Ética Profissional

Autoria: Maria de Fátima Bregolato Rubira de Assis

Tema 02
Direitos Humanos e Sociedade de Classes
 Tema 02
Direitos Humanos e Sociedade de Classes
Autoria: Maria de Fátima Bregolato Rubira de Assis
Como citar esse documento:
ASSIS, Maria de Fátima Bregolato Rubira de. Ética Profissional: Direitos Humanos e Sociedade de Classes. Caderno de Atividades. Anhanguera
Publicações: Valinhos, 2014.

Índice

CONVITEÀLEITURA PORDENTRODOTEMA
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© 2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reprodução final ou parcial por qualquer meio de impressão, em forma idêntica, resumida ou modificada em língua
portuguesa ou qualquer outro idioma.
 CONVITEÀLEITURA
Este Caderno de Atividades tem por base o Livro-Texto: FORTI, Valeria; GUERRA, Yolanda. Ética e Direitos: ensaios
críticos. 3 ed. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2011, Livro-Texto 378.

Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• Apreender a relação entre direitos sociais e sociedade de classes.

• Compreender o discurso “direito a ter direitos”.

• Conhecer a historicidade dos direitos humanos para compreender as contradições entre o discurso e a realidade.

Habilidades

Ao final, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• Qual a relação entre direitos sociais e sociedade de classes?

• Qual o significado do discurso “direito a ter direitos” para a prática do Assistente Social?

• Existe relação entre o modo de produção capitalista e o Serviço Social?

• Por que o Assistente Social necessita compreender a evolução histórica da sociedade e dos direitos humanos?

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Direitos Humanos e Sociedade de Classes

Neste segundo tema, vamos nos ater ao texto de Yolanda Guerra (2011) “Direitos Sociais e Sociedade de Classes:
o Discurso do Direito a Ter Direitos”, situado nas páginas 31 a 54 de seu Livro-Texto e também ao texto de Maria
Lucia S. Barroco (2011), “A Historicidade dos Direitos Humanos”. As autoras tratam os respectivos temas com muita
propriedade, possibilitando aos leitores a compreensão da relação existente entre a construção histórica da sociedade e
a luta pelos direitos sociais. Bem como entender como surgiram os direitos sociais, como se sucederam essas conquistas
e como estão sendo efetivados. Possibilitará ainda, compreender a discussão sobre as práticas profissionais na luta pela
garantia dos direitos humanos.

Yolanda Guerra (2011) inicia o texto citando a Constituição Federal de 1988, artigos 5º e 6º. O primeiro trata da igualdade
de todos perante a lei e da inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade
e o segundo trata dos direitos sociais – educação, saúde, trabalho, lazer, segurança, previdência social, proteção à
maternidade, à infância e a proteção aos desamparados. A grande questão em debate é a efetivação destes direitos,
uma vez que são muitos os exemplos e os estudos que evidenciam que estes direitos ainda hoje são negados a grande
massa da população brasileira.

Guerra (2011) parte do pressuposto de que o “neoliberalismo, sua política de ajustes econômicos visando à estabilização,
é incompatível com o padrão de política social amplo, universal, de qualidade e gratuito proposto na Constituição
Brasileira” e tem como objetivo problematizar o significado e a funcionalidade do avanço do discurso dos direitos sociais.

Estudar o avanço das lutas populares, principalmente da classe trabalhadora, na busca de seus direitos, que foram
sendo consolidados ao longo do tempo e os agentes responsáveis por essas conquistas, é de fundamental importância
para o exercício profissional do Assistente Social, para que sua atuação profissional não contribua para a despolitização
dos usuários em atendimento ao ideário neoliberal.

Nesta perspectiva os direitos sociais são instrumentos de enfrentamento às desigualdades sociais, produzidas pela
relação contraditória entre capital e trabalho e demonstram que a própria necessidade de se efetivar direitos evidencia
sua ausência na sociedade.

