuamente y tendiendo con un cucharón
el marino Luis Majín García Acosta, de 56 años de edad, una pequeña cantidad en un budare sobre hojas de pláta-
sin que se haya precisado la causa del suceso. no hasta que en la superficie comiencen a salir huequitos,
momento en el que se voltea. Se puede comer sola, con
queso, mantequilla, jamón y/o otros ingredientes, según
sea el gusto de cada quien.
Gerardo Rojas Ferrer,
personaje

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles Catalina Linga

La salina y la faena de la sal
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles y Pampatar
La extracción de sal constituía una de las actividades eco-
nómicas practicadas por los pobladores de la zona, de
ahí que el origen del nombre de Pampatar provenga de
una voz guaiquerí que significa pueblo de la sal. Antigua-
mente existía la necesidad de mantener celadores en la
salina. Se cuenta que los niños y jóvenes de Los Robles y
Pampatar se iban tras las mujeres pescadoras, que com-
pletaban la faena con la extracción de la salina. Para los
niños de la región, la extracción constituía un divertimen-
to, que igualmente formaba parte de su necesidad de re-
colección. Cuando terminaban temprano la faena, los ni-
ños descansaban bajo las ramas de la calzada de Fer-
nando Vásquez, por ser la única casa intermedia entre
Los Robles y Pampatar. Los días de fructífera recolección
de sal, la noticia corría por la región. Por 25 centavos se
compraba un saco en la ranchería. El dueño de la ran-
chería recibía a los niños con su envase de sal sobre la
cabeza, para proseguir el recorrido de La Caranta a la
Salina y viceversa.
68
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
Mal de ojo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
El mal de ojo se atribuye a las personas que tienen la mira-
da fuerte o pesada. Las personas que creen en este mal ase-
guran que el mal de ojo puede ser ocasionado intencional-
mente o sin intención. Para evitar este mal, los niños son
protegidos con contras o amuletos, como corales, azaba-
ches y medallas de alguna virgen.
Arepa dulce
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Este alimento típico venezolano
se prepara de manera similar
que las arepas convencionales,
con la diferencia de que, en lugar
de mezclar la harina de maíz con
agua, se mezcla con un melao
de papelón. Este se prepara derritiendo parte de una pane-
la de papelón en agua hirviendo y agregándole anís dulce.
Una vez que el melao está a temperatura ambiente, se le
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
Nació en el sector La Otra Saba-
na, el 25 de septiembre de 1902.
Hijo de Rita y Eleuterio Rojas. Ge-
rardo contrajo nupcias con Cruz
María González, con quien tuvo
seis hijos. Es conocido en la po-
blación por ser el hombre con más
edad que se conozca en el lugar,
con104 años. En su juventud se
dedicó a la pesca, actividad que
realizaba en Puerto Cabello y Falcón. Combinaba la pesca
con la cría de conejos y animales de granja.
Huevas de lisa
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
La lisa es un pez escamoso, del que se extraen unas huevas
de muy buen sabor. Una de las formas de consumir estas es
crudas y saladas, para lo cual se colocan al sol hasta que
secan y cambian de color, y luego se recogen, se guardan
y se salan cuando han cambiado de color. Otra forma de
prepararlas es freírlas cuando todavía están frescas.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Linga es un personaje conocido como La mujer de los perfu-
mes. Sus vecinos y demás pobladores la buscaban en la tarde
para comer el pecado y los alimentos que ella preparaba. Los
muchachos le pedían consejos, y por su amplia sabiduría es
muy recordada por el pueblo, que la hizo parte de las anéc-
dotas de sus descendientes. Era una mujer caritativa, que tam-
bién cosía uniformes escolares para los niños del vecindario.
Funche
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Este plato típico es elaborado
con harina de maíz amarilla o
blanca, a la que se le agrega
sal, cuatro tazas de agua y
manteca de cochino natural. La
harina se agrega lentamente y
se bate hasta que se disuelve.
La mezcla se mueve constante-
mente para que no se pegue, y
al estar en el punto de cocción
se vierte en una bandeja.
MUNICIPIO MANEIRO
 LA TRADICIÓN ORAL
Cerros de Pampatar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Todos los cerros que rodean a Pampatar son recuerdos de
épocas en que se cultivaban frutas silvestres, entre ellas
guareces, pichigüeyes, cerezas y ambrosías. En esos
montes se llevaban a cabo andanzas juveniles. Los mu-
chachos trepaban por ellos con cabuya terciada y pala de
machete en mano, para cortar los haces de leña, que se
utilizaban para cocinar en la casa. Estos cerros fueron
guarida de los Guaiqueríes. Pampatar es un pueblo rode-
ado de cerros por todas partes menos por su frente, don-
de se encuentra el mar de Las Antillas. Al suroeste tiene
La Ballena, Burro y La Caranta. En esta se encuentran las
ruinas del fortín Santiago Primer Bastión. Y al noroeste es-
tá el cerro Gasparico. Rodeando el pueblo, por el norte
están La Chivera, La Zanja, el Cerro de Luis Ramón, el
Cerro de Canuta y el Cerro de Carlos Millán.
El Chino Florentino Rojas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Vaca
Hombre de 40 años, mejor conocido como El Chino, so-
brenombre adjudicado por sus marcados ojos achinados.
Era conocido en la región por cargar un saco con enva-
70
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
ses de hojalata adentro. Los pobladores le hacían encar-
gos y le daban algunas monedas a cambio. Entre sus ofi-
cios estaba botar la basura, hacer compras y llevar sacos
entre otros. Las monedas ganadas por los favores eran in-
vertidas por El Chino en bebidas alcohólicas. Cuenta la
historia que un día robó unas piedras y escapando se ca-
yó por un barranco, parando en la orilla del mar, de don-
de fue recogido por unos pescadores, quienes lo llevaron
a un dispensario. El hombre fue enviado a un hospital
cercano y nunca más se supo de él.
Maíz
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Para los peones del hato Nuevo
Mundo la cosecha de maíz era
considerada una fiesta. El maíz
se aporreaba, es decir, se frota-
ba con un palo para desgranar-
lo, completándose el proceso al
entusarlo, que significa eliminar los granos restantes de la
mazorca, también llamada tusa, la cual era vendida para
ser utilizada como leña seca.
Guisado de tortuga
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Para preparar este plato se ablanda en agua caliente la car-
ne de tortuga durante media hora en agua sin sal, para lue-
go cortarla en cuadritos y sofreírla con ajo, cebolla y ají dul-
ce. A estos ingredientes se les agrega vino tinto y sal. La
cocción es llevada a fuego lento por una hora. Este plato
actualmente no es muy consumido en la región.
El regreso de Jóvito
Villalba
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El día que regresó Jóvito la gente
corría y decía: ¡Viene Jóvito! Su
tía Geña limpiaba una y otra vez
una fotografía de Jóvito con 36
años, vistiendo una camisa man-
ga larga. Nunca se supo quién
encargó a Lolo Silva una pancar-
ta que cruzaba la calle de extre-
mo a extremo, que decía Bienvenido seáis al lugar de tus
afectos. Los cohetes sonaban en lo alto del cerro. La gente
llevaba banderillas amarillas y escribía tres letras frente a su
casa. Nadie se quería perder una palabra, un gesto, una ex-
presión. En esa ocasión Jóvito también asistió a Coche y Bo-
ca del Río, donde sus opositores guardaron silencio.
El Tirano Aguirre
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Lope de Aguirre, mejor conocido como El Tirano Aguirre, na-
ció en Oñate, España, entre los años 1511 y 1515. Hijo de
una familia hidalga pero no rica, durante el tiempo que vivió
en Sevilla aprendiendo el oficio de domador de caballos se
entusiasmó con las noticias que escuchó sobre América, ha-
cia donde decidió embarcarse en 1534. Luego de servir con
eficacia a la corona española, derrumbando múltiples insu-
rrecciones, fue apresado y golpeado en Potosí, acusado de
transgredir las leyes que protegían a los indígenas. Se dice
que fue obligado a caminar descalzo por tres años y cuatro
meses, y que al finalizar el mandato del juez que lo aprendió,
Aguirre mató a este y huyó. Luego, en 1552 y 1553 partici-
pó en sublevaciones contra la corona, y en 1554 negoció el
perdón del rey a cambio de ayudar a los realistas en el sofo-
camiento de una rebelión. Reintegrado al bando de la coro-
na fue herido de gravedad en la batalla de Chuquinga, y
quedó cojo el resto de su vida y con quemaduras en las ma-
nos. En esas circunstancias se enroló, en 1559, en una expe-
dición a Perú de más de 600 hombres en búsqueda del míti-
co El Dorado. Esta búsqueda resultó infructuosa, y apoyado
por la tropa descontenta, Aguirre, asesinó al líder de la expe-
dición y escribió en nombre de sus hombres una carta al rey
Felipe II, que firmó como Lope de Aguirre, traidor. Al mando
LA TRADICIÓN ORAL
de esta tropa, abandonó la fantasiosa idea de El Dorado y se
enrumbó a Panamá, para desde allí conquistar Perú. Atrave-
só el Amazonas con sus hombres y en julio de 1961 llegó a
la desembocadura y desembarcó en la isla de Margarita, en
una bahía de Pampatar, hoy conocida como playa El Tirano.
Desde allí, Aguirre envió a Felipe II una nueva carta, en la
que lo llamó menor de edad y le dijo: no puedes llevar con
título de rey justo ningún interés en estas partes, donde no
aventuraste nada, sin primero gratificar a los que trabajaron.
El 27 de octubre de 1561, en Barquisimeto, solo y acorrala-
do por gente de su propia tropa, antes de ser capturado ase-
sinó a Elvira, su única hija y familiar, para no dejarla a mer-
ced de sus enemigos, y luego murió él herido de dos arcabu-
zazos. En Pampatar se le recuerda con el nombre que bautiza
la playa Fermín o playa El Tirano, una bahía de aguas agita-
das en forma de media luna situada al norte de Puerto Firme.
Un Cuartillo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles y Pampatar
Un cuartillo, también conocido como locha, era una mo-
neda de 12 céntimos y medio. En la comunidad era fre-
cuente que los jóvenes hicieran mandados y que como
cambio le dieran un cuartillo, o que los objetos costaran un
cuartillo. El cuartillo también era ofrecido de palabra y he-
cho a Dios y a la Virgen del Pilar en agradecimiento o pro-
mesa por los logros obtenidos.
