Memoria e Historia PDF

Memoria e Historia
Author(s): Dora Schwarzstein

Source: Desarrollo Económico, Vol. 42, No. 167 (Oct. - Dec., 2002), pp. 471-482
Published by: Instituto de Desarrollo Económico Y Social
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3455848
Accessed: 29-01-2018 22:09 UTC
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Desarrollo Econ6mico, vol. 42, N2 167 (octubre-diciembre 2002) 471
MEMORIA E HISTORIA
DORA SCHWARZSTEIN*
Trabajo preparado para el Seminario "Memoria Colectiva y R

si6n", organizado por el Social Science Research Council en el
del programa de formacidn e investigacion sobre Memoria colec
represidn: Perspectivas comparativas sobre el proceso de dem
zacidn en el cono sur de America Latina
Montevideo, 16-17 de noviembre de 1998.
Por lo menos desde comienzos de la decada de 1980, cuestiones vi

la memoria ocupan un lugar central en los debates sobre la cultura y ia poli
mundo actual. Hoy es casi imposible leer un texto de historia que no haga r
de alguna manera al fenomeno de la memoria en sus diversas formas: mem
tiva, memoria individual, memoria pOblica. Se trata de un fenomeno intern
caracteristicas propias en los distintos contextos nacionales y etnicos. Acon
tos tales como el colapso de la UniOn Sovietica, la caida del Muro de Berlin,
ciOn de Africa del apartheid o la guerra en Bosnia han creado serias crisis d
dad politica y nacional. En estas situaciones y otras similares, se ha pro
verdadera batalla por rescatar el pasado para la renegociaci6n del pres
reinvencion de la memoria oficial del Glasnost en la UniOn Sovi6tica, ia
del bicentenario de la RevoluciOn Francesa son ejemplos de una lista arbitra
la memoria misma, de que existe un compromiso para recordar1.
,Por que esta obsesion por la memoria y el pasado y por que este
olvidar?
que .Por que
el Holocausto construimos
se ha museos
convertido en como
una cifra si no
ubicua fueranuestras
de todas a habermemorias
un marana? ,Y por
del siglo XX de una manera inconcebible hace unos 20 aros? Asi comenzaba el criti-
co cultural Andreas Huyssen, una reciente conferencia en el Instituto Goethe en la
ciudad de Buenos Aires2. La memoria se ha convertido en una obsesiOn cultural de
proporciones monumentales, pero al mismo tiempo se acusa a nuestra cultura de
amnesia, de incapacidad de recordar. El boom de la memoria, ,esta inevitablemente
acompairado por el olvido?
En las Oltimas decadas ha proliferado una enorme producciOn de textos sobre la
memoria, la conmemoraciOn y el olvido. Esto se ha expresado tambien en la creaci6n
* Programa de Historia Oral, Facultad de Filosofia y Letras, Universidad de Buenos Aires.
SNatalie Zemon DAVIS y Randolph STARN: "Introduction", Representations, 1989, NW 26.
2 Andreas HUYSSEN: "En busca del tiempo. La cultura de la memoria" (mimeo), Buenos Aires, agosto 1998.
472 DORA SCHWARZSTEIN
de artefactos culturales y exper

y recoleccibn de objetos viejos
un extraordinario crecimiento y
Esto se da tanto en la forma d
Este movimiento, verdadera m
nes de la vida nacional, gene
(Memorabilia)3
Esta pasi6n memorialista es
del presente", o sea por la ace
ar~os4. Nuestra cultura de fin d
rrestar estos temores con estra
general de una vuelta frivola
contribuye a la elaboraci6n de la
retro, a un marketing masivo d
cion del pasado que se expresan
ra de autobiografias, el boom de
sarios, conmemoraciones y mo
constituido un hito importante
del olvido es una de las mbxim
individuos que han dominado
silencios de la historia son rev
memoria colectiva.
Estas cuestiones suelen ser altamente polemicas como lo muestra el ejemp