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Guerra (2011) entende como problemática

a concepção de direito presente no discurso do assistente social, como decorrência da noção de direito que
permeia a sociedade brasileira. Neste sentido, faz-se necessário recorrer aos fundamentos filosóficos e as bases
materiais e ideopolíticas sob as quais estes se assentam, buscando interpretar o significado sócio-histórico e
ideocultural dos direitos sociais no contexto das sociedades de classe, as particularidades brasileiras e como
estas se refratam na particularidade prático-profissional do Serviço Social, bem como na cultura profissional.
(GUERRA, 2001, p.38).

Com tal concepção, a autora traz ao debate as perspectivas de análise que fundamentam o exercício profissional do
assistente social, as quais nem sempre são reconhecidas pelos profissionais em seu cotidiano, por não conhecer a
evolução histórica da sociedade, seu modo de produção e suas contradições. Sem uma bagagem histórica, teórica e
metodológica, o profissional tende a incorporar o discurso do direito a ter direitos em sua prática profissional.

A autora esclarece que

o discurso do direito insere-se nas formas de regulação social (controle) utilizadas pelas instituições e práticas
profissionais em tempos de ajuste neoliberal. Tal discurso, automatizado das medidas que buscam alcançar a
efetivação dos direitos e abstraído de relações sociais e históricas, porta tendências conservadoras de reprodução
da ordem social, porque tanto despolitiza a chamada “questão social”, naturalizando-a, quanto, ao secundarizar
as diferentes possibilidades de acesso aos bens e serviços dadas pela condição social das classes, acoberta as
desigualdades (e a injustiça) e as condições históricas nas quais os direitos sociais resultaram de conquistas da
classe trabalhadora. (GUERRA, 2011, p. 36).

Conhecendo de que maneira a riqueza social é coletivamente produzida e tem sido apropriada é possível compreender
a questão da desigualdade no Brasil.

Nos países capitalistas, entre eles o Brasil, o reconhecimento de fato das necessidades humanas como um direito
de todos passa à condição de retórica. As prerrogativas constitucionais vão se tornando elementos ilustrativos
do discurso oficial de um Estado que [...] objetiva a construção de uma sociedade onde inexistem barreiras de
classe, credo ou cor, onde supostamente todos possam realizar suas potencialidades e usufruir dos direitos
sociais. (GUERRA, 2011, p. 47).

Nesta perspectiva os direitos sociais são instrumentos de enfrentamento às desigualdades sociais, produzidas pela
relação contraditória entre capital e trabalho. Busca, também, demonstrar que a própria necessidade de se efetivar
direitos demonstra sua ausência na sociedade.

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Tendo em vista o prisma pontuado pela autora, assevera-se que os direitos servem como instrumento de consenso
social, que as políticas sociais podem ser pensadas como instrumento de regulação social e que a temática -direitos
sociais- precisa ser problematizada “entre a produção social e coletiva da riqueza e a sua apropriação privada”, onde a
“questão social” é tratada como uma questão estrutural, fruto da relação capital/trabalho.

Segundo Guerra (2011, p. 44) neste âmbito, enfrentar as expressões da chamada “questão social” significa enfrentar
este padrão de acumulação concentrador de riqueza (estrutural), bem como o modelo de ajustes macroeconômicos que
desmonta as políticas sociais. Envolve uma luta em dois níveis: 1) em nível estrutural e 2) em nível conjuntural”.

Para o profissional da área social, em especial o assistente social, torna-se fundamental pautar sua intervenção
profissional na aquisição da “consciência do direito”, para que este possa conquistar a efetividade real e concreta na
vida dos sujeitos.

Essa consciência nos leva a historicidade dos direitos humanos, onde Barroco (2011) a pontua historicamente.

A luta pelos direitos humanos nasce da reivindicação e luta dos seres humanos e tem como registro situações
históricas importantes para o entendimento do tema na atualidade. Registra-se as Declarações de Direitos
humanos da Revolução Inglesa (1640 e 1688), da Independência Norte –Americana, das Revoluções Francesas
(1789) e Russas (1917), que visavam preservar a humanidade após grandes traumatismos – como os vividos na
Segunda Guerra, com o fascismo e o nazismo, dando origem à Declaração dos DH de 1948. (Barroco, 2011, p.
55).

