MEDICINA TRADICIONAL E INTERCULTURALIDAD

Interculturalidad en salud se entiende como el proceso de relación entre dos o más

personas o grupos de personas que pertenecen a diferentes culturas.

Esta interrelación llevada a cabo en el ámbito de salud incorpora acciones políticas que
dirigen la integración de la diversidad biológica, cultural y social del individuo en el
proceso salud-enfermedad. Es descrita como un conjunto de acciones que obliga a los
trabajadores de salud a relacionar su conocimiento, su forma de actuar, sus características
socioeconómicas, étnicas, con las características del usurario con el fin de facilitar la
relación medico-paciente, debe entenderse que interculturalidad no es solo el hecho de
comprender y aceptar a la persona si no que implica aprender de ella, dando como
resultado un enriquecimiento por ambas partes sin cambiar la forma de ser del otro.

El trabajo comunitario en salud es una herramienta fundamental en la salud pública,

enfocada a un conjunto de acciones orientadas al personal de los establecimientos de
salud, que se realiza en las comunidades o caseríos que están bajo su responsabilidad, que
requiere coordinación con los encargados o agentes de salud y también con los líderes o
personas que tengan influencia en la comunidad. El trabajo comunitario comprende las
siguientes características:

- Atención integral por los responsables de cada comunidad o sector: Esta se enfoca en
una atención orientada hacia las personas como una unidad, con sus diferentes áreas de
desarrollo, entre ellas podemos mencionar: físico, mental y social, y no sólo a las molestias
o enfermedades. Orientando la atención básica al niño, mujer, gestante, recién nacido,
adolescente, adulto, y el saneamiento ambiental.

- Fortalecimiento del sistema comunal de salud mediante seguimiento y educación

continua a agentes comunales: Promotores, parleras, Juntas Administradoras de Agua
Potable (JAPP), Equipos Comunales de Salud (ECOS), botiquines y promoción de la
medicina tradicional en la comunidad.

- Trabajo con enfoque de riesgo: Se hará búsqueda, identificación, intervención oportuna

y seguimiento a casos de riesgo comunal, familiar e individual, que nos ayudaran a la
prevención en un gran campo de enfermedades.

- Educación comunitaria en salud: Promoviendo charlas, demostraciones, teatro, radio,

etc.

- Investigación en salud: Se investigara la prevalencia de parasitosis, desnutrición, TBC,

peste, malaria, estudio de casos, etc.
- Fortalecimiento de la organización y gestión comunal mediante el asesoramiento para
la identificación, priorización y solución de sus problemas de salud y desarrollo:
Haciendo un análisis comunitario de salud, planes comunales y proyectos.

- Promoción de la participación comunal, en la gestión de los servicios de salud:

Encuentros intercomunales, Planificación Local CLAS y Comités lnterinstitucionales.

- Trabajo con enfoque género: Promueve la búsqueda de igualdad de oportunidades

entre hombres y mujeres e implica mejorar la participación de las mujeres en la toma de
decisiones, en las acciones de desarrollo, el acceso y control de recursos (servicios de
salud, educación, proyectos para promover la igualdad de género.).

Debe existir una interacción de factores biológicos y ecológicos, con lo económico, lo

social, lo cultural y lo político, integrando la dimensión epidemiológica con los análisis
interpretativos de la cultura; aspectos sumamente importantes para determinar la red
causal de las enfermedades y también de la salud. La respuesta social es parte integral del
proceso (salud/enfermedad/atención), ya que se crea un perfil epidemiológico
poblacional, y con ello es posible establecer un diagnóstico integral.

Las personas recurren a lo que les parece familiar o con lo que se identifican. Hay que
conocer el entorno de una persona para entender su forma de actuar. En el caso del
manejo de enfermedades infecciosas, hay personas que al sentirse mal, tratan de aliviar
su molestia con lo que tienen a la mano y esto implica muchas veces, el realizar prácticas o
remedios caseros. Si esto no les funciona, ya piensan en buscar a alguien más que pueda
ayudarles. Al tomar en cuenta los aspectos sociales y culturales que son parte del entorno
de las personas, se puede deducir a quién acudirán y qué clase de atención podrían
recibir.