del gran debate que se origin6 en Francia en torno a la celebraci6n del bicenten
de la Revoluci6n Francesa. La polemica no fue estrictamente sobre una interpretaci
de la revoluci6n ni sobre las conexiones politicas actuales de las diversas interpreta
ciones. Se trato en cambio de una discusi6n sobre la idea misma de celebraci6n, en
otras palabras, se debatia si habia algo que celebrar efectivamente. Para Eric
Hobsbawm habia que celebrar el ideario de los Derechos Humanos y la Ilustraci6n5.
Para otros, fundamentalmente F. Furet, ese ideario es inseparable tanto del conjunto
de la revoluci6n que incluye elementos muy negativos como el Terror, como de la
inserci6n del legado revolucionario en una interpretaci6n historiografica que ha unido
al jacobinismo y sus exegetas con los marxistas. Para Furet aquellos aspectos del
ideario de la revoluci6n que tienen que ver con los derechos del ciudadano y el
republicanismo ya fueron totalmente incorporados y por eso mismo superados en la
historia francesa con la derrota del fascismo en 1945. De ahi que uno de los capitulos
de su libro se denomine: La revoluci6n francesa ha concluido6. La Revoluci6n france-
sa habria terminado en 1945 cuando se produjo la plena aceptaci6n de aquellos prin
cipios ideol6gicos fundamentales. La celebracion, de hecho, compartiria la interpre
tacibn marxista seg'n ta cual la continuidad de 1789 estarfa dada por 1917 y por tanto
habria un legado revolucionario aun vigente que mostraria el camino hacia una trans-
formaci6n socialista para Francia.
Tambien en la Argentina se han generado discusiones cuando se produjo el XX
aniversario (1996) del golpe militar. Distintas intenciones de conmemoraci6n apare
3 Raphael SAMUEL: Theatres of Memory, vol.1, Londres, 1994.

4 Pierre NORA: Les Lieux de Mdmoire, 7 vols., Paris, 1983-1994.
5 E. J. HOBSBAWM: Los Ecos de la Marsellesa, Barcelona, 1992.
6 Frangois FURET: Pensar la Revolucidn Francesa, Barcelona, 1980.
MEMORIA E HISTORIA 473
cieron en la escena, mostran

tores y los distintos tipos de
trucci6n de las memorias p'
Algo similar ocurri6 en oca
ro-febrero 1998) de mudar la
uno de los mds grandes centr
de la dictadura, y reemplazar
yecto tuvo un efecto parad6
restauraci6n de la democrac
reciente", precisamente en el
pol6mica puso de manifiesto
ca de c6mo "negociar" con e
aqueellos que vivieron la expe
dad de actores que participa
aparecer el edificio y su co
activa politica de olvido. Al m
ciones de la memoria. Alguno
tido los desaparecidos serian
en la sociedad, y por ello en
ci6n de la historia. Otros p
heroicos luchadores y se rei
El mundo se esta "museali
so, Io que se expresa de for
preocupaci6n por los ya exist
trucci6n de arboles geneal6g
monios, coleccion de viejas fo
un pasado que parece correr e
futuro que se presenta muy i
cidn desde el futuro hacia e
la memoria determinan las m
dra indudables consecuencia
convertido en fen6menos ab
tre pasado y futuro donde la
promesa de continuidad.
Los escenarios de la memoria.
El Popular Memory Group ha planteado en Inglaterra que la atribuci6n d

do al pasado se Ileva a cabo a trav6s de dos mecanismos: las representacio
cas y la memoria privada8. El primero es el aparato hist6rico que constituye
de la representaci6n p'blica de la historia. En tanto afectan representaciones
duales o colectivas del pasado, podemos hablar de memoria dominante.
multiples representaciones pOblicas y estas compiten entre si. La memoria d
' Elizabeth JELIN y Susana G. KAUFMAN: "Los niveles de la memoria", Ponencia para el II
Nacional de Historia Oral, Buenos Aires, 1997. Versi6n revisada: Los niveles de la memoria: recons
pasado dictatorial argentino. Entrepasados. Aio 10, NW 20-21, 2001.
8 Popular Memory Group: "Popular memory: theory, politics, method" en R. JOHNSON, G. MC L
SCHWARTZ, D. SUTTON (comps.): Making Histories, Studies in history-writing and politics, Birmingham
es resultado de estas luchas

