Derecho: viene del latín directus que significa lo correcto, o lo rígido.

Lo interesante es que roma

no estableció alguna diferencia precisa entre las dos palabras para designar el derecho y la justicia
tiene la base indoeuropea reg la cual se asocia con el lado fuerte del cuerpo, en oposición al más
débil o izquierdo.
Derecho fiscal: conjunto de las disposiciones legales referentes a loa agravamenes o impuestos
establecidos por el estado entidades federativas o municipios, con el objeto de recaudar los
ingresos necesarios para la atención de los servicios públicos.
Derecho consuetudinario: También llamado usos y costumbres La más antigua de las fuentes, la
primera en el orden histórico, es sin duda la costumbre, o derecho no escrito, practicado por el
consentimiento de un pueblo o de un grupo social en ausencia de leyes escritas. Se forma
insensiblemente por el uso, la repetición inveterada de los mismos actos, que poco a poco van
adquiriendo cierto carácter de obligatoriedad al convertirse en exigencias colectivas. Cuando una
costumbre llega a imponerse en una sociedad y a ser considerada como una necesidad jurídica, se
transforma en derecho consuetudinario.
Sociedad: Se refiere a la totalidad de las relaciones sociales entre hombres y mujeres, en sus
diversos estatus y roles, dentro de una área geográfica dada en la humanidad en general.
Sociedad civil: contrato en el cual los socios se obligan mutuamente a combinar sus recursos o
esfuerzos para la realización de un fin común, o carácter preponderatemente económico.
Sociedad conyugal: régimen de comunidad de bienes establecidos en las capitulaciones
matrimoniales.

Antropología: La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a través de un
enfoque holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes) recibe el nombre
de antropología. El término tiene origen en el idioma griego y proviene de anthropos (“hombre” o
“humano”) y logos (“conocimiento”).
Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. Así analiza el
origen del ser humano, su desarrollo como ente social y los cambios en sus conductas según pasa
el tiempo.
Cultura: Proviene del latín cultus: que significa cultivo, cultivado (acción de cultivar el
conocimiento o el espíritu.)
El primero que le dio uso antropológico al término « cultura » fue Edward B. Tylor quien la definió
memorablemente, como ese « todo complejo que incluye conocimiento, creencia, arte, moral,
derecho, costumbres y cuales quiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como
miembro de una sociedad »
La cultura comprende estos rasgos humanos que son aprendidos y aprendibles y que por lo tanto
se transmiten social y mentalmente, más que biológicamente.
Sus discípulos, entre ellos Edwar Sapier, Alfred Kroeber, Margaret Mead y Ruth Benedict . Estos
sostenían que, aunque los seres humanos, por doquier, poseían prácticamente la misma herencia
biológica, la naturaleza humana era tan plástica que podían sustentar todo un caleidoscopio de
valores, instituciones y conductas en diferentes culturas.
Cultura de la pobreza
Lewis 1967: sistema de vida notable y persistente que ha pasado de generación en generación.
Arlida 1976 : puede ser crónica cuando el circulo de pobreza es posible romper y temporal causa
por una situación momentánea y que puede superarse
Cultura material: son productos u objetos tangibles,realizados mediante la utilización de los
medios de producción, como los recursos naturales el trabajo de las herramientas etc.
Culturaypersonalidad
Era el nombre del movimiento que desde 1918 hasta alrededor de 1955 relacionaba la
antropología cultural con la psiquiátrica.
Margaret Mead : recalcan la importancia de las experiencias de la temprana infancia como el
aprendizaje del aseo, la lactancia y el aprendizaje del sexo en la formación de un tipo modal o
básico de personalidad adulta de carácter nacional. Algunas de las teorías de la cultura y la
personalidad intentan explicar las diferencias y semejanzas culturales como consecuencias de una
personalidad básica o modal
Norma: proviene del latín norma y significa “escuadra”. Una norma es una regla que debe ser
respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades. En el ámbito del derecho, una
norma es un precepto jurídico
Normas jurídicas: son aquellas disposiciones que el poder público por medio de sus órganos
legislativos señala como obligatorias a la obediencia general y en caso de inobservancias las hace
cumplir de acuerdo con los órganos judiciales.
Normas de trato social: estas normas responden también a la denominación de usos
sociales,reglas de trato externo o a la de convencionalismo social.
La palabra conflicto proviene del latín conflictus y este formado por el prefijo con--
(convergencia, union ) y del participio de fligere ( flictus= golpe)- entonces el golpe entre v
Costumbres:
Es un uso implantado en una colectividad y considerado por esta como jurídicamente obligatorio
podemos decir también es un uso existente en un grupo social que expresa un sentimiento
jurídico de los individuos que componen a dicho grupo.
Bohannan se refiere a la costumbre como a un cuerpo de normas mas o menos definidas que
expresan aspectos del deber moral en las relaciones entre los seres humanos y que realmente se
observan la mayor parte del tiempo.
Constumbre y derecho : cada grupo social tiene su propia concepción del mundo, sus formas de
vida , sus patrones, valores e instituciones las cuales se expresan en sus normas y se consolidan en
sus constumbres .
