¿Qué es el cosmonauta?

En honor al primer cosmonauta Yuri Gagarin.

El Cosmonauta es el órgano de difusión marxista del Comité Revolución
Permanente en el que se plasman los estudios y análisis políticos sobre
cuestiones de interésactual o histórico.
El objetivo del cosmonauta es condensar dicho análisis marxista y
entregarlo a los trabajadores y estudiantes, así como a cualquiera que
deseé leerlo.
Publicaciones como esta son necesarias para formar políticamente a los
sectores más conscientes de la clase trabajadora y sus aliados entre los
explotados y oprimidos, llevándoles a la comprensión de la lucha de
clases y de la necesidad de derrocar al sistema capitalista forjando el
estado obrero en el proceso de la revolución socialista.
Esta publicación invita a sus lectores a participar con el Comité
Revolución Permanente y sus círculos de estudio, la labor es difícil y nos
faltan manos.
El cosmonauta se publica en colaboración con elGrupo Internacionalista
quien publica la revista
“El internacionalista” y el periódico “Revolución Permanente”.
Pueden acceder a esos textos en www.internationalist.org

Esta la primera edición del nuevo cosmonauta contiene:

“Declaración de ruptura con la JCM”
“Declaración programática”
“Programa del Comité Revolución Permanente”

El socialismo y el espacio exterior comparten el destino de ser

conquistados por el intelecto humano a condición de que él (el humano)
esté dispuesto a destruir las cadenas que lo atan a esta tierra… a esta
infame realidad bajo el capitalismo.

¡Poyejali!

Contacto: Comite_revolucionpermanente@hotmail.com
Tel: 311 123 32 39
Facebook: Comité Revolución Permanente
 Declaración de ruptura con la Juventud
Comunista de México
Durante los últimos meses el Colectivo Juvenil
de Base Revolución Permanente ha buscado
ser un polo Marxista al interior de la JCM, al
presentar siempre una línea de clase (esto es,
una línea proletaria) como su principal
estandarte, dejando en claro en todo
momento que el proletariado debe ponerse a
la cabeza de las clases explotadas en el país
(y en el mundo…) para así poder derrocar al
capitalismo. Nuestro colectivo ha insistido en
que la clase obrera es la que con su trabajo
mueve los engranajes de la producción en
esta sociedad, lo que le confiere un poder
social enorme, toda vez que también puede
detener por completo su funcionamiento. Es
del trabajo que el capitalista expropia sus
ganancias. Es por el trabajo proletario que,
inclusive, los ejércitos capitalistas tienen
combustible y municiones. En fin, toda la
existencia actual del capitalismo se sustenta
principalmente sobre los maltratados hombros
del proletariado. De ahí resulta que el
proletariado no sólo tiene el interés objetivo
de acabar con el capitalismo mediante la
abolición de la propiedad privada de los
medios de producción, sino que también tiene
la fuerza social para lograrlo. Al hacerlo, no
sólo se librará de sus cadenas, sino que
liberará al resto de los oprimidos. Es por esta
simple y sencilla cuestión que como militantes
de la Juventud Comunista de México
luchamos por insistir en esta perspectiva
clasista (fundamental en el marxismo) en la
organización juvenil que se nombra
comunista.
En el curso de nuestra militancia en las filas
de la JCM hemos llegado a la conclusión de
que la organización no toma como suya esta
perspectiva clasista. En cambio, su
orientación consiste en acomodarse a la
perspectiva política de otras clases sociales
en el marco de meras reformas burguesas. Y
es que en la práctica y a pesar de las
ocasionales referencias a los clásicos del
marxismo, la JCM no se propone acabar con
el capitalismo: sus constantes referencias a la
política de Vicente Lombardo Toledano y sus
epígonos, como Alejandro Gascón Mercado,
dejan en claro que su perspectiva es reformar
el capitalismo, no la lucha por una revolución
obrera que instaure un gobierno obrero y
campesino en México mediante la
expropiación de la burguesía criolla y la
extensión internacional de la revolución
socialista. Por eso hemos hecho un esfuerzo
por estudiar la historia del lombardismo.
La herencia del lombardismo es el legado de
los falsos dirigentes de la clase obrera que en
aras de una alianza de colaboración de clases
con la burguesía mexicana y sus supuestos
sectores progresistas, sentaron las bases del
sistema de control corporativista sobre el
movimiento obrero, el pilar sobre el que se
asentó la “dictadura perfecta” de más de 70
años del PRI. Desde que en 1936 Lombardo
Toledano entregó la dirección de la CTM a
sus discípulos, los “cinco lobitos” (entre otros
un tal Fidel Velázquez) que hicieron de la
potencialmente poderosa central obrera del
país no más que el “sector obrero” del PRI-
gobierno, su política fue siempre la de la
colaboración de clases. Incluso, cuando
Lombardo rompió con el PRI y con la CTM a
finales de los años 1940 para formar el
Partido Popular (luego “Socialista”), no lo hizo
como parte de una ruptura clasista con el
priato, el régimen establecido por quienes
abortaron la Revolución Mexicana de 1910-17
con el asesinato de los dirigentes campesinos
y plebeyos más radicales como Zapata y Villa,
sino sólo como el arquetípico partido palero
de dizque oposición. Fue bajo esa guisa que
Lombardo Toledano aplaudió la represión
priísta contra los ferrocarrileros en 1959, y
que el PPS, aún bajo su dirección, declaró su
apoyo al sanguinario Gustavo Díaz Ordaz en
la represión del movimiento estudiantil de
1968. Tampoco olvidamos que fue Lombardo
Toledano que azuzó la histeria anticomunista
contra el gran revolucionario León Trotsky,
autor de la tesis de la revolución permanente,
preparando así la vía para su asesinato. No
podemos luchar bajo la bandera lombardista,
incompatible con el comunismo.