A autora advoga que a noção moderna de Direitos Humanos (DH) é inseparável da ideia de que a sociedade é capaz de
garantir a justiça – através das leis e do Estado – e dos princípios que lhes servem de sustentação filosófica e política:
a universalidade e o direito à vida, à liberdade e ao pensamento. A história dos direitos humanos está diretamente
relacionada com o período moderno da história.

Barroco (2011) ressalta ainda que

A configuração moderna dos DH representou um grande avanço no processo de desenvolvimento do gênero

humano, pois, ao retirar do DH do campo da transcendência, evidenciou sua inscrição na práxis-histórica, ou seja,
no lugar das ações humanas conscientes dirigidas à luta contra a desigualdade. Ao se apoiar em princípios e
valores ético-politicos racionais, universais, dirigidos à liberdade e a justiça, a luta pelos DH incorporou conquistas
que não pertencem exclusivamente à burguesia, pois são parte da riqueza humana produzida pelo gênero humano
ao longo de seu desenvolvimento histórico, desde a antiguidade. (BARROCO, 2011, p. 55).

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 PORDENTRODOTEMA
Desta forma, observa-se que a história social dos DH é resultante da luta de classes em defesa da liberdade e da justiça
social, desde seu nascimento até as lutas atuais. Verifica-se no texto da autora, que a organização dos trabalhadores e dos
sujeitos políticos em face da opressão, da exploração e da desigualdade, em dados momentos históricos, conquistaram
grandes avanços, como os registrados pela Declaração de DH em 1948, onde os direitos econômicos e culturais foram
agregados aos direitos civis e políticos.

Podemos citar vários movimentos importantes que evidenciaram a desigualdade social e a descriminação social em
suas lutas específicas. Como exemplo atual, cita-se a luta dos homossexuais e as respectivas conquistas.

Os aspectos abordados pelas autoras remetem a reflexão e, nesta, a busca por caminhos que levem a emancipação
humana e a conquista de uma sociedade na qual seja possível o acesso de todos aos direitos universais garantidos em
Constituição.

Essa temática é importantíssima para seu crescimento pessoal e profissional. Aproveite ao máximo a leitura, as
discussões em sala, as teleaulas e as possibilidades de interação para a discussão e o aprofundamento do conteúdo
abordado, que será fundamental para seu desempenho como profissional do Serviço Social.

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Extensão da Luta de Classe

• Leia o artigo de Silvana Márcia de Andrade Medeiros, ”Extensão da Luta de Classes: os direitos
sociais como patrimônio dos trabalhadores”.
Link para acesso: <http://www.nufipeuff.org/seminario_gramsci_e_os_movimentos_populares/trabalhos/Silva-
na_Marcia_de_Andrade_Medeiros.pdf>. Acesso em: 2 ago 2014.

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A nova política social no Brasil

• Leia também o texto de Maria Lucia Teixeira Werneck Vianna, “A nova política social no Brasil:
uma prática acima de qualquer suspeita teórica”.
Link para acesso: <http://web.intranet.ess.ufrj.br/ejornal/index.php/praiavermalha/article/view/40/25>. Acesso
em: 2 ago 2014.

Declaração Universal dos Direitos Humanos

• Conheça a “Declaração Universal dos Direitos Humanos”, adotada e proclamada pela

Resolução 217 A (III) da Assembléia Geral das Nações Unidas em 10 de dezembro de 1948.
Link para acesso: <http://portal.mj.gov.br/sedh/ct/legis_intern/ddh_bib_inter_universal.htm>. Acesso em: 2 ago
2014.

História dos Direitos Humanos

• Assista ao vídeo “História dos Direitos Humanos”, que aborda as lutas e conquistas históricas
de forma clara e objetiva.
Link: <http://www.youtube.com/watch?v=uCnIKEOtbfc>. Acesso em: 2 ago 2014.