sentaciones consiguen posic
retrabajadas. Los criterios d
dominantes pueden ser las m
los estereotipos miticos.
Los varios lugares e institu
la historia no siempre actOa
trav6s de intervenciones activ
occidente capitalista el sitio cr
les y los medios de difusion.
Hay un segundo modo de e
ria.
Un conocimiento del pasad
un sentido comun del pasad
explicativa contiene sin emb
esta naturaleza puede circula
y narrativas. Puede ser registr
autobiograficos, albumes de
pasado. Puede estar encapsul
lidad del mito.
Pierre Nora, por el contrario, enfatiza las formas puiblicas de memoria, tal como
se presentan en Francia, pais en el que la historia del Estado Nacion se constituye en
una de las mas fuertes tradiciones colectivas. Para ello procede a identificar, clasificar
y analizar los "lugares de memoria" o "sitios" de la memoria que han sido investidos
con simbolos pOblicos, emotivos y significativos. Simbolos como los manuales esco-
lares, la bandera tricolor, monumentos, personajes, fechas conmemorativas, exhibi-
ciones, son identificados como esos lugares de memoria que comparten una funcibn
comin: todos evocan un conjunto de valores civicos que conducen a sus adherentes
a una colectividad civil. Estos lugares se han convertido para Nora en los receptacu-
los fijos, externos, de lo que fue en otro tiempo una memoria colectiva internalizada.
Proveniente de otra tradici6n historiografica, Raphael Samuel plantea la necesi-
dad de abandonar el teatro de caracter nacional, pdblico, de la memoria y de las figu-
ras de la mitologia nacional para lograr un enfoque mas etnografico que recupere los
procesos mas que los hechos y la memoria, aun con sus silencios. Para ello es mas
beneficioso concentrarse en las percepciones que del pasado tiene la gente comun
en la vida cotidiana9. En lugar de los "lugares" oficiales de la historia pOblica donde se
realizan los rituales civicos, Samuel recupera el papel del paisaje como espacio ex-
cepcional para la construcci6n de una historia no oficial. Para el la visi6n historiogrfica
saca a luz las significaciones politicas mediante el juego de las grandes formaciones
oficiales, sin referirse nunca a los verdaderos actores y a los procesos.
Relaciones entre Historia y Memoria

El intento de Nora, expresado en la introduccibn del primer volumen de "Les
Lieux de memoire", es darle a la memoria una historia, en particular ofrecer una histo-
ria de Francia desde la perspectiva de sus memorias mAs significativas, "una historia
9 SAMUEL: op.cit.
de Francia para la memoria". Nor

en la construccion del estado-nac
do moderno. Esta memoria hoy
sirven s6lo para entender lo qu
las tendencias hacia el futuro.
independizando de la narrativa h
el pasado nacional y el present
ci6n entre Historia y memoria, y
des contemporaneas.
Historia y memoria tienen 16g
una critica destructora de la mem
sa para la historia cuya misi6n
deslegitimacion del pasado vivi
francesa de importancia de la h
Francia ha podido controlar e inc
necesidad de la critica y la reflex
rias mas fragmentadas y por tan
con la vida privada.
"Memoria e historia, lejos de se
la vida, siempre lievada por grup
a la dialectica del recuerdo y de
sivas, vulnerable a todas las uti
largas etapas de latencia o soibi
siempre problematica e incomple
no siempre actual, un vinculo viv
sentacion del pasado. Porque es
acepta sino los detalles que le con
copicos, globales o flotantes, p
modos de transferencia, censura
tual y secular, reclama analisis y
sagrado, la historia lo extrae de a
Paradojicamente, una cierta h
les, puede constituirse en una d
necesitara, de una critica de es

