Influencia francesa en la arquitectura de Lima en el
periodo de 1845 a 1930
French influence in the architecture of Lima in the period 1845-1930
Resumen:
En la búsqueda de nuevos modelos que expresen el sentir
emancipador y el auge económico durante los primeros años
de la República, Lima vuelca su mirada hacia Francia y su
expresión de libertad e independencia a través del arte, la teoría
y la arquitectura.
El modelo arquitectónico francés y su pensamiento teórico y
tecnológico lograron asentarse en nuestro medio, en primer
lugar, a través del primer tratado de arquitectura elaborado
por Teodoro Élmore y, en segundo lugar, por medio del
trabajo de arquitectos franceses. La aparición de Lecciones de
Arquitectura inicia la disciplina del pensamiento arquitectónico,
el arte de proyectar y la vocación de impartir profesionalmente
el oficio, hasta ese momento, de constructor. Asimismo, los
modelos arquitectónicos proyectados y construidos por los
profesionales franceses y de formación BeauxArts aparecen
para guiar el quehacer arquitectónico y se amalgaman con la
arquitectura conocida hasta ese momento dando lugar a nuevos
modelos que no son franceses y tampoco limeños. Estos dos
puntos de accesos de la influencia francesa producirán técnicas
y metodologías de enseñanza de la arquitectura, las cuales darán
lugar a la aparición del arquitecto peruano.
El testimonio que se encuentra en los edificios afrancesados y el
crecimiento de Lima después de la demolición de las murallas,
permiten determinar el grado de influencia del pensamiento
arquitectónico francés, por un lado; y, por otro lado, deslindar el
desarrollo de la arquitectura afrancesada a través de un proceso
de aculturación o transculturación.
Palabras clave: Arquitectura limeña, influencia, tratados,
pensamiento arquitectónico, aculturación, transculturación,
ciudad de Lima.
* Arq. UNI - FAUA. Gerente de Proyectos. Investigador independiente. Especialista en Patrimonio Edificado. E-mail: jmtangt@gmail.com
Jesús Manuel Tang Tan
Jesús Manuel Tang Tan*
Abstract:
In the seek for new models that express the feeling after
emancipation and the economic stability in the early years
of the republic, Lima turned its attention to France and its
expression of freedom and independence in arts, thoughts
and architecture.
French architectural model and its theoretical and
technological thoughts were able to settle in our reality, first
of all, through the treatise on architecture developed and
75
written by Teodoro Elmore; and, secondly, through the work
of French architects. Lessons of Architecture initiated the
practice of architectural thought, the design viewed as an art,
and the professionalism of a builder. In addition, buildings
constructed by French professional trained in BeauxArts
School appeared as a model that guided the architectural
practice and became one with the architecture known until
that moment, creating new models that were not foreign nor
local. These two access points of French influence, techniques
and methodologies produced architectural education, which
will lead to the emergence of Peruvian architect.
The historic testimony that is in the French style buildings and
the growth of Lima after the demolition of the walls, allows
us to determine the magnitude of the influence of French
architectural thought, on the one hand. In the other hand,
they allow us to classify the development of French style
architecture as a process of acculturation or transculturation.
Keywords: Architecture of Lima, influence, treatise,
architectural thought, acculturation, transculturation, Lima city.
 Figura 1. Escuela de Medicina, San Fernando. Planta del
primer nivel
Elaboración: Arq. Roxana Aquize y el autor.
1. Introducción
El presente artículo se ha redactado teniendo como
base la tesis de investigación La influencia francesa:
transculturación y aculturación en la arquitectura
limeña 1845 – 1930, elaborada por el autor para
optar por el título de arquitecto (UNI, FAUA,
2009). Se presenta una breve síntesis del modelo
arquitectónico francés y su pensamiento teórico y
76 tecnológico y se discute que tipo de influencia tuvo la
escuela francesa en nuestro medio en el periodo 1845-
1930. Para lo cual se identifican algunos conceptos,
se analizan dos obras arquitéctónicas y se critica la
obra del arquitecto Teodoro Élmore(1)
2. Marco conceptual
Es importante tener en cuenta algunos conceptos
propios del proceso moderno que nos permitan
entender la naturaleza de la influencia francesa en
la arquitectura limeña y, finalmente, el resultado que
tuvo este desarrollo.
2.1 Proceso exógeno o endógeno
El proceso endógeno es aquel que surge desde el
interior de una sociedad, por efecto de fuerzas y
factores propios. Este proceso se produce en una
estructura o sistema social en donde todos sus
componentes interaccionan entre sí y dependen unas
de otras, manteniendo la unidad por lo que el cambio
afectará a todas las partes que la conforman.
Influencia francesa en la arquitectura de Lima en el periodo de 1845 a 1930
Figura 2. Escuela de Medicina, San Fernando. Ordenamiento
horizontal de los elementos arquitectónicos
Elaboración: Arq. Roxana Aquize y el autor.
El proceso exógeno, por otra parte, es aquel que se
produce a partir de factores externos a la sociedad.
