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Resumo: A Filosofia da Religião de John D. Caputo (1940) pretende responder uma das
principais inquietações da contemporaneidade: Como conceituar a religião hoje? Assumindo
todos os riscos de tal empreendimento, sua modesta sugestão seria pensar o que chama de
“religião sem religião”. É principalmente nos livros The Prayers and Tears of Jacques Derrida
(1997) e On Religion (2001) que nosso autor desenvolve esta ideia. Em The Prayers and Tears
of Jacques Derrida Caputo expõe o caráter religioso da filosofia da desconstrução explorando
aspectos como o dom, a circuncisão e a confissão; caracteriza o pensamento de Derrida como
apofático, apocalíptico e messiânico. Ao enfatizar este último aspecto, Caputo encontra na obra
derrideana a possibilidade de uma “religião sem religião”. A estrutura messiânica se mostra
como a possibilidade do religioso, “sem o dogma, sem as fés messiânicas determinadas que
dividem a humanidade em partidos beligerantes”. Mais tarde em On Religion (livro integrante da
série Routledge “Thinking in Action) Caputo se dirige ao público leigo em filosofia ou teologia
propondo uma concepção pós-moderna de religião. Para o filósofo a religião se traduz como “o
amor por Deus”; e em um viés agostiniano se pergunta “O que amo quando amo meu Deus?”,
definindo uma religião sem conteúdo particular. A religião para Caputo é para os que amam,
independente se se declaram religiosos ou não, é algo que está em movimento também fora
das igrejas, algo que escorre para além ou fora das fronteiras das fés tradicionais, uma religião
que floresce sem as religiões tradicionais na qual a verdade reside em amar verdadeiramente e
não em proposições particulares de uma dada religião. A ideia de uma “religião sem religião”
busca expressar algo que acontece dentro das próprias religiões tradicionais mas também fora
delas, e no espaço entre elas, abrangendo também a ação religiosa sem crença. O que Derrida
chamaria de messianidade sem um messianismo particular. A Filosofia da Religião de John D.
Caputo parece a perspectiva ideal para pensar a Religião como se apresenta hoje, inclusive no
Brasil, com o aumento do trânsito religioso, da múltipla pertença e dos sem-religião.
1
Fato confirmado pelo Prof. Dr. Júlio Zabatiero em “A Filosofia da religião em John Caputo”. Em uma rápida busca
na internet encontrasse apensas três artigos referentes à sua obra, mas sempre em referência aos seus
comentários à Heidegger. O único livro de John D. Caputo traduzido à língua portuguesa é “Desmitificando
Heidegger” pelo instituto Piaget, de Portugal.
2
Este termo poderia ser traduzido como “ontologia assombrada” ou “ontologia do assombro”, sempre em
oposição à uma noção definida de “ser”, em oposição à ontologia da presença heideggeriana.
REFERÊNCIAS
CAPUTO John D. On Religion. Londres e Nova Iorque: Routledge, 2001. 147 p.
______. Proclaiming the year of Jubilee. In: SCHENDIZELOS (Editado por). It Spooks.
Rapid City, SD, USA: Shelter 50 publishing collective, 2015. 257p.
______. The Prayers and tears of Jacques Derrida: Religion without Religion.
Bloomignton e Indianapolis: Indiana University Press, 1997. 379 p.
CUDNEY, Shane. “Religion without religion”. Em: OLTHIUS, James H. Religion
with/out religion: the prayers and tears of John D. Caputo. Londres e Nova Iorque:
Routledge, 2002. pgs. 34-49.
DERRIDA, Jacques. The Gift of Death. Chicago e Londres: The University of Chicago
Press, 2nd Edition, 2008. 158 p.
GSCHWANDTNER, Christina M. Postmodern Apologetics? Arguments for God in
Contemporary Philosophy. Nova Iorque: Fordham University Press, 2013. 352. p.
ZABATIERO, Júlio. A Filosofia da religião em John Caputo. Em: LUCHI, José Pedro.
(Org.). Religião em Debate. Vitória, ES: Aquarius, 2011. pgs. 103-129.