1

PRESENTACIÓN

El Departamento de Escuela Dominical de la IEAN-JESÚS ECUADOR en su

constante búsqueda de la excelencia, ha asumido el compromiso de formar
integralmente a todos los estudiantes que abrazamos la fe del Señor Jesucristo
y estamos en el deber de forjarnos día a día a una sociedad que cambia y
demanda de nuestra formación y capacitación en todas las áreas del
conocimiento.

Por tal motivo este material educativo etnológico para Escuela Dominical busca
la innovación mediante las investigaciones científicas y bíblicas con la alta
calidad de pensamiento cristiano, para entregarle a la niñez y adolescencia
apostólica esta guía espiritual de la palabra del Señor.

Es tarea de Escuela Dominical enseñar la verdad de la vida y obra de nuestro

Maestro el Señor Jesucristo de llevar el santo evangelio La Gran Comisión que
involucra hacer discípulos “a todas las naciones” (Mateo 28:19), ir “por todo el
mundo” (Marcos 16:15). Esto significa necesariamente que los mensajeros del
evangelio tienen que vencer barreras geográficas, nacionales, lingüísticas y
culturales.

Este estudio etnológico es muy importante para la formación y desarrollo de

una vida cristiana tanto al maestro como para el alumno.

2
 INTRODUCCIÓN

La discriminación en el país ha hecho que estos grupos étnico se sientan

rezagados, apartados, menospreciados y olvidados es por eso que como
educadores de la palabra de Dios es nuestra responsabilidad sembrar en
nuestros niños el respeto a la identidad Étnica y valorar a nuestros semejantes
como dice su palabra en.

Romanos 2:11 porque no hay de persona para con Dios.

Se conoce como etnología a la ciencia social que estudia sistemática y

comparativamente las etnias y las culturas de los pueblos llamados primitivos,
en oposición a la actual y a las sociedades civilizadas occidentales.
La etnología es una rama de la antropología que se enfoca especialmente en
aquellas sociedades que aparecen como peculiares o diferentes de lo
observado o acostumbrado por el individuo.

La etnología cumple con una serie de pasos para lograr su objetivo. En primer
lugar, analiza y organiza el material recolectado, selecciona el material, y por
último presenta el texto, como base teórica, con el objetivo de demostrar las
similitudes y diferencias entre las sociedades en estudio.

Basándonos en los acontecimientos bíblicos y el amor de Dios por la niñez nos

vemos en la obligación de otorgar este material apreciado Maestro como
herramienta fundamental para mantener la identidad etnológica en nuestros
educandos y mantener una vida sin prejuicios.

3
 OBJETIVO GENERAL

Comprender el siguiente material etnológico desde su contexto bíblico en base

al estudio documentado a la necesidad de la IEAN-JESUS ECUADOR, para su
aplicación en las áreas de formación espiritual, buscando establecer relaciones
comparativas entre las características de los diferentes pueblos humanos
evitando el separatismo, el regionalismo y la discriminación de las diferentes
culturas étnicas en el medio.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Identificar: a través de las bases bíblica etnológicas el estudiante pueda

apropiarse de sus raíces culturales y defender su postura de manera sólida en
cuanto al conocimiento etnológico.

Conocer: los contraste entre lo que estudia la etnología con el fin de establecer
bases sustentables de nuestra formación cristiana.

Aplicar: los conocimientos adquiridos en la etnología, para aportar en la

construcción y formación de la niñez con el conocimiento bíblico y de esta
manera servir mejor a la sociedad y comunidad cristiana.

4
 CAPÍTULO I

1.- ¿QUÉ ES ETNOLOGÍA?

1.1 ETNOLOGÍA SEGÚN LA BIBLIA.

------------------------- 11

1.2 CREACIÓN DE LAS DIFERENTES MASAS HUMANAS.

- 12

1.2.1 JAFET
------------------------------------------------------ 12

1.2.2 CAM
------------------------------------------------------- 13

1.2.3 CUS
------------------------------------------------------- 14

1.2.4 MIZRAIM
--------------------------------------------------- 14

1.2.5 CANAÁN
--------------------------------------------------- 15

1.2.6 SEM
------------------------------------------------------- 15

1.3 EXPANSIÓN DE LAS NACIONES ÉTNICAS

EN LA TIERRA.
--------- 16
1.1.
CAPÍTULO II

2.- LA COLONIZACION

2.1 ETNOGRAFÍA EN EL ECUADOR

------------- 21

5
2.2 ETNIAS, PUEBLOS, NACIONALIDADES
DEL ECUADOR
------------- 22

2.2.1 ETNIAS
------------------------------------------------------ 22

2.2.2 NACIONALIDADES
------------------------------------ 23

2.2.3 PUEBLOS
-------------------------------------------------- 24

2.3 TERMINOS MAL UTILIZADOS -------------------------------- 25

2.3.1 RAZA
------------------------------------------------------- 25

2.3.2 MULATOS
-------------------------------------------------- 25

2.4 FRASES DENIGRANTES ETNOCENTRICAS

--------------------- 26

CAPÍTULO III

3. DISCRIMINACIÓN

3.1 DISCRIMINACION POR ORIGEN ETNICO

---------------------- 29

3.1.1 XENOFOBIA
---------------------------------------------- 30

6
 3.1.2 ETNOCIDIO
------------------------------------------------ 30

3.1.3 EUFEMISMO
---------------------------------------------- 31

3.1.4 ETNOCENTRISMO
-------------------------------------- 31

3.1.4.1 TIPOS DE ETNOCENTRISMO

--------- 32

3.1.4.2 VÍCTIMAS DEL ETNOCENTRISMO

- 33

3.2 ETNOCENTRISMO Y SALUD MENTAL

---------------------------- 34

3.3 ¿COMO IDENTIFICAR A UN NIÑO ETNOCENTRICO?