Ley : viene del latín lex ,legere lo que es , palabra que se refería a la fórmula de regla. Norma
jurídica obligatoria y general dictada por ellegitimo poder para regular la conducta de los hombres
o para establecer los órganos necesarios para el cumplimiento de sus fines
Ley imperativa: es la que ordenas si causa alguna la ejecución de actos determinados
Ley irrenunciable: que no puede ser objeto de renuncia.
Justicia: disposición de la voluntad del hombre dirigida al reconocimiento de lo que a cada cual es
debido o le corresponde según su criterio inspirador del sistema de normas establecido para
asegurar la pacifica convivencia dentro de un grupo social mas o menos amplio.
Jurisprudencia: la palabra tiene diversas acepciones ciencia del derecho es la mas antigua en la
actualidad se denomina asi la interpretación que la autoridad judicial de ordinariamente a una ley
Y ASI SE PONE LA JURISPRUDENCIA A LAS doctrinas como expresión de la ciencia.
Legalidad: sistema de normas que constituyen el derecho positivo de un país:. Calidad de legal de
un acto contrato o situación jurídica.
Legitimidad: La palabra legitimidad es una palabra que puede ser utilizada en numerosas y
diferentes situaciones que pueden relacionarse con aspectos políticos, judiciales, económicos,
sociales o de la vida cotidiana de las personas. La legitimidad proviene del término latino
legitimare, que significa hacer cumplir la ley. En este sentido, entonces, la legitimidad es
transformar algo en legítimo, en algo que cumple lo impuesto por la ley y por tanto se considera
un bien para todo el conjunto de la sociedad de acuerdo a los parámetros específicos de la
misma.
Escuela Manchester: Max Gluckman recoje las influencias de Evans Prittchard, el cual fué su
profesor en Oxford, como también de Isaac Shapera, Radcliffe Brown y Meyer Fortes. Su trabajo
principal se desarolla en el contexto político social del colonialísmo británico en África;
principamente a través del Rhodes-Livingstone Institute,en el que ejerció como director, y por su
relación con la Escuela de Manchester, de la cual fué el primer profesor de antroplogía Social. Sus
contribuciones más importantes se reflejan en sus trabajos sobre antropología jurídica y el estudio
de las poblaciones en áreas rurales. (no urbanas).
Parece que Gluckman no destaca como teórico pero si que son muy importantes sus
contribuciones en desvelar nuevas perspectivas sobre los enfoques de los hechos sociales y
culturales que se estaban desarrollando en el África colonial, fundamentalmente diferentes de los
planteamientos de Malinowski y de los administradores coloniales. De ellos intentaré hacer un
escueta y esclarecedora síntesis. Uno de los principales premisas que daban por entendia los
administradores coloniales, así como la mayoría de antropólogos, al frente Malinowski, era la
concepción de los africanos como miembros de tribu, sin tener en cuenta sus otras relaciones
culturales (con la administración colonial, con los colonos, como trabajadores, como emigrantes,
como parte de un todo); Gluckman diferencia el tribalismo que se desarrolla en las aldeas o
poblados (participación en el sistema político y social) y el que sucede en las ciudades, el cual tiene
unas características propias con relaciones por proximidad geogràfica y sistemas de ayuda mutua;
a la convivencia en estas dos situaciones Gluckman la llama “campo total” de la vida social de las
poblaciones. Representa que para Gluckman existe un sólo campo total de estudio, a diferencia de
malinowski que reconoce tres (el europeo, africano y algo intermedio entre los dos), en el que se
podía reconocer a los africanos en su vida urbana como trabajadores u obreros.
Escuela de Fráncfort
La persecución nazi hacia 1934 trae como consecuencia el traslado del instituto a la universidad de
Columbia en nueva york.
Enesta segunda etapa, serán directores adorno y HABERMAS QUE SERA apartir de 1956 el
principal representante de la escuela..
El instituti para la investigación social surge en clara line Marxista.

Escuela mexicana:
Esteban Krotz platea que existen tres campos de estudio específico de la antropología jurídica.
El campo de derecho comparado como campo de conflictos y de luchas el derecho como
mecanismo de control social, el campo del derecho y la ideología.
Los temas del estudio de la antropología juridica con mayor relevancia en el contexto mexicano
no son relacionados con el derecho indígena.
Roddfo Stavenhagen reunio en 1989 a un grupo de investigadores para analizar cuestiones en
torno a los sistemas jurídicos indígenas en mexico y su relación.

Escuela latinoamericana
Silva Santiesteban en su libro introducción a la antropología juridica señala que otros de los temas
que procuran a esta disciplina son el estudio del derecho primitivo.
El pluralismo jurídico las diferencia del derecho entre las sociedades modernas y las tradicionales.
El derecho consuetudinario la relación entre el derecho oficial y los sistemas indígenas.

Escuela norteamericana
Jane collier junto con laura nader es una de las principales precursoras de los estudios.