Tempo: 9:30

AGORAÉASUAVEZ
Instruções:
Agora, chegou a sua vez de exercitar seu aprendizado. A seguir, você encontrará algumas questões de múltipla
escolha e dissertativas. Leia cuidadosamente os enunciados e atente-se para o que está sendo pedido.

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Questão 1

Na concepção de Yolanda Guerra (2011), o cenário onde vive a massa da população brasileira é complexo e paradoxal. O avan-
ço de uma perspectiva de solidariedade abstrata entre capitalistas e trabalhadores se sobrepõe à noção de direitos sociais e, ao
mesmo tempo, se observa o avanço do discurso do direito a ter direitos, assim como de um conjunto de instituições formais que
visam à efetivação dos mesmos. Nele, se expressa a fratura entre o Brasil real e o legal. Assinale a alternativa correspondente.

O paradoxo se refere:

a) Ao agravamento da desigualdade social.

b) Ao aprofundamento da crise do capitalismo contemporâneo e o avanço do neoliberalismo, mesmo com o fortalecimento das
formas de organização dos trabalhadores.

c) Ao fato de que a igualdade formal no campo jurídico corresponde e se mantém à desigualdade real no campo socioeconômico.

d) Aos antigos traços que conformam a luta pelos direitos sociais como a formalização jurídica dos direitos.

e) A ampliação dos direitos formais proporcionada pela política de ajustes econômicos adotada pelo governo brasileiro.

Questão 2

Ao apresentar o texto “Direitos Sociais e Sociedade de Classes: o Discurso do Direito a ter Direitos”, descreva qual foi o objetivo
de Yolanda Guerra (2011), entre 10 e 15 linhas.

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 AGORAÉASUAVEZ
Questão 3

Assinale a alternativa que corresponde à posição de Yolanda Guerra (2011) quanto ao discurso do direito. Para a autora tal dis-
curso tem servido como forma de:

a) Despolitização dos usuários dos serviços/políticas sociais e, como tal, tem sido funcional ao ideário neoliberal.

b) Inserção dos usuários aos serviços e políticas sociais.

c) Regulação da participação social.

d) Possibilitar o acesso à cidadania pela via dos direitos universais.

e) Ampliação dos direitos formais proporcionada pelo discurso do direito a ter direitos.

Questão 4
Assinale a alternativa que completa as lacunas:
Segundo Guerra (2011), considera-se que uma das expressões do histórico ____________________internalizado na cultura da
sociedade___________ refere-se à concepção de ______________________. A esta visão históricocultural acresce-se o avanço
de um neoconservadorismo acompanhado de discursos que contemplam tanto a _________________da desigualdade social
quanto a naturalização dos direitos.

a) Social; capitalista; direitos humanos; problematização.

b) Capitalismo; de classes; políticas sociais; solução.

c) Mercado; burguesa; direitos sociais; caracterização.

d) Conservadorismo; brasileira; direitos sociais; naturalização.

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Questão 5
Na ótica da autora, os direitos sociais não são apenas mediações que permitem aos homens alcançarem uma nova condição na
trajetória da humanidade, como, também, a sua efetividade depende de um sistema de mediações a ser requisitado, criado e/ou
acionado pelos sujeitos sociais/agentes profissionais no âmbito individual e coletivo. Assinale a alternativa que corresponde ao
sistema de mediações a que se refere Yolanda Guerra (2011):

a) Econômicas; jurídicas; político partidárias; coletivas; formais; sociais.

b) Ideoculturais; institucionais; formais; partidárias; civis; políticas.

c) Jurídicas; coletivas; institucionais; formais; econômicas; sociais.

d) Institucionais; coletivas; políticas; jurídicas; coletivas; partidárias.

e) Econômicas; institucionais; jurídico-formais; ideoculturais; políticas e partidárias.