------- 34

3.4 ESTADÍSTICAS Y CENSOS

-------------------------------------------- 35

3.5 DERECHOS LEGALES A GRUPOS ÉTNICOS

------------------- 35

3.5.1 CONSTITUCIÓN EN EL ECUADOR

----------------- 36

3.5.2 PLAN PLURINACIONAL

------------------------------ 37

3.6 ASPECTOS PSICOLÓGICOS

---------------------- 39

3.6.1 CAUSALES PSICOLOGICAS

------------------------- 39

7
 3.6.2 APROPIARSE DE SU ETNIA Y AMARLA
--------- 40
3.6.4 DIMENSIONES DEL BIENESTAR PSICOLOGICO
-- 40

3.7 IDENTIDAD PLURICULTURAL

-------------------------------------- 41

CAPÍTULO IV

4. EL EVANGELIO A LAS CULTURAS

4.1 EDUCAR NIÑOS SIN PREJUICIOS ÉTNICOS

--------------------- 46

4.2 EL EVANGELIO PURO Y LIBRE

-------------------------------------- 47

4.3 EL EVANGELIO EN NUESTRO AMBIENTE FAMILIAR

------- 47

4.4 IMPORTANCIA DEL EVANGELIO A TODAS LAS ETNIAS

- 49

8
 CAPÍTULO I

DISEÑ
O

9
 1.- ¿QUÉ ES ETNOLOGÍA?

La etnología es una rama de la antropología que se

enfoca especialmente en aquellas sociedades que
aparecen como peculiares o diferentes de lo
observado o acostumbrado por el individuo.

En cuanto a su origen etimológico, la expresión

etnología es de origen griego, formada
por “etnos” que significa “nación o
pueblo”, “logía” que expresa “estudio o tratado”, más
el sufijo “-ia” que representa “acción”.

El objetivo fundamental de la etnología

es conocer pueblos distantes que
parecen diferentes a nosotros. Por otra
parte, la palabra etnólogo se refiere a la
persona entendida en enología. Es
decir, es aquel individuo que se enfoca
en estudiar los pueblos y etnias, así
como su cultura, característica, y los demás puntos mencionados
anteriormente.

Como maestros del D.E.D en el Ecuador tenemos la responsabilidad de adquirir

conocimientos de nuestras raíces, culturas y descendencia de la cual
procedemos para de esta manera impartirlas en las aulas a nuestros niños para
que ellos mantengan su identidad étnica sin ningún prejuicio ante Nuestra
Sociedad de manera solidad.

10
 1.2 ETNOLOGÍA SEGÚN LA BIBLIA.

Según la Biblia Reina Valera editada en 1960,

en el libro de Génesis el Capítulo 11, dice
textualmente:

“Tenía entonces toda la tierra una sola lengua

y una sola palabra… (vs. 1)”. Esto implica que,
existía una sola nación en el mundo.

En la torre de Babel podemos darnos cuenta lo sucedido, donde ellos se

resisten a la voluntad de Dios y deciden construir una torre, la cual sin saber
que sería el principio de la diáspora que sufrirían los diferentes grupos humanos

“Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue
al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de
toda la tierra… (vs.4)”

El líder de ese entonces siendo Nemrod dio paso al

pedido de la gente y comenzó la construcción de la
torre, siendo este un tirano que trató de apartar a la
gente de Dios. (Genesis 10:8 - 9)

El Señor menciona textualmente. “He aquí que el

pueblo es uno y todos estos tienen un solo lenguaje…
(vs. 6)”

“Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno

entienda el habla de su compañero. Así los esparció Jehová desde allí sobre
la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por esto fue llamado el

11
 nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la
tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra… (vs. 7-9)

Estos versículos aclaran la formación de los

diferentes grupos antropológicos, que se unían
de acuerdo con el idioma que Dios mismo les dio.

1.3 CREACIÓN DE LAS DIFERENTES MASAS HUMANAS.

1.4 .
Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten
sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los
límites de su habitación… (Hechos 17:26)

1.2.1 JAFET:

(Proviene del hebreo: ‫יֶפֶ ת‬/‫ יָפֶ ת‬Yapheth, hebreo moderno: Yefet; en griego:
Ἰάφεθ, en la Vulgata latina: Iapheth o Iaphethus), es el nombre dado por
la Biblia a uno de los tres hijos de Noé. El nombre significa "expandir", tal
como glosa la bendición atribuida a su padre, que se encuentra en el capítulo
9 del libro del Génesis. Narra (Genesis 10: 2-4) la descendencia y sus nombres,
y en el vs.5 dice: De estos se poblaron, las costas, cada cual, según su
lengua, conforme a sus familias en sus naciones o etnias.

12
En la Tabla de Naciones aparece como el antepasado de los pueblos de las regiones
de Europa y Anatolia conocidas por los hebreos. En base a este texto se lo consideró
el ancestro de todas las naciones europeas y caucásicas, en especial durante la Edad
Media y el Renacimiento.

1.2.2 CAM

(Proviene del hebreo: Ham moderno, Ḥām tiberiano,

Χαμ griego, Kham, árabe: ‫حام‬, Chām), según la Tabla
de las Naciones en el Libro de Génesis, era un hijo de
Noé y el padre de Cush, Y Canaán. Desde el siglo XVII
se han hecho varias sugerencias que relacionan el
nombre Cam con una palabra hebrea para
"quemado", "negro" o "caliente", con una palabra
egipcia para " sirviente ", o la palabra egipcia"

La descendencia de Cam tiene connotación en la historia por la influencia en

el sistema opositor al pueblo de Dios, las etnias que se iban formando tenían
por consigna fortalecer el sistema idólatra y dar seguimiento en el transcurso
de la historia hasta nuestros tiempos, todo lo relacionado al aspecto esotérico,
misterioso y enigmático que se contrapondría a lo positivo y bondadoso sistema
de Dios.