Cuando laura nader y jane collier realizaron sus investigaciones en mexico en al década de los 50 y
60 respectivamente sus investigaciones no tuvieron un enfoque especifico de genero
A pesar de ello los textos que escribieron proporcionan un venero etnográfico para conocer la
situación de las mujeres indígenas.
En las aquellas participan activamente cuestionado roles, jerarquías y reclamando por los
derechos que consideraron lesionados.
Documentaron las diversas maneras en que estas las mujeres se involucraron activamente en
conflictos familiares vecinales y comunitarios como es el caso de los problemas conyugales
Ante la preferencia de otorgar las tierras de cultivo a los hijos varones y la asimetría de genero
presente en las sociedades
Los trabajos de laura nader y jane collier son pioneros.

El Método Analítico
El Método analítico es aquel método de investigación que consiste en la desmembración de un
todo, descomponiéndolo en sus partes o elementos para observar las causas, la naturaleza y los
efectos. El análisis es la observación y examen de un hecho en particular. Es necesario conocer la
naturaleza del fenómeno y objeto que se estudia para comprender su esencia. Este método nos
permite conocer más del objeto de estudio, con lo cual se puede: explicar, hacer analogías,
comprender mejor su comportamiento y establecer nuevas teorías.
verdadera
Método deductivo o deductivo
Cuando la filosofía se centró en el problema del conocimiento, es decir, en la tarea de obtener
conocimientos fiables acerca de la realidad, se empezó a prestar atención a la cuestión del
método. Esta preocupación por lo metodológico condujo a la afirmación de que había dos tipos
de métodos.
El primero de ellos es el método inductivo. El filósofo inglés Francis Bacon (1561-1626) fue quien
lo estudió minuciosamente proponiéndolo para todas las ciencias. El método inductivo intenta
ordenar la observación tratando de extraer conclusiones de carácter universal desde la
acumulación de datos particulares. Así, Bacon proponía un camino que condujera desde cientos
y miles de casos individuales observados hasta el enunciado de grandes leyes y teorías de
carácter general, por lo que el conocimiento tendría una estructura de pirámide: una amplia
base cimentada en la observación pura hasta la cúspide, en donde colocaríamos las conclusiones
de carácter general y teórico.

En el método inductivo los pasos que hay que dar son:

Observación y registro de los hechos.
Análisis y clasificación de los hechos.
Derivación inductiva de una generalización a partir de los hechos.
El método sintético
es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a partir de los elementos
distinguidos por el análisis; se trata en consecuencia de hacer una explosión metódica y breve, en
resumen. En otras palabras debemos decir que la síntesis es un procedimiento mental que tiene
como meta la comprensión cabal de la esencia de lo que ya conocemos en todas sus partes y
particularidades
Metodo descriptivo
El método descriptivo que consiste en desarrollar una caracterización de las situaciones y eventos
de cómo se manifiesta el objeto de investigación, ya que éste busca especificar las propiedades
importantes del problema en cuestión, mide independientemente los conceptos y también puede
ofrecer la posibilidad de predicciones aunque sean muy rudimentarios
Metodo comparativo
. El método comparativo (de la comparación o contrastación) consiste en poner dos o más
fenómenos, uno al lado del otro, para establecer sus similitudes y diferencias y de ello sacar
conclusiones que definan un problema o que establezcan caminos futuros para mejorar el
conocimiento de algo
Deontológico
Lo primero que vamos a hacer es determinar el origen etimológico del término deontología. En
este sentido tenemos que establecer que emana del griego, pues es fruto de la suma de dos
componentes de dicha lengua:
• “Deontos”, que puede traducirse como “deber u obligación”.
• “Logía”, que es sinónimo de “estudio”

Qué es Ontología:
Ontología significa "el estudio del ser". Esta palabra se forma a través de los términos griegos
οντος, ontos, que significa ser, ente, y λóγος, logos, que significa estudio, discurso, ciencia, teoría.
La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la
realidad, tratando de determinar las categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto
ser".
Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas entidades, lo que
se puede decir que existe y lo que no, cuál es el significado del ser, etc.
Los filósofos de la Grecia Antigua, Platón y Aristóteles estudiaron este concepto que muchas veces
se confunde con la metafísica. De hecho, la ontología es un aspecto de la metafísica que busca
categorizar lo que es esencial y fundamental en una determinada entidad
Epistemológico
l primer paso necesario a la hora de definir un concepto es determinar el origen etimológico
del mismo. En este sentido, podemos subrayar que es en el griego donde encontramos los
antecedentes del término epistemología que ahora nos ocupa. Más aún, este sustantivo está
compuesto por la unión de dos palabras: episteme que se puede traducir como “conocimiento
o ciencia” y logos que vendría a significar “discurso”
La epistemología es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el
conocimiento de las ciencias. Su función es analizar los preceptos que se emplean para
justificar los datos científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta
históricos que entran en juego
Axiológico
Axiológico es todo lo que se refiere a un concepto de valor o que constituye una axiología, es
decir, los valores predominantes en una determinada sociedad.
El aspecto axiológico o la dimensión axiológica de un determinado asunto implica la noción de
elección del ser humano por los valores morales, éticos, estéticos y espirituales.