Questão 6

Guerra (2011) pontua que “Se, de um lado, as políticas sociais são formas de socialização dos custos de produção das forças
de trabalho (ocupada e excedente) com o fim de torná-la apta às demandas do capital, por outro, as políticas sociais satisfazem,
efetivamente, as necessidades dos trabalhadores. Não obstante, as políticas sociais servem como instrumento que limita o mer-
cado em nome de um direto social universal (também chamado justiça social). Escreva o que a autora pretende afirmar em até
10 linhas.

Questão 7

Considerando a Historicidade dos Direitos Humanos, Barroco (2011), pontua que no contexto da sociedade burguesa os DH
apresentam quatro contradições.

Com base nas contradições apresentadas pela autora, escolha uma das contradições e, de acordo com seu entendimento, dis-
corra sobre ela entre 10 e 15 linhas, sem esquecer de sua historicidade e contexto atual.

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 AGORAÉASUAVEZ
Questão 8

A defesa dos DH no contexto atual remete a uma reflexão que não pode deixar de contemplar as estratégias para seu enfrenta-
mento, o que significa:

I. Afirmar a importância da luta de resistência em face do avanço das diversas formas de desumanização.

II. Fortalecer ações de denúncias sobre a violação dos DH.

III. Dar visibilidade a práticas voltadas ao reconhecimento social dos DH.

IV. Fortalecer uma cultura crítica de defesa dos DH, através da implementação de cursos, debates, iniciativas da mídia, ações
educativas, entre outras.

V. Desvelar o discurso abstrato dos DH, revelando o seu significado e a função ideológica.

VI. Contribuir para vincular as motivações éticas às ações políticas, dentre outras.
Na visão da autora, estão corretos os itens:

a) I, III e IV apenas.

b) II, IV e V apenas.

c) Todos os itens estão corretos.

d) I, V, VI apenas.

e) II, III e VI apenas.

Questão 9

Considerando os itens descritos na questão 8 como estratégias de enfrentamento a defesa dos direitos humanos. Descreva o
entendimento de Barroco (2011), sobre esse enfrentamento e aponte a sua compreensão sobre o tema.

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 AGORAÉASUAVEZ
Questão 10
Para Barroco (2011), a história social dos DH é o resultado da luta de classes, da pressão popular, da organização dos trabalhado-
res e dos sujeitos políticos em face da opressão, da exploração e da desigualdade. Trata-se de uma história de lutas específicas,
progressistas que se conectam com outros tipos de luta: anticapitalistas, revolucionárias, de libertação nacional etc., tendo, por
unidade, a defesa da liberdade e da justiça social. Apresente suas considerações sobre o exposto pela autora em, no mínimo, 10
linhas.

FINALIZANDO
Após leitura atenta dos textos indicados, verifica-se que a organização dos trabalhadores e dos sujeitos políticos
em face da opressão, da exploração e da desigualdade, em dados momentos históricos conquistaram grandes avanços,
como os registrados pela Declaração de DH em 1948, onde os direitos econômicos e culturais foram agregados aos
direitos civis e políticos.

É importante citar vários movimentos importantes, que evidenciaram a desigualdade social, a descriminação social em
suas lutas específicas. Como exemplo atual cita-se a luta dos homossexuais e as respectivas conquistas.

Os aspectos abordados pelas autoras, e aqui pontuados, remetem a reflexão e a busca por caminhos que levem a
emancipação humana e a conquista de uma sociedade na qual seja possível o acesso de todos aos direitos universais
garantidos em Constituição.

O Serviço Social tem se posicionado contrário a lógica vigente, assumindo um importante papel na defesa dos direitos
constitucionais. Assim, é necessário reafirmar a importância dos temas tratados e a necessidade de aprofundamento
com a discussão em sala, com a leitura do PLT e de todos os textos e vídeos indicados em cada tema desta disciplina.
As atividades propostas sugerem o estudo e a reflexão dos temas abordados e a relação destes com o Serviço Social.

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 REFERÊNCIAS
FORTI, Valeria; GUERRA, Yolanda. Ética e Direitos: ensaios críticos. 3 ed. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2011, Livro-Texto 378.

