LOS DERECHOS HUMANOS Y LAS CORRECTAS RELACIONES HUMANAS

NOSOTROS, LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS, DECIDIMOS...

Reafirmar nuestra fe en los derechos fundamentales de los hombres en la dignidad y el valor

de la persona humana, en la igualdad de los derechos de los hombres y las mujeres, así
co-mo los de las naciones ya sean grandes o pequeñas...

Es así como está formulada la CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS. Pero si queremos ayudar a
la transformación de las condiciones de la vida y de la conciencia del Ser Humano, y para
ello es necesario reflexionar más sobre la profunda significación espiritual de esta Meta.

La poderosa Nota Clave de la Libertad, en el seno de la era moderna, ha sido concretizada

por la revolución, el rechazo de la ortodoxia y la presente necesidad de cambio, la
experimentación y la experiencia directa, y por encima de todo, la lucha del ser humano por
las derechos humanos. Como vamos desde una era de autoridad hacia la de la experiencia,
los hombres y mujeres que buscan para los demás lo que piden para ellos - el derecho de la
libertad de pensamiento, de palabra de religión y el derecho a condiciones de vida que
permitirán la plena expresión de la dignidad, de la igualdad y de la fraternidad de toda la
raza humana.

Es así que las grandes declaraciones históricas, comenzando por la CARTA MAGNA,
incluyendo las declaraciones de las revoluciones Francesa y Americana, la Declaración de los
Pueblos Trabajadores y Explotados adoptada en Rusia en 1918, la Declaración Universal de
Derechos Humanos de Naciones Unidas de 1948, son todos signos del reconocimiento por el
hombre, de su humanidad esencial y de su preocupación por sus hermanos.
El hecho de que estas grandes afirmaciones de intención hayan tenido tanto eco en la
conciencia humana, demuestra su poder espiritual esencial y su origen divino. Estas han
dado a la humanidad, finalidad, dirección y un ideal realizable. Son el equivalente, en los
niveles Gubernamentales y de las estructuras sociales de las declaraciones de los
instructores mundiales y guías religiosos, tales como el último Sermón de Buda, el Sermón
de la Montaña, los Diez Mandamientos, Las Bienaventuranzas, las Ocho Vias de la Yoga o de
Unión con el Alma.

EL PRINCIPIO DE LIBERTAD

Se ha dicho que, detrás de la trinidad de luz, amor y voluntad, que representa el concepto
más elevado de la divinidad que el hombre es capaz de reconocer, se encuentra un principio
mayor. Y este es el principio de la liberación, del cual, el anhelo del hombre por la libertad,
que es un débil e inadecuado reflejo, pero no obstante, una respuesta clara y definida. Toda
vida busca la liberación. Nuestra lucha moderna por los derechos humanos es una respuesta
a la dirección de la vida misma, y esto representa de hecho su significado esencial. Por
imperfecta que sea su expresión, por rudimentaria que sea la tentativa, la búsqueda de los
"derechos humanos por una libertad mayor" es, en último análisis, uno de los más
profundos impulsos espirituales de toda la historia humana.

A pesar de todo, los Derechos Humanos no existen sólo como "teoría". Sirva que deben ser
expresados en la compleja red de las relaciones humanas, y a nivel mundial. Una
declaración puede establecer la meta y actuar como un imán para el pensamiento de los
hombres. La ley puede promover cierta actitud y ser restrictiva, limitar o castigar las formas
más flagrantes de abusos. Pero ninguna ley o declaración puede, por sí misma, cambiar el
pensamiento humano, eliminar los prejuicios ciegos, los intereses egoístas, o crear esa
atmósfera de fraternidad y de buena voluntad, que es lo único que puede permitir la plena
expresión de los Derechos Humanos. No se puede legitimar la supresión de un prejuicio ni el
rechazo de la igualdad humana, como tampoco se puede crear la abundancia con un sólo
golpe de lápiz. Por lo tanto, la salvaguardia de estos derechos depende del establecimiento
de correctas relaciones humanas. Y las Justas Relaciones humanas están basadas en la
tolerancia, la comprensión y la buena voluntad; en un sentido de responsabilidad hacia el
bienestar de todos los hombres, basado en la voluntad de aceptar y de acoger la inmensa
diversidad de la raza humana, y amar la libertad que permite a esta diversidad extenderse
en la unidad de la totalidad mayor.

TRANSFORMAR LA CONCIENCIA HUMANA

Si la expresión de los derechas humanos depende del establecimiento de las correctas

relaciones humanas, las correctas relaciones humanas no pueden ser establecidas más que
por la expansión de una nueva conciencia. San Pablo dice "Seréis transformados por la
renovación de vuestros pensamientos." La transformación de la vida humana en este
"planeta sufriente" no puede ser realizada más que por la transformación de la conciencia
humana.

