1- Presentación de un informe acerca de la Filosofía de la Educación que
incluya:
a) Tres conceptos de Filosofía de la Educación y construye luego un
concepto propio.
La filosofía de la educación es una meta disciplina del conocimiento, en
cuanto que va más allá del fenómeno educativo propiamente dicho. La idea central es la reflexión racional de la educación. https://definicion.mx/filosofia-de-la-educacion/
La filosofía de la educación se caracteriza por ser la rama de la filosofía
que trata de la reflexión sobre los procesos educativos vividos por el hombre, los sistemas educativos, la sistematización sobre los métodos de enseñanza aplicados en clase y otros temas relacionados con la pedagogía. http://conceptodefinicion.de/filosofia-de-la-educacion/
La filosofía de la educación es una meta disciplina del conocimiento, en
cuanto que va más allá del fenómeno educativo propiamente dicho. La idea central es la reflexión racional de la educación. https://definicion.mx/filosofia-de-la-educacion/
Para mí la filosofía de la educación es la disciplina del conocimiento que trata
los procesos de la educación vivido por el hombre muy reflexivamente y todos los procesos de educación.
b) Las concepciones de tres filósofos de la educación.
Lawerys y Cowen la definen como: un conjunto de opiniones que se refieren,
que se refiere generalmente a casi todos los aspectos de la educación, desde los financieros hasta los de conducción de la clase, y lo relaciona sistemáticamente con las doctrinas sobre el hombre la naturaleza y la sociedad. De manera que la filosofía de la educación trata de profundizar los aportes de las diferentes disciplinas de carácter científico, tratando de darles unidad de propósitos y ver sus posibles aplicaciones en el campo de la educación.
De acuerdo con Kneller la filosofía de la educación al igual que la filosofía
general es especulativa y critica o analítica.“ Es especulativa cuando busca establecer teorías de la naturaleza del hombre, de la sociedad y del mundo con las que puede. c) La importancia que tiene la Filosofía para la Educación, de acuerdo a las opiniones de un maestro y de un director.
El director Marcelino Hernández me dijo que la gran importancia de la filosofía
en la educación es que podemos realizar preguntas e intentar responderla correctamente mediante un razonamiento lógicamente estructurado, y más si somos educadores no podemos dar una repuesta sin sentido a cualquier pregunta.
El maestro estarlin capellán me dice que el saber filosófico aplicado a la
educación permite al maestro obtener los conocimientos teóricos, fundamentales para su desempeño como docente, en la enseñanza como principios y nociones rectamente sustentados y jerarquizados.
d) Investiga los conceptos de las corrientes fundamentales de la filosofía
y cita los filósofos que se identifican con cada una de estas corrientes.
Dogmatismo: se refiere, de un modo general, a la tendencia de asumir
ciertos principios o doctrinas de un modo absoluto y tajante, sin admitir cuestionamientos.
Filósofos: Pascal e Immanuel Kant.
Escepticismo: se conoce a la actitud de desconfianza o duda que se
manifiesta ante a la verdad o la eficacia de algo. Como tal, la palabra deriva de escéptico, que proviene del griego σκεπτικός (skeptikós), que significa ‘el que examina’.
Filósofos: Pirron
Criticismo: es un sistema de pensamiento que se propone examinar los
fundamentos del conocimiento como condición para cualquier reflexión filosófica. Como tal, es una doctrina de orientación epistemológica, crítica del empirismo y el racionalismo.
Filósofos: Immanuel Kant, David hume, Christian Wolff.
Idealismo: es una corriente filosófica, que afirma que existen ideas, o
sea, abstracciones mentales, que se descubren con ayuda de la razón, por encima de lo material, capaz de percibirse a través de los sentidos, y que esas ideas que el sujeto posee influyen en el objeto que se presenta para ser aprehendido. Filósofos: Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano y Wilhelm Dilthey.
Materialismo filosófico: es una gran corriente filosófica que afirma que
todo es material, que existe un mundo inteligible, es decir, que procede en ideas sensibles también materiales (contrástese en términos de Platón), y que el ser o porvenir humano se obtiene sujeto a tal devenir material.