Cierto: el “programa” de la JCM es un amasijo
que se adapta a la situación. Es obvio que el
lombardismo, como caso típico del cretinismo
parlamentario electorero, participó y validó las
fraudulentas elecciones una y otra vez. Sin
embargo, cuando su adhesión acrítica al
#YoSoy132, un movimiento electorero
pequeñoburgués que apoyaba al PAN o al
PRD en las elecciones, con tal de que no
ganara Peña Nieto, la JCM “olvidó” sus
bandera comunistas (sin las que ordenó
marchar una y otra vez en diferentes ciudades
para acoplarse a la “disciplina”
pequeñoburguesa y anticomunista del 132).
Cabe destacar que la JCM en el artículo “Yo
soy 132. Tú eres 132…“publicado en la
página web, relata como en una
manifestación convocada por el 132
aceptaron la condición de no llevar sus logos
partidarios, es decir que aceptaron renunciar
a su identidad comunista a cambio de
participar junto a la “marea” del 132. Esto
lejos de ser una táctica inteligente es simple y
burdo oportunismo. Exactamente lo mismo
ocurre con su subordinación a la “Otra
Campaña” del EZLN, a la que la JCM se
adhiere sin presentar la menor crítica clasista
a los ditirambos posmodernos del
subcomandante Marcos. En todo caso, tanto
la “Otra” como la JCM reducen su política a
coloridas marchas, poéticos comunicados y
declaraciones presionando al estado burgués
para que este acepte los acuerdos de San
Andrés Larráinzar, que hablan de una
autonomía para los pueblos indígenas en el
marco del capitalismo que, obviamente, es
una burla. Lo cierto es que el estado burgués
no tiene ni el menor interés ni la capacidad
para resolver la cuestión indígena en México y
sólo un estado obrero basado en la
administración de los consejos obreros que
entregue la tierra y los recursos naturales a
los indígenas logrará resolver la cuestión
indígena; creer lo contrario es mero
reformismo. Nada de esto prevén los
Acuerdos de San Andrés.
Toda esta política seguidista y de
colaboración de clases es la herencia del
estalinismo, no la del marxismo-leninismo. Se
trata de la vieja política estalinista del “frente
popular” heredada del PCM (histórico) y del
Partido Popular Socialista de Lombardo
Toledano, basada en la tesis de “unir al
pueblo” mediante la conciliación los intereses
del proletariado y los sectores “progresistas”
de la burguesía, lo cual sólo puede significar
que las clases explotadas deben subyugarse
a una “mejor” burguesía. Se trata, en fin, de la
falsa perspectiva de la “revolución por etapas”
que a tantas derrotas que se miden en sangre
obrera ha conducido: en España en 1936-39,
en Indonesia en 1965, en Chile en 1973, en
México a lo largo de décadas, al atar a la
clase obrera primero al PRI, y luego, cuando
los mecanismos de control corporativista se
debilitaban, a otra alternativa capitalista de
recambio, el PRD burgués de Cuauhtémoc
Cárdenas y otros políticos priístas, con todo y
sus satélites como el actual Morena de
AMLO.
No planteamos estos puntos políticos como
recriminaciones morales, sino como un
llamado al verdadero debate político marxista.
Los militantes revolucionarios tienen el
derecho y la obligación de decidir sus aliados.
Las carabelas pueden escoger la corriente
que los lleve más rápido a su destino… ¿Es
lógico que un comunista olvide el programa
político comunista cada vez que es
necesario? Obviamente no. La JCM sí ha
escogido las “corrientes” que la llevan más
rápido a su destino, pero su destino no es
precisamente la revolución socialista, su
destino es captar jóvenes radicalizados y
llevarlos por la política seguidista, evitando así
que tomen una perspectiva revolucionaria.
Al ser la JCM un polo de atracción para
jóvenes radicalizados (principalmente en
Tepic) era evidentemente necesaria una
oposición interna a las tendencias reformistas
y seguidistas que solo llevarían a que estos
jóvenes radicalizados defiendan una política
incorrecta (o bien renuncien del todo a
cualquier militancia, como sucede en muchas
ocasiones). Nosotros del Colectivo Juvenil de
Base intentamos durante meses ser esa
oposición, llevando en nuestros Cosmonautas
y debates una línea clara basada en el
estudio de la herencia teórico-programática
del marxismo. Nuestra intención era crear
debate interno sobre cuestiones tan
importantes como el corporativismo, la
perspectiva de clase, el auténtico
internacionalismo revolucionario contra el
patriotismo, etcétera.
Dicha intención (debemos admitirlo) chocó
con pared: lejos de debatir la JCM ha buscado
escabullirse y no debatir cuestiones tan
importantes. Las excusas han sido varias,
como “este no es el lugar para ese debate” o
cosas por el estilo. La más reciente maniobra
burocrática para deshacer nuestro colectivo
se inscribe en el intento de cancelar toda
posibilidad de un debate futuro. No obstante,
un auténtico marxista debe debatir
políticamente de frente, no dar la espalda.
Pero nuestra invitación a debatir qué hacer
para acabar con el capitalismo sigue abierta y
es una invitación principalmente para aquellas
personas en la JCM que sinceramente
desean acabar con la explotación.
Con base en lo anteriormente dicho y a
nuestra experiencia práctica (tanto en la
producción como en la distribución en fábricas
de El Cosmonauta) hemos comprendido que
la JCM no se puede reformar. El problema no
es que la JCM abandonara la perspectiva
marxista (difícilmente podría abandonarse una
perspectiva cuando nunca se la ha tenido).
Esto no es por supuesto cuestión de
personalidades. Se trata en este caso de la
herencia política que se defiende: la JCM es
heredera de la política electoral y rastrera del
PP1 de Lombardo Toledano.