Don Manuel Plácido Maneiro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Manuel Plácido Maneiro fue el prócer que firmó el acta de
Independencia por la provincia de Margarita en 1811.
También fue quien transmitió personalmente a la población
de la isla la noticia de lo ocurrido en Caracas el 19 de abril
de 1810, porque en esa época no existían los medios de
comunicación que existen hoy y a él le correspondía, como
diputado de la isla en el Soberano Congreso, poner al tan-
to al pueblo margariteño de este acontecimiento.
71
MUNICIPIO MANEIRO
 LA TRADICIÓN ORAL
Fantasma del Castillo San Carlos de
Borromeo, leyenda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Por haber servido algún tiempo como lugar de reclusión,
este castillo es escenario de algunas leyendas en la pobla-
ción de Pampatar. Una de ellas cuenta que los detenidos
en el castillo eran perseguidos por fantasmas, y que sus
gritos eran tan fuertes que asustaban a la población, por
lo que debían de ser trasladados a otro penal. Asimismo,
los guardias aseguran escuchar lamentos. Cuentan que
una noche uno de los guardias observó a un hombre ves-
tido de blanco y, al hacerle la voz de alto, aquel continuó
su camino, por lo que el guardia procedió a dispararle
con su carabina. En una de las garitas del castillo puede
verse la huella dejada por uno de los tiros.
Juan Lárez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Vaca
Juan Nepomuceno Lárez nació en La Otra Banda, La Asun-
ción, el 16 de mayo de 1859. Se residenció en Agua de Va-
ca huyendo de la recluta, y ahí se encargó de un conuco
productor de café y frutas tropicales. Junto a las labores del
campo, Juan recitaba poesía. Entre los hechos curiosos que
lo caracterizaban está el que, para 1975, su hijo mayor te-
72
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
LA TRADICIÓN ORAL
nía 75 años. Según Lárez, aparentaba tener más edad que
él. Aseguraba haber perdido la cuenta de las mujeres con
las que había estado, y es por ello que supone tener más de
80 hijos. Asimismo este personaje de Agua de Vaca guardó
durante más de 30 años una urna para ser enterrado en
ella. El cajón se deterioró con el pasar de los años.
La peste de los piojos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Entre las anécdotas de la localidad que se cuenta que cuan-
do los piojos afectaban a los niños, niñas y adultas del pue-
blo la vieja Inés, madre de Catalina Linga, colaboraba con su
exterminio. Para ello tomaba en brazos al niño o niña afecta-
do, y en algunos casos les ataba las manos y le sostenía las
piernas para realizar mejor la tarea. Con aceite de coco, pa-
nela azul y un poco de kerosén, era lavada la cabeza del ni-
ño, mientras que este gritaba rabiosamente. Después de la
primera lavada, se observaba en un paño blanco el esterero
de piojos caídos. En esta época los piojos eran sacados en
las puertas de las casas utilizando peines propios para tal fin.
Berta Arocha de Brito,
personaje popular
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
Nació el 10 de octubre de 1905,
y es conocida en la comunidad La piedra del ángel vienda era sumamente visitada por ser sus habitantes hos-
por ser la mujer con más de edad pitalarios y cariñosos. La comunidad lamentó mucho el fa-
de Los Robles, con101 años. Ber- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Playa El Ángel llecimiento de Licha Pérez.
ta en sus años mozos se ganaba |DIRECCIÓN| Playa El Ángel
la vida vendiendo pescado y |ADSCRIPCIÓN| Pública
atendiendo una bodega.
Roca que naturalmente adquirió una forma muy similar a Francisca Chica Rodríguez, personaje
la de un ángel rezando. La formación mineral se encontra-
ba en un área aislada de Pampatar, entre dos colinas. A la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos
Pedro González Ramos Perucho, personaje zona donde se encontraba se le adjudicó el nombre de Pla- |DIRECCIÓN| Calle principal
ya El Ángel. Una réplica de esta piedra fue construida en
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles una zona residencial privada, posteriormente retirada del Nacida en Salamanca el 2 de
lugar por problemas legales. En torno a esta piedra se han abril de 1905, Chica es consi-
Nació en Los Robles, hijo de Aquilino González y Obdulia creado varias leyendas. Una de ellas sostiene que la Ma- derada la mujer con más
Ramos. Su padre fue pescador y le gustaba la música. Pe- dre Naturaleza la esculpió y luego se la llevó. También se edad de la población de Los
rucho contrajo nupcias con Petronila Luna, con quien tuvo cree que un ángel cayó del cielo en la piedra transformán- Cerritos. Llegó a dicho pueblo
varios hijos. González es recordado en la población como dola y alejándose del lugar. después del ciclón, cuando la
un hombre de tez blanca, alto y de ojos azules, que era muy mayor de sus siete hijos tenía
alegre y formador de bailes, ya que logró agrupar en torno tres años. Recuerda que Los
a él un conjunto de hombres. Un sábado se le unió Miguel Cerritos era un pueblo neta-
Narciso con un instrumento que había inventado. Más tar- Licha Pérez mente agrícola y que ella en
de lo acompañó Pedro, quien imitaba a un músico de Pam- sus años mozos le llevaba la
patar y posteriormente se unió Emilia Martínez, la vocalista. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar comida a su esposo y demás
Perucho se dedicaba a tocar el cuatro porque nunca se trabajadores al conuco de su padre. Hoy se caracteriza
aprendió ninguna de las letras de las canciones y sólo tara- Licha ofrecía vestimenta a los muchachos humildes del pue- por conservar, a pesar de sus 101 años, su lucidez.
reaba algunas. Perucho falleció el 4 de junio de 1956, sien- blo para las fiestas patronales del Cristo y otras celebracio-
do recordado hasta nuestros días en la población. nes. En esas fechas se estrenaban flux de dril, y los jóvenes
emocionados se los probaban en casa de Lincha. Esa vi-
73
MUNICIPIO MANEIRO
 LA TRADICIÓN ORAL
Época del turbio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El pargo era uno de los peces con el que los pescadores ob-
tenían más ganancias. El fenómeno relacionado con la pes-
ca del pargo fresco era conocido como la época del turbio,
que hace varar a los peces moribundos, lo que indica que
los pargos deben estar en los ramales próximos a la costa.
Se dice que los peces se acercaban a la costa moribundos
debido a un agua descompuesta, proveniente del Orinoco,
que hacía salir a los peces del fondo de sus ramales y lle-
gar a las costas. Normalmente este fenómeno se suscitaba
en los meses de abril, mayo y junio. Algunos de los lances
de pargo marcaron recuerdos entre los pobladores. Entre
ellos se puede mencionar la piragua Petra María, con el
mandinga de Luis Ríos y Montaner. Actualmente se pesca en
aguas libres a cantidades de millas mar adentro.
Chilo Barbita, el caletero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Se dedicó a trabajar como caletero en el mercado de la ca-
lle la Marina de Porlamar, donde se encargaba de descar-
gar de los botes las mercancías que se transportaban des-
de otras costas. Los caleteros de la zona eran conocidos por
tomar ron mientras cumplían sus trabajos para darse fuer-
74
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
zas. Chilo Barbita era conocido por este particular, ya que
cumplida la faena laboral, de regreso a su hogar, por el
efecto del alcohol transitaba el camino gritando "¡que me
lleve el Diablo!". Esta frase alarmaba a los habitantes del
pueblo por la creencia de que invocar al Demonio en ho-
ras de la noche -cuando el pueblo todavía no tenía alum-
brado público- era invocar a la condenación eterna.
Amuletos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Los amuletos son objetos que se llevan con el fin de pro-
teger a las personas del mal de ojo. Normalmente son
cintas de colores, dijes con pepas de zamuro, azabache,
pez o búho de plata, o imágenes religiosas, entre otros.
Estos amuletos son preparados con oraciones, y son co-
locados en el tobillo izquierdo, las muñecas, el cuello o
alrededor de la cintura.
Cueva del Bufón, leyenda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Cuenta la leyenda que un hombre divisó la cueva más allá
del Cerro de La Castilla, una cueva donde el sol se zambu-
lle en agua y donde las picúas alzan su pico. Las olas lle-
gan hasta la parte más alta de las rocas, y una luna brillan-
te las ilumina. Nadie le creía a este hombre llamado Bufón,
solitario habitante de esa cueva, hasta que un día apareció
sorpresivamente interrumpiendo la calma de la salina. Des-
de ese día el lugar es denominado por los pobladores Cue-
va del Bufón, y es visitado por los enamorados que creen en
el embrujo sentimental de sus lunas llenas y sus noches. De
día es apreciada por los pescadores que viajan a Guacuco
o Bergantín y desde ahí divisan a lo lejos, en el horizonte, a
los peces, que comen carnadas en la profundidad. Se dice
que el espíritu del bufón vaga por ese paisaje.
Camino al cementerio viejo, leyenda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
LA TRADICIÓN ORAL
Se trata de un sendero que
orientó los pasos de mucha-
chos de épocas pasadas. Las
leyendas que se contaban so-
bre el lugar les hacían más di-
fícil el recorrido. Debajo de un
árbol tupido de matorrales, en
donde las chulingas ataban
sus nidos una noche lluviosa,
había un escondite propicio para preparar los mejores re-
pertorios, y trataban de apartar las espinas de árboles
frescos y disecados, y huesos putrefactos de animales
abandonados en la época de peste. Los muchachos se
ocultaban para librarse del chisme y de las malas len-
guas, que no dejaban de faltar en los alrededores. Hoy
recuerdan que sobre las fosas se han levantado otras
plantas, que como flores dan vida a otras generaciones.
Mundo Nuevo y el hato de Antonio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
En 1930, una pequeña colina se extendía hacia las afueras
del pueblo, de la cual descendía una extensa escalera. Des-
de su palco, Antonio, a quien se le adjudicaba que todo lo
veía y presenciaba desde su alta colina, divisaba a lo lejos
sus tierras y, al menor indicio negativo, su voz se extendía
en la sabana, por lo que los cortadores de leña decían:
¡Corramos, nos está mirando! El hato era el centro econó-
mico más importante del pueblo.
