LA ANTROPOLOGÍA DE NIETZSCHE

Filósofo de la segunda mitad del s. XIX que reconoce la decadencia de una

sociedad cristiano-burguesa con su moral puritana y convencional y que
entiende que el hombre de su época también forma parte de esa decadencia
occidental. Considera que el hombre es un ser miserable porque desprecia la
tierra, el cuerpo, el instinto y está a medio hacer, es un puente entre la bestia
y el superhombre por lo que resulta defectuoso.

Es por esto que el hombre es algo que debe ser superado y transformado
en superhombre y esto le es posible porque:
● no es un ser estático sino que está dotado de una gran capacidad
creadora
● la vida es expansiva y la especie humana va hacia otras superiores
● tiene un sentido de superación que le lleva a expulsar a Dios de su
interior, superar la moral tradicional, llegar a la nueva moral acorde con
su naturaleza y alcanzar el superhombre.

Pero la idea de Dios le impide al hombre transformarse en superhombre y

es por ello que, para que llegue el superhombre, hay de matar Dios. Pero
Nietzsche reconoce que él encuentra ya muerto a Dios en la conciencia de los
hombres y considera que su muerte es resultado del modernismo cuyas raíces
se encuentran en:
● El Renacimiento y su antropocentrismo
● El Racionalismo y su idea de la razón como fundamento de todo
● La Ilustración y su afirmación de que el poder emana del pueblo y no de
Dios
● El Positivismo con su pensamiento de que sólo es fiable el conocimiento
científico

En el pensamiento resultante no hay lugar para Dios y, con su muerte,

desaparece el pilar que había sostenido la cultura tradicional en Occidente y es
posible subvertir todos los valores y que pueda nacer el superhombre.

Sin embargo, al morir Dios, se pierde el sentido de nuestra existencia y nos

encontramos perdidos, sin brújula, en el desierto de la historia que constituye el
nihilismo del que, sin embargo saldrán los nuevos valores, la voluntad de
poder, el superhombre que cubrirá el vacío dejado por Dios.

La transformación del hombre en superhombre pasa por tres estadios:

● Camello: El espíritu del hombre es en primer lugar un camello, un animal
de carga, que obedece a su amo sin quejarse. Éste le manda y él
obedece.
● León: El hombre-camello, cansado por el peso de la carga, se revela
contra su amo y lo derriba. Entonces se convierte en hombre-león,
crítico y dueño de sí mismo, que dice “yo quiero” e impone su voluntad.
● Niño: A medida que se va quitando las cargas se va haciendo creador de
sus propios valores; se convierte en el hombre-niño que busca la
afirmación de sí mismo.
A partir del tercer momento (el niño) es cuando empieza a aparecer el
superhombre que da lugar a la nueva humanidad libre y creadora. Las
características de este superhombre son:
● Ansia de vivir: El superhombre sobre todo se preocupa de la vida, sin
traba alguna. Valora sobre todo la vida corporal, la salud, el placer, las
pasiones, la violencia, la victoria, el éxito… las virtudes que ama son la
fuerza física, el poder, la rebeldía del fuerte y del poderoso.
● Superación: Sobre todo, superación de la moral tradicional cristiana. No
está sometido a ningún precepto moral, porque se sitúa por encima del
bien y del mal. Su conciencia es la conciencia de la naturaleza: lo que
favorece la naturaleza es bueno y lo que la perjudica es malo. El
superhombre es la máxima posibilidad del ser humano.
● Superior: El superhombre es un ser superior que dice sí a las jerarquías
entre los hombres: la igualdad sólo lleva a la moral del rebaño, de
esclavos. El superhombre debe practicar la moral de los señores, que
dominan por la fuerza y por la violencia.
● Valores: El superhombre ha roto con la jerarquía ce valores tradicional;
ha cambiado no sólo los valores, sino la misma forma de valorar, es
decir, la forma de vivir. Se ríe de los valores tradicionales.
● Tierra: Vive la fidelidad a la tierra, lejos de la trascendencia metafísica de
los filósofos, lejos de la idea de Dios. Es fiel a lo terreno, a lo que pisa,
olvidando las elucubraciones espirituales. Es el más acá lo que le
preocupa hasta que lo viva con total intensidad.
● Poder: El superhombre vive la voluntad de poder que es la consecuencia
del ansia de vivir. La voluntad de poder es voluntad de dominar y recrear
el mundo y sus valores. Se debe dejar llevar por el deseo de dominar, de
ser señor y no esclavo.
● Retorno: Es el ser que vive el eterno retorno: querer el futuro es volver a
querer el pasado; todo ha existido ya. El superhombre es como un ser
atado a una noria que da vueltas sin cesar en una vida interminable.

Este hombre nuevo sólo será posible con una nueva moral, individualista y
basada en valores estéticos y sensibles, que surgirá de la transmutación
generalizada de todos los valores vigentes. Las nociones morales de “Bien” y
“Mal” como puntos de referencia objetivos y opuestos quedan desbordados por
la nueva realidad. Los viejos valores racionales y suprasensibles son
sustituidos por valores vitales y sensibles. El superhombre defiende la
desigualdad, la jerarquía, el cambio, el experimento y el riesgo frente a la
igualdad, la seguridad, que serían valores propios de la moral del “rebaño”, una
moral de esclavos, representada fundamentalmente por el cristianismo.