Carlota Solé (Solé, 1998) afirma que el proceso
exógeno es posible a través de la cultura por ser un
elemento determinante de la sociedad. Asimismo, se
entiende la sociedad como un todo constituido por
individuos, cada uno con necesidades específicas
que hay que satisfacer. Estas naturalezas propias
del proceso moderno toman su verdadera forma y
ubicación dentro de los conceptos de aculturación y
transculturación.
2.2 Aculturación
Carlota Solé define la aculturación como
penetración, modificación y posible disolución
de una pauta primitiva, por la influencia de una
sociedad más avanzada o por acontecimientos
tales como conquistas militares (Solé, 1998). A
su vez, Aranguren la define como el proceso de
incorporación –más o menos espontánea- a la
cultura de otro pueblo, por ser considerada como
superior o por simple contagio ante una superioridad
sentida más que claramente percibida (Blázquez,
1997) . Mientras que Fernando Ortiz la define como
el proceso por el cual una cultura dominada recibe
pasivamente ciertos elementos de otra, por lo que
en ella misma se presenta una cierta deculturación
(Sobrevilla, 2001).
La definición que plantea Ortiz complementa el
concepto de Solé con una característica que podemos
 Figura 3. Escuela de Medicina, San Fernando. Ordenamiento vertical y ejes directríces
Elaboración: Arq. Roxana Aquize y el autor.
denominar de tipo actitudinal: la pasividad propia
del proceso de aculturación. Asimismo, introduce
dentro de este proceso el término de deculturación.
Es dentro de este proceso de aculturación que
se puede identificar la naturaleza exógena de la
modernización.
Es preciso rescatar, entonces, los aportes de cada una
de éstas definiciones. La aculturación es el proceso
social por el que un pueblo adopta y asimila la cultura
de otro pueblo, posiblemente superior, de manera
pasiva, produciéndose la disolución de la cultura
receptora en lo que se denomina deculturación.
2.3 Transculturación
En el caso del concepto transculturación, las
definiciones son escazas y, en algunos casos, se
utiliza como sinónimo de aculturación (Giner, Lamo
de Espinoza, & Torres, 2004).
La transculturación, como la define su creador
Fernando Ortiz, es el proceso por el cual una cultura
adquiere en forma creativa ciertos elementos de
otra, es decir, a través de ciertos fenómenos de
deculturación y otros de neoculturación. El proceso
implica necesariamente la pérdida o desarraigo de una
cultura precedente, lo que pudiera decirse una parcial
deculturación, y, además, significa la consiguiente
creación de nuevos fenómenos culturales que
pudieran denominarse de neoculturación (Guanche,
1995). En todo abrazo de culturas sucede lo que
Jesús Manuel Tang Tan
en la cópula genética de dos individuos: la criatura
siempre tiene algo de ambos progenitores, pero,
también, siempre es distinta de cada uno de los dos.
En el proceso de transculturación se evidencian
dos naturalezas, la exógena en el impacto de una
cultura sobre otra y la endógena en el proceso de
deculturación y posterior neoculturación.
Al estudiar la cultura arquitectónica de nuestro medio
se da cuenta del fenómeno de aculturación durante la
77
época colonial. Esta etapa de primera europeización
trae consigo modos de construir, identidad y
poder político y religioso. Esto se materializa en
la construcción de iglesias, en la introducción de
nuevas formas urbanas como la sustitución de la
forma territorial de Lima por la traza en forma de
damero. Todas estas son manifestaciones de un
proceso de aculturación.
En una segunda europeización, la cual es el objeto de
la investigación, se puede hacer tangible un proceso
de transculturación en donde la europeización traída
con la influencia francesa produce un impacto
en la cultura arquitectónica local generándose un
desarraigo de lo colonial. Este desprendimiento
del pasado se refuerza con el impacto de la
cultura externa y con el sentimiento propio de la
emancipación de Lima del siglo XIX. Es así que
se gesta internamente una cultura arquitectónica
nueva. Esto se da de una forma activa, propia de
la transculturación, que adapta a lo propio aquello
 Figura 4. Escuela de Medicina, San Fernando. Trazos reguladores sobre las elevaciones
Elaboración: Arq. Roxana Aquize y el autor.
externo y novedoso para dar paso a una nueva forma
de expresión arquitectónica y urbanística.
3. Metodología
Este estudio abarca el periodo comprendido entre
1845 (inicio del gobierno de Ramón Castilla) y 1930
(final del gobierno de Augusto B. Leguía). Dentro
de este periodo ocurren dos sucesos claves del
78 desarrollo arquitectónico limeño.
El primer suceso fue el auge del guano y el salitre, el
cual genera un gran crecimiento en la economía del
Perú y se propicia que las relaciones con países de
europeos se afiancen. Esto permite que se produzcan
las primeras muestras de la inserción de la llamada
arquitectura moderna en el medio limeño. Así, se
realizaron grandes obras públicas como la primera
Línea de ferrocarril Lima y Callao, el primer mercado
de Lima, la destrucción de las murallas de Lima y el
inicio de expansión urbana de la ciudad.