GLOSSÁRIO
Direitos Sociais: direitos sociais são aqueles que têm por objetivo garantir aos indivíduos condições materiais tidas
como imprescindíveis para o pleno gozo dos seus direitos, por isso, tendem a exigir do Estado intervenções na ordem
social segundo critérios de justiça distributiva.

Direitos Humanos: direitos humanos são os direitos e liberdades básicas de todos os seres humanos e seu conceito
também está ligado com a ideia de liberdade de pensamento, de expressão e a igualdade perante a lei. A ONU procla-
mou a Declaração Universal dos Direitos Humanos, que é respeitada mundialmente.

Sociedade de Classes: as classes sociais mostram as desigualdades da sociedade capitalista. Cada tipo de organiza-
ção social estabelece as desigualdades, de privilégios e de desvantagens, entre os indivíduos.

Desigualdade Social: a desigualdade econômica é chamada imprecisamente de desigualdade social, dada pela dis-
tribuição desigual de renda. No Brasil, a desigualdade social tem sido um cartão de visita para o mundo, pois é um dos
países mais desiguais.

Universalidade: a Universalidade tem sido considerada, na ciência política, como uma noção relacionada ao campo do
direito, mais especificamente ao campo dos direitos humanos. Ou seja, os direitos que são comuns a todas as pessoas,
como um direito positivo que visa à manutenção da vida individual e social no mundo moderno.

Políticas Sociais: consiste na oferta de serviços públicos necessários para assegurar o acesso a direitos da população
em geral e de segmentos específicos. Como exemplo, cita-se as políticas sociais básicas, a oferta dos serviços de saú-
de, educação, esporte, cultura e profissionalização para todas as crianças e adolescentes.

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 GABARITO
Questão 1

Resposta: Alternativa C.

Ao fato de que a igualdade formal no campo jurídico corresponde e se mantém à desigualdade real no campo
socioeconômico.

Questão 2

Resposta: p. 33 do Livro-Texto. Problematizar o significado e a funcionalidade do avanço do discurso dos direitos

sociais, de instituições e de práticas profissionais para efetivá-los, especialmente as desenvolvidas pelos assistentes
sociais, demonstrando o quanto este discurso é funcional e adequado ao padrão de reprodução social neste momento
histórico.
Questão 3

Resposta: Alternativa A.
Despolitização dos usuários dos serviços/políticas sociais e, como tal, tem sido funcional ao ideário neoliberal.
Questão 4

Resposta: Alternativa D.
Conservadorismo; brasileira; direitos sociais; naturalização.
Questão 5

Resposta: Alternativa E.
Econômicas; institucionais; jurídico-formais; ideoculturais; políticas e partidárias.

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Questão 6

Resposta: A temática sobre os direitos sociais tem que ser tratada no campo das relações sociais capitalistas, as quais
possibilitam ou impedem o acesso aos mesmos da grande maioria da população. Desse modo, na dá para pensar em
direitos sociais sem problematizar a questão de fundo: a contradição entre a produção social e coletiva da riqueza e a
sua apropriação privada. P. 44 do Livro- Texto.

É interessante problematizar, também, a “questão social”, que vem na sequência do texto.

Questão 7

Resposta: Os direitos humanos, no contexto da sociedade burguesa, apresentam 4 contradições, conforme p. 56 do

Livro-Texto. Escolha uma das 4 contradições para discorrer sobre sua historicidade, situando no contexto atual.

Questão 8

Resposta: Alternativa C.

Todos os itens estão corretos.

Questão 9

Resposta: Os itens citados na questão 8 estão na p. 61 do Livro-Texto. O entendimento da autora encontra-se no último
parágrafo do texto. A resposta é livre, mas procure desenvolver o seu ponto de vista sobre o assunto.

Questão 10

Resposta: O trecho do texto citado encontra-se na p.57 do Livro-Texto. A resposta é livre e visa possibilitar a reflexão e
relação histórica da luta pelos direitos humanos as conquistas atuais.

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