13
 1.2.3 CUS

(Proviene del hebreo

bíblico ‫ ּכּוׁש‬Kûš); hijo de Cam y
sus descendientes, quienes
formaron pueblos en Arabia y la
costa africana (Genesis 10: 6-8),
son una rama de etnias de la
rama afroasiática; el país que
habitaban los cusitas designa
generalmente a etiopia o abisinia actual. Este nieto de Noé y su prole, (Genesis
10:11-12) fundarían entre otros pueblos, Siria, Cala y Nínive ciudad que
dedicaron a la diosa ishtar.

1.2.4 MIZRAIM

Hijo de Cam y padre de Ludim, (Genesis 10:14). Como es de conocimiento los

estudiosos de la Biblia, esta etnia de los filisteos, eran los principales enemigos
del pueblo de Israel y adoraban al dios dagón. Los filisteos habitaron en la
antigua Filistea

Y sus pueblos eran Ascalón, Asdod, Ecrón, Gat y Gaza, ubicado y conocido
actualmente como parte de Palestina como consta en el mapa.

14 14
 1.2.5 CANAÁN

De Canaán provienen las etnias más idólatras y

enemigas del pueblo de Dios como data (Genesis 10:15-
18). Los eteos, jebuseos, amorreos, gergeseos, heveos,
araceos, sineos, arvadeos, zamareos, hamateos y todos
son parte de los cananeos.

1.2.6 SEM

(Proviene del vocablo árabe: ‫ سام‬Sām; Este hijo de Noé se

caracteriza por tener por descendientes a los Patriarcas que
incidieron en la creación del pueblo de Israel, de los lomos
de SEM, en la postrimería nacerían Abraham, Isaac y Jacob,
a Jacob el Ángel del Señor lo cambiaría de Nombre y lo
pondría Israel (Genesis 32: 28).

Es muy sorprendente mirar una versión bíblica que

textualmente dice. De quienes son los Patriarcas, y de
los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios
sobre todas las cosas, bendito por los siglos.

15
 1.3 EXPANSIÓN DE LAS NACIONES ÉTNICAS
EN LA TIERRA.
1.5.
Partos, Medos, Elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en
Capadocia, en el Ponto y en Asia,
en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y
romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos,
cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de
Dios...
Hechos 2:9-11

Ahora bien, según los paleontólogos y

antropólogos, luego del análisis científico,
se ha determinado que la misma
naturaleza de acuerdo con los lugares
donde residían fue adoptando los rasgos
físicos y fisonómicos, el color de la piel
entre otras connotaciones. Y esto arrojó como resultado tres grandes linajes
humanos, que sirven como base para la descripción y distinción de cada una
de ellas, siendo estas las siguientes:

Linaje Negroide que resurgió en África

y Australia.

Linaje Mongoloide ubicado en el Centro

y Este de Asia y buena parte de Oceanía.

16
 Estirpe Caucasia que afloró en Europa, Asia
occidental hasta la India.

Grupos menores étnicos tendrían que

adaptarse a las culturas representativas
con las cuales se identificaban, mientras
más etnias se conformaban, cada una se
iba identificando y adentrándose hacia su
modus vivendi de acuerdo con el espacio
geográfico donde pernoctaban. De esta manera arrojó como resultado, las
diferentes etnias y de los diferentes pueblos, sin hacer referencia si eran
descendientes de cualquiera de los hijos de Noé que estudiamos anteriormente.

Absolutamente todas las otras

etnias que existen en el mundo
tienen su origen en la primera
pareja que Dios creó y puso en el
huerto de Edén. Cuando Dios creó
a Adán y Eva puso en la
composición genética de ambos,
todas las posibles combinaciones genéticas, y al esparcirse por toda la tierra
cada grupo fue tomando sus propias costumbres, sus propias leyes y su
vestimenta; festejaron sus propias fiestas y se fueron diferenciando
paulatinamente un grupo del otro, esto a la final daría inicio a la formación de
las ETNIAS en mundo.

17
EXÁMENES

18
CAPITULOS II

DISEÑ
O

19
 2.- LA COLONIZACION

Según la teoría más conocida y

aceptado sobre la llegada del
hombre a América,
los indígenas americanos
descienden de grupos de
cazadores recolectores de
origen siberiano que migraron a
América por el estrecho de Bering. Como en el resto del mundo, excepto África,
la colonización humana de estas tierras vino acompañada de la práctica
extinción de toda la mega-fauna local, exceptuando algunos bóvidos, como
el bisonte.

Las altas culturas precolombinas surgieron

en Mesoamérica y Sudamérica. De norte a sur
podemos nombrar a los mexicas, mixtecas,
toltecas, mayas, chibchas e incas. En cambio,
en Norteamérica los asentamientos humanos no
alcanzaron un nivel cultural tan complejo como en las
civilizaciones antes señaladas, en parte por su menor
densidad de población y, sobre todo, por sus
actividades seminómadas.

A partir de 1492, se inicia la colonización

europea de América. El Imperio español se
expandió en los territorios de América bajo
la bandera de la evangelización.

20
Tres de las lenguas indígenas americanas, quechua (Bolivia, Ecuador y
Perú), aimara (Bolivia y Perú) y guaraní (en Paraguay, y desde el 2004 en
la provincia de Corrientes, Argentina) han alcanzado rango de cooficialidad.
Además, tanto en México como en Venezuela las lenguas indígenas han
alcanzado el reconocimiento de lenguas nacionales.

También existieron presidentes indígenas

como Benito Juárez en México, Evo
Morales en Bolivia, Alejandro Toledo en
Perú

2.1 ETNOGRAFÍA EN EL ECUADOR

La etnografía es el estudio de las etnias dentro de la República del Ecuador.

Ecuador es un país multiétnico y multicultural, en el cual conviven diferentes

etnias. La mayoría de los ecuatorianos desciende de la mezcla entre los
pueblos indígenas, los conquistadores españoles y los esclavos afro-
descendientes que llegaron al país a partir del siglo XVI.