Se nos reprochara por qué estuvimos en la
JCM a pesar de saber todo lo anteriormente
dicho, pero ese sería un juicio muy
equivocado: ¿acaso no era justo y necesario
que como jóvenes comunistas intentáramos
defender una perspectiva comunista dentro de
la Juventud Comunista de México? Estamos
seguros de que muchos jóvenes son atraídos,
como fuimos nosotros, a esta y otras
organizaciones que se proclaman comunistas
por sus sinceros deseos de llevar una lucha
revolucionaria. Ahora hemos decidido romper
11
Un viejo chiste decía que el PPS era “ninini” Ni
partido, ni popular, ni socialista. Esto no es una
burla gratuita, el PPS jamás actuó como un partido
independiente del PRI, y jamás abrazo una
perspectiva socialista (exceptuando en los
domingos de fiesta que se declaraba por el
socialismo).
con el lombardismo precisamente para seguir
adelante en la lucha por la revolución
socialista internacional. He aquí la constancia
de nuestro intento. Animamos a todo militante
de la JCM a debatir contra nosotros los
problemas aquí planteados y otros.
Resumiendo:
1. El Colectivo Juvenil de Base
Revolución Permanente declara la
ruptura organizativa y política con la
JCM, renunciando los integrantes a
su estado de militantes.
2. Declaramos nuestra independencia
política y rechazamos políticamente el
programa y estatutos de la JCM,
haciendo especial énfasis en que
rechazamos totalmente el patriotismo,
considerando que el patriotismo es un
veneno que divide a los explotados
en naciones y los ata a “su”
burguesías como fue el caso de los
socialdemócratas en la Primera
Guerra Mundial, que traicionaron el
lema comunista de “Proletarios de
todos los países, ¡uníos!”.
3. También rechazamos políticamente al
“Partido de los comunistas”, a la otra
campaña y la Sexta Declaración de la
Selva Lacandona, si bien enfatizamos
nuestro compromiso con la más
completa defensa de los rebeldes
indígenas zapatistas. Esta defensa la
hacemos con la bandera roja de la
clase obrera internacional, que se
opone por el vértice a lo que
representa la bandera tricolor de la
burguesía criolla mexicana, heredera
de la expoliación y exterminio
coloniales de los indígenas y
responsable actual de la marginación,
opresión y explotación de los pueblos
indígenas que perviven. ¡La
verdadera autonomía de los pueblos
indígenas en México y América Latina
sólo será posible en el marco de una
revolución obrera que se extienda a
todo el continente!
4. Declaramos nuestra abierta afiliación
al marxismo revolucionario de nuestra
época, es decir, al trotskismo y su
perspectiva teórico-programática de
la revolución permanente.
5. Declaramos que El Cosmonauta es el
órgano político de nuestro Comité,
por lo que su producción seguirá y
mejorará para así poder llevar la
perspectiva del marxismo
revolucionario a las fábricas y las
escuelas.
6. Cambiamos nuestro nombre por el de
Comité Juvenil Revolución
Permanente, haciendo clara nuestra
invitación a la juventud (trabajadora y
estudiante) a unirse en nuestro
esfuerzo por llevar a la acción un
auténtico programa comunista que
acabe con el capitalismo. En ese
marco queremos realizar discusiones
con el Grupo Internacionalista.
Consideramos necesaria una organización
juvenil que luche por llevar a los jóvenes
radicalizados a las filas de la revolución
socialista y luchamos por ser esa
organización en Tepic, basándonos en el
programa de las consignas transicionales nos
planteamos luchar por la defensa de la
educación pública, luchar contra la opresión
machista contra la mujer, contra toda forma
de racismo, contra la opresión anti-indígena,
por la más completa defensa de los pueblos
indígenas en lucha por una verdadera
autonomía y contra la subyugación de los
sindicatos al estado, a los partidos y a los
políticos burgueses.
Invitamos a todo militante serio de la JCM
u otra organización “comunista” a debatir
con nosotros este y los siguientes
documentos.
 Declaración programática del Comité Revolución Permanente

1. Somos una organización comunista 6. Luchamos por llevar un entendimiento

juvenil autónoma de todos los político marxista a los estudiantes y
partidos y políticos burgueses, esto obreros volantes y textos que
incluye PRI, PAN, PRD, PT, Morena, distribuimos en los centros de estudio
Convergencia, Movimiento y fábricas
Ciudadano, etc.

2. Regimos nuestro accionar político y 7. Rechazamos el “comentarismo” del

organizativo con el centralismo que hace gala gran parte de la
democrático. izquierda y buscamos participar e
influir de forma solidaria en las luchas
3. Nuestro órgano de difusión política es de los explotados en el país llevando
El Cosmonauta. Todos los militantes siempre la perspectiva de clase del
del CRP tienen derecho a escribir proletariado.
para el cosmonauta, invitamos a
nuestros simpatizantes a 8. Invitamos a los militantes de la JCM
presentarnos sus ideas y textos que que sinceramente quieran luchar
crean convenientes para su contra el capitalismo a debatir con
publicación. nosotros nuestra “Declaración de
ruptura” y a colaborar con nuestro
4. Luchamos por forjar una organización intento de construir una organización
revolucionaria a nivel local, nacional e juvenil que realmente luche por el
internacional digna de llamarse la IV comunismo.
internacional, una internacional que En la actualidad decenas de jóvenes
Lenin y Trotsky reconocerían como militan en organizaciones que
suya. Para ese cometido nos unimos falsamente se auto-nombran
al Grupo Internacionalista y la Liga “comunistas” e incluso “marxistas”
por la Cuarta Internacional. pero lejos de aprovechar el potencial
Constituimos una organización revolucionario de sus militantes los
autónoma pero políticamente distraen con festivales culturales o
subordinada al GI, formando un inocuas protestas simbólicas.
movimiento común con disciplina Organizaciones como la JCM que no
común. son una opción seria para luchar
contra el sistema capitalista sirven tan
5. Nuestro objetivo común con el GI es sólo para alejar del auténtico
forjar el núcleo de un Partido programa marxista a quienes están
Leninista de vanguardia que funcione interesados en luchar por la
como “tribuno del pueblo” revolución socialista.
defendiendo y aglutinando en torno a
su política a las mujeres, los
indígenas, los negros, los gays, las
lesbianas y todas las capas oprimidas
de la sociedad capitalista.