El segundo suceso fue la Guerra con Chile. Este
hecho ocasionó el estancamiento en la evolución
arquitectónica (lo que ocasiona la paralización de la
producción de obras públicas) y la desaparición de los
gestores y maestros alarifes. Sin embargo, este hecho
funesto para el inicio del desarrollo arquitectónico de
la ciudad, trajo consigo el nuevo motor anímico por
la reconstrucción de la ciudad, lo cual se tradujo en la
contratación de arquitectos europeos, la aparición de
nuevos modelos arquitectónicos, y la consolidación
de la Escuela de Ingenieros.
Influencia francesa en la arquitectura de Lima en el periodo de 1845 a 1930
Es así que, además de explorar el fenómeno
histórico, esta investigación analiza algunas de las
obras arquitectónicas más resaltantes del periodo, y
el aporte de estos profesionales a las nuevas ideas
arquitectónicas de nuestro medio(2). Asimismo, busca
estudiar las características del proceso de influencia
de la arquitectura francesa; deslindar su carácter
como aculturación y/o transculturación; y evaluar
la magnitud y trascendencia de esta influencia
conociendo cómo se dio explícitamente en las obras
arquitectónicas.
Este estudio sostiene que la influencia francesa
en nuestro medio fue un claro proceso de
transculturación, evidenciado en la gestación de una
nueva cultura arquitectónica que no es ni virreinal
ni francesa pero que tiene características de ambas.
Todo esto forma parte del proceso moderno en el que
los países no europeos adquieren un perfil mistificado
(exógeno–endógeno). El proceso exógeno se expresa
en el impacto de la cultura arquitectónica francesa
en la cultura arquitectónica limeña, especialmente,
en el proyecto y la obra edificada. Y el proceso
endógeno se expresa en el rechazo de lo virreinal
(deculturación) y la creación de una nueva cultura
arquitectónica.
Los estudios realizados acerca de la evolución de la
arquitectura y, específicamente, de la europerización
que se produjo después de la independencia, entre
1845 y 1930, es considerable. Los arquitectos
Héctor Velarde y José García Bryce en 1946 y 1980,
Figura 5. Escuela de Medicina, San Fernando. Proporciones
de los elementos decorativos
Elaboración: Arq. Roxana Aquize y el autor.
respectivamente, estudian la línea evolutiva dentro
de la cual la influencia francesa se hace presente.
Asimismo, a través de lo escrito acerca de la vida
y obra de los arquitectos Héctor Velarde, Claude
Sahut, Rafael Marquina, Ricardo Malachowski
(arquitectos formados en Francia), es posible tener
una visión del aporte y el impacto que tuvo su obra
en sus respectivos momentos.
Sin embargo, aún no existe una investigación que
profundice en el análisis y la identificación de los
canales de inserción de los modelos franceses y la
nueva concepción de la arquitectura de finales del
XIX e inicios del XX. Esta investigación utiliza estos
estudios previos para intentar aportar en la línea
evolutiva de la arquitectura limeña identificando lo
efectos de la influencia francesa en casos específicos.
4. Desarrollo
La arquitectura y la influencia francesa. El estudio
de la influencia francesa en la arquitectura limeña
y los objetivos trazados para esta investigación nos
llevan al análisis de los edificios en sí mismos. Con
este análisis podremos identificar la consolidación
de los tratados y los conceptos de los profesionales
dentro del edificio como producto final.
4.1 Análisis de obras arquitectónicas
La muestra de edificios que se analizaron, estuvo
conformada por (3):
Jesús Manuel Tang Tan
Figura 6. Escuela de Medicina, San Fernando. Fachada
principal
Fuente: Revista Ciudad y Campo. Setiembre 1925.
El Hospicio Manrique (1866),Miguel Trefogli.
La casa de la familia Dibós (1909), Claudio
Sahut.
La Sociedad de Ingenieros (1924), Ricardo
Malachowski
La Caja de Depósitos y Consignaciones
(1915), Ricardo Malachowski.
La Escuela de Medicina de San Fernando
79
(1903), Santiago Basurco.
Para este análisis, se usó como guía lo planteado por
Teodoro Élmore en sus Lecciones de arquitectura(4)
de 1876. La razón metodológica radica en que en
este tratado confluyen fundamentos y teorías de
construcción y composición de Francia, y el quehacer
de nuestro adobe y nuestra quincha. Lecciones de
Arquitectura resulta ser, en efecto, un eslabón que
une ambas realidades y se presenta como la primera
manifestación del proceso de transculturación en la
arquitectura limeña. Posteriormente, desde las bases
propuestas por el tratado de Élmore, se trazarán
los lineamientos para la consolidación de la nueva
arquitectura limeña.
Al tomar de base para el análisis este tratado, es
preciso centrar la atención en el Método de proyectar
(Fernández de Córdova, 1876), el cual contiene las
siguientes partes:
Teniendo una idea predeterminada del proyecto,
comprendiendo perfectamente el mecanismo que en

su interior debe tener lugar y teniéndose presente el
programa que debe satisfacer, se forma el croquis del
proyecto, lo que da a conocer cuántos ejes tendrá el
edificio.