colectiva,
tica es decir
de la historia. desera
Esto unaasiconciencia historiografica
en paises como Francia o los como precondicion
paises de para la pr.c-
Am6rica Latina
donde la historia ha cumplido ese papel importante en la constituciOn de la naciOn. En
esos casos, plantea P. Nora, la critica de la historia recibida por la historiografia equi-
vale a la "subversiOn" de la tradiciOn histOrica y es una precondicion para el ejercicio
de su practica. Senala Nora que existen paises, y 61 ofrece el ejemplo de los Estados
Unidos, donde la coexistencia de tradiciones histOricas diversas hace mas facil el
ejercicio de la critica historiografica. Por el contrario, el fuerte predominio de una inter-
pretaciOn nacional de un proceso histOrico, como fue el caso de la RevoluciOn France-
sa, hace que su analisis critico genere polemicas ptblicas de gran envergadura como
fue el ya seralado en ocasiOn de su.bicentenario.
0O Pierre NORA: "Entre M6moire et Histoire. La problematique des lieux", en NORA: op.cit., vol. 1, 1984.
En Inglaterra, el Popular Memo

modos en los que un sentido de
necesariamente toman formas es
academicos o cAnones de verdad.
un proceso mucho mas amplio. Ll
ria". En esta producci6n colectiva
Todo el mundo en este sentido es
te el historiador frances Jean Ch
el pasado son temas de todos,
disciplina forma parte de los inst
poder. Por lo tanto plantea la n
mita recuperar el pasado dandol
sible si quien reconstruye y narr
chas concretas y una practica pol
Reivindicando tambien la prio
historiogrifica, Samuel asegur
invisibles de legiones de colecci
rios, organizadores de archivos
las manos del historiador profe
conocimiento." Para Samuel, mAs
vidad y su nOmero de practicant
la cultura histOrica en la que el t
expandido a esferas muy divers
muy diversa asi como de histor
rado una vision mAs pluralista de
Mientras para Nora historia y
para Samuel, se trata de una cont
do a diferenciar historia y memo
nes. Por nuestra parte, aunque cr
ria y memoria, nos parece igualm
dependencia entre ambas.
LC6mo se construye la mem
La memoria no es un simple rep

ha setialado en su articulo pion
memoria es un activo proceso
especifica de su estudio contrib
cuenta de los cambios que sufre a
Las distorsiones producidas por
duales constituyen la clave par
sobre el presente. Construimos n
11 Popular Memory Group, op.cit

12 Jean CHESNEAUX: gHacemos tabla r
Madrid, 1977.
13 Alessandro PORTELLI: "Lo que hace d
historia Oral, Buenos Aires, 1991.
experimentamos un hecho, us
6ste tenga sentido. Con el paso
moria de esas experiencias, a
bian. Existe una constante neg
tre memoria privada y pOblica.
En otras palabras, construimo
confortables con nuestras vid
No facilmente concuerdan con n
nunca fueron resueltos. Podemo
podemos manejar esas memori
de modo que sean menos dolo
pasado, presente y futuro.
Un aspecto teOrico important
memoriales saludables es en r
muy dolorosas si no coinciden
pasado. Construimos nuestras
que es pdblicamente aceptabl
La memoria privada es siem
individuos recuerdan solo com
afirmar que existen tantas m
sociedad. Maurice Halbwachs (
sociedades recuerdan14. Su teo
Bergson, que entendia la memor
y subjetiva, una capacidad y u
naturaleza individual de todo
atenciOn prestada al contexto
ci6n ocurre. No es solo que los
memoria individual no puede
individuos no han inventado
Halbwachs el significado de la
como producto de motivos inc
importante, sino con referencia
Para Halbwachs la memoria
sino plural; hay tantas comunid
trario, los
individuos se agrup
particulares del pasado. En este
didas aisladas de los efectos de
pasado son laboriosas const
geolOgica que muestra la sedim
Con el paso del tiempo ciert
por subsecuentes experiencias.
turales. Para entenderlas es nec
ceso de hacer y rehacer la mem
Es importante en el terreno de
en cuenta las diferencias entr
14 Maurice HALBWACHS: On collective m
de memoria esencialmente esc