La axiología es la teoría filosófica encargada de investigar estos valores, con especial atención a los
valores morales. Etimológicamente, la palabra axiología significa 'teoría del valor', que se forma a
partir de los términos griegos axios, que significa valor, y logos, que significa estudio, teoría

Platon
428/427 a.C -347 a.C.).
“Ancho de espaldas”
Nació en Atenas (428/427 a.C -347 a.C.). (428/427 a.C -347 a.C.).
Muere a los 81 años de edad.
Consideraba ala política la mas bella de las artes.
Considerado como uno de los primeros etnólogos .
 Filosofía Política:
La idea de que la virtud es conocimiento. Esto significaba la creencia en que existe objetivamente
una vida buena (tanto para los individuos como para los estados) que puede ser objeto de estudio
y definida mediante procesos intelectuales metódicos y que, por consiguiente, es posible
practicar.
El origen y existencia como revelaciones místicas que se dominan a través de la renuncia a los
placeres (deseos sexuales y apetitos carnales, así como el dinero).
Los seres humanos y un conocimiento innato de lo que es la justicia, el amor, la bondad, etc.
“Llevamos en el alma prototipos de las formas correctas de conducta.” Cuando se nace, lo único
que se hace es recordar esos prototipos y decidir qué hacer con esas ideas.
Platón concibe a Dios como la causa y fuerza creadora
Teorí Por lo que respecta a la relación entre las Ideas y las cosas expone Platón dos formas de
relación: la imitación y la participación.a de las Ideas
La ciencia tiene por objeto lo necesario, lo inmutable, lo absoluto: las cosas pasajeras, mudables y
contingentes no pueden ser objeto de la ciencia.
El objeto, pues, de la ciencia son las Ideas, las cuales contienen y representan lo que hay de
necesario, inmutable y absoluto en las cosas. Estas Ideas son independientes, anteriores y
superiores al espacio, al tiempo, a los individuos y al mundo visible; contienen y representan las
esencias, es decir, la verdadera realidad de las cosas.
Estas mismas Ideas son a la vez tipos, modelos y ejemplares primitivos de las cosas singulares y
sensibles, las cuales vienen a ser como impresiones, imágenes, imitaciones y participaciones de las
Ideas universales, inmutables, inteligibles y eterna.
Aunque todas las Ideas convienen en los caracteres de necesidad, inmutabilidad, independencia y
superioridad con respecto al mundo sensible, lo mismo que en ser tipos y razón suficiente de las
cosas singulares, existe entre ellas cierto orden jerárquico en relación con su universalidad.
Marco Porcio Catón (censor severo
Nacido en granja Entusculo,Italia .
Se dedico al cultivo de tierras y al ejercicio de la abogacía .
Primero en escribir la historia de roma en prosa.
Estableció la autentica moral romana
DEFENSOR DE LAS COSTUMBRES DE LOS ANTIGUOS EN LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA
Catón, considerado uno de los personajes referentes culturales del mundo romano.
Como escritor: Fue el primer escritor que en prosa latina relata la historia de Italia.
Con su escrito en latín afirma que la lengua madre es el latín y que es una lengua culta que ha
perdido valor.
Relata la decadenci Aportes para la cuestión del modo de ser y de vida romano.
Catón como autor estableció la auténtica moral romana.
Conservador y defensor de las tradiciones romanas.
Contraposición a la corriente helenística oriental: Crisis moral e ideológica con el “Helenismo
romano”.
a moral romana y ataca a sus adversarios políticos
Giambattista Vico
Vico vivió entre 1688 y 1744 en Nápoles, su ciudad natal.
Acosado por la miseria y la enfermedad. Hijo de un campesino y de la hija de un carrocero, a los
ocho años sufrió una fractura del cráneo, que llevó al médico a opinar que moriría o quedaría
idiota
De antiquíssima italorum sapientia ("Antiquísima sabiduría de los itálicos", 1710);
Diritto universale("Derecho universal", 1723);
Principi di una scienza nuova d'intorno alla comune natura delle nazioni ("Principios de una
ciencia nueva relativa a la naturaleza común de las naciones", conocida por La ciencia
nueva, 1725)
Autobiografía
Influido por;
Lucrecio (precursor del evolucionismo clásico)
Profesores jesuitas españoles y portugueses, que tuvo en Nápoles, estudiando de manera
profunda a los tratadistas del derecho natural y obras etnográficas de culturas no occidentales.
Bacon y su método científico experimental
Lo verdaderamente importante del quehacer científico era la comprensión del hombre mismo
como creador de todas las ciencias, es decir, lo verdaderamente cognoscible para el hombre era el
hombre propiamente dicho y sus quehaceres, puesto que el mundo físico-natural era obra de Dios
y, en ultima instancia, solo Dios podría determinar su conocimiento verdadero.