21
 2.3 ETNIAS, PUEBLOS, NACIONALIDADES
DEL ECUADOR

Los pueblos indígenas son adscritos a la categoría de etnia precisamente

porque se entiende que eran naciones o pueblos cuyo origen se remonta a los
tiempos anteriores a la conquista de América.

Dichos pueblos han mantenido su voluntad de

permanecer como tales y se distinguen
precisamente por contar con ciertas instituciones
políticas y culturales diferentes a las del resto de la
nación. Dicho de otro modo, son pueblos indígenas
debido a la conciencia que sus propios miembros
tienen acerca de seguir manteniendo todas o ciertas
especificidades socioculturales.

2.2.1 ETNIAS

El término Etnia, trata de una comunidad

humana que comparte una afinidad
cultural y permite que sus integrantes
puedan sentirse identificados.
La Republica del Ecuador tiene seis
principales grupos étnicos asentados en
la Costa, Sierra, Amazonía y Galápagos
del país; manteniendo sus costumbres y
tradiciones desde hace mucho tiempo.

Según el censo del INEC en el 2010, los principales grupos étnicos son:

Mestizos Montubios Afro-ecuatoriano Indígenas Blancos Otros

Siendo la Lengua indígena el Quichua, y predominando en las demás el

Castellano

22
 2.2.2 NACIONALIDADES

Nacionalidad es un conjunto de pueblos antiguos que tienen sus propios

reglamentos, identidad histórica, idioma, y cultura común; que a su vez viven
en un territorio determinado mediante sus formas tradicionales de organización
social económica, jurídica y política.

El Estado Ecuatoriano reconoce 14 nacionalidades, ubicadas en tres

regiones de nuestro país; las cuales son:

REGIÓN COSTA

Nacionalidad Chachi
Nacionalidad Epera
Nacionalidad Tsáchilas
Nacionalidad Awa

REGIÓN SIERRA Y ORIENTE

Nacionalidad Saraguro

REGIÓN ORIENTE

Nacionalidad Achuar
Nacionalidad Aí-Cofan
Nacionalidad Huaorani
Nacionalidad Kichwa
Nacionalidad Secoya
Nacionalidad Shiwiar
Nacionalidad Shuar
Nacionalidad Siona
Nacionalidad Zápara

23
 2.2.3 PUEBLOS

Pueblo, son agrupaciones conformadas por comunidades o centros con propias

identidades culturales que les distinguen de otros sectores de la sociedad
ecuatoriana, dirigidos por sistemas propios de organización social, económica
y política.

Nuestro país posee 13 pueblos indígenas, ubicados en las regiones costa y

sierra; los cuales son:

REGIÓN COSTA

Pueblo Manta

REGIÓN SIERRA
Pueblo Chibuleo
Pueblo Kañari
Pueblo Karanki
Pueblo Kayambi
Pueblo Kisapincha
Pueblo Kitukara
Pueblo Los Panzaleo
Pueblo Natabuela
Pueblo Otavalo
Pueblo Puruhá
Pueblo Salasaka
Pueblo Waranka

24
 2.3 TERMINOS MAL UTILIZADOS

2.3.1 RAZA

Algunos especialistas han llegado al consenso

de denominar que la palabra raza
esencialmente es dada a las especies de
animales y plantas de modo que el término
correcto para nombrar a las masas humanas
es Etnia.

Es por lo cual que nuestros niños a través de

los maestros necesitan la ayuda para entenderlo y ponerlo en contexto en el
medio que se desempeñan para entender lo que significa, cómo se usa o si se
utiliza mal, y cómo las cimientos etnográficos actuales e históricos de nuestro
país los benefician o perjudican a ellos y a sus amigos.

2.3.2 MULATOS

Mulato término mal utilizado para referirse a una persona cuya descendencia
ha sido de un padre blanco y una Madre negra o viceversa, en términos más
generales, una persona de cualquier proporción significativa de ascendencia
europea y africana.

La procedencia del término mulato deriva del vocablo español y portugués, que
a su vez deriva de mula, es la descendencia híbrida de un caballo y un burro.
Con cuyo término los españoles de la colonia, bautizaron a los mestizos que
empezaron a nacer y a poblar esta tierra desde el siglo XVI.

25
 Ahora bien, conociendo que el mulo es un animal de tiro “irracional, utilizado
para el trabajo de carga”, con el cual compararon los españoles a la
descendencia miscelánea de los esclavos, a los que también consideraban
animales de tiro y no seres humanos. Además, y aquí viene lo perverso del
término despectivo.

He aquí donde entra nuestra labor como educadores

de la FAMM influenciar en nuestros niños y sociedad
los términos correctos que estamos utilizando y
olvidar lo que por ignorancia de nuestros ancestros
hemos venido repitiendo.

2.4 FRASES DENIGRANTES ETNOCENTRICAS

Si no juzgas un libro por su pasta

¿Por qué si a una persona?
Las Marías
Aquí hubo mano negra
Merienda de negros
Serranos comen papas con gusanos
Monos
Negro corriendo, negro ladrón
He trabajado como negro
Los negros no deberían existir
Un negro en la nieve es un blanco perfecto
Indios

Conociendo que en la sociedad día a día adopta en su lenguaje frases y

expresiones; coexisten algunas que desmoralizan a diferentes etnias, es por
eso que como educadores no debemos permitir en nosotros y en nuestros
niños que estas sean parte de nuestro vocabulario.

26
EXÁMENES

27
 CAPÌTULO III

DISEÑO

28
 3. DISCRIMINACIÓN

3.1 DISCRIMINACION POR ORIGEN ETNICO

En filosofía moral se ha definido la

discriminación como un trato o consideración
«nociva». Los afectados en la mayoría de los
casos son los individuos pertenecientes a las
denominadas minorías. Estas minorías son
pequeños grupos dentro de una sociedad.

La discriminación étnica es un género muy específico, ya que se dirige contra

personas y/o grupos que se distinguen por sus características raciales,
culturales, nacionales o cualquier otra que las asocie con un grupo que
comparte una herencia en común.

