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PRIMERA CLASE
INTRODUCCIÓN A LA "LITURGIA"
1.1. Lingüísticamente, la palabra «liturgia» es derivada de dos componentes: λύτος que significa
«pueblo» y έργο que significa «obra»: la obra, la labor, el trabajo del pueblo en común.
Los papiros antiguos confirman que los derivados de esta palabra se usaron en Egipto con el
sentido religioso, para referirse a los servicios en el Templo de Serapio.
1.3. En el Nuevo Testamento, las palabras λειτουργία, λειτουργών obtuvieron un sentido más
amplio. Primero se referían a los servicio religiosos judíos, como en (Lc 1:23) y (Heb 10:11).
También la encontramos con el sentido del la obra salvífica de Cristo, que fue prefigurada en
el Antiguo testamento (Heb 8: 2-6).
San Pablo acude a la palabra para aludir a cualquier obra apostólica o servicio espiritual: (Flp
2:17), también a obras de caridad o compasión cristianas (Rom 15: 27, 2Cor 9:12, Fil 2: 25,
30); y se refiere a sí mismo λυτουργός «Servidor de Jesucristo entre los gentiles» (Rom 15:
16).
De igual forma, en el Nuevo Testamento la palabra fue usada con el sentido específico del
culto cristiano, y principalmente de la Divina Eucaristía (Hch 13:2).
El texto se basa principalmente en el libro del Arzobispo Youhana Yazigy (actualmente Su Beatitud, Patriarca de Antioquía
y de Todo el Oriente), Las fuentes litúrgicas, Beirut 2005 (en árabe).
1.6. Teología litúrgica. Es un término que surgió en Occidente a partir del Siglo XVII, y
posteriormente se propagó en Oriente. Se refiere a una rama de estudios teológicos que se
ocupa del culto, Sacramentos y Oficios; estudia su historia, origen, desarrollo; vestimenta,
espacio y fechas, etc.
Como rama de la «Teología práctica», las «ciencias litúrgicas» depende de las demás ciencias en
este departamento:
Educación cristiana. Cuyo objeto principal es hacer del culto el eje y el motor del vivir de los
fieles.
En la segunda sección de la clase desarrollaremos con más detalle lo que es la "Teología litúrgica".
Derecho canónico. Muchas de las leyes de los concilios, sean locales o ecuménicos, tiene que
ver con el culto divino y su organización y el modo de participación.
Las ciencias litúrgicas Tienen mucho que ver con los estudios bíblicos. El origen de la vida litúrgica
se remonta a las Santas Escrituras, y muchos pasajes bíblicos se emplean como lecturas,
alabanzas e himnos en los diversos Servicios. Además las lecturas de las santas Escrituras en el
culto da forma y a la vez explica los ciclos litúrgicos.
Las ciencias litúrgicas no se puede separar del departamento de Dogma, ya que la base de la vida
litúrgica es el dogma cristiano, y viceversa, los textos litúrgicos son fuente principal para el
estudio de la fe y dogma cristianos. "Lex orandi, lex credendi", la ley de orar establece la ley de
creer. Este axioma cristiano antiguo formó criterio principal para desarrollar los primeros credos
cristianos, el mismo canon de las santas Escrituras y las doctrinas tomaron su forma en base de
los textos de oración de la Iglesia, es decir, la liturgia de la Iglesia.
Los estudios sobre la Historia eclesiástica ofrecen mucho material sobre el origen del culto divino
y de los textos litúrgicos.
Son los textos originales que facilitan y dan referencias auténticas al estudio litúrgico, sea a través de
su contenido que tiene relación directa con la vida litúrgica (interpretación, texto devocional,
memoria de peregrinación) o textos cuyo contenido es de otro tema, sin embargo mencionan
indirectamente lo que se relaciona con el estudio litúrgico. (Véase el diagrama en el archivo "Las
fuentes litúrgicas").