Marco Porcio Catón
(censor severo Giambattista Vico
Nacido en granja Vico vivió entre 1688 y
Entusculo,Italia . 1744 en Nápoles, su
Se dedico al cultivo ciudad natal.
de tierras y al Acosado por la miseria y
ejercicio de la la enfermedad. Hijo de un
abogacía . campesino y de la hija de
Primero en escribir un carrocero, a los ocho
la historia de roma años sufrió una fractura
en prosa. del cráneo, que llevó al
Estableció la médico a opinar que
autentica moral moriría o quedaría idiota
romana De antiquíssima italorum
DEFENSOR DE LAS sapientia ("Antiquísima
COSTUMBRES DE sabiduría de los itálicos",
LOS ANTIGUOS EN 1710);
LA ANTIGÜEDAD Diritto
CLÁSICA universale("Derecho
Catón, considerado universal", 1723);
uno de los Principi di una scienza
personajes nuova d'intorno alla
referentes comune natura delle
culturales del nazioni ("Principios de una
mundo romano. ciencia nueva relativa a la
Como escritor: Fue naturaleza común de las
el primer escritor naciones", conocida por
que en prosa latina La ciencia nueva, 1725)
relata la historia de Autobiografía
Italia. Influido por;
Con su escrito en Lucrecio (precursor del
latín afirma que la evolucionismo clásico)
lengua madre es el Profesores jesuitas
latín y que es una españoles y portugueses,
lengua culta que ha que tuvo en Nápoles,
perdido valor. estudiando de manera
Relata la decadenci profunda a los tratadistas
Aportes para la del derecho natural y
cuestión del modo obras etnográficas de
de ser y de vida culturas no occidentales.
romano. Bacon y su método
Catón como autor científico experimental
estableció la Lo verdaderamente
auténtica moral importante del quehacer
romana. científico era la
Conservador y comprensión del hombre
defensor de las mismo como creador de
tradiciones todas las ciencias, es
romanas. decir, lo verdaderamente
Contraposición a la cognoscible para el
corriente hombre era el hombre
helenística oriental: propiamente dicho y sus
Crisis moral e quehaceres, puesto que el
ideológica con el mundo físico-natural era
“Helenismo obra de Dios y, en ultima
romano”. instancia, solo Dios podría
a moral romana y determinar su
ataca a sus conocimiento verdadero.
adversarios
políticos
Metodo descriptivo Qué es Ontología: Axiológico Platon
El método descriptivo Ontología significa "el estudio Axiológico es todo lo que Filosofía Política:
que consiste en del ser". Esta palabra se forma se refiere a un concepto La idea de que la virtud
desarrollar una a través de los términos de valor o que es conocimiento. Esto
caracterización de las griegos οντος, ontos, que constituye una axiología, significaba la creencia en
situaciones y eventos significa ser, ente, y λóγος, es decir, los valores que existe objetivamente
de cómo se manifiesta logos, que significa estudio, predominantes en una una vida buena (tanto
el objeto de discurso, ciencia, teoría. La determinada sociedad. para los individuos como
investigación, ya que ontología es una parte o rama El aspecto axiológico o la para los estados) que
éste busca especificar de la filosofía que estudia la dimensión axiológica de puede ser objeto de
las propiedades naturaleza del ser, la un determinado asunto estudio y definida
importantes del existencia y la realidad, implica la noción de mediante procesos
problema en cuestión, tratando de determinar las elección del ser humano intelectuales metódicos y
mide categorías fundamentales y por los valores morales, que, por consiguiente, es
independientemente las relaciones del "ser en éticos, estéticos y posible practicar.
los conceptos y cuanto ser". espirituales. El origen y existencia
también puede ofrecer Engloba algunas cuestiones La axiología es la teoría como revelaciones
la posibilidad de abstractas como la existencia filosófica encargada de místicas que se dominan
predicciones aunque o no de determinadas investigar estos valores, a través de la renuncia a
sean muy entidades, lo que se puede con especial atención a los placeres (deseos
rudimentarios decir que existe y lo que no, los valores morales. sexuales y apetitos
Metodo comparativo cuál es el significado del ser, Etimológicamente, la carnales, así como el
. El método etc. palabra axiología dinero).
comparativo (de la Los filósofos de la Grecia significa 'teoría del Los seres humanos y un
comparación o Antigua, Platón y Aristóteles valor', que se forma a conocimiento innato de
contrastación) consiste estudiaron este concepto que partir de los términos lo que es la justicia, el
en poner dos o más muchas veces se confunde griegos axios, que amor, la bondad, etc.
fenómenos, uno al lado con la metafísica. De hecho, la significa valor, y logos, “Llevamos en el alma
del otro, para ontología es un aspecto de la que significa estudio, prototipos de las formas
establecer sus metafísica que busca teoría correctas de conducta.”
similitudes y diferencias categorizar lo que es esencial Platon Cuando se nace, lo único
y de ello sacar y fundamental en una 428/427 a.C -347 a.C.). que se hace es recordar
conclusiones que determinada entidad “Ancho de espaldas” esos prototipos y decidir
definan un problema o Epistemológico Nació en Atenas qué hacer con esas ideas.