El partido
Relación de las partes, Aproximación a la forma
Ordenamiento
Combinación horizontal, Combinaciones verticales,
80 Principios de composición
Decoración
Ordenes arquitectónicos, Pilastras, Frontones,
Balaustres, Almohadillado
Para efectos del presente artículo, presentamos el
análisis de dos casos de los cinco abordados en la
investigación.
4.1.1 Edificio de la Escuela de Medicina de San
Fernando
Inaugurado el 6 de setiembre de 1903, este nuevo
edificio reemplazó a la antigua sede situada en la
Plaza de Santa, después Plaza Italia y hoy Plaza
Raimondi, en el sector del Cercado de Lima.
La planta baja fue hecha sobre un doble cimiento de
granito labrado, los muros son de ladrillos y los techos
presentan vigas de acero. Los pisos de los salones son
de madera y de azulejos en los comedores, galerías
y vestíbulos; las puertas y ventanas son de cedro,
el decorado y estucado con yeso, los techos y la
Influencia francesa en la arquitectura de Lima en el periodo de 1845 a 1930
Figura 7. Escuela de Medicina, San Fernando. Vista interior
Nótese la utilización del orden corintio, el cual brinda elegancia al
ingreso al Aula Magna.
Fuente: Roxana Aquize, 2013.
terraza de ladrillos, y los alféizares de las ventanas,
las escaleras, los pasamanos y balaustradas de los
balcones, de mármol.
El partido
El partido general del edificio plantea un patio
central rodeado por galerías que comunican a todos
los recintos del lugar. Este planteamiento busca la
ventilación cruzada e iluminación naturales más
eficientes de los pisos superiores para lo cual las
crujías no pueden ser demasiado anchas (ver Figura 1).
La disposición de las circulaciones verticales acentúa
el carácter de distribuidor de la galería de ingreso y
ordena el edificio permitiendo una orientación clara
para cualquier persona que ingresa.
Se concibe un edificio capaz de reunir a los usuarios
y a la vez separar las funciones de acuerdo a la
privacidad que se requiere en cada uno de ellos.
Es así que se plantea una secuencia de privacidad
progresiva partiendo de la galería de ingreso,
siguiendo al aula magna y terminando con el
hemiciclo.
Una escalinata da acceso a una galería que con
otras tres encierran el patio construido en un nivel
más bajo. Frente al patio se hizo un frontis de estilo
corintio adornado con una cariátide. Al segundo
piso se accede por dos escaleras laterales. Al fondo
se encuentra el anfiteatro con sus graderías y una
rotonda de ventanas caladas.
Figura 8. Edificio de la Caja de Depósitos y Consignaciones.
Planta primer nivel
Ordenamiento: combinación horizontal
Por su estricto academicismo, la distribución de
las ventanas a lo largo del edificio responde a un
ordenamiento riguroso. Se colocaron en los entre-
ejes buscando la correspondencia entre ellas (ver
Figura 2).
La correcta disposición de los vanos con respecto
a los muros permite una ventilación más eficiente
de los ambientes tanto del primer nivel como del
segundo.
Las pilastras se ubican en las caras exteriores de los
encuentros de los muros, remarcando los vértices del
edificio dándole más firmeza.
Ordenamiento: combinación vertical
El ordenamiento vertical que se plantea en este
edificio obedece perfectamente a lo establecido en
lo escrito por Élmore: cada elemento de uno y otro
nivel se regula por un eje común.
Para las ventanas y rejas existe un eje que se repite
a lo largo de la fachada principal. Las columnas del
segundo nivel se apoyan sobre pilares del primer piso
y no sobre los arcos. Los cuerpos laterales presentan
similares características, aunque en este caso el eje
principal es reforzado con el frontón (ver figura 3).
En cuanto al ordenamiento de las pilastras, el
edificio presenta un ordenamiento intercalado, en
donde las pilastras del primer nivel se ubican en la
cara posterior al patio central, mientras que en el
Jesús Manuel Tang Tan
Figura 9. Edificio de la Caja de Depósitos y Consignaciones.
Ordenamiento horizontal de los elementos arquitectónicos
segundo nivel las pilastras se desarrollan en la cara
exterior. De esta manera se logra una uniformidad de
estilos en donde todos los órdenes que dan hacia el
patio central son corintios mientras que los jónicos
son escondidos en la cara interna. Por otro lado, en el
primer nivel no podrían haber sido corintias pues el
orden de abajo debe ser más robusto que el superior,
de aquí la elección del jónico como orden inferior.
Ordenamiento: principios de composición
81
Los trazos reguladores revelan un manejo riguroso
de las proporciones y las secciones áureas. Se puede
verificar la relación que existe entre el edificio y sus
partes. Este cuidado de las proporciones también
se puede verificar en planta y elevación. Es de
esta manera que se tiene un edificio totalmente
academicista en el que no hay necesidad de forzar la
simetría y la proporción (ver figura 4)
Las fachadas presentan dos ejes de simetría: el eje 1
regula la simetría de todo el edificio y eje 2 regula la
simetría de los cuerpos laterales. Estos últimos son
reforzados, en la fachada principal, por un frontón
curvo; y en la fachada lateral los ejes son reforzados
por el entablamento.
