LA VIOLENCIA NAZI.

Enzo Traverso

Este texto intenta prestar atención al anclaje profundo del nazismo, su violencia, sus
genocidios en la Europa del capitalismo industrial, del colonialismo y del imperialismo. En
la Europa donde surgieron la ciencia y la técnica modernas, la del eugenismo y darwinismo
social. La Europa del largo siglo XIX que concluyó en el campo de batalla de la primera
guerra mundial.

1GM: Acto fundador del SXX. Momento de ruptura, conmoción social y psicológica.
Ruptura en la que se originan tanto los fascismos como el comunismo.

Se trata de captar los elementos en el contexto civilizacional en el cual se inscribe este

régimen (facista), para analizar sus orígenes. La formación de la ideología alemana, su
cultura y su visión del mundo está atravesada por varios hechos:

-vínculo e/ nazismo y racismo imperial del SXIX

-dimensión subyacente y oculta de la civilización occidental

-mundo colonial: espacio de alteridad inventado y fantaseado cuya imagen apuntaba a

legitimar sus valores y formas de dominación. (Violencias coloniales como premisas del
exterminio y del discurso racista moderno que pusieron en práctica)

El nazismo permitió el encuentro y la fusión de dos figuras paradigmáticas: el judío, el

“otro” del mundo occidental, y el “subhombre”, el “otro” del mundo colonizado.

La argumentación de este texto se divide en 2 planos:

1) Premisas materiales de exterminio nazi: la materialización y la serialización de los

dispositivos técnicos de las formas de matar e/ la revolución industrial y la 1GM.

“Las cámaras de gas y los hornos crematorios son el punto máximo alcanzado luego del
proceso de deshumanización e industrialización de la muerte que integra la
racionalidad instrumental, productiva y administrativa del mundo occidental moderno
(la fábrica, la burocracia, la prisión)”

2) Fabricación de estereotipos racistas y antisemitas que abrevan el cientificismo de

fines del siglo.
-Racismo de clase: conflictos sociales del mundo industrial. Asimila a las clases
trabajadoras a los salvajes del mundo colonial.
 -Difusión de una nueva interpretación de la sociedad basada en el modelo
eugenista y la aparición de la imagen del judío como metáfora de una enfermedad
en el cuerpo social.

La convergencia e/ los 2 planos comienza a esbozarse durante la Gran Guerra, autentico

laboratorio del SXX, para hallar su síntesis en el nacionalsocialismo.

Vigilar, castigar y matar:

Para explicar la evolución de la violencia en el nacionalsocialismo Traverso habla de la

guillotina, la prisión, el disciplinamiento de los cuerpos y de la digresión sobre el sistema
concentracionario nazi.

En primer lugar, para comprender lo novedoso de la guillotina debemos recordar las

características de ejecución durante el antiguo régimen donde había un verdugo
encargado de matar como brazo secular de la autoridad divina/monárquica.

Se acepta la guillotina como un progreso de la humanidad y anuncia el advenimiento de la

modernidad a la cultura y las prácticas de la muerte. Reemplazar en la ejecución la mano
del hombre por un instrumento sin alma. Se lleva la racionalidad instrumental de la
industria a la muerte. La guillotina representa la serialización de las prácticas de matar. El
verdugo dejó de ser el dueño absoluto de la ceremonia punitiva y fue reemplazado por un
instrumento/máquina como símbolo de soberanía que asumió su papel y él se convirtió en
apéndice, técnico, obrero, un simple funcionario. Que se considera así mismo como una
ordenanza que no hace otra cosa que dar cumplimiento a una sentencia. Es el eslabón en
un proceso mortífero cuya racionalidad instrumental lo priva de cualquier singularidad.

Así la práctica de matar es considerada como una ejecución indirecta, cumplida

técnicamente y abre camino a su multiplicación infinita.

“Ejecución mecanizada como un procedimiento técnico de asesinato en cadena,

impersonal, eficaz, silencioso y rápido. En conclusión la deshumanización de la muerte. Los
hombres desplazados del género humano fueron exterminados como animales a partir de
entonces”.

“El aparato mata, el hombre sólo vigila. La ejecución es una operación técnica y el que está
al servicio de la máquina sólo es responsable de su mantenimiento: la matanza se ejecuta
sin sujeto”.
Las cámaras de gas son la aplicación de este principio en la época del capitalismo
industrial.

Por otro lado, está la prisión y diferentes instituciones que se encargan de controlar y
disciplinar los cuerpos.

-Surge la institución carcelaria como lugar/laberinto de una “técnica de coerción de los

individuos”

-WORK_HOUSES: se crean las casas de trabajo forzado para vagabundos, ociosos,

miserables, marginales, prostitutas y hasta niños. Se encuentran aquí lugares cerrados,
trabajo coercitivo, “violencia inútil”, control del tipo militar, castigos, ausencia total de la
libertad, uniforme, marcas en los cuerpos, condiciones de vida inhumanas, humillación.