Hoy esta transformación de la humanidad está en curso de realización. Las grandes líneas de
una síntesis planetaria, basadas en la interdependencia mundial, han aparecido. Pero la
familia humana tiene que enfrentarse a graves problemas críticos y desesperados. Los
Derechos Humanos, incluso si se los incluyese en las constituciones nacionales, están aún
lejos de ser observados y establecidos. Las actitudes de prejuicios, de avaricia, de temor y
desconfianza envenenan las relaciones entre los individuos, los grupos y las naciones.
Al celebrarse el cuadragésimo aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos
en 1998, la Asamblea General lanzó unánimemente una Campaña Mundial de Información
Pública para los Derechos Humanos. La campaña pedía la creación de una cultura universal
de Derechos Humanos que calara en las sociedades de todo el mundo. La campaña ha
suministrado una oportunidad para un nuevo esfuerzo más consciente en educar al público
para establecer correctas relaciones humanas y sobre las obligaciones sociales comunes y
las responsabilidades del hombre hacia su hermano. También ha ayudado a concentrar la
atención en los graves problemas mundiales que obstruyen el camino hacia un nuevo orden
mundial, basado en las justas relaciones humanas y los derechos humanos. Otro
acontecimiento importante posterior a la promoción de dicha cultura universal se logró
cuando la Asamblea General adoptó la resolución de convocar una Conferencia Mundial
sobre los Derechos Humanos, que tuvo lugar en Viena en 1993.

Quizás, la tendencia más inquietante, el problema más grave que confronta actualmente la
humanidad, es el crecimiento del extremismo. Nuestros problemas mundiales de relaciones
raciales, de pobreza, de superpoblación, de alimentación, deconflicto industrial, de guerras
y de desarme, y nuestro fracaso, a escala mundial, para dar un mínimo de educación a la
vasta mayoría de niños en el mundo, se combinan para crear un estado de frustración
masiva. Los oprimidos y los desposeídos, inflamados por la visión de libertad y de derechos
humanos, no pueden esperar mucho tiempo. Todos los que quieren cambiar la situación de
los hombres y que trabajan por el establecimiento de correctas relaciones, se sienten
también frustrados ante la inmensidad de los problemas mundiales y por la inercia casi
general de los hombres y mujeres de buena voluntad que podrían ayudar eficazmente pero
que elijen permanecer en silencio, inmersos en los problemas y los asuntos personales.

Mucho del extremismo existente es comprensible. Representa una reacción, el último

recurso para perpetuar las condiciones intolerables. Pero también puede significar un
revulsivo para el estado de letargo y el despertar la acción constructiva y es evidente que el
punto culminante de la crisis humana produce precisamente esto. Pero ello es una espada
de doble filo, puesto que por un lado alimenta el odio y la violencia, agrandando las
divisiones, mientras que por otro crea y destruye la estructura ya débil de las relaciones
establecidas entre las regiones en conflicto.

Hoy, el extremismo podría quedar fuera de control y una sociedad perturbarse

completamente destruyendo no sólo el mal que trata de eliminar, sino también la nueva
sociedad que sus representantes tratan de crear.Las salidas están estrechamente trazadas y
queda muy poco tiempo para que los hombres y mujeres de buena voluntad puedan
emprender una acción eficaz.

LA NECESIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

La raza humana confronta cuestiones decisivas:

Primera: La cuestión de la libertad y de los derechos humanos. La Declaración Universal de

los Derechos Humanos expresa muchos de los principios sobre los cuales la nueva era debe
ser edificada y que deben ser anclados en la conciencia humana antes de que se puedan
manifestar.

Segunda: La necesidad de correctas relaciones humanas, que no pueden ser establecidas

más que por la generación y distribución a escala mundial de la energía de la buena
voluntad.
Tercera: La necesidad de abordar los problemas mundiales que obstruyen el camino del
progreso humano. Mientras que el hombre no comprenda la verdadera naturaleza de estos
problemas, éstos no se podrán resolver, y esta comprensión llama a una campaña de
educación continua.

Tales son las tareas que todos pueden compartir, y como nadie puede decirle a otro como
debe servir, es esencial señalar que la necesidad presente está, para los servidores
dedicados, en todos los campos de la actividad humana, que cooperan con el Plan divino
que trata de manifestarse en los asuntos mundiales.