75
MUNICIPIO MANEIRO

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad
municipal establecerá las medidas necesarias para la
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
76
5
LAS
MANIFESTACIONES
COLECTIVAS
5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-
siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a
grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-
ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-
nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-
tido de pertenencia.
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Carnaval estudiantil
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles y Pampatar
|DIRECCIÓN| Redoma de Los Robles, calle Libertad, calle El Cementerio
|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Alcaldía del municipio
Maneiro
Esta celebración consta de dos desfiles de once comparsas,
seis carrozas y muchos trajes individuales, en la que partici-
pan los colegios públicos y privados de la localidad. Este
evento es animado por grupos de samba, bandas de meta-
les y otros grupos musicales, mientras las familias y los po-
bladores en general se animan con la algarabía de estas
festividades. Los días lunes y martes que correspondan a la
fiesta de carnaval, los desfiles son realizados en la calle a
partir de las seis de la tarde, con infinidad de caramelos y
papelillos. También se presentan espectáculos de tarima en
los anfiteatros de Los Robles y Vicente Cedeño.
Peleas de Gallos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Bolívar
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Jesús Brito
Las peleas de gallo son una tradición antigua en la región, y
es por eso que en la comunidad se han construido varias ga-
lleras. Las peleas de gallo eran seguidas masivamente como
una de las actividades de las fiestas patronales. Entre las ga-
lleras de la localidad se pueden citar el Club Gallístico los
Robles, La gallera Central y La Guamachera, entre otras.
78
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
La víbora de la mar, juego
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Este juego tradicional se realiza con un grupo de niños que
se forman en fila. Dos de ellos unen sus manos, formando
una especie de túnel por el que van pasando uno a uno
mientras se canta la siguiente canción:
A la víbora de la mar
por aquí podrán pasar
los de adelante corren mucho
y los de atrás se quedarán
se quedarán
se quedarán
se quedarán
se quedarán
Los niños que forman el túnel siguen repitiendo el último
verso hasta que deciden bajar las manos, diciendo "¡se que-
dó!" y reteniendo a uno de los niños que pasaba por deba-
jo. Al niño que queda atrapado entre los otros dos se le pre-
gunta qué fruta prefiere, de entre dos previamente escogi-
das por cada uno de los niños que realizan el puente, y que
se mantienen en secreto hasta el momento en que el niño
retenido debe elegir. Cada niño que se queda entre los bra-
zos se va colocando detrás de la persona que representa la
fruta que eligió, y cuando todos los niños han escogido su
fruta se disponen a halar de cada lado. El grupo que mue-
ve primero al equipo contrario gana el juego.
Aguinaldos y villancicos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
En el municipio todavía se mantiene la costumbre de pedir
aguinaldo yendo de casa en casa en pequeños grupos,
cantando versos de saludo, alabanzas y deseos de prospe-
ridad. Según cuenta la comunidad esta practica debió ma-
nifestarse desde los primeros días en que los nuevos pobla-
dores de Cubagua se asentaron en la isla, pasando des-
pués a Margarita y al resto del oriente venezolano. El
villancico, cuyos temas hacen alegorías de Navidad, se pro-
pagó a través de los misioneros y de la iglesia, desde don-
de se trasmitió a las comunidades el mensaje de paz y ar-
monía que identifica a la Navidad católica. En el municipio,
el aguinaldo es el mismo que se utiliza para acompañar los
cantos de diversión; la melodía y la armonía son variables.
La improvisación de los versos, que es un aspecto funda-
mental, obliga a la selección de los parranderos, quienes,
además, deben tener buen timbre de voz. Los versos más
utilizados para cantar aguinaldos son los hexasílabos, ver-
sos de seis sílabas, siempre dirigidos a saludar, exaltar, elo-
giar, felicitar, invitar, pedir regalos, etc. En el oriente vene-
zolano, los términos utilizados por los parranderos, como
pedí aguinaldo y cantá aguinaldo, fueron los que posible-
mente originaron el cambio de villancico por aguinaldo.
Velorio de la Cruz del Cerro La Ermita
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Casco histórico los Robles y calle el Calvario, sector El Güire
|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Coordinación de Cultura
del Municipio Maneiro con apoyo del Instituto de Cultura, Iacene
Celebración efectuada del 27 al 29 de mayo, en la cual
se realizan diversas actividades. El 27 de mayo las calles
de la región son recorridas por grupos musicales, partien-
do de El Calvario. El 28 se presentan en la plaza Los Ro-
bles galeronistas desde tempranas horas de la mañana, y
en la noche es rezado el Santo Rosario en la Capilla de La
Ermita. Posteriormente es efectuado el gran canto del Ga-
lerón, cerrando la celebración con un baile popular y la
quema de Judas. Anteriormente los galeronistas cantaban
hasta el amanecer acompañados por la gente que subía
el cerro en procesión.
Festividad de la Virgen del Valle
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Gran ceremonia celebrada en honor a la Virgen del Valle ca-
da 8 de septiembre, que en Nueva Esparta se considera día
feriado. Para la celebración la comunidad organiza una pro-
cesión de la imagen de la virgen, en las que se reza el rosa-
rio, se invita a la comunidad a que participen en la fiesta, se
detonan fuegos artificiales y se realizan bailes y cantos, entre
otras actividades festivas y religiosas.
Quema de Judas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Celebración realizada en el mar-
co de la conmemoración de la
Semana Santa o de las fiestas de
La Ermita entre otras. Para este
acontecimiento son elaboradas
figuras alegóricas a un personaje
del pueblo, del ámbito político o
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
social de la región o del país. Esos muñecos son los que se
queman en representación de Judas Izcariote, como una de
las diversas actividades que se realizan en este aconteci-
miento festivo. Otra actividad que destaca es la lectura del
testamento de Judas, cuya escritura normalmente esta a
cargo de creadores como Vicente Emilio Ávila Ferrer, quien
le compone décimas y agrega fragmentos humorísticos al
texto. Usualmente la quema de Judas es realizada la última
semana del mes de mayo, en la celebración de la Santísi-
ma Cruz de La Ermita.
Festividad en honor a Jesús de Nazareth
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos
|DIRECCIÓN| Calle principal
|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Emery Hernández
Estas festividades son realizadas por devoción al santo pa-
trono Jesús de Nazareth. En ellas participa la comunidad
días antes de Semana Santa, y para su celebración son or-
ganizadas actividades eclesiásticas, culturales y deportivas.
Una de estas acciones es el baile de La burriquita.
Fiestas en honor a San Antonio de Padua
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Vaca
Festividad realizada anualmente los 13 de junio. La imagen
del santo tiene un hábito marrón y lleva un niño entre sus
brazos. Para estas celebraciones los feligreses le dedican
misas, durantes las que se regala pan y fiestas. San Antonio
de Padua nació en Portugal, en 1195, fue bautizado con el
nombre de Fernando de Bolloes Taveira de Azevedo, nom-
bre que se cambió al ingresar en la orden de los frailes me-
nores, adquiriendo el apellido del lugar donde falleció. Le-
ón XII denominó a San Antonio el santo de todo el mundo,
por ser conocido en muchos lugares. Usualmente le pren-
den velas para buscar novio o novia.
79
MUNICIPIO MANEIRO
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Barloventeo de la Virgen del Carmen
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
|DIRECCIÓN| Playa de Pampatar, sector La Caranta
Esta manifestación cultural es celebrada por los pescadores
de la región el 16 de julio de cada año, y se acompaña con
oraciones, actividades deportivas y el barloventeo, actividad
que es realizada el domingo siguiente a la fecha de la Vir-
gen del Carmen. Los pescadores y feligreses realizan una
procesión con la imagen de la Virgen, la cual sale de la igle-
sia San Nicolás de Bari vía a la playa Moreno, donde la ima-
gen es embarcada y lidera la procesión de embarcaciones.
Esta se encuentra en el mar con los fieles que salen de Pam-
patar a nivel del Farallón, uniéndose así las dos procesiones.
Ambas imágenes se dirigen juntas a Pampatar, donde es fes-
tejada una celebración, acompañada por grupos musicales,
en los que se canta la Salve y el mar es bendecido. La pro-
cesión marítima concluye en el Faro, luego la imagen de la
Virgen es paseada por el bulevar Gómez y regresa a la igle-
sia San Nicolás de Bari. En la comunidad se manifiesta que
pese a que esta celebración es realizada desde hace muchos
años, los lugares donde se efectúa, como el Faro de la Pun-
tilla, se encuentran en estado de abandono, al igual que la
playa Caranta.
80
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
Festividad de Nuestra Señora de Fátima
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Chacos
|DIRECCIÓN| Centro Luso Venezolano, sector Los Chacos vía los Cerritos
Festividad realizada anualmente el 13 de mayo, en conme-
moración a la aparición de la Virgen del Fátima a tres niños
cerca del pueblo de Fátima, en Portugal, entre el 13 de ma-
yo y el 13 de octubre de 1917. Esta festividad cuenta con la
presencia de la comunidad portuguesa. La celebración bási-
camente consiste en sacar en procesión su imagen, que se
encuentra en la iglesia Nuestra Señora de Fátima en La Ar-
boleda. Ello es acompañado de diversas actividades musica-
les, religiosas y deportivas, además de fuegos artificiales.
Celebración en honor a San Pedro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Playa Moreno
Celebración que se realiza anualmente el 29 de junio en
honor a San Pedro, apóstol de Jesús, de quien se dice que
era pescador. Se saca en procesión la imagen del santo, un
anciano de barbas y cabello largos y blancos, y la acompa-
ñan los pescadores y la comunidad en general.
Celebración en honor a José Gregorio
Hernández
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Calle Libertad
|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO
O PROCESO| Familia Ferrer Ávila
El 26 de octubre desde 1998, los
devotos de José Gregorio Her-
nández le rinden homenaje a su
memoria, con motivo de su nata-
licio. La familia Ferrer Ávila, que
agradece al fallecido doctor por
milagros que le han sido concedidos, se ha encargado de or-
ganizar la celebración y ha construido una pequeña capilla al
lado derecho de su vivienda para que los habitantes de la zo-
na le pongan ofrendas durante todo el año. La celebración
del 26 de octubre es realizada en casa de los Ferrer Ávila des-
pués de sacar la imagen en procesión, con motivo de agra-
decer milagros concedidos por el doctor a sus fieles, relacio-
nados con su salud. A ella acuden los vecinos a compartir y
los invitados que han colaborado para organizar la fiesta.