doble progreso: el desenvolver
moracion, la celebracion de
celebratorio. (En el antiguo Eg
petuacion de una memoria.)
documento escrito sobre un
embargo, debemos recordar
humana; y si bien los docum
relato sobre el pasado y el pr
Memoria y conocimiento est
La memoria es un elemento
buisqueda es una de las activ
dades de hoy. La gente recue
la gente interpreta el presen
inscriben en un marco socia
como miembros de un grupo
Existen, por otra parte, dife
vivida, y la memoria histori
representacion de un pasado p
La conciencia hist6rica desig
mente, y esta mediada por la
Un dialogo posible entre H
La mera recolecci6n de me
la memoralizacion. Las const
con el memoralismo y condu
historia tiene que criticar. Ind
pero siempre existen modos
La historia oral al -reflexion
un elemento clave en la com
humanas y al tratar de explica
vas- permite la construccion
entre memoria e historia. Se
documentos que son por defin
vistado triangulando entre exp
el que se recuerda. No se trata
un simple registro, ma's o me
trata de productos culturales
es facil de comprender, entre
riencias pasadas, situaciones
el presente. En otras palabras,
'5 cfr.J. GOODY: The domestication o

'6 Jacques LE GOFF: El orden de la m
'7 Amos FUNKENSTEIN: "Collective me
influidos por discursos y pra

tividad'8.
El momento de creacion de
cas singulares. Grele ha sehal
mer lugar, el rol del entrevi
interpretar y la creacion de
co y social y dentro de una d
La memoria no es una estru
adecuado interrogatorio, un
recuerda, lo que recuerda, n
edad, el sexo, la clase social
recordados de la vida y la f
Por otra parte me parece
memoria sino al recuerdo, y
ocurrio". Los individuos cons
biantes. Lo que es interesante
manera en que las memoria
conciencia contemporanea.
Los aspectos vinculados a la
ha preocupado, por Io menos
entre estos mantienen aOn
memoria de largo plazo. O se
y la hace por tanto menos co
han mostrado que el proces

la construcciOn que a la me
pende de la comprension in
ciOn a un interes social y a u
cio acerca de la no-credibilidad de las fuentes orales debido a la existencia de una
memoria defectuosa. Como bien 1o ha seralado A. Portelli, este es un prob
mOn a todas las fuentes y hoy los historiadores nos planteamos serios cuestionam
con respecto a todas las formas de documentaci6n21. El descubrimiento de las f
tes orales plantea preguntas sobre la formaciOn y parcialidad de las fuentes, so
papel del observador, sobre la contextualizaciOn social e histOrica, lo que destru
pretension de objetividad inherente a todas las fuentes historicas y coloca la cu
de la subjetividad (de las fuentes y del historiador) en el centro de la historiog
memoria, como interpretacion de hechos del pasado esta mezclada con si
errores y contradicciones. Esto no apunta a la no-fiabilidad de la memoria com
te histOrica, sino que da cuenta de la complejidad de la experiencia humana2
La dimension del tiempo transcurrido parece tener impactos diferentes so
memoria. La duracion del fascismo italiano, el regimen nazi, el sistema stalinis
18 Luisa PASSERINI: "Ideologia del trabajo y actitudes de la clase trabajadora hacia el Fasci
Schwarzstein, op.cit.
19 Ronald GRELE: "La historia oral y sus lenguajes en la entrevista de Historia Oral: iQuien cont
preguntas de quibn y por qub?", Historia y Fuente Oral, N9 5, Barcelona, 1989.
20 Frederick C. BARTLETT: Remembering: a study in Experimental and Social Psychology, Londr
21 Alessandro PORTELLI: op.cit.
22 Editorial:"Oral History", History Workshop, N2 8, Oxford, 1979.
duce relevantes diferencias en