que establezcan l primer paso necesario a la (428/427 a.C -347 a.C.). Platón concibe a Dios
caminos futuros para hora de definir un concepto es (428/427 a.C -347 a.C.). como la causa y fuerza
mejorar el determinar el origen Muere a los 81 años de creadora
conocimiento de algo etimológico del mismo. En edad. Teorí Por lo que respecta
Deontológico este sentido, podemos Consideraba ala política a la relación entre las
Lo primero que vamos a subrayar que es en el griego la mas bella de las artes. Ideas y las cosas expone
hacer es determinar el donde encontramos los Considerado como uno Platón dos formas de
origen etimológico del antecedentes del término de los primeros relación: la imitación y la
término deontología. epistemología que ahora nos etnólogos . participación.a de las
En este sentido ocupa. Más aún, este Filosofía Política: Ideas
tenemos que establecer sustantivo está compuesto La idea de que la virtud La ciencia tiene por
que emana del griego, por la unión de dos palabras: es conocimiento. Esto objeto lo necesario, lo
pues es fruto de la episteme que se puede significaba la creencia en inmutable, lo absoluto:
suma de dos traducir como “conocimiento que existe las cosas pasajeras,
componentes de dicha o ciencia” y logos que vendría objetivamente una vida mudables y contingentes
lengua: a significar “discurso” buena (tanto para los no pueden ser objeto de
• “Deontos”, que La epistemología es una individuos como para los la ciencia
puede traducirse como disciplina que estudia cómo se estados) que puede ser
“deber u obligación”. genera y se valida el objeto de estudio y
• “Logía”, que es conocimiento de las ciencias. definida mediante
sinónimo de “estudio” Su función es analizar los procesos intelectuales
preceptos que se emplean metódicos y que, por
para justificar los datos consiguiente, es posible
científicos, considerando los practicar.
factores sociales, psicológicos
y hasta históricos que entran
en juego
Escuela de Fráncfort
La persecución nazi hacia
1934 trae como consecuencia
el traslado del instituto a la
universidad de Columbia en
nueva york.
Enesta segunda etapa, serán
directores adorno y investigaciones en mexico en
HABERMAS QUE SERA apartir
de 1956 el principal
representante de la escuela..
El instituti para la
investigación social surge en
clara line Marxista.
Escuela mexicana:
Esteban Krotz platea que
existen tres campos de
estudio específico de la
antropología jurídica.
El campo de derecho
comparado como campo de
conflictos y de luchas el
derecho como mecanismo de
control social, el campo del
derecho y la ideología.
Los temas del estudio de la
antropología juridica con
mayor relevancia en el
contexto mexicano no son
relacionados con el derecho
indígena.
Roddfo Stavenhagen reunio
en 1989 a un grupo de
investigadores para analizar
cuestiones en torno a los
sistemas jurídicos indígenas
en mexico y su relación
Escuelalatinoamericana
Silva Santiesteban en su libro
introducción a la
antropología juridica señala
que otros de los temas que
procuran a esta disciplina son
el estudio del derecho
primitivo.
El pluralismo jurídico las
diferencia del derecho entre
las sociedades modernas y
las tradicionales.
El derecho consuetudinario la
relación entre el derecho
oficial y los sistemas
indígenas.
Método deductivo o deductivo
Escuela norteamericana
Cuando la filosofía se centró en
Jane collier junto con laura
el problema del conocimiento,
nader es una de las principales
es decir, en la tarea de obtener
precursoras de los estudios.
conocimientos fiables acerca
Cuando laura nader y jane
de la realidad, se empezó a
collier realizaron sus
prestar atención a la cuestión
del método. Esta preocupación
al década de los 50 y 60
por lo metodológico condujo a
respectivamente sus
la afirmación de que había dos
investigaciones no tuvieron un
tipos de métodos.
enfoque especifico de genero
El primero de ellos es el
A pesar de ello los textos que
método inductivo. El filósofo
escribieron proporcionan un
inglés Francis Bacon (1561-
venero etnográfico para
1626) fue quien lo estudió
conocer la situación de las
minuciosamente
mujeres indígenas.
proponiéndolo para todas las
En las aquellas participan
ciencias. El método inductivo
activamente cuestionado
intenta ordenar la observación
roles, jerarquías y reclamando
tratando de extraer
por los derechos que
conclusiones de carácter
consideraron lesionados.
universal desde la acumulación
Documentaron las diversas
de datos particulares. Así,
maneras en que estas las
Bacon proponía un camino que
mujeres se involucraron
condujera desde cientos y
activamente en conflictos
miles de casos individuales
familiares vecinales y
observados hasta el enunciado
comunitarios como es el caso
de grandes leyes y teorías de
de los problemas conyugales
carácter general, por lo que el
Ante la preferencia de otorgar
conocimiento tendría una
las tierras de cultivo a los hijos
estructura de pirámide: una
varones y la asimetría de
amplia base cimentada en la
genero presente en las
observación pura hasta la
sociedades
cúspide, en donde
Los trabajos de laura nader y
colocaríamos las conclusiones
jane collier son pioneros
de carácter general y teórico En
El Método Analítico
el método inductivo los pasos
El Método analítico es aquel
que hay que dar son:
método de investigación que
Observación y registro de los
consiste en la desmembración
hechos.