Tradición navideña y pascual
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
La festividad pascual se inicia después del día de los
muertos, el 2 de noviembre. En ella las personas se dis-
frazan con ropa vieja y van a cantar en casa de familia-
res y amigos, utilizando instrumentos elaborados para
acompañar las parrandas. En la festividad navideña se
acostumbra el llamado vuelta a mano, que no es otra co-
sa que el intercambio de regalos por botellas de vino o
comida típica de la fecha, como las hallacas y dulces de
lechosa. El fin de la pascua es celebrado con el llamado
Llorar las pascuas, celebración que inicia la noche de re-
yes y concluye el 21 de enero, día de Santa Inés, o el 2
de febrero, día de la Virgen de la Candelaria. En estas fe-
chas le son colocadas cintas negras a los instrumentos
musicales en señal de luto.
Lotería
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Este juego es parecido al bingo.
Se juega con rectángulos de
madera o cartón de 15 por 15
cm divididos en 9 casillas. En
cada una hay una figura dife-
rente, como la casa, la mata, la
tinaja, la taza, el plato, la fuen-
te, la pala, el cohete, la bande-
ra, las tres pelotas, los tres cla-
vos, el lápiz, la estrella y la pe-
lota, entre otros. De una bolsa,
el animador del bingo saca fi-
chas, elaboradas con un palo
de madera cortado en rueda, en
las que hay figuras como las de
los rectángulos. Cada jugador
va marcando con granos las casillas de su cartón donde
haya figuras que coincidan con las que el animador saca
de la bolsa. Gana una partida quien haya completado
con sus marcas en las casillas una línea horizontal, verti-
cal o inclinada, o una marca en cada esquina del cartón.
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Galerón
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El galerón es una manifestación folklórica musical margari-
teña, que goza hoy en día de gran popularidad, bien sea
para celebrar las fiestas en honor a la Cruz de mayo, a la
Virgen del Valle o a cualquier santo. En Oriente, el canto
del Galerón se acompaña con la bandola o el bandolín, el
cuatro y la guitarra. Los galeronistas utilizan en sus contro-
versias la décima o Espinela de versos octosílabos, inspira-
dos no sólo en temas relacionados con lo divino, sino tam-
bién con lo humano, y en ella se pone a prueba la inventi-
va y el humor criollo para regocijo de todos los asistentes.
Estribillo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El canto del estribillo no está sujeto a una medida determi-
nada, ya que no posee un compás establecido entre un ver-
so y otro. La agrupación para cantar estribillos es de estilo
humorístico y puede ser una cuarteta o sexteto. Este estilo
musical es acompañado por guitarra, cuatro y maracas.
Festival de diversiones Pantaleón Catire Rosas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
|DIRECCIÓN| Anfiteatro Boulevard
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rosaura Luna
El festival de diversiones Pantaleón Catire Rosas es celebra-
do durante las festividades en honor a Nuestra Señora del
Pilar y San Judas Tadeo, todos los octubres, en el anfiteatro
de la población. En este festival participan cinco grupos cul-
turales, entre danzas, cantos y presentaciones teatrales. Es-
tos grupos reciben premiaciones y reconocimientos según la
puntuación obtenida. Este festival es planificado y coordina-
do por el comité organizador.
81
MUNICIPIO MANEIRO
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Escondite, juego
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Este juego se realiza con un grupo de niños, quienes esco-
gen por consenso a la persona que va a contar y hasta qué
número. El resto de los jugadores se esconden mientras
cuenta quien fue escogido. Al lugar donde es efectuado el
conteo se le denomina taima. Terminado el conteo, la per-
sona va a buscar a los niños que se encuentran escondidos.
Si encuentra a alguien debe llegar hasta la taima, contar del
1 al 3 y decir el nombre del niño a quien encontró, porque
si este llega primero a la taima y dice "un, dos, tres por mí",
queda "librado". Al primero que consigan y le cuenten hasta
tres debe contar, y si el último escondido dice "un, dos tres
por todos", debe contar de nuevo el escogido.
Festividades de Los Robles
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Robles
Estas fiestas se celebran en honor a Nuestra Señora del Pi-
lar, patrona de la localidad, cuyo día es el 12 de octubre, y
a San Judas Tadeo, copatrono de la comunidad, cuyo día
es el 28 del mismo mes. La celebración se extiende a todo
el mes de octubre, y las fechas son aprovechadas por la co-
munidad para reencontrarse con los nativos que residen
fuera de ella. Durante todo el mes se organizan, junto a los
ritos religiosos, actividades deportivas y culturales, como
presentaciones de grupos musicales, los Juegos Deportivos
Robleros o el Festival de La Burriquita. La celebración pue-
de iniciar aproximadamente dos semanas antes del 12 de
octubre, con un desfile, una caravana y la elección de una
reina de las fiestas, que se hace el en un evento por lo ge-
neral celebrado en el anfiteatro de Los Robles. Las fiestas de
Nuestra Señora del Pilar coinciden con las de San Judas Ta-
deo, copatrono de la región, aunque en la comunidad se
considera que las fiestas han perdido valor, por las riñas y
accidentes que produce el consumo de alcohol, y porque la
asistencia no es la de años anteriores, sobre todo en las ce-
lebraciones nocturnas. La institución responsable de este
bien está en la obligación legal de tomar las medidas nece-
sarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Ins-
tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
Velorio de la Cruz de Mayo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Tradicionalmente la Cruz de mayo es celebrada para cum-
plir los ritos propiciatorios de la fructificación de las plantas
sembradas. En varias regiones de Venezuela, la ceremonia
se conmemora con los Velorios de Cruz, del 3 al 31 de ma-
yo de cada año. En ellos, además de los rezos de rigor, se
canta y se dedican versos al santo madero. La cruz es ador-
nada con flores o papeles de colores, y se ofrenda con flo-
res, frutas y cirios encendidos, en agradecimiento por la sa-
lud y la fertilidad. Reunidos en torno al altar, muchos pesca-
dores y agricultores, entre otros presentes, inician el canto
con invocaciones a la cruz, un rosario cantado y versos.
Galerones, jotas, malagueñas y puntos acompañan duran-
te toda la noche el ceremonial, mientras los presentes com-
parten comidas criollas y bebidas especiales, preparadas
por los dueños de la casa donde se conmemora el ritual.
Aunque por tratarse de una fiesta religiosa no se puede bai-
lar, hay casos en los que la cruz es tapada o volteada du-
rante ratos que se dedican a la pura diversión.
Pisé, juego
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio
Este juego, típico en Venezuela, es realizado por un grupo de
niños que dibujan un avión con cuadros numerados en el pi-
so. Uno por uno le lanza una piedra y, saltando en un solo
pie, trata de llegar al cuadro en el cual quedó la piedra, pa-
ra tomarla y seguir saltando hasta recorrer la figura de ida y
vuelta. Si el jugador logra recorrer el avión sin pisar las líne-
as de los cuadros o bajar el pie, vuelve a lanzar la piedra un
cuadro más adelante. Gana el jugador que lleve la piedra
hasta el tope del avión y se devuelva hasta el principio.
Festividad al Cristo del
Buen Viaje
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
La festividad en honor al Cristo
del Buen Viaje comienza anual-
mente los días 3 de mayo. Esta
celebración tiene un tiempo
aproximado de una semana, du-
rante la cual los fieles rinden ho-
menaje y pagan promesas al
Cristo. Una de las actividades
que se realiza durante la semana
que duran las festividades es una
procesión por las calles de la ciu-
dad, acompañada de oraciones, música, bailes y fuegos ar-
tificiales que detonan al terminar la misma.
El Carite
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Se trata de un pintoresco baile, en el que se escenifica una
historia de pescadores, en medio de cantos y música. Toda
la representación gira en torno a los tripulantes de una lan-
cha llamada Nueva Esparta y de las aventuras que viven
mientras intentan atrapar a un gran pez, El Carite. Hombres
y mujeres participan, formando una gran comparsa y ejecu-
tando movimientos de ataque y defensa alrededor de la em-
barcación. Finalmente, El Carite es pescado y llevado a la
lancha. Seguidamente, las mujeres reparten simbólicamen-
te el producto de la pesca entre los presentes, quienes de-
vuelven a cambio algo de dinero. La vestimenta que emple-
an los pescadores consiste en una franela a rayas, pantalón
remangado a media pierna, alpargatas y un sombrero an-
cho de moriche, mientras que las muchachas usan trajes
largos algunos de colores y cestas en la cabeza.
Misas de Aguinaldo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Las misas de aguinaldo son celebradas el 23 y 24 de di-
ciembre en honor al nacimiento del niño Jesús. Estas misas
son realizadas en la madrugada y se caracterizan por la in-
terpretación de aguinaldos. Al concluir la misa los fieles se
reúnen en la plaza cercana a la iglesia para recorrer las ca-
lles del pueblo y entonar aguinaldos de casa en casa.
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Filetes
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Este es otro de los sistemas de pesca con redes practicados
en la localidad. A diferencia de la mandinga, el filete o rema-
te de hilo es más bajo, más corto, menos pesado y de malla
más grande, aunque varía de acuerdo al tipo de pez para el
que fue confeccionado. El sistema consiste en enmallar o en-
volver el pez, que en el esfuerzo de liberarse, se ahorca. El fi-
lete no se trae a la costa halando cabuyas, como ocurre con
los cercos y las mandingas, sino que la red se deja caer en
algún punto del mar no muy lejano de la costa. El filete cae
por el peso de piedras atadas en los bordes y se mantiene
ubicado mediante flotadores de boyas, llamados orinques. A
esto se le denomina tender los filetes. Después de un día se
busca el filete y se saca por un extremo poco a poco, lo que
es denominado lavar los filetes. Este tipo de pesca tiene mu-
cha tradición en la localidad pues fue durante años el susten-
to de muchas familias, y varios de los antiguos dueños de fi-
letes son recordados en la comunidad.
Sabana blanca
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Este estilo musical es una variante del joropo, y la diferen-
cia radica en que son coplas cantadas, las cuales se repiten
a la inversa. En algunas regiones la sabana blanca es co-
nocida como Pedro Catino debido al nombre del cantante
que popularizó este estilo musical.