Los niños creen lo que ven más que lo que oyen por lo tanto debemos sembrar
con nuestro ejemplo cuidando nuestro lenguaje al referirnos a las diferentes
culturas.

Un nuevo mandamiento os doy:

que os améis unos a otros; como yo os he amado,
así también os améis los unos a otros… Juan 13: 34

29
 3.1.1 XENOFOBIA

Es el miedo, rechazo u odio al extranjero.

Con manifestaciones que van desde el
desprecio y las amenazas, hasta las
agresiones y asesinatos. Una de las
formas más comunes de xenofobia es la
que se ejerce en función de la etnia.

Según algunas corrientes de la psicología se puede deducir que la xenofobia

es un desarrollo continuo en el que los casos más extremos experimentan un
sesgo en su percepción que les haría sobrevalorar su cultura, sus tradiciones y
su grupo étnico sobre las demás, experimentando una mayor empatía, aprecio
y amor por lo conocido y familiar, lo que implicaría, despliegue de estrategias
defensivas ante lo desconocido.

3.1.2 ETNOCIDIO

Es la destrucción de la cultura de un pueblo.

Para Pierre Clastres el etnocidio es la
destrucción sistemática de los modos de vida y
pensamiento de gentes diferentes a las que
imponen la destrucción. El genocidio considera
a "los otros" como absolutamente malos, y cree
que puede "mejorarlos" al transformarlos de
manera que se parezcan al modelo propio; el
etnocidio se ejerce "por el bien del salvaje". Si
el genocidio liquida los cuerpos, el etnocidio
mata el espíritu.

30
 3.1.3 EUFEMISMO

Los eufemismos son muy empleados en el lenguaje

políticamente correcto para evitar posibles ofensas
a grupos de individuos, o como instrumento de
manipulación del lenguaje para hacer más fácil la
aceptación por la "masa" de ideologías que,
expuestas de otro modo, resultarían reprobables.

3.1.4 ETNOCENTRISMO

El concepto de etnocentrismo en
las ciencias culturales como
la discriminación William Graham
Sumner en el libro“Folkways” publicado en
1906, combina la creencia en que la propia
cultura es superior a otras, junto con la
práctica de juzgar otras culturas con los
estándares de una cultura específica. El
“etnocentrismo” puede ser entendido como
un universal humano en la medida en que
puede ser ejercido por los miembros de cualquier sociedad o grupo.

En situaciones donde se presentan conflictos entre culturas, las creencias

etnocéntricas de superioridad son usualmente vinculadas a sentimientos de
desconfianza y temor, así como también se relacionan con acciones que son
diseñadas para limitar el contacto con miembros del otro grupo y para ejercer
discriminación.

31
 La mujer Samaritana le dijo:
¿cómo tú, siendo judío, me pides a mí de
beber,
que soy mujer Samaritana?
Porque judíos y Samaritanos no se tratan
entre sí… Juan 4: 9.

3.1.4.1 TIPOS DE ETNOCENTRISMO

a) Etnocentrismo invertido, o xenocentrismo: pensar que la propia

cultura es inferior a otras y resulta un obstáculo para la prosperidad o el
desarrollo personal.

b) Etnocentrismo étnico: pensar que los miembros de la propia cultura o

etnia tienen una dotación genética que les hace superiores o mejores
para el desarrollo de la civilización.

c) Etnocentrismo lingüístico: pensar que la lengua propia es más

compleja, sutil y adecuada para el pensamiento que las lenguas de otros
pueblos que pueden resultar bárbaras, rudas o faltas de expresión o
flexibilidad para ciertos fines.

d) Etnocentrismo religioso: pensar que su propia creencia religiosa es

superior a otras

32
 3.1.4.2 VÍCTIMAS DEL ETNOCENTRISMO

Las victimas del etnocentrismo y la

discriminación son por general
aquellas personas que conjugan una
diferencia étnica, un signo fenotípico,
con un patrimonio cultural
diferenciado; con etnicidad. En el caso
del Ecuador estas personas corresponden a los Afro-descendientes,
nacionalidades y pueblos montubios mestizos e indígenas.

Nos deja claro las estadísticas que aquí en el Ecuador existe TRES etnias más
marginadas y victimas del etnocentrismo que son:

33
 3.2 ETNOCENTRISMO Y SALUD MENTAL

Un informe publicado por la revista Social

Science y Medicine, reviso 461 casos de
vínculos en el etnocentrismo y la salud de los
niños y adolescentes. El estudio concluyo
que ser víctima de acoso etnocéntrico puede
causar depresión y ansiedad; pues existen
vínculos entre la discriminación, los
trastornos de ansiedad y la baja autoestima en los adolescentes de las
minorías, la mayoría de los comportamientos etnocéntricos sufridos por niños y
adolescentes no provenía de un etnocentrismo institucional o sistemático, sino
que consistía en la discriminación por parte de otras personas.

3.3 ¿COMO IDENTIFICAR A UN NIÑO ETNOCENTRICO?

En los 40, los Psicólogos afroamericanos

Kenneth y Mamie Clark llevaron a cabo
un estudio en el que se les entregaba a
niños afroamericanos dos muñecas, una
de la etnia blanca y la otra etnia
afroamericana y demostró que a esa
edad los niños tenían sesgos discriminatorios al considerar que la muñeca
blanca era mejor que la negra solo por su color. El estudio replico en distintas
épocas y países, y arrojo resultados similares.

A partir de la pubertad, es más probable que el etnocentrismo sea patente en

los adolescentes, pues su comprensión del mundo es mayor y tienden a
categorizar a las personas. Ciertas actitudes evidencias estas creencias, y los
adolescentes pueden manifestar desprecio hacia otras etnias con expresiones
peyorativas o ideas preconcebidas.

