UNIVERSIDAD MAYOR, REAL Y PONTIFICIA DE SAN

FRANCISCO XAVIER DE CHUQUISACA

Escuela de Jueces del Estado
Centro de Estudios de Posgrado e Investigación

MAESTRÍA EN ADMINISTRACIÓN DE
JUSTICIA, VERSIÓN 5

ASIGNATURA: FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL NUEVO MODELO

DE JUSTICIA PLURAL

Actividad : Actividad 2
Docente : MSc. Oscar Richard Cruz Pinedo
Participante: Carlos Augusto Delgado López

Sucre – Bolivia
2017
Analice el debate entre el Derecho Natural Vs. El Derecho Positivo que esta contenido en
la presente Unidad Temática (UNIDAD TEMATICA II; LA FILOSOFIA DEL DERECHO COMO
VISION GLOBALIZADA ACERCA DEL DERECHO) e identifique diez (10) normas de la
Constitución Política del Estado, que recaten los fundamentos del IUS NATURALISMO.
Describa en cada caso, en que parte o aspecto de la norma puede verse el fundamento
ius naturalista, de manera que refleje alguna forma de dualismo jurídico.
1.- Art. 15.I C.P.E. “Toda persona tiene derecho a la vida (…).
El aspecto iusnaturalista del derecho a la vida radica principalmente en la esencia misma
del ser humano y su naturaleza, pues apenas nacemos tenemos esa aspiración a permanecer
en nuestra especie con todas sus prerrogativas.
2.- Art. 16. I. C.PE. “Toda persona tiene derecho al agua y a la alimentación. (…)”
Concerniente a este derecho humano, su sentido iusnaturalista se encuentra en las
necesidades que tiene todo ser humano para poder subsistir, derecho natural que requiere
toda persona y que encuentra su derecho objetivo con la protección por medio del gobierno
que rige el orden social.
3.- Art. 17 C.P.E. “Toda persona tiene derecho a recibir educación (…).”
La mejor manera de fundamentar los derechos humanos es por un orden moral objetivo de
característica Iusnaturalista. Los derechos humanos, tal vez naturales, resultan de una
concreción histórica de la ley natural, que determina que la comunidad humana busque
hacer posible a los individuos condiciones materiales y espirituales para que puedan
desarrollarse de la mejor manera posible.
4.- Art.18. I. C.P.E. “Todas las personas tienen derecho a la salud. (…)”
El derecho a la salud, tiene que ver mucho con el derecho a la vida, por eso considero que
de igual manera, al igual que todo derecho humano, representa algo innato a toda persona
que busca su protección por medio de una norma supra estatal.
5.- Art. 19. I. C.P.E. “Toda persona tiene derecho a una hábitat y vivienda adecuada (…)”.
El derecho subjetivo en la norma de igual manera radica en la necesidad de tener donde
vivir, que todo ser humano debe
6.- Art. 20.I C.P.E. “Toda persona tiene derecho al acceso universal y equitativo a los
servicios básicos (…).”
Toda persona sin el derecho al acceso a los servicios básicos reduce su posibilidad de
subsistencia, por tanto, es un derecho que tiene toda persona por su condición de ser
humano y que en nuestro país se encuentra debidamente garantizado por nuestra carta
magna.
7.- Art. 23.I. C.P.E. “Toda persona tiene derecho a la libertad (…)”
Una de las grandes premisas que tiene todo ser humano es la libertad, que desde que nace
aspira permanecer en la condición que fue concebida y únicamente puede ser restringida
cuando así la ley lo prevea.
8.- Art. 25.I. C.P.E. “Toda persona tiene derecho a la inviolabilidad de domicilio (…)”
Se ha considerado que el lugar donde uno reside, es decir es el domicilio, es consabido en la
naturaleza humana, que toda persona tiene un lugar donde realice todas sus actividades
mas intimas, y que no se puede irrumpida, violentada, por ninguna persona y que encuentra
su protección por las normas prescritas por nuestra C.P.E..
9.- Art. 33 C.P.E. “Las personas tienen derecho a un ambiente saludable, protegido y
equilibrado”
De igual manera el fundamento iusnaturalista de esta norma, radica en el derecho subjetivo
que tiene toda persona a preservar su salud por el acceso a un ambiente que sea protegido
por el Estado mediante sus leyes.
10.- Art. 21 C.P.E. “Los bolivianos tienen los siguientes derechos:
(…) 2.- A la privacidad, intimidad, honra, honor, propia imagen y dignidad.”

En mi opinión el intento que mejor explica el fundamento de los Derechos es el asumido

desde la Corriente del Derecho Natural, es decir IUSNATURALISTA, porque este rescata para
el discurso de los derechos humanos el concepto de la dignidad de la persona. “En efecto,
en el fondo se trata de tener conciencia de la dignidad objetiva de la persona humana, de
que el hombre no puede ser tratado al árbitro del poder y de la sociedad, porque es
objetivamente un ser digno y exigente, portador de unos derechos en virtud de su dignidad,
reconocidos, pero no otorgados por la sociedad
En los diez artículos mencionados podemos, observar un dualismo jurídico, que deviene
de los derechos humanos que tiene toda la persona, no propiamente por pertenecer a
una comunidad política sea esta estatal o interestatal, sino más bien únicamente por su
condición humana, ahora bien, ese derecho subjetivo debe necesariamente subsumirse
en un derecho objetivo bajo la forma de un orden estatal el cual esta encargado de
garantizar, proteger y reconocer ese derecho. Por eso se llega a la conclusión de que los
derechos humanos han de ser ante todo derechos en su sentido fuerte de títulos de
acreditación de libertad, solo acto seguido, humanos sin acepciones añadidas, esto es,
derechos no reconocidos y garantizados por pertenecía a una comunidad policita, estatal
o interestatal, sino por condición humana.
Finalmente ambas corrientes del pensamiento son importantes ya que el
iustaturalismo es aquel que se encarga del estudio de los derechos naturales del
hombre, mismos que se obtienen al nacer y estos derechos son los más importantes
porque se tiene que proteger los derechos que obtenemos por el simple hecho de
nacer como lo es la vida y nadie puede privar de la vida a alguien, pero de igual
manera el iuspositivismo es sumamente importante porque es el derecho que crea
el gobierno para mantener un orden en la sociedad en base a la justicia y si no
existieran estas normas, la sociedad viviría en un caos por qué no habría quien
aplicara la justicia y quien mantuviera en orden a la sociedad y cada quien ejercería
la justicia con su propia mano y a su conveniencia.