-Los cuarteles militares dejaron de estar reservados para la élite aristocrática y se

adaptaron a las exigencias de ejércitos modernos, de la época democrática.

-Fábricas, alrededor se levantaron ciudades nuevas, conocieron un desarrollo

impresionante.

Todas estos lugares/instituciones estaban regidos por el principio de encierro, disciplina

del tiempo y de los cuerpos, división racional y mecanización del trabajo, jerarquía social,
sumisión de los cuerpos a las máquinas.

(Marx, Engels, Weber---- los tres hacen una analogía e/: la disciplina de la fábrica
capitalista con el ejército, y la del obrero con la del soldado)

-El proyecto panóptico de Bentham aparece como el signo que anuncia un nuevo sistema
de control social y disciplina de los cuerpos, concebido como un modelo de transparencia
represiva válido para el conjunto de la sociedad. Útil para cárceles, fábricas y escuelas.

La resistencia al sistema fabril y la dislocación de las comunidades rurales producían un

notable aumento de la marginalidad social, la “criminalidad” y por ende de la población
carcelaria. En este contexto la cárcel sufrió una metamorfosis caracterizada por la
introducción masiva de medidas punitivas y de prácticas degradantes, la cárcel como lugar
de sufrimiento y alienación.

Era una síntesis de disciplina “panóptica” (el control total del detenido) y la “mecánica” (la
sumisión del cuerpo a las exigencias técnicas del dispositivo punitivo).

Auschwitz: Antítesis del trabajo creador que la propaganda fascista y nazi alababan como
parte de la retórica burguesa que exalta el trabajo como una virtud que ennoblece.
Vincular a Auschwitz con la cárcel no significa asimilarlas, existe una diferencia sustancial
e/ sus finalidades: disciplinamiento en un caso, aniquilamiento en otro.

Los campos nazis no eran cárceles “más duras” o más perfeccionadas en sus técnicas
coercitivas, sino un fénomeno nuevo que respondía a una lógica diferente.

Por último, Alemania se transformó en un sistema esclavista moderno que inyectó

masivamente la fuerza de trabajo extranjera en la economía de guerra. Racionalización de
la producción industrial basada en el trabajo coercitivo de los extranjeros.

En el interior de los campos de concentración se empleaba la fuerza de trabajo de los

prisioneros de guerra y deportados políticos y raciales, en condiciones de esclavitud
moderna lo que podría llamarse tylorismo biologizado. ( De este modo se disponía de una
mano de obra barata y silenciada, muchas empresas instalaron sus talleres de producción
en diferentes campos de concentración)

Tylorismo: trabajo segmentado y jerarquizado en base a diferentes funciones del proceso

de producción, y como en el esclavitud, alienación de los trabajadores.

La diferencia de Auschwitz con la esclavitud está en que no constituían una mano de obra
destinada a reproducirse sino a consumirse hasta su agotamiento. Exterminio a través del
trabajo.

Las fábricas y la división del trabajo:

“Los campos funcionaban como fábricas de muerte, lejos de la vista de la población civil.
En ellos la producción y la eliminación industrial de cadáveres reemplazaba la producción
de mercancías.” Los responsables de los campos no tenían ningún inconveniente en
reconocer esta estructura típicamente industrial. El sistema de matar se dividía en varias
etapas y el funcionamiento de los campos de concentración adoptó la estructura y los
métodos de la fábrica.

Auschwitz presentaba entonces gracias a sus procedimientos industriales de matar,

afinidades con la fábrica.

Lo que provocó el tylorismo fue disociar al obrero del control total del proceso del trabajo,
destinado únicamente a supervisar. Es así que se vuelve un autómata, alienado y
deshumanizado.

Administración racional:
Principios de cálculo, especialización, segmentación de las tareas en una serie de operaciones
parciales. Los agentes de este aparato burocrático no controlaban el proceso en su conjunto. Por lo
que luego en el periodo de posguerra se justificaban mediante la obediencia de órdenes y un
hábito profesional. La burocracia, deshumanizada, tuvo un papel irremplazable en el genocidio de
judíos en Europa. Fue el principal órgano de transmisión y de ejecución. No obstaculizaron la
recepción carismática del régimen. No fueron quienes concibieron la política nazi, sino su
instrumento: producto autentico del proceso de civilización. El nazismo necesitaba una burocracia
moderna, eficaz y racional.

Conquistar:

El imperialismo

El desarrollo de la civilización insdutrial iba de la mano de la conquista y la colonización de África.

África: al desarrollo se le oponía un retrato viviente de una edad primitiva, salvaje y tenebrosa.
Estereotipo difundió por la prensa y la iconografía popular. Dicotomía e/ civilización y barbarie.

Existió una metamorfosis del racismo moderno desde las primeras sistematizaciones científicas:
(indisociables del proceso se colonización de áfrica y asia)

-jerarquía de las razas.

-mestizaje como la degeneración de los pueblos superiores y de la decadencia de la civilización

-darwinismo social

-antropología medica

-eugenismo

-biología racial

El colonialismo y el racismo biológico tenían el mismo discruso: “misión civilizadora” de Europa y la

“extinción” de las “razas inferiores”, es decir: la conquista a través del exterminio.