 9. Estudiamos el Socialismo Científico
de Marx, Engels, Lenin y Trotsky. Y
rechazamos la monstruosa caricatura
que los “teóricos” stalinistas, el mismo
Stalin y demás pseudo-comunistas
han hecho del marxismo.
Mediante nuestros círculos de estudio
llevamos ese aprendizaje a quien lo
deseé.
El socialismo científico es un método
de estudio y cambio de la sociedad
que se fundamenta en el
entendimiento de la lucha de
contrarios como motor del cambio
histórico, esto significa por un lado
que el capitalismo no ha estado ahí
siempre, por el otro significa que la
lucha por el socialismo no sólo es
posible sino que es cada día más
necesaria. Al ser la riqueza social
producida con la fuerza de los
trabajadores entendemos al
proletariado como principal clase
antagonista de la burguesía y la que
tiene la capacidad de derrocar el
sistema burgués.
10. Nuestro accionar político está definido
por esta perspectiva, por el
entendimiento de la sociedad dividida
en clases antagónicas, en esta lucha
el CRP toma partido por el
proletariado al ser esta la clase con el
potencial de acabar con el
capitalismo.
11. Nos negamos al establecimiento de
alianzas con sectores “progresistas
de la burguesía” al ser esto una forma
engañosa de olvidar la lucha de
clases y unirse al enemigo de clase.
¡Por la Revolución Socialista Internacional!
Te invitamos a unirte a nosotros en este esfuerzo por crear una organización juvenil comunista que defienda y
desarrolle los puntos de esta declaración programática, sólo así podremos asegurarnos la capacidad de
responder con claridad ante las dificultades que la historia nos plantea en el camino por construir el
socialismo.
Las alianzas políticas(frentes
populares) o electorales de los
explotados con sectores
“progresistas” de la burguesía como
el PRD, el PT, AMLO o anteriormente
Cuauhtémoc Cárdenas han sido
desastrosas para el movimiento
obrero mexicano al no permitir que la
lucha se “salga” de la legalidad
burguesa y al atar políticamente a los
explotados con sus “progresistas”
explotadores.
12. Rechazamos el esconder nuestras
banderas o intenciones comunistas
para congraciarnos como
movimientos pequeño-burgueses,
nacionalistas, zapatistas o de
cualquier otra índole. Los auténticos
comunistas deben portar con orgullo
la bandera roja así como el símbolo
de la hoz y el martillo.
13. Nos inscribimos en el
internacionalismo proletario y
rechazamos las ideas patriótico-
nacionalistas pues estas desdibujan
la diferencia entre explotados y
explotadores en un mismo país.
No es el lienzo tricolor nacionalista
burgués sino la bandera roja
proletaria e internacionalista la que
debe ondear en la lucha de los
oprimidos contra el imperialismo y el
capitalismo nacional.
14. Inscribimos en nuestra organización
el nombre de la Revolución
Permanente siguiendo a Marx y a
Trotsky.
 Programa del Comité Revolución Permanente
Marzo de 2013
El siguiente texto tiene el motivo de explicar el programa político en el que el Comité Revolución Permanente
basa su accionar. Este texto es a su vez resultado del intercambio político con el Grupo Internacionalista de la
Liga por la Cuarta Internacional con quienes el CRP comparte la meta de forjar una vanguardia comunista
capaz de llevar un programa claro y revolucionario a los trabajadores, estudiantes y explotados en general
que día a día se ven obligados a enfrentarse con el capital.
Consideramos que en la actualidad las organizaciones que se autodenominen Marxistas o busquen ser
revolucionarias tienen la estricta obligación de presentar un programa político claro. Actuar de otra manera
sólo puede contribuir a causar confusión o desdén en aquellos que se han radicalizado y buscan luchar contra
la explotación capitalista.

La actual situación
A varios años de haber comenzado
“oficialmente” la crisis económica global del
capitalismo no parece que las cosas vayan a
mejorar pronto; contrario a eso la situación
económica cada día es más difícil para los
desposeídos alrededor del mundo. Mientras
tanto los capitalistas de todos los países
tienen la misión de exprimir cada gota de
sudor y sangre de los trabajadores y
campesinos con “reformas estructurales” que
amenazan con destruir derechos laborales,
educativos, de asistencia médica, etc.
Así por ejemplo en febrero se cumplió un año
de aplicada la reforma laboral2 en España que
en tan poco tiempo ha dejado más de medio
millón de desempleados. La crisis sólo se ha
agravado.
En el caso de México no podemos decir que
las cosas van mejor. Aquí donde
recientemente se ha demostrado la falsedad
de la democracia burguesa con la imposición
del dinosaurio EPN que amenaza con
incrementar de forma asombrosa el
presupuesto para la militarización del país y a
la vez implementar las reformas estructurales
2
Que es esencialmente igual a su versión
mexicana.
que su antecesor del clerical PAN le dejó
como tarea.
Está claro que EPN es un personaje
sanguinario y nefasto, pero también AMLO el
capitalista de rostro amable tendría la misión
de explotar aún más a los trabajadores.
Cambia el rostro no el garrote.
Ante esta situación que sólo promete un
futuro oscuro para las clases desposeídas es
necesaria una respuesta que movilice al
proletariado y su fuerza social contra las
“reformas estructurales” y la burguesía en su
generalidad. Esta crisis económica es parte
del sistema capitalista, no debemos permitir
que nos obliguen a “pagar los platos rotos”.