de un todo,
Análisis y clasificación de los
descomponiéndolo en sus
hechos.
partes o elementos para
Derivación inductiva de una
observar las causas, la
generalización a partir de los
naturaleza y los efectos. El
hechos.
análisis es la observación y
El método sintético
examen de un hecho en
es un proceso de razonamiento
particular. Es necesario
que tiende a reconstruir un
conocer la naturaleza del
todo, a partir de los elementos
fenómeno y objeto que se
distinguidos por el análisis; se
estudia para comprender su
trata en consecuencia de hacer
esencia. Este método nos
una explosión metódica y
permite conocer más del
breve, en resumen. En otras
objeto de estudio, con lo cual
palabras debemos decir que la
se puede: explicar, hacer
síntesis es un procedimiento
analogías, comprender mejor
mental que tiene como meta la
su comportamiento y
comprensión cabal de la
establecer nuevas teorías.
esencia de lo que ya
verdadera
conocemos en todas sus partes
y particularidades
Costumbres:...
Es un uso implantado en
una colectividad y derecho es la mas antigua en la
considerado por esta como
jurídicamente obligatorio
podemos decir también es
un uso existente en un
grupo social que expresa un
sentimiento jurídico de los
individuos que componen a
dicho grupo.
Bohannan se refiere a la
costumbre como a un
cuerpo de normas mas o
menos definidas que
expresan aspectos del deber
moral en las relaciones
entre los seres humanos y
que realmente se observan
la mayor parte del tiempo.
Constumbre y derecho :
cada grupo social tiene su
propia concepción del
mundo, sus formas de vida ,
sus patrones, valores e
instituciones las cuales se
expresan en sus normas y se
consolidan en sus
constumbres .
Ley : viene del latín lex
,legere lo que es , palabra
que se refería a la fórmula
de regla. Norma jurídica
obligatoria y general dictada
por ellegitimo poder para
regular la conducta de los
hombres o para establecer
los órganos necesarios para
el cumplimiento de sus fines
Ley imperativa: es la que
ordenas si causa alguna la
ejecución de actos
determinados
Ley irrenunciable: que no
puede ser objeto de
renuncia.
Justicia: disposición de la
voluntad del hombre
dirigida al reconocimiento
de lo que a cada cual es
debido o le corresponde
según su criterio inspirador
del sistema de normas
establecido para asegurar la
Jurisprudencia: la palabra tiene
diversas acepciones ciencia del
actualidad se denomina asi la
interpretación que la autoridad
judicial de ordinariamente a
una ley Y ASI SE PONE LA
JURISPRUDENCIA A LAS
doctrinas como expresión de la
ciencia.
Legalidad: sistema de normas
que constituyen el derecho
positivo de un país:. Calidad de
legal de un acto contrato o
situación jurídica.
Legitimidad: La palabra
legitimidad es una palabra que
puede ser utilizada en
numerosas y diferentes
situaciones que pueden
relacionarse con aspectos
políticos, judiciales,
económicos, sociales o de la
vida cotidiana de las personas.
La legitimidad proviene del
término latino legitimare, que
significa hacer cumplir la ley.
En este sentido, entonces, la
legitimidad es transformar algo
en legítimo, en algo que
cumple lo impuesto por la ley y
por tanto se considera un bien
para todo el conjunto de la
sociedad de acuerdo a los
parámetros específicos de la
misma.
Escuela Manchester: Max
Gluckman recoje las influencias
de Evans Prittchard, el cual fué
su profesor en Oxford, como
también de Isaac Shapera,
Radcliffe Brown y Meyer
Fortes. Su trabajo principal se
desarolla en el contexto
político social del colonialísmo
británico en África;
principamente a través del
Rhodes-Livingstone
Institute,en el que ejerció
como director, y por su
relación con la Escuela de
Manchester, de la cual fué el
primer profesor de antroplogía
Social. Sus contribuciones más
importantes se reflejan en sus
Escuela manchesterd
Parece que Gluckman no
destaca como teórico pero
si que son muy importantes
sus contribuciones en
desvelar nuevas
perspectivas sobre los
enfoques de los hechos
sociales y culturales que se
estaban desarrollando en el
África colonial,
fundamentalmente
diferentes de los
planteamientos de
Malinowski y de los
administradores coloniales.
De ellos intentaré hacer un
escueta y esclarecedora
síntesis. Uno de los
principales premisas que
daban por entendia los
administradores coloniales,
así como la mayoría de
antropólogos, al frente
Malinowski, era la
concepción de los africanos
como miembros de tribu,
sin tener en cuenta sus
otras relaciones culturales
(con la administración
colonial, con los colonos,
como trabajadores, como
emigrantes, como parte de
un todo); Gluckman
diferencia el tribalismo que
se desarrolla en las aldeas o
poblados (participación en
el sistema político y social)
y el que sucede en las
ciudades, el cual tiene unas
características propias con
relaciones por proximidad
geogràfica y sistemas de
ayuda mutua; a la
convivencia en estas dos
situaciones Gluckman la
llama “campo total” de la
vida social de las
poblaciones. Representa
que para Gluckman existe
un sólo campo total de
estudio, a diferencia de
malinowski que reconoce
tres (el europeo, africano y
Derecho: viene del latín
directus que significa lo
correcto, o lo rígido. Lo
interesante es que roma no
estableció alguna diferencia
precisa entre las dos
palabras para designar el
derecho y la justicia tiene la
base indoeuropea reg la
cual se asocia con el lado
fuerte del cuerpo, en
oposición al más débil o
izquierdo.