El imperialismo europeo es una etapa esencial en la génesis del nazismo; la violencia colonial como
premisa de los crímenes perpetuados un siglo después contra europeos, principalmente judíos,
víctimas de un genocidio concebido en tanto proyecto de purificación racial.

Bajo la República de Weimar, después de la derrota y las amputaciones territoriales infligidas a

Alemania a través del Tratado de Versalles, el nacionalsocialismo retomó y radicalizó esta
reivindicación que se reformuló en términos racista en el marco de un programa imperialista
agresivo.

La extinción de las razas:

“razas inferiores” destinadas a desaparecer con el progreso de la civilización. La teorización del

imperialismo se basa en sólidos argumentos y fundamentos científicos. A través de la literatura
científica y popular fue divulgado el principio del derecho de occidente a la dominación mundial, a
la colonización del planeta y a la sumisión hasta la destrucción de los pueblos salvajes. Luego de
generar este estereotipo occidental, perteneciente a la cultura europea colonialista e imperialista:
se ilustra las tentativas de racionalización y de legitimación ideológica de una gigantezca empresa
de conquista y genocidio.

Guerras y crimines coloniales:

No se trataba de conflictos previstos por el derecho internacional (que oponían a Estados

enemigos y que finalizaban con el tratado de paz ); eran guerras de pillaje y destrucción, que no se
declaraban y terminaban cuando se alcanzaba la sumisión total del país conquistado.

No eran guerras contra un enemigo, eran guerra en contra de un pueblo enemigo.

El impacto de la Rev. Industrial transformó cualitativamente las prácticas militares.

El nazismo y el “espacio vital”:

La guerra nazi contra la URSS.

Si bien la lógica del nazismo se inscribía en la lógica colonial el principal propósito de su

expansionismo era la ampliación con bases biológicas y raciales de la dominación alemana. No sólo
se trataba de conquistar territorios sino de germanizarlos.

Para el nazismo, eugenismo y el racismo fueron mucho más que su justificación y cobertura
ideológica de política expansionista, fueron su motor.

(Eugenismo: filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios mediante diversas
formas de intervención, manipulación y métodos selectivos de la especie humana.)

La Europa oriental representaba el “espacio vital” por colonizar pero esta conquista implicaba la
destrucción de la URSS y del bolchevismo, de un estado y de una ideología. El ejército rojo
encarnaba está amenaza. Se necesitaba generar una guerra total en el corazón de Europa. El
judeocidio se realizó bajo esta guerra de conquista “racial”, colonial y radicalizada al extremo.

Clasificar y reprimir

JUDEOBOLCHEVISMO:
Desde principios de los años veinte está visión del judío como motor de la revolución y amo del
imperio ruso era uno de los fundamentos de la ideología nazi.

La característica distintiva del nazismo es la amalgama e/ estos tres elementos- anticomunismo,

expansionismo imperial y racismo antisemita- que le otorga una radicalidad desconocida hasta
entonces. La novedad se encontraba en la biologización extrema del antisemitismo que reformula
el mito del “complot” y el antiguo cliché del judío como el elemento antinacional, en términos de
higiene racial. Podemos ver que esta construcción en el sentido común caló fuerte en Europa ya
que se desde la política y la propaganda se tomo una postura higienista que se deja ver en el
lenguaje médico y epidemológico que se empleaba en la época. A su vez, se empleó un lenguaje
“científico” con el que se reformuló su antisemitistmo: los judíos asimilados a un “virus” generador
de “enfermedades”, y su exterminio como una medida de “limpieza”, una operación de
“prenvención”.

El darwinismo social y el eugenismo justificaban la guerra como instrumento de selección racial.

“La única higiene del mundo”

Se consideraba al judío como personificación de la abstracción dominante en las relaciones

sociales del mundo capitalista, urbano e industrial, también se lo despojaba de sus rasgos reales
para tornarse una simple metáfora de la modernidad. A esta tendencia de degeneración física se
le sumaba una impresionante racionalidad calculadora.

La dicotomía ario/judío constituía uno de los pilares de la cultura nacionalista y actuaba como un
factor permanente de construcción y de estigmatización negativa de la alteridad y justamente en
oposición a ésta se forjaba la identidad nacional.

Diferentes matrices ideológicas y culturales que se impregnaron en el sentido común, haciendo

posible que los autores materiales de estos crímenes se justifiquen bajo la
inocencia/desconocimiento o simplemente reconociéndose como ejecutores de órdenes y no
como asesinos del pueblo judío. Condiciones ideológicas y culturales que hicieron posible que el
extermino suceda.

En resumen, entre las masacres del imperialismo conquistador y la “solución final” no existen
simplemente “afinidades” ni tampoco lejanas analogías”. Hay una continuidad histórica que Hace
de la Europa liberal un laboratorio de la violencia del siglo XX y de Auschwitz un auténtico
producto de la civilización occidental.