Es por eso que sostenemos que “la crisis de
la humanidad se reduce a la crisis de su
vanguardia revolucionaria” pues lejos de
existir una respuesta contundente contra los
ataques a los derechos laborales, contra la
destrucción de Luz y Fuerza del Centro,
contra el proceso de privatización de PEMEX
y los energéticos, contra el proceso de
privatización de la salud y la educación, y
,principalmente, contra la militarización del
país que amenaza con destruir cualquier
oposición al Estado y sus más de 100 mil
víctimas. Lejos de responder con fuerza
clasista a todo esto, la “izquierda” y las
fuerzas “progresistas” se han encargado de
dirigir el descontento hacia otros cauces: El
pacifismo de Sicilia, el frente popular en torno
a AMLO, el movimiento pequeño-burgués
#132, el movimiento anti-peña, etc.
Otro signo de la crisis actual de la vanguardia
es el haber perdido a unos de los principales
bastiones del sindicalismo independiente: El
SME, que ante la destrucción de LyFC
respondió apelando a la legalidad y a los
tribunales en lugar de llamar por una huelga
general en el centro del país para contra-
atacar la andanada Calderonista. En la lucha
contra la extinción de LyFC era necesario que
los electricistas se movilizaran para llamar por
una huelga en todos los sindicatos del centro
del país, esto habría detenido los planes de
Calderón, pero la burocracia “SMEita” con
Martin Esparza a la cabeza se encargó de
desmovilizar a sus propios trabajadores para
después utilizarlos para presionar socialmente
a inocuos tribunales legales y apoyar la
candidatura de AMLO mediante su “OPT”.
Hoy el SME esta derrotado y sólo sirve como
órgano de presión al estado burgués y a los
políticos “progresistas”.
Por su parte muchos auto-nombrados
comunistas han olvidado la lucha por la
revolución socialista o la han dejado para
después con tal de congraciarse con alguno
de los movimientos de moda; esto constituye
la parte más importante de la crisis de la
vanguardia, pues esta “izquierda” oportunista
se encuentra empantanada en la política de
colaboración de clases llamada frente
popular. Esta política de frente popular busca
el subyugar las auténticas movilizaciones de
protesta (obrera, estudiantil, campesina, etc.)
a una alianza política con algún sector
“progresista” de la clase dominante, esto
permite que las protestas nunca se salgan del
“cauce” establecido por la clase dominante,
desorienta al proletariado y ayuda a que el
descontento se difumine sin enfrentar nunca a
nuestro principal enemigo: La burguesía en su
totalidad, su estado, sus leyes, su propiedad
privada.
Actualmente existe un frente popular en torno
a López Obrador, constituido por sindicatos
“independientes”, organizaciones “socialistas”,
el PRD, PT, morena, etc. Este frente evita que
las luchas obreras (como la del SME) luchen
directamente contra la burguesía, pues están
atadas a un sector de las mismas mediante su
frente común con partidos burgueses.
Hoy, después de las elecciones del 2012, la
izquierda frente-populista se encuentra en
total bancarrota y sólo constituye un lastre.
Organizaciones como la JCM con sus sueños
de re-editar revoluciones campesinas o
“democráticas” como la fallida revolución
mexicana. Son incapaces de luchar más allá
de la democracia burguesa, olvidando -de
nuevo- la lucha de clases.
Es clave señalar que la lucha de clases sigue
vigente, el comunismo no ha muerto como
proclamó la burguesía en el 91´. Hoy más que
nunca es necesario luchar por nuestros
derechos democráticos a la vez que luchamos
por la revolución socialista internacional.
El factor clave para entender la difícil época
en que nos encontramos hoy en México es
entender la tesis fundamental del programa
de transición que proclama: “La crisis de la
humanidad se reduce a la crisis de la
dirección revolucionaria”, lo que hoy hace falta
en México y en el mundo es guiar
directamente la poderosa fuerza clasista del
proletariado contra la burguesía,
respondiendo a cada ataque del capital y
ganando posiciones que nos permitan acabar
con el capitalismo en decadencia y con sus
crisis económicas de una vez por todas. Para
esta lucha es necesaria una vanguardia
revolucionaria capaz de guiar esa lucha. Este
programa es nuestro grano de arena en la
construcción de dicha vanguardia.
 La perspectiva de clase
Los Marxistas nos encontramos siempre del
lado de los trabajadores y explotados en
todas sus luchas contra el capitalismo pero
esto no significa que lo hagamos de una
forma acrítica o siguiendo los “cauces” que de
forma “espontánea” han nacido de las masas
sino actuando en base a una perspectiva
científica de la sociedad, esta es la
perspectiva marxista de la lucha de clases: la
perspectiva proletaria.
Marx y Engels explicaban en el “Manifiesto del
Partido Comunista” que “la historia de la
humanidad es la historia de la lucha de
clases”, hasta al día de hoy ese entendimiento
sigue siendo tan válido como en 1848. La
sociedad sigue dividida entre aquellos que
poseen los medios de producción e
incrementan sus riquezas comprando la
fuerza laboral de aquellos que no poseen
medios de producción y se ven obligados a
vender su fuerza de trabajo. Esta división de
la sociedad, fundamentalmente en dos clases
antagónicas que no pueden conciliar sus
intereses, es la que hace posible la
destrucción del actual sistema económico y la
implantación de uno nuevo que cambie
radicalmente la sociedad en general.
Al ser el proletariado la clase que no tiene
prácticamente nada pero a la vez quien
produce las riquezas de esta sociedad, es la
clase con mayor potencial revolucionario.
Necesita vencer a la burguesía y acabar con
la propiedad privada para obtener una mejor
vida para sí mismo y los suyos. A la vez tiene
la fuerza para hacerlo al ser capaz de detener
la producción de riquezas, y detener
prácticamente todo el sistema capitalista
mediante la huelga, siendo capaz de tomar
los medios de producción como suyos a
condición de destruir el Estado burgués -que
es el principal protector de la propiedad
privada- y construir su propio estado obrero
que defienda la propiedad común de los
medios de producción.