Como parte de la cultura de los pueblos se encuentra la medicina tradicional, siendo un

sistema ideológico acerca de la vida y la muerte, la salud y la enfermedad; conociendo
como diagnosticar la enfermedad e identificar sus posibles causas, para aliviar, curar o
prevenir las enfermedades. Su metodología terapéutica se basa en la historia, la
cosmovisión y la identidad cultural indígena. En los modelos médicos indígenas utilizan
una gran variedad de medicamentos naturales como lo son las plantas medicinales,
también realizan ritos y rezos para aliviarse o para prevenir posibles males, además de
creer en la curación de un ser espiritual, esto al tener fe en que sanaran. Ellos recuren a
un huesero, hierbero, comadrona, curandero o a un soplador para aliviar sus
enfermedades, en vez de ir a un puesto de salud, ya que con ellos tienen más confianza.

Los aspectos socio-económicos y culturales son una pieza fundamental para determinar
las variaciones de salud entre grupos y sociedades. Las desigualdades de salud no se
producen al azar ya que son producto de factores sociales y culturales que han marcado a
los grupos a lo largo de su historia. Otro aspecto a resaltar son las inequidades en salud
que representan las desigualdades que son inequitativas e injustas ya que son socialmente
producidas y por lo tanto modificables.

En las comunidades donde estas diferencias son abismales se observa una prevalencia
elevada en las llamadas patologías de la pobreza, entre las que destacan principalmente
las enfermedades contagiosas. Para poder cambiar este desalentador panorama el equipo
de salud debe actuar lo antes posible, esta es la esencia de la atención primaria de la
salud, la prevención pasa entonces por contrarrestar los efectos adversos que los factores
de riesgo prevalentes ejercen sobre la población. Cuando se tiene la enfermedad y se
propone el tratamiento, se esta ofreciendo la alimentación adecuada y la continuación de
la atención, la ayuda no solo de educadores de la salud, sino también la acción
comunitaria mejorándoles las condiciones de vivienda, la provisión de agua potable etc. Es
imperioso concientizar a estos grupos que tienen derecho a una buena salud, a exigir la
atención como un derecho de individuo.

No se debe olvidar que cada cultura posee una concepción diferente acerca del entorno
de la vida y posee sus propios sistemas para contrarrestar la enfermedad. Por ello es
necesario desarrollar una construcción de una legítima epidemiología socio-cultural que
englobe tanto a las enfermedades recogidas por el sistema de salud como a las llamadas
“tradicionales”. El estado de salud debe establecer una estrecha relación con las
características biológicas y sociales del individuo, estructura económica y política,
trasfondo cultural y roles sociales, como también con los procesos demográficos que
deben tenerse en cuenta a fin de poder prevenir tendencias a largo plazo del proceso de
salud y enfermedad.

Medicina Biomédica Medicina Indígena Tradicional

 La medicina convencional es la  El origen del sistema cognoscitivo es

medicina según la practican su cosmovisión. El significado de
aquellas personas que tienen títulos esto es que en los métodos de
de doctor en medicina y sus aprendizaje, diagnóstico y
profesionales. tratamiento se expresan los
principios holístico, equilibrio y
 Es la medicina científica, la que se espiritualidad.
estudia en las universidades y cuyo
paradigma básico se funda en las  La medicina indígena funciona con
relaciones causa efecto lineales base en las necesidades
entre las carencias, los demandadas por la población.
microorganismos, los procesos
orgánicos y los factores  La existencia de especialidades y
relacionados con el ambiente y el terapeutas con funciones
desarrollo de la enfermedad y por establecidas como son las
tanto su curación. comadronas, curanderos,
sopladores, hueseros y sacerdotes
mayas.

 Se combina y complementa la
atención terapéutica propiamente
dicha con rituales que comprenden
oraciones, quema de copal, entre
otras actividades religiosas.