La simetría que presentan las fachadas y la correcta
alineación de los vanos de ambos niveles crea una
composición muy regular. Los cuerpos salientes
rompen la monotonía de las fachadas siendo
éstas puestas como elementos importantes de la
composición.
 Figura 10. Edificio de la Caja de Depósitos y Consignaciones. Ordenamiento vertical y ejes directrices
La proporción largo - alto de aproximadamente 3 a
1 le da al edificio la apariencia de solidez necesaria
para expresar el carácter de una institución tan
importante como la Escuela de Medicina de San
Fernando.
Decoración
En la decoración es evidente el alto conocimiento de
las reglas francesas y las difundidas por el tratado
82 de Élmore. Es así que la decoración adquiere un
papel de ordenador y enfatiza los ejes de simetría.
Este conocimiento se hace presente en la elección y
la ubicación de los órdenes del edificio (ver Figura
5). Las proporciones de los órdenes (columnas
y pilastras) no coinciden exactamente con lo
establecido, sin embargo es evidente una búsqueda
por elegancia y concordancia, eligiendo el tipo de
orden correcto para cada ubicación (ver Figuras 6
y 7).
4.1.2 Edificio de la Caja de Depósitos y
Consignaciones
Fue concebido como un organismo que pueda
garantizar a nacionales y extranjeros las imposiciones
que, en litigio o por otras causales, depositaban.
El edificio fue construido en 1915 en la esquina de
La Virreyna y Beytia durante el gobierno de Nicolás
de Piérola.
Tiene un estilo académico francés muy correcto,
cuyo exterior se basa en la usual fórmula neobarroca
de orden gigante de columnas en los paños centrales
Influencia francesa en la arquitectura de Lima en el periodo de 1845 a 1930
y pilastras en los laterales, que unifica los pisos
superiores. El edificio presenta cimientos de cal-
piedra, sobre cimientos de cemento y muros de
ladrillo. El recubrimiento interior es de yeso y el
exterior de cal y arena.
El partido
El edificio tenía una función similar a la de un banco,
por lo cual, requería zonas diferenciadas para el
público y los trabajadores así como sus respectivas
circulaciones horizontales y verticales. El control del
público que entraba y salía era algo fundamental por
el valor de los objetos que custodiaba (ver Figura 8).
En la forma de organización que presenta la planta
se puede apreciar el esquema planteado en la primera
etapa. El esquema obedece a un programa que requiere
una jerarquización de espacios, circulaciones. Una
independencia y jerarquización de circulaciones
verticales y horizontales y una secuencia espacial
que permita el control de usuarios. En el esquema
del partido se puede apreciar el ordenamiento que
se les da a las circulaciones de acuerdo a la función
que tendrá.
Ordenamiento: combinación horizontal
Las aberturas son dispuestas sobre ejes comunes
de manera que se logre la mejor ventilación para
los ambientes. Las aberturas, en su mayoría no se
interrumpen con las columnas (ver figura 9).
En los espacios centrales, los techos varían, dejan de
ser opacos y son sustituidos por claraboyas de fierro

forjado. Estas claraboyas mantienen lo establecido
por Élmore, apoyándose a la altura de las cornisas,
elevándose más en los espacios laterales a través de
un elemento palladiano que termina en un arquitrabe
sobre el cual se apoya la claraboya.
Ordenamiento: combinación vertical
La combinación vertical que se presente en esta obra
responde a lo establecido en el tratado de Élmore.
Se puede notar que el tipo de composición de doble
altura en el segundo y tercer nivel, responde a una
propuesta repetida por Malachowski en la fachada
posterior del Congreso (ver Figura 10).
Las columnas de orden jónico francés descansan
sobre un estilóbato de 3 módulos de altura. El
ordenamiento vertical obedece al alineamiento de las
columnas con los entre-paños de la primera planta.
Este ordenamiento vertical también se encuentra
en los vanos de los tres niveles los que coinciden
perfectamente en sus ejes centrales. De la misma
manera, los elementos ornamentales mantienen un
alineamiento rígido con respecto a un eje ordenador.
La disposición de los vanos cumple con la regla de
simetría. La disposición vertical ordena los vanos
del primer piso y los del segundo logrando una
regularidad característica de la arquitectura francesa.
Ordenamiento: principios de composición
Las caras del edificio evidencian un carácter
apropiado para una entidad bancaria, presentando
Jesús Manuel Tang Tan
Figura 11. Edificio de la Caja de Depósitos y Consignaciones.
Trazos reguladores sobre elevaciones
un solo frente de acceso al público, de modo que
pueda controlarse fácilmente el ingreso y salida de
usuarios. De la misma forma los ingresos de personal
se hallan diferenciados y controlados.
Las proporciones del edificio han sido supeditadas
a las proporciones de la fachada principal con cara
hacia el jirón Huallaga (ver Figura 11).
El cuerpo del primer piso con el cuerpo superior
formado por el segundo y tercer piso está en 83
proporción de 1 a 2.
Los cuerpos salientes están formados por tres
rectángulos proporcionales entre sí, lo que evidencia
un uso correcto de la teoría de las proporciones.