Por su parte la burguesía es la clase
dominante que busca incrementar su capital a
costa del trabajo del proletariado, de la brutal
explotación del campesino pobre, de la
expulsión de los indígenas de sus tierras, de
la doble explotación del negro y la mujer. Por
ser la clase que domina y explota a toda la
sociedad, la burguesía necesita una forma de
defenderse: el Estado.
Es vital entender que las leyes –por
democráticas que sean-, las instituciones
gubernamentales y los cuerpos armados
(ejército, policía) no son instrumentos que
puedan defender otros intereses que no sean
los de su clase dominante. No depende de
quien esté a la cabeza del Estado, sino, de la
razón de ser del Estado capitalista: defender
la propiedad privada.
La perspectiva de clase que proponemos se
fundamenta en entender que en una sociedad
dividida en clases el Estado sirve para
defender los intereses de la clase dominante.
Es un peligroso error el confiar en la legalidad,
en las elecciones o en los cuerpos militares
del estado en cualquier situación. El Estado
burgués no puede estar de nuestro lado, el
reciente caso del SME ilustra cabalmente
este hecho.
Es importante notar que la incomprensión
sobre el papel del Estado se encuentra
presente en gran parte de la “izquierda” que
intenta reformarlo o presionarlo políticamente
para que este satisfaga los intereses de los
desposeídos; esto no es más que una
peligrosa ilusión. Cualquier confianza por
mínima que sea en el Estado burgués o
alguno de sus cuerpos es una traición a la
lucha de los trabajadores contra sus
explotadores. Un ejemplo claro de esto fue el
apoyo de la pseudo-comunista organización
“Juventud Comunista de México” a una
“huelga” de policías en el centro de Tepic
¡Siendo los policías los encargados de
empuñar las armas contra los explotados y
sus protestas!
En resumen los marxistas luchamos por llevar
la perspectiva de clase del proletariado a
todas las luchas sociales, siempre llamando
por la solidaridad práctica de la clase obrera y
expresando que la solución final radica en una
revolución guiada por los trabajadores y su
vanguardia.
Por la defensa de las comunidades
indígenas
El proletariado no puede lograr su revolución
si no gana para sí a las demás clases
explotadas. Por eso el partido obrero
revolucionario debe funcionar (en palabras de
Lenin) como el tribuno del pueblo; es por esto
que la cuestión indígena debe tener una
respuesta clara por parte de los que ostentan
el marxismo.
El capitalismo mercantil a nivel global se
desarrolló gracias al descubrimiento y saqueo
de América -y la sobre-explotación de
esclavos negros- lo que evidentemente
necesitó de masacre, adoctrinamiento
religioso, explotación y segregación de los
pobladores indígenas; siendo esta la principal
razón por la que es absurdo plantear un
capitalismo más “humano” con los sectores
que ha sobre-explotado.
Actualmente en México existen diversos
grupos indígenas dispersos que se
encuentran en la segregación y sometidos a
condiciones de pobreza realmente crueles,
algunos viéndose obligados a emigrar
ilegalmente a Estados Unidos, esto sumado a
que son expulsados de sus tierras allá donde
la burguesía lo deseé. Hoy más que nunca es
necesario luchar contra la opresión racista a
la que se ven sometidos los indígenas, pero
esto requiere una férrea lucha contra el
capitalismo en su conjunto.
El actual sistema capitalista mexicano y su
bandera tricolor son símbolo de la dominación
de la burguesía criolla. La patria mexicana
nace de la explotación y segregación de los
indígenas, es realmente absurdo cuando el
EZLN habla de la “patria” o marcha con
banderas mexicanas, contrario a integrarse a
la patria y a la democracia (burguesa) lo que
necesitan las comunidades indígenas en
México es el acabar con la dictadura de la
burguesía criolla y la implantación de un
estado obrero y campesino que entregue las
tierras a los indígenas y los provea de la
infraestructura social (hospitales, escuelas,
electricidad) y de los recursos económicos
necesarios para acabar así con la
segregación y la pobreza.
No basta pues con que algunas comunidades
indígenas se atrincheren, tampoco basta con
inocuos acuerdos con el estado capitalista
como los de San Andrés.
Luchamos por la defensa de las comunidades
indígenas bajo el capitalismo, y luchamos por
el derecho de estas a su autonomía pero
dejamos en claro que sólo el Estado obrero
socialista podrá de forma planificada
garantizar su sobrevivencia, consiguiendo su
más amplia autonomía dentro del marco de
un estado obrero.
Para todo esto es necesario que el
proletariado tome el poder, siendo esta su
misión histórica, mientras que por su lado el
campesinado al ser una clase con intereses
heterogéneos ligada a la propiedad de la
tierra no tiene la capacidad concreta de
acabar por si misma con el capitalismo.
 Por los derechos de la mujer y la
lucha contra su opresión milenaria
Los derechos de la mujer se ven limitados
dentro del capitalismo, no sólo bajo las
reaccionarias leyes islámicas que les obligan
a llevar velo y las hacen virtualmente esclavas
sin derecho a voto, estudio o relacionarse
fuera del matrimonio, también en los países
capitalistas “avanzados” los derechos de la
mujer se ven limitados, como es el caso del
derecho al aborto y a la anticoncepción. Para
nosotros es importante que la mujer tenga
derecho a hacer con su cuerpo lo que ella
deseé, siendo esta una condición necesaria
para su completa liberación.
Otra clave para entender la situación de la
mujer es la cuestión de la familia; a la que la
mujer se ve atada, siendo desde niña
educada por la ideología burguesa, por la
escuela y por sus adultos a que su obligación
como mujer es ser madre, ama de casa,
aprender a barrer, a lavar trastes, etc. Siendo
curiosamente molesto que los juguetes para
niñas sean bebés cada día más reales
introduciendo la noción de que la función de la
mujer está esencialmente en la familia.