Derecho fiscal: conjunto de
las disposiciones legales
referentes a loa
agravamenes o impuestos
establecidos por el estado
entidades federativas o
municipios, con el objeto
de recaudar los ingresos
necesarios para la atención
de los servicios públicos.
Derecho consuetudinario:
También llamado usos y
costumbres La más antigua
de las fuentes, la primera
en el orden histórico, es sin
duda la costumbre, o
derecho no escrito,
practicado por el
consentimiento de un
pueblo o de un grupo social
en ausencia de leyes
escritas. Se forma
insensiblemente por el uso,
la repetición inveterada de
los mismos actos, que poco
a poco van adquiriendo
cierto carácter de
obligatoriedad al
convertirse en exigencias
colectivas. Cuando una
costumbre llega a
imponerse en una sociedad
y a ser considerada como
una necesidad jurídica, se
transforma en derecho
consuetudinario.
Sociedad: Se refiere a la
totalidad de las relaciones
sociales entre hombres y
mujeres, en sus diversos
estatus y roles, dentro de
una área geográfica dada
en la humanidad en
general.
Sociedad civil: contrato en
el cual los socios se obligan
mutuamente a combinar
sus recursos o esfuerzos
para la realización de un fin
Antropología: La ciencia que
se encarga de estudiar la
realidad del ser humano a
través de un enfoque
holístico (en el que el todo
determinaelcomportamiento
de las partes) recibe el
nombre de antropología. El
término tiene origen en el
idioma griego y proviene de
anthropos (“hombre” o temporal causa por
“humano”) y logos
(“conocimiento”).
Esta ciencia analiza al hombre
en el contexto cultural y
social del que forma parte.
Así analiza el origen del ser
humano, su desarrollo como
ente social y los cambios en
sus conductas según pasa el
tiempo.
Cultura: Proviene del latín
cultus: que significa cultivo,
cultivado (acción de cultivar
el conocimiento o el espíritu.)
El primero que le dio uso
antropológico al término «
cultura » fue Edward B. Tylor
quien la definió
memorablemente, como ese
« todo complejo que incluye
conocimiento, creencia, arte,
moral, derecho, costumbres y
cuales quiera otras
capacidades y hábitos
adquiridos por el hombre
como miembro de una
sociedad »
La cultura comprende estos
rasgos humanos que son
aprendidos y aprendibles y
que por lo tanto se
transmiten social y
mentalmente, más que
biológicamente.
Sus discípulos, entre ellos
Edwar Sapier, Alfred Kroeber,
Margaret Mead y Ruth
Benedict . Estos sostenían
que, aunque los seres
humanos, por doquier,
Cultura de la pobreza Normas jurídicas:
son aquellas
Lewis 1967: sistema
disposiciones que el
de vida notable y
persistente que ha poder público por
pasado de generación medio de sus
en generación. órganos legislativos
señala como
Arlida 1976 : puede
obligatorias a la
ser crónica cuando el
obediencia general y
circulo de pobreza es
en caso de
posible romper y
inobservancias las
una situación hace cumplir de
momentánea y que acuerdo con los
puede superarse
órganos judiciales.
Cultura material: son Normas de trato
productos u objetos social: estas normas
tangibles,realizados responden también a
mediante la utilización
la denominación de
de los medios de
usos sociales,reglas
producción, como los
recursos naturales el de trato externo o a
trabajo de las la de
herramientas etc. convencionalismo
social.
Culturaypersonalidad
La palabra conflicto
Era el nombre del
movimiento que proviene del latín
desde 1918 hasta conflictus y este
alrededor de 1955 formado por el
relacionaba la prefijo con--
antropología cultural (convergencia, union
con la psiquiátrica. ) y del participio de
Margaret Mead : fligere ( flictus=
recalcan la golpe)- entonces el
importancia de las golpe entre varios.
experiencias de la Conflicto de
temprana infancia jurisdicción:
como el aprendizaje
situación que se
del aseo, la lactancia y
el aprendizaje del sexo produce cuando dos
en la formación de un órganos de
tipo modal o básico de jurisdicción distintas
personalidad adulta tratan de conocer o
de carácter nacional. de no conocer de un
Algunas de las teorías
mismo asunto o
de la cultura y la
cuestión. Para la
personalidad intentan
explicar las diferencias resolución de estos
y semejanzas conflitos existen
culturales como diferentes sistemas
consecuencias de una
el judicial y el
personalidad básica o legislativo,el mixto y
modal
las constitución de
un tribunal especial.
Norma: proviene del
latín norma y Conflicto de leyes:
significa “escuadra”. situaciones
Una norma es producidas ante un
una regla que debe
caso concreto por la
ser respetada y que