En planta se logra una simetría bilateral, quedando
a cada lado del eje central tres tipos de ambientes
similares: un bloque principal de oficinas de forma
trapezoidal con circulaciones verticales hacia el
lado más amplio; espacios centrales conformados
por las columnas toscanas; y una zona de oficinas
secundarias.
Se puede identificar 3 ejes principales de simetría
que regulan la composición de la fachada. El eje 1
regula la simetría de todo el edificio; el eje 2 regula
la simetría y la alineación de los vanos; y el eje 3
regula la simetría de los cuerpos salientes, de sus
vanos y sus molduras.
La proporción entre largo y alto del edificio es
aproximadamente de 2 a 1, lo que brinda al edificio

una presencia de solidez. Esta solidez se refuerza
empleando las columnas de orden gigante.
Decoración
Los elementos decorativos de las fachadas
responden a un orden establecido por la simetría de
todos los elementos como ventanas, mamparas, rejas
(ver Figura 12). Las molduras en forma de flores
enfatizan los ingresos. La relación decoración -
84 función se resuelve con una gran moldura que marca
las tres puertas de ingreso para el público. En este
caso es la decoración y no el tamaño la que hace la
diferencia entre los ingresos 1 y 2.
Las columnas de las fachadas del edificio son de
orden jónico francés. Presenta una base de 1 módulo,
un fuste de 14 módulos y 3 partes y un capitel de 1
módulo. La proporción del fuste no corresponde con
lo establecido por Élmore. Lo mismo sucede en las
pilastras, otra diferencia es la ausencia de estrías en
el fuste.
El arquitrabe del primer cuerpo es interrumpido en
las partes altas de las ventanas de modo que se rompa
con la monotonía de la fachada. Este elemento se
usaba a principios del XVIII para enfatizar las
entradas.
El almohadillado de canal de la primera planta
marca este cuerpo, separándola del zócalo. La
proporción que existe entre los elementos de los
diferentes niveles crea un ritmo vertical. Se verifica
Influencia francesa en la arquitectura de Lima en el periodo de 1845 a 1930
Figura 12. Edificio de la Caja de Depósitos y Consignaciones.
Proporciones de los elementos decorativos
una correcta proporción entre el ancho y el alto de
las rejas del edificio (ver Figuras 13 y 14).
4.2 Análisis teórico
Diversos hechos políticos, sociales y económicos
crean las condiciones para que el pensamiento
arquitectónico francés y su manera de diseñar y
construir se instalen en nuestro medio. Aunque,
como sostiene esta investigación, estos diferentes
hecho y la cultura arquitectónica preexistente
definió la influencia francesa como un proceso de
transculturación.
La influencia de la arquitectura francesa da sus
frutos con el nacimiento del arquitecto peruano,
la elaboración y difusión de los nuevos tratados
de arquitectura y la proyección y construcción de
nuevos edificios.
Al identificar en las construcciones de arquitectos
peruanos lo escrito por Élmore, franceses y
europeos en general, se puede comprobar la
neocultura arquitectónica que se gesta en nuestro
medio. Esta neocultura arquitectónica que no es otra
que nuestras arquitectura afrancesada, contienen
aquellos elementos de la arquitectura colonial sin
ser arquitectura virreinal y conceptos e ideas de la
arquitectura francesa.
Los inicios de la formación del arquitecto peruano
sigue las pautas trazadas por Élmore que se basan
Figura 13. Edificio de la Caja de
Depósitos y Consignaciones
en: composición y construcción. Esa dualidad en
la que oscila la instrucción del profesional peruano
responde al mismo fenómeno producido en la
arquitectura francesa. La dualidad entre el arte de
la academia y el positivismo(4) de la ingeniería se
hace presente en la Escuela de Ingenieros del Perú.
La aparición del sistema taller resalta aún más la
presencia de los pensamientos y metodologías Beaux
Art en nuestro medio académico y constructor.
Como señalamos en párrafos anteriores, este proceso
se inicia con el tratado de Teodoro Élmore. No sólo
por el hecho de ser el primer tratado peruano, sino
porque deja en el pasado la idea de una arquitectura
que viene en manuales y la presenta como una
creación artística que requiere ser planificada desde
su idea primigenia, pasando por el conocimiento
de las proporciones y la decoración; y, a su vez, es
capaz de crear pensamientos que generen nuevos
descubrimientos en el quehacer profesional.
Los nuevos tratados de arquitectura tienen como
base, sin lugar a dudas, el tratado de Teodoro
Élmore, a través del cual se canalizó el pensamiento
francés. Sin embargo, estos nuevos escritos también
fundamentan su contenido en las experiencias
adquiridas durante los inicios de la formación
del arquitecto peruano. En esto se demuestra la
asimilación, no solo de los conceptos franceses en sí
mismos, sino también de la intención de los teóricos
franceses de hacer de la arquitectura una práctica
objetiva y sustentada, lejos de la arbitrariedad.