Aunque el ideal de familia ha cambiado
relativamente poco, esta si ha cambiado
radicalmente en el capitalismo, con la entrada
de la mujer al mundo laboral, la entrega de
derechos democráticos como el voto y el
estudio, y principalmente el aumento de la
explotación, las familias son cada vez más
“incompletas”, aumentando los divorcios, las
madres solteras, la anti-concepción, etc.
Es justamente esto lo que asusta a los curas y
burgueses que levantan una oleada de
ataques clericales y machistas contra el
aborto y las madres solteras. Les asusta que
lo que para ellos es el núcleo de la sociedad
(la familia tradicional) se esté
desquebrajando, y pelean por todos los
medios para evitarlo, luchando contra el
aborto y atacando a las mujeres que trabajan.
Como aquel infame discurso de Felipe
Calderón en mitad de la “guerra contra el
narco” en que culpaba a las madres solteras
de que los jóvenes se inscribieran al narco,
¡absurdo e infame personaje! Siendo la
pobreza a la que los capitalistas han sometido
a la sociedad el principal motivo; fue su
“guerra contra el narco” la que inició esta
masacre. ¿No es la ilegalidad de las drogas el
problema aquí?
El capitalismo se ha encargado de destruir de
forma violenta los vínculos de la familia
tradicional, pero, en consecuencia, como dijo
Trotsky: La familia no puede ser abolida: hay
que reemplazarla. La emancipación verdadera
de la mujer es imposible en el terreno de la
“miseria socializada”
Por cierto que la entrada de la mujer al mundo
laboral sólo constituye una doble situación de
explotación, pues ahora tiene que cumplir con
las labores que la familia le impone y a la vez
busca el trabajo para sobrevivir.
Los comunistas luchamos contra los prejuicios
del feminismo burgués que entienden la
liberación de la mujer como una lucha entre
sexos. Lo cierto es que esto es una lucha de
clases y está ligada a la cuestión de la
propiedad privada, siendo sólo la propiedad
común de los medios de producción capaz de
librar a la mujer de su milenaria opresión.
Trabajadores y trabajadoras, explotados y
explotadas, deben marchar bajo las banderas
de la revolución socialista.
Siendo la experiencia soviética una de las
primeras y más claras muestras, es
fundamental entender que la liberación de la
mujer es sólo posible bajo el socialismo, no es
una lucha separada, son lo mismo y requieren
la abolición de la propiedad privada, la
herencia y por consecuencia la familia.
Para liberar a la mujer de los prejuicios
machistas es necesario exterminar sus bases
económicas estableciendo cocinas
comunales, luchando por guarderías gratuitas,
lavanderías comunales, etc. Siendo así la
lucha por la liberación de la mujer una lucha
económica, y el cuidado de los niños bajo el
socialismo una responsabilidad social que
librará a la mujer del yugo familiar.
También es importante señalar que los
marxistas nos oponemos a cualquier
intromisión por parte del estado en los
asuntos sexuales de cualquier persona, esto
incluye luchar contra los prejuicios machistas
y homofóbicos que estigmatizan y prohíben el
matrimonio y la adopción por parte de
homosexuales o transexuales. No confiamos
en el Estado como “regulador” de la
sexualidad, luchamos por obtener derechos
democráticos como la adopción para quien
sea que lo deseé, pero para cumplir
completamente con esta labor necesitamos
derrocar este régimen capitalista e instaurar
un estado obrero socialista que no discrimine
razas, etnias, sexualidades, etc.
¡Abajo los prejuicios machistas contra
mujeres, homosexuales y transexuales! ¡Por
la liberación de la mujer mediante la
revolución socialista!
¡Por el aborto libre y gratuito!
La lucha por la educación pública
gratuita y de calidad
En épocas de crisis económica como la actual
los capitalistas a cargo del estado empiezan a
hablar de “reducir gastos”, de “modernizar la
educación” y “flexibilizar la contratación”´, etc.
Pero lo que estos señores capitalistas
entienden por modernizar dista mucho de
entregar mejor material a las escuelas
públicas o de emplear más docentes para
satisfacer la demanda de educación, para
ellos modernizar se trata de invertir capital
privado en las instituciones públicas y de
facilitar el despido de profesores y
trabajadores, pero principalmente de allanar el
camino para convertir la educación pública en
un servicio de pago.
Actualmente en México la educación es
“pública y gratuita” aunque esto no sea una
realidad para miles de estudiantes
rechazados todos los años, ni para aquellos
que con limitados recursos no pueden
terminar la educación por falta de materiales,
alimento, transporte, etc. Sin hablar de los
exámenes de admisión.
Pero aún con todas sus desventajas debe ser
defendida contra cualquier intento de
privatización, contra la implantación y
aumento de cuotas, y contra la negación del
acceso a los centros educativos a aquellos
que no son estudiantes, estos ataques sólo
pueden privar de la educación a las partes
más empobrecidas de la sociedad.
La privatización de la educación no es una
posibilidad lejana y se demuestra con la
nueva “reforma educativa” que sin duda dará
mucho de qué hablar en el 2013. También es
notorio el constante ataque del charro SNTE
contra los combativos profesores de la CNTE
que –aún con su política de presión al estado
burgués- representan un obstáculo para los
planes privatizadores.
Por otro lado para eliminar la disidencia en el
estudiantado se han implantado “medidas de
seguridad” en las preparatorias y centros
universitarios, con guardias privados
resguardando las entradas, nosotros decimos
¡Fuera guardias de los centros educativos!
Defendemos la educación pública y
advertimos contra las ilusiones en una
educación “imparcial” o más “democrática”
bajo el capitalismo, la educación tiene un
contenido de clase y para hacerla
verdaderamente pública, gratuita y de calidad,
ese contenido de clase debe de ser
implantado por la administración educativa a
manos de los trabajadores, profesores y
estudiantes, así como por la administración
soviética de la sociedad.