Papagayo, juego
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Este juego típico es realizado en Maneiro por niños y adul-
tos, quienes luego de elaborar sus papagayos se disponen
a hacerlos volar en espacios abiertos y con una buena co-
rriente de aire. En algunas temporadas del año se organi-
zan olimpiadas en las que se toma en cuenta la creatividad
al elaborar el papagayo, la forma y la altura del vuelo.
83
MUNICIPIO MANEIRO
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Este juego es realizado por un grupo de niños, quienes eli-

gen quién va a ser la Ere. Hecha la elección, los niños co-
rren, evitando ser alcanzados por la Ere. Si la Ere toca a un
niño dice ¡eres!, entonces el rol cambia y el tocado pasa a
ser la Ere, mientras el niño que era la Ere se incorpora al
juego intentando escapar.

Chapitas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Pesca de sardinas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar

Pesca de la viva Avistamiento del cardumen
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Viejo oficio al que se dedican muchos pobladores, que con-
siste en instalarse desde muy temprano en el cerro El Vigía,
en Punta Ballena o en La Pantaleta, y estar atentos a la llega-
da del cardumen, que forma una mancha en el mar. Cuan-
do la mancha es roja o colorá se sabe que son sardinas, y si
es oscura pueden ser jureles o carachanas. También por el
color se puede tener un aproximado de las toneladas que
pueden calarse. Una vez que se avista el cardumen le hacen
señas con un trapo de color a los pescadores apostados en
la orilla de la playa, indicándoles que deben abordar las em-
barcaciones. Con el movimiento y el color del trapo les indi-
can la ubicación, el volumen y la dirección del cardumen.
|DIRECCIÓN| Bahía de Pampatar
Esta actividad consiste en lanzar redes al mar por varios dí-
as hasta atrapar toneladas de sardinas. Este trabajo puede
ser realizado de manera individual en peñero, o colectiva
en embarcaciones más grandes. Parte de la ganancia obte-
nida por ello es guardada para ser ofrecida al Cristo del
Buen Viaje durante su celebración. El juego de chapitas se deriva del de béisbol, aunque tiene
varias diferencias. En lugar de pelota se usan chapas de bo-
tella y como bate se utiliza un palo de escoba. Se reúne un
grupo de seis jóvenes o más en dos equipos. Entre ambos
La Ere, juego equipos eligen un pitcher y un bateador. Si la chapa es toma-
da por el cátcher la persona que batea sale del juego, y si la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio chapa es bateada y cae en el piso es una carrera.

Pesca con mandinga

Este sistema de pesca ha evolucionado desde sus inicios
hasta la actualidad; desde la técnica para conservar viva la
sardina, pasando por el remo, el motor, el peñero y la em-
barcación. La sardina es pescada en lugares como La Pan-
talla, Guanare, Las Conchas y Punta Gorda, entre otros. Pa-
ra este sistema es utilizada la sardina viva, que es la carna-
da ideal para atraer al carite. Las sardinas se obtienen con
una atarraya, que es una red de pesca pequeña, o tomán-
dola de un cerco, que es una red de origen español, que
puede medir hasta 1300 m de largo por 30 de ancho. Es-
ta última opción es mejor porque se consiguen presas más
ágiles, que atraen más al carite. La atarraya sardinera tiene
seis varas de largo y un cuerpo de 16 paños. Su tejedura se
inicia con cinco cabezales para seis. Del sexto en adelante
inicia la crecía, que es una malla adicional realizada de tre-
cho en trecho, y que define el ancho del instrumento de la
red. Al final se teje media vara -una medida de longitud em-
pleada en la pesca- de red sin crecía, que se denomina ba-
tidero, y finalmente va la cuerda, que mide 16 brazadas, y
su plomo, que llega a pesar 5 kg.
84
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
La mandinga es una red fabricada con hilo y cuerda, especial-
mente de majagua, fibra de un árbol del mismo nombre, que
crece en las regiones litorales. Requiere de no menos de 25
hombres para ser manipulada y es utilizada en un sistema de
pesca empleado en la región, que se presume es de origen es-
pañol y se adoptó junto al de los indígenas guaiqueríes.
Tradicionalmente, eran dos embarcaciones, llama-
das trenes por los lugareños, que se disputaban el derecho
a calar o cuchar a los peces, es decir, introducir una red
grande en otra para transportarlos a la playa. Cuando era
dada la voz de ¡A bordo!, los Montaner y los Marcano, pro-
pietarios de los trenes, se adentraban al mar. Una de las pi-
raguas más conocidas era La Unión, propiedad de los Mar-
cano, y tenía fama de ser la más rápida. Posteriormente se
utilizó el guaral. En la actualidad las redes se adquieren te-
jidas de las fábricas. Regularmente el mandinga es llevado
en una embarcación larga de poca alzada y ancha atrás,
llamada la piragua caladora, que antes era impulsada con
canalete. En la actualidad se utiliza motor para tal fin.
85
MUNICIPIO MANEIRO
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Corrío, estilo musical
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
También se le ha denominado
golpe de arpa. Se caracteriza por
tener una melodía alegre, emoti-
va y jocosa, con letras de carác-
ter humorístico o relatos de los
acontecimientos acaecidos en la
comunidad. Se canta en versos
octosílabos que por lo general
en su inicio conforman una copla
o cuarteta, pero que luego se ri-
man consecutivamente a la ma-
nera del romance español. Está
emparentado con ritmos similares, propios de otros lugares
Saltar la cuerda, juego del país, pero su interpretación tiene una dificultad particu-
lar pues, por una parte, su versificación de tipo romántico ya
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio no es muy común, y por otra,
porque es necesario que el intér-
Para saltar la cuerda se reúnen varios niños. Dos de ellos prete tenga gracia y picardía.
son elegidos para hacerla girar mientras los otros saltan
uno por uno. El que tropieza con la cuerda al saltar pierde
el turno y le toca al siguiente. Esta actividad es acompaña-
da de diferentes canciones. Jota, estilo musical
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
Polo, estilo musical La jota margariteña tiene simili-
tud con la malagueña en su con-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio tenido expresivo y nostálgico, di-
ferenciándose de esta porque la
Es uno de los géneros musicales más versátiles del munici- melodía está compuesta en tona-
pio. Los versos obligan a cambiar constantemente la estruc- lidad menor. En Nueva Esparta
tura melódica, que va desde el octosílabo hasta el verso de existen dos tipos de jotas: una
dieciséis sílabas, lo que lo diferencia del polo coriano. El po- que es entonada con versos octo-
lo margariteño ha sido y es interpretado por uno o varios tro- sílabos y otra que está compues-
vadores quienes aportan cada uno un giro personal. Tam- ta con versos dodecasílabos. Se
bién se da en este estilo musical una especie de controversia presume que la jota ingresó a
entre dos o más cantores que improvisan para saludar, elo- Margarita en el siglo XVIII proce-
giar o simplemente hacer alusiones jocosas a alguien de la dente de las Islas Canarias.
audiencia. Generalmente se utiliza para expresar sentimien-
tos propios de las faenas relacionadas con el mar.
Golpe, estilo musical
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El golpe debe su nombre a la forma de tocar los instru-
mentos de cuerda, que se ejecutan una vez golpeados y
otra vez punteados. Es una melodía alegre y con una am-
plia riqueza rítmica. Este estilo y el joropo oriental sirven
como antesala musical al estribillo, lo cual es muy común
el estado Sucre. En Margarita desde el siglo pasado el
golpe ha sido interpretado con más frecuencia que el jo-
ropo y pocas veces se mezcla con el estribillo. Entre el
golpe y el joropo oriental sólo existen diferencias en los
acentos del cuatro.
86
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Punto, punto navegante contra del General Joaquín Crespo en 1897, en una con-
y punto llanto flagración que le quitaría la vida a este, después de que
fueran anuladas unas elecciones en las que El Mocho tenía
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar grandes probabilidades de ganar.
La versificación utilizada para can-
tar el punto es la décima, la cual
puede ser improvisada o prepara- Gaita, estilo musical
da con anterioridad. El punto nor-
malmente es entonado en los ve- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
lorios de Cruz inmediatamente
después de rezado el rosario para
dar paso más tarde al galerón que
se prolonga hasta el amanecer.
Anteriormente el punto era canta-
do a capella o acompañado por
bandola oriental, y actualmente es acompañado con guitarra,
mandolina y cuatro. También es llamado punto navegante,
porque al igual que otros ritmos de la región, como la mala-
gueña y la jota, forma parte del re-
pertorio de los marineros y pesca-
dores cuando se encuentran mar
adentro. Asimismo el punto tam-
bién es conocido como punto y
llanto, nombre que se extendió
hasta el estado Sucre y que se
puede cantar en una cuarteta.