34
 3.4 ESTADÍSTICAS Y CENSOS

Según la encuesta en el 2010 en el Ecuador INEC determino que el 65% de los

ecuatorianos admiten la existencia del egocentrismo, y la discriminación, el 10%
se hace responsable directo de tales prácticas; el índice de prejuicio
egocéntrico contra los Afro- ecuatorianos es el 76%,

El 88% afirma que las primeras víctimas etnocentrismo y la discriminación en

el país son los Afro- ecuatorianos.

3.5 DERECHOS LEGALES A GRUPOS ÉTNICOS

Siendo la iglesia una institución con personería jurídica reconocida en el

Ecuador, también es sujeta a deberes y derechos enmarcados en lo que
manifiesta la ley, por tanto, no podemos desconocer lo que a derechos y
tratados corresponde en lo que respecta a las etnias y nacionalidades de
nuestro país, tomaremos entonces lo que explícitamente cita en la constitución
actual de nuestro país.

35
 3.5.1 CONSTITUCIÓN EN EL ECUADOR

TITULO II DERECHOS
Capitulo primero Principios de la aplicación de los derechos

ART. 10.- las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son

titulares y gozara de los derechos garantizados de la constitución y en los
instrumentos internacionales. La naturaleza será sujeto de aquellos derechos
que le reconozcan la Constitución.

ART.11.- el ejercicio de los derechos se regirá por los siguientes principios:

1) Los derechos se podrán ejercer, promover y exigir de forma individual

o colectiva ante autoridades competentes; estas autoridades
garantizan cumplimiento.

2) Todas las personas son igual y gozaran de los mismo derechos,

deberes y oportunidades.

Nadie podrá ser discriminados por

razones de etnia, lugar de nacimiento,
edad, identidad cultural, estado civil,
idioma, religión, ideología, filiación
política, sexo, identidad de género,
pasado judicial, condición socio-
económica, condición migratoria,
orientación sexual, estado de salud, portar VIH, discapacidad, diferencia física;
ni por cualquier otra distinción, temporal o permanente, que tenga por resultado
anular el reconocimiento, de los derechos. La ley sancionara toda forma de
discriminación.

36
Sin embargo, ante los derechos
también existen vulneraciones y ese
es el caso de la discriminación, lo que
ha llevado a que a que se levanten
varias voces que defienden el
derecho a la igualdad.

3.5.2 PLAN PLURINACIONAL

El egocentrismo y la discriminación son

fenómenos que han estado presentes en
nuestra sociedad desde hace más de
quinientos años y se expresaron en forma
cruel y directa durante la época incaica,
seguida por conquista colonial y en el
primer siglo y medio de la república.

En esta última, a través de la supremacía absoluta de la sociedad urbana y

latifundista blanco-mestizos sobre las culturas indígenas y afro-ecuatoriana.

Las lacerantes expresiones homofóbicas, sin embargo, estuvieron combinadas

con actitudes de xenofobia invertidas, que se evidencias en la desvalorización
de la denominada CULTURA Nacional en la idealización y sumisión a las
culturas europeas y extranjeras en general que han traído muchos conceptos
personales que no son apropiados.

y de uno hizo todas las naciones del mundo para que habitara sobre
toda la faz de la tierra habiendo determinado tiempo señalado y los
límites de su habitación… Hechos 17: 26

37
 El Plan Plurinacional para la Eliminación de la Discriminación y la
Exclusión Étnica Cultural de los Pueblos y Nacionalidades del
Ecuador

Se concibe como una política del Estado

Ecuatoriano asumida con el propósito de
hacer cumplir el inciso 2 del artículo 11
de la Constitución de la República:

En ejercicio de las atribuciones Decreta:

Artículo 1.- Apruébese y aplíquese a nivel nacional como política pública por
todos los medios del Estado, el PLAN PLURINACIONAL PARA ELIMINAR LA
DISCRIMINACION Y LA EXCLUSION ETNICA Y CULTURAL, que forma parte
del presente decreto.

Artículo 2.- Decrétese los 365 días de combate al racismo y la discriminación

racial y la construcción de una sociedad intercultural. Este es un tiempo inicial
para impulsar la aplicación e institucionalización de políticas públicas
interculturales en el seno del Estado y del Gobierno.

Artículo 3.- Adóptese una política laboral de acciones afirmativas para sectores
sociales históricamente discriminados, con el fin de generar de oportunidades
de trabajo sin discriminación racial a todos los ciudadanos. En todas las
instancias del Estado se procurará el acceso laboral de afro-ecuatorianos e
indígenas y montubios en un porcentaje no menor a la proporción de su
población.

38
 3.6 ASPECTOS PSICOLÓGICOS

Reconocer la psicología social en nuestro país tiene desafíos pendientes con

las minorías étnicas o pueblos originarios, relegando estos estudios a otras
disciplinas de las ciencias sociales (antropología y sociología). Si bien son
amplias las investigaciones desde las ciencias sociales en estas materias, el
margen de estudios se ve disminuido radicalmente cuando estos se orientan a
otras comunidades indígenas, demostrando la necesidad de profundizar en las
otras realidades indígenas que presenta nuestro país.

Sin embargo, los problemas de auto-

reconocimiento de quienes se
consideran parte de cada pueblo y
nacionalidad persisten en una
necesidad por revitalizar las huellas
del pasado, llegando a la
conformación de comunidades y
nacionalidades que mantienen un contacto activo con otras dentro y fuera del
país.

3.6.1 CAUSALES PSICOLOGICAS

Los niños y adolescentes tienen una mayor

lesión psicológica al vivir un entorno
condicionado; Su necesidad de crecer sin
rehusar a su etnicidad que lo caracteriza y lo
distingue de otras le cierra puertas para
demostrar todas sus cualidades y dones que
ha adquirido.

39
 3.6.2 APROPIARSE DE SU ETNIA Y AMARLA

De esta manera un niño cristiano

con su cultura puede llegar a tener
mayor ventaja que otro individuo
que tiene una marcada diferencia,
y de esta manera tener que crear
una etnicidad culturizada y a la vez
formando el interés por la construcción de la personalidad que lo lleva al grupo
de psicología transcultural a una propuesta metodológica y teórica que les
permitirá sostener costumbres compartidas o mezcladas y así crear una
identidad más apropiada.