Contra el corporativismo: por el
sindicalismo independiente
En México existe una situación muy compleja
en torno a los sindicatos. Por un lado tenemos
los pseudo-sindicatos corporativistas (como la
CTM y el SNTE) que de forma organizativa y
práctica funcionan como apéndices del estado
burgués, subyugando a los trabajadores,
evitando que tengan una organización
independiente y a la vez reprimiendo
cualquier oposición interna a los planes
hambreadores del estado burgués.
Estos sindicatos lejos de defender a sus
trabajadores contra un abuso laboral sonel
primer obstáculo que impide la protesta de los
trabajadores, eso es el corporativismo: la
subyugación de organizaciones obreras al
aparato estatal (y por lo tanto militar y político)
de la burguesía.
En la otra mano tenemos a los sindicatos
medianamente independientes que han
logrado zafarse de la camisa de fuerza
corporativista y tienen un funcionamiento
organizativo independiente del aparato estatal
burgués, teniendo la capacidad de defender a
sus trabajadores y su gremio por su cuenta.
El quid de la cuestión con estos sindicatos
radica en la política que estos llevan, un caso
ya mencionado es el del SME,
organizativamente independientedel estado,
pero al estar políticamente subyugada a un
sector de la burguesía mediante su alianza
con AMLO y su campaña electorera,
confiando en que o López Obrador en el
poder o los tribunales legales resolverían su
caso, lo que no es más que una vana
ilusión,por eso no es un sindicato totalmente
independiente capaz de llevar una política que
movilizara a la clase obrera en su defensa.
Esta doble contradicción en México debe ser
resuelta por métodos revolucionarios y no
democraticistas, debemos llevar la lucha por
que los trabajadores subyugados a los
sindicatos corporativistas (como los
profesores del SNTE) rompan su camisa de
fuerza y construyan sus organizaciones
independientes.
Pero sin una independencia política y sin un
partido obrero revolucionario esto no es
posible, para tener un sindicalismo
auténticamente independiente primero se
debe romper con AMLO, el PRD y demás
consortes burgueses, para así llevar una
política clasista.
¡Romper con el frente popular! ¡Ni PRI, ni
PAN, ni PRD! ¡Ni Morena, ni PT, ni
Movimiento ciudadano!
¡Por la revolución socialista
internacional!
Las estrechas fronteras nacionales son
insuficientes para resolver las problemáticas
arriba mencionadas, el dominio del sistema
capitalista a nivel global hace que sea
imposible plantearnos una política
estrictamente nacional.
Por eso los comunistas no nos envolvemos en
la bandera tricolor mexicana, ni en ninguna
otra bandera del nacionalismo burgués, estas
banderas tan sólo representan a la clase
dominante que es “dueña” de ese país, no
representan a aquellos que son explotados
bajo esa “patria”.
Para nosotros la política nacionalista sólo
puede contribuir a confundir al proletariado y
desviarlo de la política revolucionaria debido a
que el nacionalismo desdibuja la diferencia
entre explotadores capitalistas y explotados
bajo el nombre común de “compatriotas”.
Entendemos que los trabajadores y
desposeídos no tienen patria porque a fin de
cuentas no tienen nada, por eso es posible
que el proletariado luche y acabe con el
capitalismo en todas las partes del globo,
porque en todas partes los que producen las
riquezas son los trabajadores, y con una
revolución socialista internacional no tienen
nada que perder salvo sus cadenas, cadenas
que también son “nacionales”.
Luchamos por la revolución socialista en
México como la solución a los problemas que
nos acosan nacionalmente pero declaramos
que para llevar esta revolución al socialismo y
que no se “quede a medias” debemos
expandir dicha revolución tanto al sur como al
norte.
Si la revolución quedara aislada esta no
podría llevar a la sociedad al socialismo y
sería imposible mantenerla en contra de la
reacción imperialista externa y en contra de la
reacción interna que evidentemente nacería
del aislamiento. Por eso es necesario
defender a estados obreros deformados como
Cuba contra la reacción imperialista y su
burocracia interna.
Sólo un programa internacional llevado a
todas partes por una internacional comunista
puede poner fin al sistema capitalista de una
vez por todas.
Nosotros entablamos conversaciones y
debates con miembros del Grupo
Internacionalista en busca de discutir que
programa era necesario para responder a
temas como la militarización y las elecciones
burguesas, principalmente debido a que la
organización pseudo-comunista en la que
El Grito de batalla del proletariado deberá ser:
militábamos era incapaz de proveer dicho
programa o siquiera un estudio constante y
firme del marxismo, estando a la vez limitada
por su estrechez patriótica. Esto nos llevó a
romper con la JCM y a declarar nuestra unión
programática con el GI.
Es por esta necesidad de construir una
vanguardia revolucionaria a nivel local,
nacional e internacional que el Comité
Revolución Permanente se ha unido al Grupo
Internacionalista de la Liga por la Cuarta
Internacional, formando así un movimiento
común con disciplina común.
Esta perspectiva programática conjunta se
expresa también en cuestiones
fundamentales como la oposición a los frentes
populares y nuestro llamado a luchar contra la
subyugación de los sindicatos al estado
burgués, con la intención de formar auténticas
organizaciones obreras que luchen por los
derechos de sus trabajadores, lo que incluye
el ser independientes del frente popular.
Consideramos necesaria una organización
juvenil que luche por llevar a los jóvenes
radicalizados a las filas de la revolución
socialista. Luchamos por ser esa
organización.
Luchamos por construir el núcleo de un
partido obrero revolucionario.
Luchamos por re-forjar la IV Internacional
sobre las bases del socialismo científico, el
programa de transición y la perspectiva de la
revolución permanente.
¡Te invitamos a unirte a nuestro esfuerzo!
¡La revolución permanente!
Karl Marx, marzo de 1850