Género frecuentemente asociado con parranda, alegría, jol-
La Malagueña gorio y entusiasmo colectivo, ya que tanto la música como el
verso representan una manifestación festiva ligada a la pa-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio rranda donde se expresan acontecimientos sociales de la co-
munidad llevados al género humorístico. En el municipio exis-
Es uno de los cantos más arrai- ten dos tipos de gaita. Una, la más común, se canta en tona-
gados en el municipio y en Nue- lidad menor, con sus distintas variantes melódicas. La otra,
va Esparta en general, ya que ejecutada en tonalidad mayor, se denomina gaita llabajera,
acompañaba el quehacer coti- que quiere decir de allá abajo, y también se conoce como
diano, empleándose en el mar y gaita antillana. El tipo de verso de ambas es la décima espi-
en el conuco, para cantos de nela, quizás la forma musical más exacta para expresar su
arrullo, de serenata y en el cons- contenido, ya que se cumple con un sentido al desglosar en
tante trajinar de un pueblo a sus cuatro primeros versos la introducción o la tesis con sus
otro. En las parrandas, se canta pausas correspondientes, en los tres versos siguientes la expo-
La Malagueña desde la madru- sición y en los tres versos finales la conclusión, que se ratifica
gada hasta el amanecer. Este con la repetición de los dos últimos versos.
canto tiene una melodía enter-
necedora, sublime y nostálgica,
se canta a capella o simplemen-
te a punto de bandola. Cero contra puncero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar
El Mocho Hernández Un grupo de niño escoge a uno de ellos, a quien le toca
inclinarse y esconder la cabeza. Los otros niños se apoyan
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pampatar en su espalda para saltar sobre él, y cada niño que salta
debe decir el nombre de un alimento o fruta. Cuando to-
Es un género musical variante del joropo, que se interpreta dos los niños saltan, el que está de potro intenta tocarlos
en la tonalidad mayor en compás de tres por cuatro. Debe antes que toquen la taima, que es una pared previamente
su nombre al General José Manuel Hernández, a quien se seleccionada. El jugador tocado debe colocarse en el
le conocía como El Mocho Hernández, apodo motivado a puesto de potro.
la falta de algunos dedos de sus manos. Este personaje, en-
tre otras acciones, es recordado por alzarse en armas en
87
MUNICIPIO MANEIRO
 INSTRUCTIVO
Caracas, 30 de junio de 2005
Providencia Administrativa nº 012/05
Años 195° y 146°
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE LA CULTURA
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL
PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05
CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005
AÑOS 195° y 146°
El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, en
ejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo
10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-
fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con lo
previsto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-
mento Parcial Nº 1 de dicha ley,
CONSIDERANDO
Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-
nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-
trimonio cultural, y le impone al Estado la obligación
de asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-
tado garantizará la protección y preservación, enrique-
cimiento, conservación y restauración del patrimonio
cultural, tangible e intangible…",
CONSIDERANDO
Que la administración cultural está en el deber de
adoptar las medidas que sean necesarias para tornar
operativo el postulado contenido en el artículo 99
constitucional, lo que implica declarar los bienes con
valores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-
les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-
trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Ley
de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-
tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyo
objeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-
torio nacional, de todo aquello que es característico y
significativo para la identidad de los venezolanos, pa-
ra lo cual se está ejecutando el I Censo del Patrimonio
Cultural Venezolano,
CONSIDERANDO
Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órgano
rector para la protección y defensa del patrimonio cul-
tural venezolano le corresponde dictar los lineamientos
relativos a su investigación, restauración, conserva-
ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-
ción, reforma y reparación, así como darlo a conocer
y exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-
tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-
posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-
lativo a la protección de los bienes patrimoniales,
88
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
CONSIDERANDO
Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-
monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-
disciplinario integrado por representantes de las comu-
nidades y por funcionarios del Instituto del Patrimonio
Cultural y organismos municipales, regionales y nacio-
nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de la
Cultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-
versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, la
Biblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,
CONSIDERANDO
Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-
ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaró
BIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-
festaciones culturales tangibles e intangibles registra-
das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,
y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión al
mismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-
mo Monumento Nacional,
CONSIDERANDO
Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda de
las manifestaciones culturales inscritas en el Registro
General del Patrimonio Cultural es necesario fijar las
medidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-
des nacionales, estadales y municipales, así como las
personas naturales y jurídicas,
DICTA EL SIGUIENTE:
INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERAL
DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y EL
MANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN
CAPÍTULO I
DEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-
GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, el
cual lo integran:
1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-
tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-
nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogos
elaborados con ocasión al mismo.
2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-
critas en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural
Venezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-
tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-
nio Cultural.
Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Cultural
tiene por objeto la identificación de todo aquello que
89
MUNICIPIO MANEIRO
 es característico y significativo para la identidad cultu-
ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-
res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-
queológicos, paleontológicos o sociales.
Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Cultural
será llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.
Artículo 4: Corresponde al Instituto del Patrimonio
Cultural la formación y actualización del citado Regis-
tro General del Patrimonio Cultural.
Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-
gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una ficha
técnica en la cual deberán constar los datos siguientes:
1.- Denominación.
2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad o
centro poblado, parroquia y dirección.
3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.
4.- Categoría a la que pertenece.
5.- Descripción.
6.- Valoración del postulante.
7.- Valoración técnica.
8.- Estado de conservación.
9.- Registro fotográfico o audiovisual.
10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de su
publicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-
resados, según sea el caso.
11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortis
causa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-
ministradores, custodios o responsables comunicarán
al Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-
tando copia simple de los documentos donde consten
los mismos.
12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativas
ejecutados para la protección del bien cultural de que
se trate.
13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que se
le realicen al bien cultural.
Artículo 6: A petición de parte interesada se expedirá
un certificado de inscripción de cada bien inscrito en el
Registro General del Patrimonio Cultural, en el que se
reflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-
bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado en
dicho Registro.
Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrán
declarar determinados bienes como patrimonio cultu-
ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto del
Patrimonio Cultural, para su posible inscripción en el
Registro General del Patrimonio Cultural.
Asimismo, deberán notificar al Instituto del Patrimonio
Cultural todo acto que realicen vinculado a los bienes
inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,
para su anotación en el mismo.
90
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-
rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,
conforme a las categorías siguientes:
1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:
a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-
gonal determinada.
b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos de
la ciudad.
c.- Calles, avenidas, plazas y parques.
d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.
e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-
tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.
f.- Sitios subacuáticos.
g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales de
creación individual.
2.- BIENES INTANGIBLES
a.- Manifestaciones colectivas.
b.- Creación individual de carácter intangible.
c.- Tradición oral.
CAPÍTULO II
DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL
REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
Artículo 9: Centros históricos englobados dentro de
una poligonal determinada. Se trata de zonas históri-
cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-
das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-
trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-
nes contenidas en los centros históricos que pongan en
peligro su integridad física general y la de sus diversos
componentes, sean estructurales, de cerramientos, de
pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, no
se podrán realizar sin la previa autorización del Institu-
to del Patrimonio Cultural.
Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-
ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse a
las normas y procedimientos que establezca el Instituto
del Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinas
municipales de patrimonio.
Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-
ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidos
en una poligonal determinada, que cuentan con un re-
conocimiento global del conjunto, lo que constituye su
valor coral.
La permanencia del valor coral es el objeto de protec-
ción, por lo que cualquier intervención que pudiera
afectarlo deberá estar previamente autorizada por el
Instituto del Patrimonio Cultural.
Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-
tablecerá criterios específicos de protección y resguar-
do coordinadamente con el municipio competente.
Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o
sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-
gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán la
autorización del Instituto del Patrimonio Cultural
cuando puedan lesionar las cualidades que les die-
ron sus valores corales.
Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estas
áreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-
trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro de
ellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-
biliario urbano, jardines, árboles y los edificios que
bordean o limitan ese espacio, así como los diversos
componentes de éstos, sean estructurales, de cerra-
mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-
timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-
do se comprometa su integridad o visualización, sin la
previa autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.
Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-
trucción en las áreas públicas antes descritas deberán
ajustarse a las normas y procedimientos que establez-
ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamente
con las oficinas municipales de patrimonio.
Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuarias
e hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-
nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-
tos en el Registro General del Patrimonio Cultural que
pongan en peligro la integridad física general del
bien, la de sus componentes estructurales, de cerra-
mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-
vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-
jístico necesario para su visualidad o contemplación
adecuada, requerirán la autorización previa del Insti-
tuto del Patrimonio Cultural.
Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto del
Patrimonio Cultural para la intervención de los espa-
cios urbanos y rurales circundantes a los monumentos
nacionales.
Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-
tológicos, históricos, conmemorativos y asociados a
rituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o del
subsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-
los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-
turas pasadas o presentes, poseedores de valores
que los caracterizan y los hacen significativos para
un colectivo.
Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,
requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-
monio Cultural.
El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-
tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cual
no incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-
ma pertenecer a entes públicos o personas naturales o
jurídicas de carácter privado.
El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-
drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-
ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-
toridades municipales demarcarlos adecuadamente.
Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espacios
acuáticos e insulares de la República que contienen
bienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-
vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-
tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-
cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-
via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.
Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-
za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticos
e Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-
cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.
Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de las
obras menores que no comprometan la fachada, la in-
tegridad o los valores que motivaron la inscripción de
los bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12
y 13 del presente Instructivo, en el Registro General del
Patrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando el
inmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-
mento Nacional.
Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-
petencias concurrentes, regularán mediante ordenanza
especial, las actividades a ejecutarse en los bienes a
que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-
sente Instructivo, recogiendo en ella las disposiciones
de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-
ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-
sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-
tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de sus
competencias, podrán crear oficinas locales con com-
petencia en materia de patrimonio cultural, para lo
cual contarán con el apoyo y la asesoría del Instituto
del Patrimonio Cultural.
Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-
riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-
ducidos por un creador individual que siendo de carác-
ter material cuentan con una determinada valoración
histórica, estética o simbólica. La movilización dentro o
fuera del país, de bienes materiales de creación indivi-
dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-
tural, deberá realizarse conforme a lo que establece la
Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la
convención sobre las medidas que deben adoptarse pa-
ra prohibir e impedir la importación, la exportación y la
transferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-
les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-
co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-
mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.
La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-
tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.
91
MUNICIPIO MANEIRO
 CAPÍTULO III
DE LOS BIENES INTANGIBLES
Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todas
aquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-
sos productivos de grupos de personas, comunidades
o sociedades que comparten una historia y propósitos
comunes. A los fines de proteger la significación y ori-
ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,
cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido de
pertenencia, las autoridades municipales, apoyadas en
la plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,
procurarán los correspondientes apartados presupues-
tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,
conformando proyectos socio-comunitarios que poten-
cien la organización en redes populares y el encuentro
de la diversidad cultural.
Artículo 19: La creación individual de carácter intan-
gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-
das por un autor conocido, que están asociadas a la li-
teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,
cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-
yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-
nificación colectiva es reconocida como un bien patri-
monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-
tas producciones culturales se convierten en portadores
de ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-
tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieran
estar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en su
misma ejecución.
A los fines de su protección, los municipios procurarán
establecer políticas dirigidas a dar a conocer estas
creaciones, divulgándolas en medios de comunicación
y convirtiéndolas en temas a ser incorporados en los
contenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.
Las autoridades municipales canalizarán a través de las
redes culturales establecidas por el Ministerio de la
Cultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-
cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-
sentar públicamente las obras de estos creadores como
parte de la tarea de divulgación pero también como
medio de vida que le otorgue un mínimo de seguridad
y estabilidad económica.
Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-
nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-
cimientos que tienen significación para un determinado
colectivo y que han sido transmitidos de generación en
generación mediante la narración oral, entre ellos, poe-
mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-
vas o culinarias.
Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-
turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de la
Cultura, establecer una política de registros, en los so-
portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-
92
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006
dos de estos testimonios y darlos a conocer mediante
diversas modalidades, fomentando esta actividad cul-
tural como pilar fundamental en el fortalecimiento de
la identidad cultural, la autoestima y la autogestión de
los pueblos indígenas, así como en el reconocimiento
y valoración de las historias, culturas y conocimientos
tradicionales y locales, la organización de las redes po-
pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Los
activadores culturales colaborarán con el desarrollo
del sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, en
la elaboración de las historias municipales y el diag-
nóstico de las potencialidades productivas que le dan
fuerza a su localidad o parroquia.
CAPÍTULO IV
DE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL
PATRIMONIO CULTURAL
Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturales
inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural
que pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-
sión en el mismo, deberá ser previamente autorizada
por el Instituto del Patrimonio Cultural.
Las solicitudes de autorización a ser expedida por el
Instituto del Patrimonio Cultural, deberán estar
acompañadas del respectivo proyecto de interven-
ción, elaborado por un profesional debidamente ca-
pacitado para ello.
Igualmente se podrá presentar dicha solicitud por
ante la oficina municipal con competencia en mate-
ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podrá
hacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-
tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisión
de la autorización.
Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-
rios y custodios de los bienes inscritos en el Registro
General del Patrimonio Cultural deberán notificar al
Instituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado o
acto de disposición que afecte dichos bienes.
Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-
tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicción
en que se encuentre ubicado cada inmueble inscrito
en el Registro General del Patrimonio Cultural, para
que estampe una nota marginal en los protocolos
correspondientes.
Artículo 24: A los fines de la protección de los
bienes inscritos en el Registro General del Patrimonio
Cultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrá
tramitar procedimientos administrativos a los fines de
determinar la responsabilidad administrativa de los
infractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-
trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá
dictar las medidas anticipativas que considere nece-
sarias para evitar posibles daños irreparables a los
bienes registrados.
CAPÍTULO V
DE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERAL
DEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO
Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Cultural
será publicado de manera impresa y digital en el catálo-
go del patrimonio cultural venezolano, organizado por
municipios, según las categorías patrimoniales siguientes:
1.- Los objetos.
2.- Lo construido.
3.- La creación individual.
4.- La tradición oral.
5.- Las manifestaciones colectivas.
Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-
nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)
ejemplares por cada municipio, para su venta a los
particulares interesados o distribución gratuita en los
planteles y otras instituciones educativas o culturales
públicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-
mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-
ga un listado de las manifestaciones culturales registra-
das a los fines de su publicación en Gaceta oficial de
la República Bolivariana de Venezuela.
Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podrá
establecer convenios con otros organismos de la Repú-
blica, los estados, los municipios y particulares a los
efectos de facilitar la publicación y distribución de es-
tos catálogos.
CAPITULO VI
DEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENES
CULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL
PATRIMONIO CULTURAL
Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-
cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-
cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-
miento de inscripción ordenando la realización de un
estudio técnico a los efectos de verificar que el bien sea
poseedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-
bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,
representativos de nuestra identidad nacional.
Artículo 29: El particular o la autoridad administrativa
que solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-
neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar su
solicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 del
presente Instructivo.
Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-
ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en el
Registro General del Patrimonio Cultural, se procederá
a su inscripción en el mismo.
Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción de
un bien cultural en el Registro General del Patrimo-
nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,
custodio, administrador o responsable y al municipio
correspondiente.
Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gaceta
oficial de la República Bolivariana de Venezuela, los
bienes que hayan sido inscritos durante ese período en
el Registro General del Patrimonio Cultural, haciendo
mención de su identificación y ubicación. Esta publica-
ción podrá ser anexada a los catálogos.
CAPÍTULO VII
DISPOSICIONES FINALES
Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo se
entiende por poligonal el levantamiento planimétrico
levantado con el objeto de demarcar una porción de
territorio característica y significativa para la identidad
cultural de los venezolanos, en correspondencia a sus
valores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-
queológicos, paleontológicos o sociales.
Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-
cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de la
República Bolivariana de Venezuela.
Comuníquese y publíquese.
JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZ
PRESIDENTE
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL
Resolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en la
G.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.
93
MUNICIPIO MANEIRO
 ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3 Casa La Paloma 39

Arquitecto Francisco Sesto Novás Casa Le Blanc 24
Casa Primitivo Espinosa 27
PRESENTACIÓN DEL CENSO 4 Casa Salvador Villalba 31
Arquitecto José Manuel Rodríguez Casa Sonia 34
Casa Tillero 29
Casona de la antigua aduana de Pampatar 26
MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6
Castillo de San Carlos Borromeo 23
Cementerio de Pampatar 36
CATEGORIAS Cementerio nuevo 18
1 LOS OBJETOS 9 Cementerio viejo 17
Centro Urbano de Pampatar 33
2 LO CONSTRUIDO 15
Concejo Municipal 30
3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 41 Conjunto urbano Los Robles 25
4 LA TRADICIÓN ORAL 61 Cueva del Bufón 29
Escuela Básica José Joaquín de Olmedo 29
5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 77 Escuela Básica Víctor Cedeño 35
Farallón o Morro de Codazzi 38
INSTRUCTIVO 88 Fortín Santiago de La Caranta 28
Gruta de la Virgen del Valle 25
Iglesia Santo Sepulcro 35
1 LOS OBJETOS La ceiba 35
Lira de Pampatar 19
Muelle de Pampatar 16
Aripo 11
Plaza El Cristo 34
Colección de la Iglesia del Cristo del Buen Viaje 11
Plaza José María García Gómez 34
Colección de la Iglesia Nuestra Señora del Pilar 10
Plaza Mariño 21
Colección del Castillo de San Carlos Borromeo 12
Tanque de agua 20
Cuatro 13
Teatro de Los Robles 18
Escafandra 13
Vivienda de la familia Murguey Luna 39
Gurrufío, juguete 13
Vivienda de la familia Pereira 39
Pana 12
Vivienda natal de Manuel Plácido Maneiro 31
Papagayo, juguete 10
Peñero 11
Perinola, juguete 13
Pichas o metras, juego tradicional 10
Trompo, juguete 13 3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Yoyo 13
Adrián Cerda, pintor 49
Alberto José Requena, clarinetista 56
Baúl de los abuelos 46
2 LO CONSTRUIDO Bernardo Acosta 42
Biblioteca Rosauro Rosas Acosta 45
Calixta Fortunata López 48
Anfiteatro de Pampatar 26
Cantoría Infantil Maneiro 51
Anfiteatro Los Robles 17
Charo Rusa 46
Antiguo cine Zaragoza 20
Círculo de Dibujo del Estado Nueva Esparta 54
Basílica del Santísimo Cristo del Buen Viaje 27
Colección de arte Fondene 46
Batería de La Caranta 37
Colección de pintura del Castillo de San Carlos Borromeo 56
Biblioteca Jesús Manuel Subero 24
Concha de la sirena, escultura 43
Biblioteca Rosauro Rosas Acosta 30
Conjunto de cuerdas espartanas 48
Bodega de Félix Rosas 26
Coral Vicente Cedeño 43
Capilla de San Lorenzo 36
Cristo del Buen Viaje 58
Capilla del cerro La Ermita 16
Cruz Acosta, pintor 47
Capilla Jesús de Nazareth 18
Danzas Eugenia Rodríguez 55
Capilla Virgen de la Rosa Mística 20
Danzas Nuevo Amanecer 48