3.6.4 DIMENSIONES DEL BIENESTAR PSICOLOGICO

Auto-aceptación. - habla de la aceptación de todos los aspectos

culturales y étnicos sin caer en la impotencia de querer modificar o
intervenir sobre aquello que propio y característico de cada persona.
Dominio del entorno. - se refiere a la habilidad para manejarse en un
entorno difícil, teniendo la capacidad de complementarse a las
circunstancias adversas.
Relaciones Positivas con los Demás. - esta dimensión mide la
capacidad que tienen las personas para relacionarse con los demás de
una manera abierta y sincera, dando por sentado el respeto de la
etnicidad que complementa los rasgos de cada individuo.
Crecimiento personal. – Mide la capacidad de cada individuo para
aprender de sus experiencias y además del entorno en que se encuentra
haciendo como suyos los eventos que lo relacionan y le permiten abrirse
a nuevos caminos de mayor complejidad.

40
Cada familia posee una etnia
cultural sostenida por su gradual
ancestral que le permite tener
rasgos propios y adoptados; sin
que lesione su origen actualmente
en nuestra sociedad podemos
demostrar que ya somos más
concretos y posicionales en
nuestra región y demás países.

Dios formo las etnias estamos desde el principio en sus planes y nos ha dado
esta iniciativa para motivar a nuestros propios niños y sociedad a conducirnos
de forma sindical, emocional y espiritual y es por esta razón que hemos sido
insertados en su plan divino de salvación para estar un día en su presencia
como una etnia única y favorecida

3.7 IDENTIDAD PLURICULTURAL

Éste es el instrumento de Estudio

que permitirá al maestro a través
del estudiante dar cumplimiento a
las normas, principios y derechos
establecidos por nuestra
organización Apostólica.

El Ecuador es un Estado Pluricultural y Multiétnico, que debe respetar y

estimular el desarrollo de todas las lenguas existentes en su territorio, así como
la identidad cultural de las nacionalidades que existen a su interior.

41
Los indígenas en Ecuador tienen diversos orígenes, la mayoría son
descendientes de la mezcla entre las culturas preincaicas con los incas,
mientras otros han existido como tal desde muchos siglos atrás. La Etnia
indígena está distribuida por casi toda la nación, pero se concentra
especialmente en la Sierra y parte en la Amazonía. También es muy importante
considerar la existencia de pueblos que se mantienen sin contacto voluntario
con la sociedad nacional.

42
EXÁMENES

43
CAPITULO IV

DISEÑO

44
 4. EL EVANGELIO A LAS CULTURAS

Y les dijo: id por todo el mundo y predicad el evangelio

a toda criatura el que creyere y fuere bautizado será salvo;
Mas el que no creyere será condenado… Marcos 16: 15- 16

El Evangelio a las culturas del mundo

durante los dos últimos milenios ha ido
hallando, en muchos casos, estructuras
sociales aliadas, pero en otros,
enemigas. Curiosamente, el Evangelio no
depende de una cultura en particular,
pero sin embargo se ha ido percibiendo
vestido de éstas a lo largo de estos veinte
siglos después de Jesucristo. Inicialmente muchos creyeron que era solo para
judíos, luego para griegos y romanos, etc.

A los suyos vino, y los suyos no le recibieron.

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre,
les dio la potestad de ser hechos hijos de Dios… Juan 1:11- 12

Este mundo global, bien parecería que ha eliminado la identidad étnica y

cultural de las personas que viven en las urbes más cosmopolitas, pero nada
más lejos de la realidad. En cuanto ahondamos un poco, en cuanto tocamos el
tema de la religión encontramos que cada uno mantiene de un modo u otros
unas bases ancestrales de creencia religiosa y formas de decidir en su vida,
ligadas a su cultura. Sin embargo, en otras culturas aisladas, como tribus o
culturas remotas, la religión es lo primero que nos encontramos en el modo de
vivir.

45
 4.1 EDUCAR NIÑOS SIN PREJUICIOS ÉTNICOS

Si queremos tener niños libres de

prejuicios debemos rodearlos del amor
de Dios y proveer herramientas a sus
padres para que ellos se involucren en
la crianza positiva del niño.

Si queremos llevar el Evangelio a

personas de todas las culturas,
tenemos que ser capaces de exponer
el Evangelio puro, libre de prejuicios,
el mensaje universal, atemporal y
eterno, para cada alma en particular y
con mayor sutileza a nuestros niños
que son escogidos por el Señor Jesucristo para el reino de los cielos y son la
base de la sociedad, sin olvidar el compromiso hecho ante el Señor de velar y
orar por ellos.

Instruye al niño en su camino,

y aun cuando fuere viejo no se apartará de él… Proverbios 22: 6

Me hecho débil a los débiles,

para ganar al débil; a todos me hecho de todos,
para que de todos modos salve a algunos.
Y esto hago por causa del Evangelio
para hacerme coparticipe de él…1 Corintios 9:22- 23

46
 4.2 EL EVANGELIO PURO Y LIBRE

Porque de tal manera amo Dios al mundo,

que ha dado su hijo unigénito,
para que todo que en él cree, no se pierda,
más tenga vida eterna… JUAN 3: 16

Aquí claramente podemos notar el amor de Dios por la humanidad, el gran

maestro nos enseña que debemos enseñar de manera sana por amor, libre de
conceptos personales radicales, que lo que hacen es destruir y alejar a los más
débiles del Creador de la vida.

4.3 EL EVANGELIO EN NUESTRO AMBIENTE FAMILIAR

Cuando entendemos de dónde venimos y a

hacia dónde vamos como familia, y
dedicamos tiempo a recordar estos
episodios hermosos y trasmitirlos a los más
pequeños de nuestra casa, nuestras
experiencias vividas aun en lo más sencillo,
estamos creando un ambiente sano familiar sin menospreciar al prójimo.