otra parte, las mismas experienci
cados y relevancia en gente de
familia23. Existen asimismo gene
te una experiencia social que es h
Por otra parte los que trabajam
las tradiciones nacionales impri
contrastado los ricos recuerdos d
Inglaterra de la huelga general d
c6mo los obreros turineses se a
epoca de Mussolini, pero no del
noci6n de silencios en su estudio
den ser explicados como una au
ciertas experiencias. En situacio
corroborada por investigacione
La memoria tanto individual

obligada a olvidar, en terminos
ejercicio pleno de ia memoria. O
memoria. Yerushalmi nos mues
tampoco olvidandolo26.
La lectura del Oltimo libro del e
Levi, Los hundidos y los muertos
rias que no podran jamas recuper
do. El libro es uno de los testim
vida y el funcionamiento psicolO
hace hincapie en la indole perso
caracter imperfecto de su inter
memoria sumida en las profun
ahogado. Ninguno habia logrado
guieron. Para Levi, como para B
Amery -seudonimo de Hans Mey
la resistencia belga- la carga de la
se suicidaron. QuizAs para ellos
literalmente impronunciable28. Es
una visi6n no tan optimista sob
suficiente
historias sobrevivir
subrayan fisicamen
la complejidad
vivencia con el recuerdo del pas
23 Anne MUXEL: Individu et Mdmoire Fam

24 Raphael SAMUEL: "Desprofesionalizar
25 Luisa PASSERINI: Fascism in Popular M
dres, 1987.
26 Yosef H. YERUSHALMI: "Reflexiones so
MILNER y G. VATTIMO: Usos del olvido, Bue
27 Primo LEVI: Los hundidos y los salva
28 Gwyn PRINS: "Historia Oral", Historia
29 Luisa PASSERINI: "Introduction", en L
Yearbook of Oral History and Life Stories, v
nos presenta una perspectiv

demas la inexplicable exper
pues?30 Usando la metfora
otra nueva, brillosa y suave,
exterior, semejante a la de un
mente dejar las arrugas atras.
de la serpiente. El ritual hu
vida previa, tales como usar u
los olores, etcetera. Delbo rec
muchos anos. Pero como la
exterior. Para Delbo no solo e
memoria, una resistente cas
esta mas alla de su contro
tiempo31.
Todo esto le plantea al historiador la cuestibn del acceso diferenciado, a veces
imposible a la experiencia traumAtica del pasado y del presente. La historiografia del
Holocausto ofrece una serie de reflexiones de gran utilidad. SaOl Friedlander senala la
incompatibilidad entre la "memoria profunda" de los sobrevivientes con la narrativa
hist6rica, y 6ste es precisamente uno de los grandes desafios. Esto se deberia a que
la memoria profunda de hechos traumaticos es esencialmente irrepresentable32. Esto
plantea una serie de problemas cuya resolucidn exige una alta dosis de imaginacion.
En primer lugar es importante plantearse como la historia puede recuperar la memo-
ria, pero sobre todo que memoria legar a la historia. En el caso del Holocausto, Lque
rol juegan las memorias de los sobrevivientes en la historia? ,C6mo sera el pasado
recordado cuando pasa de la memoria viviente a la historia?33.
Las memorias de los sobrevivientes han jugado un papel menor en la historiografia
sobre el Holocausto hasta hoy, precisamente por la fuerte distinci6n que los historia-
dores han mantenido entre Historia y memoria. Esta dicotomia no deja espacio para la
voz de los sobrevivientes (testigos). Creemos con Friedlander que esto marca una de
las mas claras limitaciones en la historiografia del Holocausto. En casos como 6ste, la
comprension histOrica es imposible sin tener en cuenta las voces de las victimas34. De
ahi la necesidad de interrelacionar la narrativa hist6rica con las voces de las victimas
y los sobrevivientes. De ese modo la memoria y el rol de las narrativas personales se
convierten tambien en parte de la historia. Ambos, la narrativa del historiador y
memoria de los testigos, son partes fundamentales de la reconstruccidn hist6rica. La
memoria del sobreviviente incluye tanto experiencias histdricas como memoria. Inclu
so los silencios son parte de ambos. Como ha senalado Pierre Vidal-Naquet, una
historia del crimen nazi que no integrase la memoria -o, mejor dicho, las memorias-,
que no rindiese cuenta de las transformaciones de la memoria, seria una historia muy
pobre, a la que la faltarfa la fuente principal35.
30 Charlotte DELBO: La mdmoire et les jours, Paris, 1985.