Capilla Virgen del Pilar 24
Danzas Pampatar 43
Casa Acosta 38
Danzas Sol, Atarraya y Sal 53
Casa Álvarez Stelling 29
Delia Ávila Jiménez, empanadera 47
Casa Amarilla 17
Efraín Subero, escritor 50
Casa Artesanal Los Robles 19
El juicio final y las ánimas del purgatorio, pintura 46
Casa Beaufond Marcano 31
El margariteño, escultura 53
Casa Boulton 21
Escuela Danzas San Lorenzo 55
Casa colonial empedrada 20
Escuela de Galerón Luis Guerra 51
Casa Cupello 19
Escuela Hotel Playa Juventud 55
Casa de la Cultura Juan Fermín Millán 16
Francisca Acosta Chica Bacho 42
Casa del Alto 30
Danzas Ondas Folkóricas 49
Casa del Hato de Mundo Nuevo 19
Fundación Banda Escuela María Sinforosa Reyes 50
Casa Escala 38
Fundación Banda Show Manuel Plácido Maneiro 51
Casa Hernández Solís 18
General Santiago Mariño, busto 44
Casa Jóvito Villalba 21
Grupo Aire, Mar y Folklore 53
Casa La Merced 31
Grupo Atarraya 49
94 95
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIO MANEIRO
 ÍNDICE ÍNDICE

Grupo Brisa Marina 50 Fantasma del Castillo San Carlos de Borromeo, leyenda 72 Mocho Hernández, el 87
Grupo Los Azulejos 43 Francisca Chica Rodríguez, personaje 73 Papagayo, juego 83
Jesús Ávila, músico 42 Francisco Chico Acosta, personaje 67 Peleas de gallos 78
Jesús Manuel Subero, escritor 57 Funche 69 Pesca con mandinga 84
José Chebeto Requena, músico 48 Gerardo Rojas Ferrer, personaje 69 Pesca de la viva 84
José del Carmen Rosas Acosta, poeta 44 Guisado de tortuga 71 Pesca de sardinas 85
José María García Gómez, busto 56 Hervido de pescado 65 Pisé, juego 82
Juan María Acosta, beisbolista 59 Historia de Pampatar 62 Polo, estilo musical 86
Las Botellas de Francisco Damián, agrupación musical 53 Historia del cine Zaragoza 63 Punto, punto navegante y punto llanto 87
Leonardo Figueroa, cantante 55 Huevas de lisa 69 Quema de Judas 79
Luis Guerra González, galeronista 45 Juan Lárez 72 Sabana Blanca 83
Luis José Figueroa 47 Julián el ciego, personaje 63 Saltar la cuerda 86
Luis Villalba Villalba 48 Justa Franco de Rojas 64 Tradición navideña y pascual 80
Luisa Cáceres, busto 56 La peste de los piojos 72 Velorio de la Cruz de Mayo 82
Luisa Rosas de Velázquez, educadora 56 La piedra del ángel 73 Velorio de la Cruz del Cerro La Ermita 79
Madre María de San José, dibujo 46 La salina y la faena de la sal 68
Manuel Plácido Maneiro, busto 45 Léxico de Pampatar 64
Máximo Antonio González, escritor y compositor 57 Leyenda del Cristo del Buen Viaje 63
Miguel de Jesús Serra, cantante 47 Licha Pérez 73
Musicandi 54 Los Chinamitos 62
Nicanor Eugenio Navarro, cronista 42 Los nombres castizos 65
Norberto Guerra, cantante 44 Luis Beltrán González, personaje 66
Nuestra Señora del Pilar, imagen 57 Luis Majín García Acosta, personaje 69
Orlando Figueroa, cronista 44 Majarete 62
Pelícano avistando desde la botavara, escultura 57 Mal de ojo 68
Perla margariteña, escultura 49 Marcos León Narváez Serra, personaje 65
Perucho Martínez El Matapargo, músico 45 Matanza de conejos, costumbre 67
Poetas y escritores de Los Robles 54 Mundo Nuevo y el Hato de Antonio 75
Programa de Artes Visuales Domingo en Armonía 59 Nelson Ávila, curandero 65
Rodrigo Ordaz Indriago, escritor 50 Oswalda Monroy, curandera 67
Rosauro Rosas Acosta, poeta 51 Pastel de chucho 64
Salón de Artes Visuales Pampatar 54 Pedro González Ramos Perucho, personaje 72
Serie de pinturas de los viajes del Vía Crucis 57 Poncigué 66
Siforoso Jiménez, barbero 44 Torito relleno 63
Simón Bolívar, busto 43 Un cuartillo 71
Simón Bolívar, busto 45 Vito el de Pampatar, libro 67
Thomás Villanueva Figueroa 59
Vicente Cedeño, busto 45
Vicente Emilio Ávila Ferrer, compositor de décimas 47
Víctor Modesto Cedeño, busto 55
Virgen del Carmen, imagen 42 5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Aguinaldos y villancicos 78
Avistamiento del cardumen 84
4 LA TRADICIÓN ORAL Barloventeo de la Virgen del Carmen 80
Carnaval estudiantil 78
Amuletos 74 Celebración en honor a José Gregorio Hernández 80
Anécdota del carnaval 66 Celebración en honor a San Pedro 80
Arepa dulce 68 Cero contra puncero 87
Berta Arocha de Brito, personaje popular 72 Chapitas 85
Burro Negro y La Esperanza, cañones de Pampatar 66 Corrío, estilo musical 86
Cachapa 69 El Carite 83
Camino al cementerio viejo, leyenda 75 Escondite, juego 82
Cerros de Pampatar 70 La Ere, juego 85
Chilo Barbita, caletero 74 Estribillo 81
Cine Buenos Aires, historia 64 Festival de diversiones Pantaleón Catire Rosas 81
Conserva de batata 65 Festividad al Cristo del Buen Viaje 83
Conserva de coco 63 Festividad de la Virgen del Valle 79
Ctalina Linga 69 Festividad de Nuestra Señora de Fátima 80
Cueva del Bufón, leyenda 75 Festividad en honor a Jesús de Nazareth 79
Don Manuel Plácido Maneiro 71 Festividades de Los Robles 82
Dulce de lechosa verde 67 Fiestas en honor a San Antonio de Padua 79
El Chino florentino Rojas 70 Filetes 83
El ciclón, leyenda 67 Gaita, estilo musical 87
Maíz 70 Galerón 81
El quemado de Los Robles, leyenda 63 Golpe, estilo musical 86
El regreso de Jóvito Villalba 71 Jota, estilo musical 86
El Tirano Aguirre 71 La víbora de la mar, juego 78
Empanadas de cazón 64 Lotería 81
Época del turbio 74 Malagueña, la 87
Escuela José Joaquín de Olmedo 66 Misas de aguinaldo 83
96 97
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIO MANEIRO
 MINISTERIO I CENSO CATÁLOGO DEL CATÁLOGO DEL AGRADECIMIENTO ESPECIAL
DE LA CULTURA DEL PATRIMONIO PATRIMONIO CULTURAL PATRIMONIO CULTURAL
CULTURAL VENEZOLANO VENEZOLANO 2004-2006 VENEZOLANO 2004-2006
Municipio Maneiro Misión Cultura
MINISTRO DE CULTURA COORDINACIÓN GENERAL COORDINACIÓN GENERAL
Libreria Kuai-Mare de Porlamar
Francisco Sesto Novás Isiris Madrid Maritza Rangel COORDINACIÓN EDITORIAL
Degnis Merlo Eduardo Febres A todos aquellos que hicieron posible la realización de
VICEMINISTRA DE IDENTIDAD COORDINACIÓN OPERATIVA Saira Arias
Y DIVERSIDAD CULTURAL Lilia Téllez Valentina Pilo CORRECCIÓN este proyecto
Rosángela Yajure Santeliz Lilia Téllez Sashenka García
ADMINISTRACIÓN
VICEMINISTRA Lizeth Rondón CONCEPTO GRÁFICO REDACCIÓN
PARA EL DESARROLLO DE LA Karen Meza Alicia Ródiz Jemniffer Hernández
ECONOMÍA CULTURAL Carlos Vásquez
Emma Elinor Cesín Ronald Romero COORDINACIÓN DE DISEÑO DIAGRAMACIÓN
Argenis Tejada Alicia Ródiz Darinska Otamendy
VICEMINISTRO DE CULTURA Saira Arias
PARA EL DESARROLLO HUMANO COORDINADOR DE LA REGIÓN RETOQUE FOTOGRÁFICO
Iván Padilla PENINSULAR ASESORES TÉCNICOS Carlos Hernández
Omar Vielma Osuna Julio César Chavarri, Jesús
Pérez Perazzo,Miguel Alfonso, FOTOGRAFÍAS
COORDINADOR ESTADAL Fundalares Archivo IPC
INSTITUTO Omar Vielma Osuna I Censo del Patrimonio Cultural
DEL PATRIMONIO CORRECCIÓN TÉCNICA Venezolano
CULTURAL EMPADRONADORES George Amaiz, Rona Villalba, José Voglar
Priscila Méndez María Victoria Herrera, Marién Carmen Noria del Nardo
PRESIDENCIA Edel Ortiz Sánchez, Guillermo Borges,
José Manuel Rodríguez Elena Ferrer de Rodríguez María Gabriela Martínez, Lilia IMPRESIÓN
Norelis Ortega Vierma, Cruz Barceló, Roselia La Galaxia
GERENCIA GENERAL Elkin Herrera Uribe Bravo, Analí Martínez, Gregori
Isiris Madrid J. Matias Araujo Vertullo, Alesia Martínez, Maylet DISTRIBUCIÓN
María Ferer Arriojas, María Gabriela Mazzali Vicepresidencia de
CONSULTORÍA JURÍDICA Luis Rodríguez la República Bolivariana
Adriana Pagés Zoraida Ferrer EQUIPO DE REDACCIÓN de Venezuela
Henry Hernández Erika Rojas, Alejandro Madero
AUDITORIA INTERNA TIRAJE
Domingo González (E) INVESTIGADORES EQUIPO EDITORIAL 1000 ejemplares
Héctor Calderón Raúl Figueira, Ender Ynfante,
INFORMACIÓN María Mora Any Alarcón, Naiky Florent, DEPÓSITO LEGAL
Y ASUNTOS PÚBLICOS Moisés Serrano Alejandra Zandona, Karín Brito, If 61920069002018
Maritza Rangel Pedro Medina Oswaldo Cedeño, Jesús Miguel
Soto, Maremi Barreto, Manaure ISBN
RECURSOS HUMANOS SOPORTE TÉCNICO Peñalver, Eduardo Febres, 980-6448-91-X
Edith Azócar Pablo Boscarino Ana Karina Nieves, Lisbeth
David Lobo Guillen, Jemniffer Hernández, ISBN OBRA COMPLETA
OFICINA DE PRESUPUESTO Juan Alejandro Marcano Mercedes González 980-6448-50-2
Tania Montero Raimary Rojas
EQUIPO AUDIOVISUAL IMPRESO EN VENEZUELA
COORDINACIÓN DE PROYECTOS Anita Espidel, Cristin Medina, Caracas, 2006
Yully Martínez Carlos Hernández, Rocío
Jaimes, Juan Echenique, Zuly
DIRECCIÓN DE Trompetero Se prohibe la reproducción total o parcial
CONOCIMIENTO de la presente obra, excepto para los
Lilia Téllez EQUIPO DE DISEÑO fines docentes, lo que requerirá la CATALOGACIÓN EN FUENTE
Marie Urbina, Carolina Álvarez, mención obligatoria del Instituto del
DIRECCIÓN DE Cruz Marcano, Luis Manuel Patrimonio Cultural. 363.690 987 546
ADMINISTRACIÓN Alfonso, Gisela Tovar, Darinska In7ene-mma
t.6
Nelly Martínez Otamendy, Nelson Hermoso, ©Instituto del Patrimonio Cultural, 2006
Yasibit Flores, Teomar González, Rif G-20007162-1 Instituto del Patrimonio Cultural
DIRECCIÓN DE Jorge Fuenmayor
PROTECCIÓN INTEGRAL Municipio Maneiro, estado Nueva Esparta. - Caracas: Instituto del Patrimonio
Juan Carlos León Cultural, 2006. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Oriente:
NE-06.
DIRECCIÓN DE PUESTA
100 p. : fot. col. ; 31 cm.
EN USO SOCIAL
ISBN: 980-6448-91-X
George Amaiz
1. Maneiro (Nueva Esparta - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Mo-
numentos nacionales - Maneiro (Nueva Esparta - Estado : Venezuela). 3. Bienes
inmuebles - Maneiro (Nueva Esparta - Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles -
Maneiro (Nueva Esparta - Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológicos - Manei-
ro (Nueva Esparta - Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - Maneiro
(Nueva Esparta - Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Títu-
lo. II. Serie
98 99