47
Los niños no nacen con valores etnocéntricos, sino que los adquieren dentro
del entorno donde viven.

El hogar representa la mayor influencia en la creación de su sistema de valores.

Los padres pueden no enviar mensajes abiertamente egocéntricos, pero quizás
si muestren prejuicios a pequeñas escalas que van dejando un poso moral en
el joven y este puede terminar incorporándolos a sus creencias como premisas
válidas.

Los padres deben tomar una actitud

activa frente al prejuicio. Además de
representar para el niño un modelo
de tolerancia y respeto, hay que
invertir tiempo en la educación de
los niños mediante lecturas bíblicas
que hablen del gran amor de Dios
por su iglesia y especialmente por la niñez. Dejad a los niños venir a mí y no
se los impidáis… Mateo 19: 14 o juegos que fomentes la tolerancia y estar
dispuestos a responder a sus dudas de forma sincera y natural dependiendo su
edad.

Los maestros deben fomentar la

empatía con los demás compañeritos
de su clase. La empatía viene de la
palabra griega Emphatos, emoción,
consiste en ser sensibles con los
demás y que los niños se sientan
tomados en cuenta no importando de donde viene o que apellido tenga o su
color de piel. Enseñarle a identificar que sienten los demás y el poder ponerse
en lugar del otro, puede ayudar a disminuir las actitudes discriminatorias.

48
La gran labor entregada en nuestras manos el de instruir a los más pequeños
de nuestra saciedad para perfeccionar y edificar sus vidas enseñándoles a
amar su identidad y el respeto hacia las otras etnias existentes. El egocentrismo
no es solo cosas de adultos ya que, en la población infantil, futuro de la
sociedad, también está presente. Por ese motivo, debemos prestar atención al
egocentrismo infantil.

y el mismo constituyo a unos, Apóstoles; a otros, profetas;

a otros evangelistas; a otros, Pastores y maestros… Efesios 4: 11

4.4 IMPORTANCIA DEL EVANGELIO A TODAS LAS ETNIAS

El objetivo del Evangelio santo de Dios es salvarnos para presentarnos un día

de forma personal.

vi a los muertos, grandes y pequeños,

de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos,
y otro libro fue abierto…Apocalipsis 20: 12

y con la satisfacción de que hemos sembrado

con amor y dedicación la palabra de Dios en
nuestros educandos. Debemos conseguir que
la persona comprenda que Dios le ama no
importando cual sea su nacionalidad, pueblo o
lengua, que todos sus errores, sufrimientos, o
cargas y daño que haya hecho es borrado ante Dios si se arrepiente, ante el
Padre de todos, que también es el Juez justo y Creador de la vida y del universo.
Nuestros niños van creciendo y lo más sustancial es que ellos tengan cimientos
sólidos sin separatismo, regionalismo ni divisionismos firmes en nuestra
enseñanza del evangelio Puro y libre.

49
EXAMENES

50
 GLOSARIO

Vi volar por en medio del cielo a otro ángel,

que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra,
a toda nación, tribu, lengua y pueblo… Ap. 14:6

Etnocentrismo: Actitud del grupo, etnicidad o sociedad que

presupone su superioridad sobre los demás y hace de la cultura
propia el criterio exclusivo para interpretar y valorar la cultura y los
comportamientos de esos otros grupos, razas o sociedades.

Egocéntrico; Exagerada exaltación de la propia personalidad,

hasta considerarla como centro de la atención y actividad
generales.

Etnia: Comunidad humana definida por afinidades raciales,

lingüísticas, culturales, etc.

Etnólogo: persona estudiado en la etnología

A culturizar: Integrar en una cultura

Multiétnico: que comprende o tiene características de diversas

etnias. "nación multiétnica; sociedades multiétnicas"

Antropología: Conjunto de rasgos que caracterizan a una

comunidad humana, desde el punto de vista de esta ciencia

51
Etimología: Disciplina filológica que estudia el origen de las
palabras y la evolución de su forma y significado.

Cultura: Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y

costumbres que caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una
época, etc.
Diáspora: Conjunto de comunidades de un mismo origen o una
misma condición establecidas en distintos países.

Esotérico: que está oculto a los sentidos y a la ciencia y solamente

es perceptible o asequible por las personas iniciadas.

Glosa: Explicación o comentario, especialmente el que se añade a

un texto difícil de entender para aclararlo.

Enigma: Frase, enunciado, etc., de significado oculto o encubierto

que una persona propone a alguien para que descifre el sentido o
le dé una solución, a modo de pasatiempo o entretenimiento.

Patriarca: Hombre que por su experiencia o sabiduría es respetado

por un grupo familiar una comunidad en los cuales goza de
autoridad.

Postrimería: último período o última etapa de una cosa o de la vida

de una persona

Paleontólogo: Persona que se dedica a la paleontología.

Fisonómico: De la fisonomía o relacionado con ella.

52
Negroide: Que es propio de las personas de etnia negra o de su
cultura, que presenta alguna característica semejante a ellas, o que
está relacionado con ellas.

Bisonte: Mamífero rumiante bóvido salvaje parecido al toro, pero

de mayor tamaño, cuerpo muy robusto, con la cruz alta formando
giba, cuernos cortos curvados hacia arriba, y pelo denso de color
marrón oscuro más largo en la parte anterior del cuerpo; habita en
América del Norte y Europa, formando manadas.

Miscelánea: Mezcla de cosas diversas. Obra o escrito en que se

tratan materias inconexas y mezcladas

Xenofobia: Rechazo a los extranjeros.

Etnocidio: Destrucción de un grupo étnico o de su cultura.

Eufemismo: Palabra o expresión más suave o decorosa con que

se sustituye otra considerada tabú, de mal gusto, grosera o
demasiado franca.

53