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Manuel de Tuya – José Salguero, Introducción a la Biblia II, Madrid, B.A.C, 1967, pp. 135-136.
visuales, auditivos, intencionados…); por otra parte se reconstruyen las
genealogías de las copias transmitidas. Esto es un instrumento previo; pero
la crítica textual es un arte finísimo, el crítico debe perseguir y descubrir en
cada caso el origen de un error con sagacidad detectivesca.
Vamos a poner un ejemplo un tanto complicado. En la
primera carta de San Pablo a los Corintios (4,6) tropezamos con una frase
enigmática “Esto lo he dicho por vía de ejemplo… para que nadie sobre lo
que está escrito se gloríe”. Los comentadores no se ponían de acuerdo al
explicar la frase, muchos sospechaban que el texto estaba mal transmitido.
En nuestro lenguaje metafórico, sospechaban un pequeño crimen contra el
texto, del que quedaban huellas enigmáticas. Hasta que uno de estos
detectives de la crítica textual dictamina: Hay que borrar la frase porque ha
penetrado indebidamente en el texto. Y reconstruye los hechos de la
siguiente manera:
El texto actual lee:
Ina… mathete
to me ‘uper ‘a geograptai fronein
‘ina me eis uper tou enos fusiousthe
d) ina mathete
to me uper a gregraptai fronein
ina me eis uper tou enos fusiousthe
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Luis Alonso Schökel, El hombre de hoy ante la Biblia, Barcelona, Juan Flors Editor, 1959, pp. 77-81.