Jesús Manuel Tang Tan
La construcción de nuevos edificios forma parte,
también, de la experiencia vertida en los nuevos
tratados de arquitectura; y, al mismo tiempo, éstos son
producto del análisis y aplicación del pensamiento
arquitectónico impartido. Sin embargo, como
sostiene el arquitecto García Bryce, a pesar de lo
novedoso de los nuevos modelos arquitectónicos que
surgieron, éstos no lograron aquella espontaneidad,
fuerza y frescura de los modelos virreinales; en parte
al momento de trasladar aquellas escalas peatonales 85
de la colonia a una escala monumental propia de los
edificios franceses. Por ello, agrega, es necesario
criticar la arquitectura republicana con otros ojos,
abriendo la mente a sus innegables virtudes y
aciertos, dentro de su realidad y escala (García
Bryce, 1980).
En la arquitectura de este periodo de consolidación
de la influencia francesa es posible reconocer la
aplicación de los tratados de arquitectura producidos
y difundidos en nuestro medio. Sin embargo, es
correcto afirmar que se produce una suerte de
adopción y/o imitación de formas y escalas de los
edificios paradigmáticos de París. Por ejemplo, los
órdenes gigantes del edificio de la Caja de Depósitos
y Consignaciones que parecen no corresponder
a la escala del entorno o las columnas de grandes
dimensiones que no son bien apreciadas debido a las
calles de secciones tan reducidas.
Es así que, de lo escrito por García Bryce, podemos
desprender que este es el tipo de influencia francesa

que se presenta en Lima: una influencia que crea un
modelo nuevo de arquitectura. Una arquitectura que
se configura desde los materiales utilizados durante
siglos en Lima hasta una arquitectura de escalas que
rebasan los límites, los anchos y los altos del entorno
que la acoge (García Bryce, 1980).
El análisis realizado nos permite afirmar que
muchas de las técnicas, sistemas constructivos y
86 estructurales de la colonia se siguieron utilizando
hasta los primeros años del siglo XX. El empleo
del adobe en los primeros niveles y de la quincha
en los segundos niveles que aligeran la carga de
los edificios fue continuo. En la decoración, lo que
se refiere a molduras, capiteles, entablamentos,
éstos aún continuaban aplicándose pero con la
técnica del yeso. El caso del Hospicio Manrique es
un ejemplo claro de la continuidad del uso de los
materiales tradicionales aún después de 45 años de
independencia. De igual manera ocurre con la Casa
de la Familia Dibós, este es un edificio en el que
persisten tanto los materiales tradicionales como
un partido arquitectónico similar al de una casona
colonial.
Sin embargo, la paulatina asimilación de los modelos
franceses y la siempre presente dualidad entre la
academia y la ingeniería llevaron a la exploración
y utilización de nuevos materiales. En el caso de la
Escuela de Medicina de San Fernando, se utilizaron
vigas de fierro y muros de ladrillo. Lo mismo
ocurre con los edificios de la Caja de Depósitos y
Influencia francesa en la arquitectura de Lima en el periodo de 1845 a 1930
Figura 14. Edificio de la Caja de Depósitos y
Consignaciones. Vista interior
Claraboya que corona la parte central del edificio.
Utilización de nuevos materiales.
Archivo del autor.
Consignaciones y el de la Sociedad de Ingenieros,
los cuales son decorados con claraboyas centrales de
fierro fundido, vitrales de color y translúcidos que
permiten la iluminación cenital. En el caso de los
materiales empleados en la decoración, es recurrente
el uso del yeso, tanto para recubrir los edificios a fin
de generar relieves, como para la elaboración de las
molduras, capiteles, entablamentos, etc.
Los nuevos usos de los edificios presentan otro
aspecto de esta nueva arquitectura. Los edificios
analizados ya no están destinados al poder religioso.
El adobe y el yeso se emplean en los palacetes,
los bancos y las instituciones del Estado. Estos
materiales son adaptados a los conceptos, formas y
proporciones que llegan de Francia. Esto muestra la
relación que existe entre los nuevos edificios y los
nuevos materiales empleados. En estos edificios
públicos se rompe el conservadurismo que existía y
que se presentan en edificios como la Casa Dibós o
el Hospicio Manrique de tipo vivienda. Se da paso a
las farolas, el fierro, el vidrio y el ladrillo.
Es así que, mientras que en Francia se emplea
la piedra para los elementos de decoración
como capiteles, molduras y entablamentos, en
la arquitectura limeña, el yeso, transformando y
adaptando el modelo francés, influencia que irrumpe
en la forma tradicional de construir, de entender
el material y la función del edificio, y da lugar a
una cultura arquitectónica nueva. Esta neocultura
consiste en una nueva manera de ver el material,
reinventarlo en formas, proporciones y expresiones
que resultaron diferentes de lo propiamente francés
y novedosas para el habitante local.
Como se ha señalado anteriormente, los tratados de
arquitectura fueron muy importantes en el quehacer
profesional. Esto se demuestra en el edificio de la
Escuela de Medicina de San Fernando diseñado
por Santiago Basurco. Este edificio presenta un
seguimiento muy estricto de lo planteado por Élmore.
El trazado axial de su planta y la distribución de
los elementos tanto en vertical como en horizontal
dejan ver la repercusión de este tratado en Basurco.