31' Lawrence L. LANGER: Holocaust Testimonies. The ruins of memory, New Haven, 1991.
32 cfr. Dominick LA CAPRA: Representing the Holocaust. History, Theory, Trauma, Ithaca, 1994; Saul
FRIEDLANDER (comp): Probing the limits of representation. Nazism and the "Final solution", Londres, 1992.
33 James E. YOUNG: "Between History and Memory. The Uncanny voices of historian and survivor", History
and Memory, vol. 9, N2 1-2, 1997.
34 Saul FRIEDLANDER: "The Shoah between Memory and History", The Jerusalem Quarterly, 53, 1990.
35 Pierre VIDAL-NAQUET: Los asesinos de la memoria, Buenos Aires, 1997.
Los testimonios no solo estan

talmente por el impacto que
testimonios dejaria tambiOn d
tes respondieron a los hechos
El Holocausto, asi como otr
sobre la necesidad de que la
representaciOn. La historia es
chos del pasado. LC6mo desar
y creativo? Debemos contrib
olvido no se instale definitiva
contrario, se hace necesario
enfocar el pasado. Pero esto
con las que trabajamos pert
representaciones y sus exper
mente como tales. Porque, com
estan mediadas por el dialogo
ideologias. Por lo tanto son sie
las voces desde esa perspect
nacion, por cultura, por iden
tema que debe preocuparnos
hecho de que los testimonios d
pos bien definidos de poder. L
de nuevas fuentes para una n
mecanismos a traves de los c
funciona como la materia prim
Al distinguir el rol que las n
podemos reconocer que esas
experiencias de los significa
de una parte de la realidad h
Historia Oral puede brindar ta
mejor comprensiOn del dialog
que el testimonio, cuya materi
suficiente recuperar la memor
sobre su naturaleza para pod
narrativa histOrica.
38 Geoffrey H. HARTMAN (comp.): H

37 "Between Identities", Homi Bha
International Yearbook of Oral History a
of culture, Routledge, 1994.
38 Cf. Shahid AMIN: Event, Metapho
REGISTRO BIBLIOGRAFICO
SCHWARZSTEIN, Dora
"Memoria e Historia". DESARROLLO ECONOMICO - REVISTA DE CIENCIAS SOCIALES (Buenos
Aires), vol. 42, N9 167, octubre-diciembre 2002 (pp. 469-482).
Descriptores: <Historia> <Historia Oral> <Memoria> <Argentina> <Espatia>.

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Por lo menos desde comienzos de la decada de 1980, cuestiones vi

de artefactos culturales y exper

Estas cuestiones suelen ser altamente polemicas como lo muestra el ejemp

3 Raphael SAMUEL: Theatres of Memory, vol.1, Londres, 1994.

cieron en la escena, mostran

Los escenarios de la memoria.

El Popular Memory Group ha planteado en Inglaterra que la atribuci6n d

es resultado de estas luchas

Relaciones entre Historia y Memoria

de Francia para la memoria". Nor

necesitara, de una critica de es

En Inglaterra, el Popular Memo

LC6mo se construye la mem

La memoria no es un simple rep

11 Popular Memory Group, op.cit

14 Maurice HALBWACHS: On collective m

de memoria esencialmente esc

Un dialogo posible entre H

'5 cfr.J. GOODY: The domestication o

influidos por discursos y pra

han mostrado que el proces

duce relevantes diferencias en

La memoria tanto individual

23 Anne MUXEL: Individu et Mdmoire Fam

nos presenta una perspectiv

30 Charlotte DELBO: La mdmoire et les jours, Paris, 1985.

Los testimonios no solo estan

38 Geoffrey H. HARTMAN (comp.): H

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