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TEMA
PRÁCTICA II
PRESENTADO POR:
MATRÍCULA
16-1894
FACIITADORA
REPÚBLICA DOMINICANA
I. Completa las siguientes tablas con las informaciones solicitadas sobre el pensamiento político-social de Grecia y Roma.
Ya en los monumentos literarios más antiguos, los libros religiosos de los hindúes (los
Vedas, fines del segundo milenio a. de C.), en la epopeya Mahabbarata y, sobre todo, en
las recopilaciones jurídicas que, en su mayor parte, eran no tanto monumentos
legislativos y códigos de derecho consuetudinario como tratados religioso- filosóficos y
políticos, queda al descubierto la ideología política de la antigua India. En este aspecto,
es especialmente interesante la recopilación conocida con el nombre de Código de
Manú que data del siglo III a. de c.
única ocupación que el Señor ha asignado a los sudras es la de servir dócilmente a estas
(otras) tres castas”.
China
La elevada conducta moral del gobernante -sostiene Confucio- obliga a los gobernados
a comportarse del mismo modo. Un Estado realmente bien organizado no necesita leyes
ni policía ni tribunales. Si prevalecen la violencia y el crimen, la culpa es del gobernante
que no da un ejemplo elevado. Esa es la diferencia entre el soberano legítimo (WANG)
y el tirano (PA). El tirano, en la concepción confuciana, pierde moralmente su derecho a
gobernar y el pueblo adquiere el derecho de rebelarse y derrocarlo.
India
Bajo su almohada Alejandro tenía una copia de la lijada y una daga. También afirmaba
ser descendiente de Hércules, el héroe griego al cual llegó a adorarse como un dios. Sin
lugar a dudas, Alejandro aspiraba a recibir honores divinos; como faraón de Egipto se
convirtió en un dios viviente, de acuerdo con la tradición egipcia e, incluso, en
determinado momento, expidió instrucciones a las ciudades griegas para que lo
declararan Dios.
El legado de Alejandro
Pese a sus ideales, motivos o puntos de vista sobre sí mismo, un hecho se impone:
Alejandro creó en verdad una nueva era, la helenística. III término helenístico proviene
de una palabra griega que significa “imitar a los griegos”. Así, este calificativo resulta
apropiado para describir una era que atestiguó la difusión de la lengua y las ideas
griegas en el mundo no griego del antiguo Cercano Oriente.
La destrucción de la monarquía persa a manos de Alejandro extendió el gobierno griego
—macedonio a lo largo de una dilatada área. Creó oportunidades para los ingenieros,
intelectuales, mercaderes, soldados y administradores griegos.
En tanto que los griegos continentales seguían comprometidos con los ideales de tas
ciudades-estado, aquellos que siguieron a Alejandro y a sus sucesores participaron en
una nueva unidad política basada en el principio de la monarquía. Alejandro había
transformado su ejército de ser una fuerza macedonia a convertirse en una fuerza
internacional, la cual le había jurado exclusiva lealtad a él. Después de su muerte, sus
sucesores se valieron de la fuerza para establecer monarquías militares que dominaron
el mundo helenístico.