NACIONES UNIDAS Y LOS DERECHOS HUMANOS

"Cuando la necesidad de dar a conocer una serie de objetivos, hacia los cuales se deben
esforzar los gobiernos y los pueblos del mundo, las Naciones Unidas o sus agencias
especializadas pueden adoptar una declaración o una recomendación. Cuando es posible
poner una serie de criterios precisos e incorporarlos en un nivel legal, una convención
internacional puede ser adoptada. Las convenciones sólo comprometen a los Estados que se
han convertido en partes integrantes de ellas."

Actualmente, se han negociado más de sesenta declaraciones y convenios de derechos

humanos en las Naciones Unidas. A continuación presentamos una pequeña selección:
LAS DECLARACIONES

1948 Declaración Universal de los Derechos Humanos

1959 Declaración de los Derechos del Niño

1963 Declaración para la Eliminación de toda Forma de Discriminación Racial

1967 Declaración sobre la Eliminación de la Discriminación de la Mujer.

1974 Declaración Universal para la Eliminación del Hambre y de la Malnutrición

1984 Declaración del Derecho de los Pueblos a Vivir en Paz

1986 Declaración del Derecho a un Correcto Desarrollo

1993 Declaración para la Eliminación de toda Violencia contra la Mujer

1999 Declaración y Programa de Acción de una Cultura de la Paz

2000 Declaración de las Metas del Milenio de las Naciones Unidas

2001 Declaración del Compromiso en contra el Sida

LAS CONVENCIONES (LAS FECHAS INDICAN CUANDO ENTRARON EN VIGOR)

1951 1951 La Convención sobre la Prevención y Castigo de los Crímenes de Genocidio.

Actualmente 133 estados forman parte.

1957 La Convención Complementaria sobre la Abolición de la Esclavitud, el Comercio de

Esclavos y de las Instituciones y Prácticas Semejantes a la Esclavitud. 119 estados forman
parte.
1969 La Convención Internacional para la Eliminación de todas las Formas de
Discriminación Racial. 169 estados forman parte.

1976 Convención Internacional sobre los Derechos Económicos, Sociales y Culturales. 149
estados forman parte. .

1976 Convención Internacional sobre los Derechos Civiles y Políticos. 152 estados forman
parte.

1981 La Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación de la

Mujer. 177 estados forman parte.

1987 La Convención contra la Tortura y otros Tratos o Castigos Crueles, Inhumanos o

Degradantes. 136 estados forman parte.

1989 La Convención sobre los Derechos del Niño. 192 estados forman parte

2003 Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de los Trabajadores

Inmigrantes y los Miembros de sus Familias. 26 estados forman parte.

UN LLAMADO A LA ACCION

"Nuestra era, que con frecuencia ha sido tan cruel, se puede ufanar de haber presenciado el
nacimiento del movimiento universal de los derechos humanos. En todos los campos de la
vida, valientes individuos se han declarado a favor de sus hermanos reducidos al silencio
mediante la opresión o la pobreza. Su lucha ha trascendido todas las fronteras y su arma es
el conocimiento… Defender los derechos humanos significa, sobre todo, llevar a la luz los
crímenes más secretos. Significa tratar de descubrir y atreverse a hablar con completa
objetividad, algo que exige valentía y en ocasiones, heroísmo…
Las Naciones Unidas sabe que, para que los derechos humanos sean totalmente
reconocidos y respetados, se requiere de la comprensión y apoyo de todos”. (Javier Pérez
de Cuéllar)

Los hombres y mujeres de buena voluntad que desean participar activamente en fortalecer
y poner en práctica la obra de las libertades y derechos humanos fundamentales pueden
contactarse con las Asociaciones de Naciones Unidas locales o regionales, o con cualquiera
de los. Numerosos centros de información de Naciones Unidas, las Agencias
gubernamentales apropiadas y las organizaciones privadas que pueden informarles sobre
las actividades locales.

BUENA VOLUNTAD MUNDIAL

Este folleto es distribuido por Buena Voluntad Mundial, que es un organismo fundado en
1932, con el fin de establecer correctas relaciones humanas y resolver los problemas de la
humanidad por medio del poder constructor de la Buena Voluntad. Las actividades de
Buena Voluntad Mundial son básicamente de tipo educativo e incluyen:

Consejo y asistencia a los individuos, hombres y mujeres, con el fin de acrecentar su eficacia
en el servicio.

Cooperación con otras organizaciones y grupos de organizaciones que se mueven en el seno

del servicio mundial.
Sostener el trabajo de Naciones Unidas y de sus agencias especializadas, como la gran
esperanza por un futuro mejor para la humanidad.

Un programa de educación mundial efectuado con la ayuda de folletos, cuadernos de

estudio, comentarios y boletines trimestrales, encuentros e información sobre el trabajo
constructor de los hombres y mujeres de buena voluntad.