Asimismo, los trazos reguladores muestran una
preocupación incluso mayor a la de los arquitectos
Beaux Art por mantener las proporciones de los
elementos en las fachadas. La dualidad de la
arquitectura francesa forma parte de la composición
y construcción de este edificio. Por otro lado, el
trabajo de Santiago Basurco nos permite ver el
nivel de asimilación de los conceptos difundidos
en el medio limeño así como los modelos franceses
que se dieron a conocer. En el caso del edificio de
la Sociedad de Ingenieros, se puede apreciar el uso
del método de proyectar plasmado en los escritos de
Élmore, aunque de manera más libre. A pesar de que
el edificio de la Caja de Depósitos y Consignaciones
y el de la Sociedad de Ingenieros fueron diseñados
por Malachowski, arquitecto polaco con formación
BeauxArts, éste último presenta una trama modular
menos clara. La linealidad formada por los elementos
Jesús Manuel Tang Tan
arquitectónicos y la axialidad ya no es tan rígida. Esto
podría ser consecuencia de la propia línea evolutiva
que sigue la arquitectura y el pensamiento peruanos.
La nueva arquitectura se va adaptando al medio
limeño, por tanto se rompe el modelo de arquitectura
colonial que en algunos casos se siguió con rigidez.
La influencia francesa, a través de los tratados y
profesionales, genera una transculturación que
decanta en una arquitectura propia del lugar.
87
6. Conclusiones
El entorno socio-político brinda las condiciones para
que la manera de diseñar y construir francesas se
instale en nuestro medio, y que conjuntamente con
la cultura arquitectónica preexistente se inicie un
proceso de transculturación.
La formación del arquitecto peruano sigue las pautas
de Teodore Élmore, composición y construcción,
dejando de lado la arquitectura de manuales,
convirtiendola en una creación artística que requiere
ser planificada desde su idea inicial.
La influencia francesa crea un modelo nuevo de
arquitectura, que se configura desde los materiales
tradicionales, hasta una arquitectura de escalas que
rebasan los límites,del entorno que la acoge.
En Francia se empleaba la piedra para los elementos
de decoración, en Lima, el yeso, esta aplicación
propuso una nueva manera de entender el material,
 reinventando formas, proporciones y expresiones
diferentes de lo propiamente francés y novedosas
para el medio local.
Se rompe con el modelo de arquitectura colonial que
en algunos casos se siguió con rigidez. La influencia
francesa, a través de los tratados y profesionales,
genera una transculturación que decanta en una
arquitectura propia del lugar.
Ramón Jofré, G. (2004). El guión de la cirugía urbana:
Lima 1850 - 1940. Ensayos en Ciencias Sociales.
Seminario Stulpa, P. (2001). Teodoro Élmore y su aporte
a la ingeniería y a la arquitectura peruana. En
Construyendo el Perú. Aportes de Ingenieros y
Arquitectos. Lima, Perú: Proyecto Historia UNI.
Seminario Stulpa, P., & Gutiérrez, R. (2001). Élmore
(1851 - 1920) Su contribución a la Arquitectura
Peruana. Lima, Perú: Proyecto Historia UNI.

7. Notas Bibliográficas Sobrevilla, D. (2001). Transculturación y heterogeneidad:

avatares de categorías literarias en América latina.
1 Publicado en 1876, reúne los apuntes de sus Revista de Crítica Literaria Latinoamericana(54).
clases dictadas en la Facultad de Ciencias de la
Universidad Mayor de San Marcos durante la Solé, C. (1998). Modernidad y modernización. Barcelona,
década de 1870. España: Anthropos.
2 Este método se basa, a su vez, en el tratado del Velarde, H. (1957). Influencias de la Arquitectura Francesa
arquitecto francés Jean Louis Nicolas Durand, en Lima. El Arquitecto Peruano, 13.
Precis des lecons d’ architecture de 1802.
Recepción de originales: Julio 2014
Aceptación de originales: Noviembre 2014
8. Referencias Bibliografía
Álvarez Ortega, S. (2004). La formación profesional del
arquitecto en el Perú. Lima, Perú: Universidad
Nacional de Ingeniería, Facultad de Arquitectura,
Urbanismo y Artes.
Blázquez, F. (1997). Diccionario de las ciencias humanas.
88 Navarra, España: Verbo Divino.
Élmore Fernández de Córdova, T. (1876). Lecciones de
Arquitectura. Lima: Sociedad de Ingenieros del
Perú.
García Bryce, J. (1980). La Arquitectura en el Virreinato y
la República. (J. Mejía Baca, Ed.) Lima.
Giner, S., Lamo de Espinoza, E., & Torres, C. (2004).
Diccionario de Sociología. Madrid, España:
Alianza Editorial.

Guanche, J. (1995). Avatares de la transculturación

Orticiana. Temas(4).

Kruft, H. (1990). Historia de la Teoría de la Arquitectura

- Desde el siglo XIX hasta nuestros días. Madrid,
España: Alianza Editorial.
López Soria, J. I. (2003). Para una filosofía de la ciudad.
Urbes, 1(1).

Ludeña, W. (1991). Historia del pensamiento arquitectónico

peruano contemporáneo. Contextos(1), 61.

Influencia francesa en la arquitectura de Lima en el periodo de 1845 a 1930